Воспроизводственные процессы в сельском хозяйстве имеют свои особенности, которые должны учитываться системой управления этой отрасли, в том числе и при организации общехозяйственного и внутрихозяйственного экономического расчета. Вкратце рассмотрим некоторые особенности[1].

1. Важная особенность сельского хозяйства заключается в том, что оно обладает внутренними движущими силами и факторами саморазвития. В тяжелые для страны периоды сельское хозяйство способно воспроизводить не только условия для собственного самовосстановления и развития, но и одновременно содействовать восстановлению и развитию остальных отраслей народного хозяйства.
2. Во многих странах мира сельское хозяйство совместно с другими предприятиями и организациями АПК обеспечивает до 85-90% потребности населения в продуктах питания. В ряде аграрных стран 60-70% товарооборота зависит от успехов сельского хозяйства. Отрасль во многом влияет на процессы инфляции, финансовой устойчивости, товарной насыщенности.
3. Предприятия АПК, особенно сельское хозяйство, являются потребителями продукции и услуг практически всех отраслей общественного производства, что способствует развитию этих отраслей, созданию новых рабочих мест в них. Подсчитано, что рост объемов сельскохозяйственного производства на 1% приводит к общему росту внутреннего национального продукта в среднем на 1,5-2%.
4. Бесспорна роль сельского хозяйства в обеспечении продовольственной безопасности страны. Нет сомнений, что она прежде всего должна базироваться на продуктах питания собственного производства (как считают многие авторы, не менее 80% основных видов продуктов питания, необходимых для удовлетворения годовой потребности населения страны, должны быть собственного производства).
5. Еще одной особенностью сельского хозяйства следует считать значительные различия в условиях производства по зонам страны. Имеется в виду различия, связанные с природно-климатическими условиями, рельефом местности и т.п. Эти факторы играют очень значительную роль в эффективности сельскохозяйственного производства, они непредсказуемы и малоуправляемы. Это обуславливает многовариантность решения различных хозяйственных вопросов, в том числе связанных с внедрением коммерческого расчета и организацией заработной платы.
6. Воспроизводственный процесс в сельском хозяйстве, особенно в растениеводческих отраслях, связан с сезонностью работ, что накладывает отпечаток на вопросы использования рабочей силы. Это усложняет систему управления кадрами, производства в целом, требует особого подхода в хозрасчетных отношениях.
7. Помимо сезонности работ, в сельском хозяйстве существует значительный временной отрыв между затратами ресурсов и итогами производства, что затрудняет возможность повседневного контроля за рациональным использованием ресурсов и принятие своевременных мер для исправления допущенных ошибок и упущений.
8. Сезонный характер и кратковременный период использования многих основных средств производства приводит к их консервации в течение достаточно длительного срока, что снижает фондоотдачу, требует больших капитальных вложений.
9. Большая территориальная расположенность сельхозпредприятий и производственных объектов усложняет систему управления, контроля за деятельностью структурных подразделений.
10. Многоотраслевой характер производства диктует необходимость формирования в рамках одного хозяйства многочисленных структурных подразделений, что также усложняет систему управления и внутрихозяйственные экономические отношения.
11. Сельскохозяйственное производство относительно малоэластично. Изменение цен на товарную продукцию сельского хозяйства, особенно кратковременные, не могут привести к адекватным изменениям в структуре производства. Значит, по объективным причинам сельхозтоваропроизводителям при любой форме собственности значительно труднее приспосабливаться к рыночной экономике, что обусловливает необходимость государственной поддержки хозяйствующих субъектов.
12. При низкой эластичности сельскохозяйственного производства цены на продукцию сельского хозяйства имеют более высокую эластичность — т.е. их повышение или понижение происходит почти ежедневно. В таком состоянии ценовой механизм в сельском хозяйстве не может выполнять свою главную для рыночной экономики функцию — быть регулятором для спроса и предложения.
13. Малоэластична и рабочая сила сельскохозяйственного производства. Сельские жители, как правило проживают в собственных домах, поэтому стремятся трудоустраиваться в своей деревне. Профессии и специальности сельскохозяйственного производства мало пригодны для работы в других отраслях — это также вынуждает сельским жителям дорожить своим рабочим местом в сельхозпредприятиях. В этой связи многие специалисты рассматривают сельхозпредприятия скорее не как коммерческие организации.

Перечисленные и другие особенности сельского хозяйства указывают на необходимость использования особых методов управления и ведения хозрасчета в сельхозпредприятиях. Растет число тех, кто высказывается за государственное регулирование процессов перевода сельского хозяйства на рыночную экономику.

В советской экономической системе оплата по труду подразумевала равную оплату за равное количество и качество труда, использованного в производстве. Трудом создавались все материальные и духовные блага общества, поэтому труд выступал мерилом доли каждого в фонде потребления. Остальные виды доходов, даже вполне законные, отвергались или ограничивались, поскольку не содействовали увеличению общественных богатств[2].

Сегодня это кажется странным, но в обществе, достижения которого базировались на всеобщем труде, эти слова были вполне обоснованными. После перехода к рыночной экономике ряд ученых стали называть систему распределение по труду «дирижизм». По их мнению, такая система характеризуется тем, что «… основным обладателем капитала в стране становится государство, якобы олицетворяющее волю трудящихся… Мотивация труда в условиях дирижизма развивается при централизованно учреждаемом нормированном рабочем дне, тарифной сетке и тарифным расценкам за труд, гарантированных выходных и оплачиваемом отпуске, социальном обеспечении и обязательном страховании»[3].

Следует отметить, что в социально-ориентированных обществах на начальных этапах их развития при недостаточно высоком уровне развития производительных сил и соответственно производительности общественного труда уравнительность в определенных пределах является необходимым моментом распределительных отношений для обеспечения минимальных материальных потребностей расширенного воспроизводства рабочей силы. Даже в развитых капиталистических странах ежегодно определяется минимальная потребительская корзина, стоимость которой общество должно гарантировать каждому гражданину страны тем или иным способом (в виде минимальных часовых ставок, продовольственных карточек и т.п.). В тех странах, где действительно хотят обеспечить всем эту минимальную корзину, но вновь созданный продукт невелик, очевидно, на эти цели будет использована основная его доля, поэтому в принципе невозможна значительная дифференциация в размерах оплаты труда, каким бы способом она ни начислялась. Иное решение, более высший уровень дифференциации доходов в этих условиях означал бы крайнюю нищету для многих членов общества.

С другой стороны, эти же авторы отмечаются недостатки либерально-рыночной экономики. «Мотивация к труду в экономической системе либерализма — экономические принуждения. Достаточным стимулом является инстинкт выживания вида. Здесь имеется альтернатива: либо… разумно и энергично трудиться… либо умереть с голоду. Но для трудовой деятельности необходимы средства производства, которых в распоряжении большинства членов общества нет. Остается одно: продажа своей рабочей силы, своей жизни капиталисту за цену, которая становится ареной классовой борьбы. Завоевания в материальном, политическом и социальном положении… достигаются лишь в изнурительной борьбе с немногочисленной прослойкой в обществе богатых людей»[4].

При смене парадигмы в сторону развития рыночных отношений произошла резкая поляризация в уровнях оплаты труда как отдельных граждан, так и в отраслях и подотраслях. По данным Росстата, 57% сельского населения имеет душевой доход ниже прожиточного уровня. Оплата труда в сельском хозяйстве к среднероссийскому уровню составляет 40-43%[5].

В условиях многоукладной сельской экономики произошло разрушение традиционных систем организации оплаты труда. Хозяйствующие субъекты практически перестали отслеживать соотношение прироста производительности труда и прироста заработной платы. Другими словами, отсутствует учет коэффициента опережения. Как вынужденную меру следует признать оплату труда по трудодням, выплату заработной платы натурой в размерах, не нарушающих действующее трудовое законодательство[1].

Исследования показывают, что в условиях финансовой нестабильности сельскохозяйственные организации перестали уделять должное внимание переменной части при формировании фонда оплаты труда, т.е. доплатам и премиям за освоение научно обоснованных норм выработки (обслуживания, норм производства сельскохозяйственной продукции и т.д.), за повышение качества сельскохозяйственных работ и проведение их в оптимальные сроки, что приводит к недобору продукции. Незаслуженно свертываются хозрасчетные отношения. Хозрасчет принимает формальную окраску, нарушаются его основные принципы. Он перестает определять организационные, экономические и финансовые отношения между структурными подразделениями.

В условиях переходной экономики решающим фактором в выборе модели стимулирования, включая механизм формирования фонда оплаты труда, становится финансовое состояние сельхозорганизации. Длительное время значение прибыли в экономике сельскохозяйственного производства недооценивалось. Это выразилось в следующем теоретическом постулате, высказанном в свое время И.В. Сталиным: «У нас, наоборот, крупные зерновые хозяйства… не нуждаются для своего развития ни в максимуме прибыли, ни в средней норме прибыли, а иногда обходятся и без всякой прибыли, что опять-таки создает благоприятные условия для развития крупного зернового хозяйства»[2]. В современных условиях развития рыночного хозяйства роль прибыли существенно возросла. По мнению Т.И. Костиной[3], это связано со следующими обстоятельствами:

• прибыль сельскохозяйственного предприятия создает базу экономического государства в целом. Механизм перераспределения прибыли через налоговую систему позволяет формировать значительную часть финансовых ресурсов государства, а на сегодняшний момент — часть региональных и местных бюджетов, что дает возможность осуществлять намеченные программы развития, в том числе и агропромышленного комплекса;
• основа нового хозяйственного механизма в Российской Федерации — обеспечение самостоятельности сельскохозяйственных предприятий, которые несут полную ответственность за результаты хозяйствования, обеспечение рентабельной и безубыточной работы, эффективное использование ресурсов, за формирование и сохранность принадлежащих им основных и оборотных производственных фондов;
• прибыль сельскохозяйственного предприятия является важнейшим источником удовлетворения социальных потребностей общества;
• прибыль является основным защитным механизмом, предохраняющим сельскохозяйственное предприятие от угрозы банкротства и др.

Системы оплаты труда должны быть адекватны выбранным формам хозяйствования и системам управления хозяйствующими субъектами. При разработке системы оплаты труда следует учитывать человеческий фактор в первичных трудовых коллективах, поэтому нами предлагается перейти на тарификацию рабочих и их аттестацию с учетом образования, сложности и ответственности выполняемых работ, квалификации исполнителя и стажа его работы по специальности. Главным инструментом повышения трудовой активности должен служить внутрицеховой и внутрибригадный хозрасчет, который предусматривает соблюдение трех принципов:

1) оперативно-хозяйственной самостоятельности и материальной ответственности;

2) принцип материальной заинтересованности;

3) обеспеченности каждой бригады и каждого ее члена инструментами контроля справедливости распределения заработанных средств.

Динамика трудовых отношений в развитых странах убедительно доказывает, что социальное обеспечение работников, развитие их личности, сохранение здоровья является условием успешной деятельности организации (организации). В качестве мотивационного ресурса управления социально ориентированная кадровая политика организации и связанные с ней социальные услуги должны способствовать тому, чтобы работник удовлетворял свои потребности, интересы и ценностные ориентации. Можно выделить следующие основные цели социальной политики:

• отождествление работника со своей организацией (удовлетворение потребности в причастности к предприятию, следующее из органического подхода к управлению персоналом);
• рост производительности труда и желание работников трудиться;
• социальная защищенность работников;
• улучшение нравственной атмосферы в организации, формирование благоприятного социально-психологического климата;

Социальная политика организации должна решать следующие задачи:

• социальная защита работников, реализуемая через систему льгот и гарантий, предоставляемых государством, а также самой организацией.
• воспроизводство рабочей силы, реализуемое через организацию оплаты труда и ее регулирование;
• стабилизация интересов социальных субъектов (работник, работодатель, государство), реализуемая через их согласование.

К факторам, оказывающим влияние на величину социальных выплат, относятся размер организации, его отраслевая принадлежность, финансово-экономическое положение организации, уровень влияния профсоюзов, форма собственности и др.

Направленность социальной политики организаций и структуры расходов в разных странах и в разных организациях различна[4]. В Германии, например, основную долю в добровольных социальных расходах организации составляют расходы по обеспечению работников в старости — 51,8 %, денежные пособия — 25,5 %, на обучение и повышение квалификации — 11 %, на социальные нужды — 9 %, на прочие расходы — 2,7 %. Сами по себе расходы могут быть достаточно высокими. Обследование на 1,5 тысячах организаций США, показало, что доля дополнительных выплат и льгот в общих издержках на рабочую силу на разных организациях составляет от 18 до 65%. Средняя доля выплат и льгот в общих издержках на рабочую силу в середине 80-х годов увеличилась с 31 % в 1971 году до 38 %.

Некоторые зарубежные организации используют дополнительные выплаты к заработной плате для стимулирования здорового образа жизни работников. Это выплаты в виде денежного вознаграждения за отказ от курения, выплаты лицам, не проболевшим ни одного рабочего дня в течение года, выплаты работникам, постоянно занимающимся спортом.

[1] Сёмин А.Н., Лубков А.Н., Лубков Д.А. Оплата и стимулирование сельскохозяйственного труда. – Екатеринбург: Изд-во Урал.ГСХА, 2007.

[2] Гаврилова В.К. Прибыль, ее распределение и использование в аграрных хозяйствах при переходе к рыночным отношениям. По материалам Республики Дагестан. Дис. … канд. экон. наук. М., 2003. С. 11.

[3] Костина Т.И. Формирование доходов сельскохозяйственных предприятий. На примере Ульяновской области. Дис. … канд. экон. наук. М., 2003. С. 32.

[4] Мескон М.Х., Альберт М, Хедоури Ф. Основы менеджмента. Пер. с англ. — М.: Дело, 2002. С.151

[1] Югай А.М. Экономические отношения и мотивация труда в сельском хозяйстве (теория и практика). — М., 2002.

[2] Бунич П.Г. Главное — заинтересовать! — М.: Экономика, 1986. с. 60.

[3] Лазаренко Л.И., Агафонов Н.И. и др. Научные основы реформирования аграрного производства при переходе к рынку. — Днепропетровск: Пороги, 1996. с. 329-330.

[4] Лазаренко Л.И., Агафонов Н.И. и др. Научные основы реформирования аграрного производства при переходе к рынку. — Днепропетровск: Пороги, 1996. с. 329.

[5]      Социальное положение и уровень жизни населения России. 2011: Стат.сб. / Росстат — M., 2011.

Важную роль в формировании оптимального бюджета сельхозорганизации играет система организации оплаты труда, учитывающая финансовые, экономические и организационные возможности сельскохозяйственной организации и направленная на повышение мотивации работников.

Мотивация труда — одна из важнейших функций управления организациями и их объединениями. Первоочередной задачей системы мотивации является организация оплаты труда, позволяющей установить адресное воздействие на основные категории работников с целью эффективного управления производством, а также создание материальной заинтересованности работников в улучшении качественных и количественных результатов труда; определение тесной зависимости вознаграждения каждого работника от трудового вклада в результаты финансово-хозяйственной деятельности организации.

Важнейшим звеном распределительных отношений является система оплаты труда. Заработная плата служит главным источником формирования доходов основной части населения, во всяком случае, в капиталистических и социалистических обществах. Точки зрения о способах распределения той части вновь созданного продукта (валового дохода), которая должна быть использована для формирования фонда потребления, сегодня существенно различаются. Одни считают, что должен действовать принцип распределения по труду, как при социализме, вторая группа предлагает за основу брать распределение по собственности, другие говорят о сочетании принципов распределения по труду и собственности.[1]

[1] Арутюнян Ф. Концептуальные аспекты организации оплаты труда и коммерческого расчета в сельхозорганизациях // Нормирование и оплата труда в сельском хозяйстве, N 9, сентябрь 2011.

Казань – столица Республики Татарстан – один из крупнейших экономических, научных и культурных центров нашей страны.

Древний город, возникший на Великом Волжском пути, более 300 лет был форпостом Булгарского государства. Последующие 100 лет Казань являлась центром одного из княжеств Золотой Орды, затем с 1428 по 1552 год – столицей Казанского ханства. Следующие 150 лет Казань – главный город Казанского края, восточные ворота России, город мусульманско-христианских контактов. С 1708 года Казань становится столицей Казанской губернии, сохраняя этот статус более 200 лет.

Сегодня население города составляет около 1 млн. 200 тыс. человек. В Казани живут представители более 100 национальностей, созданы 22 национально-культурных общества. Казань поделена на 7 административных единиц, на территории которых расположены свыше 140 крупнейших предприятий и более 70 тысяч средних и мелких предприятий. На протяжении всей 1000-летней истории в городе активно развивались торговля и ремёсла.

Благодаря своему территориальному расположению, Казань имеет свой неповторимый национальный и культурный колорит. Находясь на стыке двух культур, она является мостом между Европой и Азией. Для всего мира и для России Казань – это символ толерантности, мирного и гармоничного сосуществования цивилизаций, религий и культур. Гостей тысячелетнего города впечатляет ансамбль Казанского Кремля, который с 2000 года является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь соседствуют крупнейшая в Европе мечеть Кул-Шариф и православный Благовещенский собор.

Историческое наследие десяти веков: сокровища Булгарского ханства и Золотой Орды, роскошь эпохи Петра Великого и Екатерины II, хронику свершений времен Октябрьской Революции и Советской эпохи — бережно хранят многочисленные музеи и галереи Казани. Столица Татарстана – это первый город в России, где был открыт филиал знаменитого питерского Эрмитажа.

Богатая история и многоцветная культура нашли свое отражение и в искусстве. Казань – это всемирно признанный центр классического балета и оперы, вокального и хореографического искусств, драматического русского и татарского театров. Артисты театра оперы и балета имени Муссы Джалиля, Большого русского драматического театра имени Качалова, татарского академического театра имени Галиаскара Камала и других с большим успехом гастролируют во многих странах мира. Традиционные международные фестивали — оперы и балета имени Рудольфа Нуриева, классический Шаляпинский фестиваль, фестиваль современной музыки «Европа – Азия», международный фестиваль мусульманского кино «Золотой минбар» собирают в столице Татарстана звезд классического и современного искусства мировой величины.

В 2005 году Казань отметила свое тысячелетие, празднование которого получило широкий резонанс во всем мире.

Юбилей преобразил столицу Татарстана и в разы повысил ее туристическую привлекательность. Ежегодно Казань посещают более 300 тысяч туристов. В рамках подготовки к юбилею в город было вложено около 3,5 миллиардов долларов. В Казани была проведена масштабная реконструкция исторического центра, возведены уникальные объекты, отвечающие всем международным стандартам.

Казань была и остаётся городом науки и своеобразной культуры, сформировавшейся на стыке цивилизаций Востока и Запада. Уникальная архитектура города сочетает в себе традиции восточного и западного зодчества.

Одним из крупнейших и старейших культурных, образовательных и научных центров России является Казанский государственн6ый университет им. В.И.Ульянова-Ленина. История существования главного ВУЗа города, которому в 2004 году исполнилось 200 лет, связана с учёбой и казанским периодом революционной деятельности крупной исторической личности прошлого века, вождя мирового пролетариата — Ленина.

Сегодня на территории города 759 памятников истории, из них 113 имеют статус федерального уровня. Самые древние памятники относятся к XVI веку. В их числе Кремль, который с декабря 2000 года является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

Граница исторического центра города почти совпадает с городской чертой Казани 1890 года и составляет 1700 га. Это примерно 6% территории города.

В Казани работают 7 государственных театров, 8 кинотеатров, открылось постоянное представительство Эрмитажа. В 15 высших учебных заведениях обучаются более 250 тысяч студентов. В городе есть Академия наук Республики Татарстан, Казанский Центр Академии наук Российской Федерации, сеть специализированных школ, Национальная библиотека.

С городом связаны имена А. Пушкина, Ф. Шаляпина, Л. Толстого, Г. Тукая, Ш. Марджани, К. Насыри, Н. Лобачевского, К. Фукса, Н. Бутлерова, В. Качалова, Г. Исхаки, М. Максуди, М. Джалиля и многих других выдающихся деятелей науки, культуры и искусства.

Казань и по сей день сохраняет позиции крупного центра культуры в Поволжье. В городе ежегодно проводятся международные фестивали оперного искусства им. Ф Шаляпина и классического балета им. Р.Нуриева, которые сегодня приобретают всё большую известность во всём мире.

Казань – многоконфессиональный город, в котором мирно живут представители многих религий. Здесь действует 28 мечетей, 22 православных храма, лютеранская кирха, католическая часовня, иудейская синагога.

В городе имеются все условия для развития туризма и различных видов спорта, что позволило войти в Суперлигу и Высшую лигу командам «АкБарс» (хоккей с шайбой), «Рубин» (футбол), «Уникс» (мужской баскетбол и др.

Казань является членом крупных международных организаций, таких как Организация Городов Всемирного Наследия, Европейская Ассоциация Исторических городов и др.

Список литературы

1. Концепция «Культура Казани» [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.kzn.ru/upload/documents/9112.doc, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)
2. Борисова А. А. «МУЗЕИ ТАТАРСТАНА» — первый региональный центр на портале «МУЗЕИ РОССИИ» [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://conf.cpic.ru/EVARussia/upload/doklad/doklad_638.doc
3. Географическое положение Казани [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://kazan.kvartirka.su/about/, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)
4. Стратегия развития Казани до 2015 года/ Администрация Казани; Генеральный совет стратегического развития Казани.- СПб.: МЦСЭИ “Леонтьевский центр», 2003. С. 35.
5. Халит Н. Очерки по архитектуре ханской Казани. Гипотезы. Факты. Размышления. — Казань: Мастер-Лайн, 1999. С. 4.
6. Архитектура Казанского кремля [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.kazan-kremlin.ru/kremlin/architecture/, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)
7. Халитов Н.Х. Башня Сююмбике в Казанском Кремле [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.rusarch.ru/halitov1.htm , свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)
8. Раифский Богородицкий мужской монастырь [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://kazan.eparhia.ru/temples/priories/raifskibogorodizkimonostir/, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)
9. Сайфуллина «Европа-Азия»: ритмы нового тысячелетия. Казань на музыкальной карте мира [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://kazadmin.narod.ru/history/1000years/muz.html, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

С древности обращена Казань одним своим ликом к Востоку, другим — к Западу. «Игра» этих двух начал, откликавшаяся во всем — от самих звучаний музыки до представлений о структуре профессиональной культуры, — и составляла логику истории музыки в крае.

И потому Казань музыкальная — это и ханские увеселения, пение газелей под аккомпанемент ная, танбура и дафа при дворе хана Мухаммед-Эмина, и знаменитые озын кюй (протяжные песни) со строками Тукая, и церковный хор, где мальчиком пел Федор Шаляпин, и — танцовщик Рудольф Нуриев, вставший за дирижерский пульт в городе своих предков[1].

Осознание того, насколько все это — изначально разное, заряженное разнонаправленными импульсами Востока и Запада, мусульманской и христианской традиций, — оказалось сплетено и в конечном итоге — взаимозависимо и взаимонеобходимо, — примета нового времени, кода древняя и одновременно юная Казань вступает в пору своего тысячелетия. И сегодня особая логика видится в чередовании страниц музыкальной истории, прежде казавшихся разрозненными и не зависимыми друг от друга.

Особый этап музыкальной истории Казани и края начинается в 1930-е годы. Появившиеся в это время в столице республики Союз композиторов, театр оперы и балета. Филармония, ансамбль песни и танца стали знаками новой культуры. За несколько десятилетий ей предстоит сделать колоссальный скачок: еще в начале XX века не знавшие письменной нотной традиции татарские музыканты создадут музыкальные драмы, оперы, симфонии, хоровые произведения. Многие из них — первые образцы — сразу окажутся в ряду классики, так же, как и имена их авторов — Сайдашева, Яруллина, Жиганова, Ключарева, Файзи, позже — Яхина — войдут в золотой фонд татарской музыкальной культуры.

С 1945 года крупнейшим центром музыкально-профессиональной культуры не только города, но и всего поволжского региона становится Казанская консерватория — колыбель профессионального композиторского творчества ряда республик России, «alma mater многих блестящих музыкантов, выступающих сегодня по всему миру. Не менее важным шагом в развитии музыкально-профессиональных традиций оказалось создание Государственного симфонического оркестра (1967), открывшего новую страницу как в концертной жизни, так и в творчестве композиторов республики.

Сегодня музыкальная жизнь столицы Татарстана интенсивна. проводится оперный фестиваль имени Шаляпина, балетный фестиваль имени Нуриева, фестиваль фортепианной музыки «Пианофорум». О возросшем уровне исполнительского искусства говорят организуемые в Казани региональные и республиканские конкурсы молодых исполнителей, а также проводимые здесь международные и всероссийские конкурсы (пианистов, скрипачей, вокалистов). Появившиеся в последние годы разнообразные исполнительские коллективы (Казанский государственный камерный оркестр «La Primavera». Государственный оркестр народных инструментов, Государственный струнный квартет РТ, оркестр татарской музыки, хор оперной студии КГК и др.) с успехом представляют сегодня Казань на многих концертных площадках мира.

Техническая оснащенность Большого концертного зала имени Сайдашева — одного из лучших современных залов России — позволяет приглашать в Казань ведущих мастеров мирового исполнительского искусства. Только за последние 5 лет здесь выступили В.Гергиев, М.Плетнев. В.Спиваков, З.Соткилава, Е.Образцова, начинавший свой творческий путь в Казани мэтр российского джаза Олег Лундстрем и другие выдающиеся музыканты.

Татарский академический Театр Оперы и Балета им.Мусы Джалиля открылся в 1939 году оперой Н. Жиганова «Качкын» (Беглец), однако еще в двадцатых годах в Казани ставились татарские музыкальные спектакли. С тех пор здесь ставились произведения зарубежных и русских композиторов — Верди. Пуччини, Бизе, Бородина, Мусоргского, Чайковского, Адана, Минкуса, а также спектакли татарских авторов. Это оперы М.Музафарова «Галиябану», Н.Жиганова»Алтынчэч», «Джалиль», Р. Губайдуллина «Джихангир», Э. Бакирова «Водяная», З.Хабибулина «Заколдованный мальчик» и др.

С театром связана исполнительная деятельность певцов Ф.Насретдинова, А.Аббасова, М.Рахманкуловой, З.Хисматуллиной, Г.Сайфуллиной, И.Ишбулякова, Э.Трескина, Н.Путилина, танцоров Р.Садыкова, Г.Калашниковой, Н.Юлтыевой.

С историей музыкальной культуры Казани и Татарстана можно познакомиться в ряде музеев — Музее Салиха Сайдашева, Музее-квартире Назиба Жиганова; с посвященными Ф.И.Шаляпину экспозициями — в Музее М.Горького и Шаляпинском концертном зале. Совсем недавно (2001) к ним прибавился новый — Музей Софии Губайдулиной, начинавшей свой творческий путь в Казани.

О традициях Востока и Запада напоминает идея регулярно проводимого в последние годы в Казани Международного фестиваля современной музыки «Европа-Азия». Фестиваль стал неотъемлемой частью современной мировой музыкальной культуры.

[1] Сайфуллина «Европа-Азия»: ритмы нового тысячелетия. Казань на музыкальной карте мира [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://kazadmin.narod.ru/history/1000years/muz.html, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

Мало найдется городов, равных Казани по единству своего образа, сохранивших столетние традиции российского и тысячелетние — местного зодчества: булгарского, золотоордынского, татарского.

Волго-Камье издревле является стратегическим перекрестком — местом, где встретились Восток и Запад, где сплетались интересы многих цивилизаций, в одном котле варились десятки народов, сосуществовали многие культурные традиции и конфессии.

Российская архитектура богата и сложна, она вобрала в себя так много нерусского, в том числе и татарского! Примерами тому — чисто мусульманские детали в оформлении официальных въездов в административный центр Казанской губернии — на башнях Спасской и Сююмбике Казанского Кремля, их образные черты, почерпнутые из булгарской и татарской традиций[1].

Это было сделано сознательно и намеренно, дабы подчеркнуть факт единения всех народов края под властью московского царя. А «магометанские» маковки Благовещенского собора, многоцветность стен собора Петра и Павла, роднящая его с татарской и среднеазиатской полихромной традицией! Одни и те же символические мотивы украшают колокольню Богоявленской церкви и минарет Азимовской мечети, а декор мечетей Марджани и Апанаева сближает их как с памятниками Стамбула, так и с церковной архитектурой Казани XVIII века.

Характерной особенностью Казани является, и особенно являлась до 2000-х годов, некоторая сохранность исторического центра города (его ядра, а также Старо-Татарской слободы), застроенного особняками, доходными и торговыми домами, зданиями промышленной и культовой архитектуры XIX — начала XX веков.

Каза́нский кремль (тат. Казан кирмәне, Qazan kirməne) — историческая крепость и сердце Казани. Историко-архитектурный и культурный памятник, сочетающий в своём облике мусульманские и православные, татарские и русские мотивы. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2000 года. Губернаторский дворец в кремле является резиденцией Президента Татарстана.

Казанский кремль расположен на мысу высокой терассы левого берега Волги и левого берега Казанки. Казанский кремль представляет собой комплекс архитектурных, исторических и археологических памятников, раскрывающих его многовековую историю: археологические остатки первого (XII—XIII вв.), второго (XIV—XV вв.) и третьего городищ (XV—XVI вв.); построенный из волжского известняка и кирпича кремль, ряд храмов и зданий, имеющих большую историко-архитектурную и культурную ценность[2].

Территория кремля представляет в плане неправильный многоугольник, повторяющий очертания кремлевского холма, вытянутый с севера-запада, от реки Казанки, на юго-восток, к Площади 1 мая (быв. Ивановской, по близлежащему Иоанно-Предтеченскому монастырю) и зданию Гостиного двора (ныне музей РТ). Общая площадь кремля составляет 1500 квадратных метров, окружность 1800 м. Южная стена Кремля с пятью башнями выходит на Площадь Тысячелетия — вид на Кремль с этой площади является самой распространённой «визитной карточкой» города. Кремль имеет богатую подсветку в тёмное время суток.

Признанный архитектурный символ Казани — башня Сююмбике широко известна далеко за пределами Татарстана, и по сути дела признана всеми татарами мира за символ своей Родины. Без нее невозможно представить наш город, — так же как Париж без Эйфелевой башни, Лондон без Тауэра или Каир — без пирамид. Ничто в богатой панораме Казани не привлекает такого внимания, как ее изящный стройный силуэт. Это эффектное сооружение находится на самом видном месте Кремлевского холма, — древнего сакрального центра старой части Казани[3].

Исторический центр города был существенно перестроен в 1990-2000-е в рамках программ ликвидации ветхого жилья и подготовки к празднованию тысячелетия города, потеряв при этом участки исторической застройки и даже некоторые снесённые памятники архитектуры, которые за многие десятилетия плохого ухода обветшали и пришли в невосстановимое состояние. Наиболее ценными в плане исторической застройки остаются улицы: Баумана, Кремлёвская, Муштари, Карла Маркса, Габдуллы Тукая, а также Канал Булак и Площадь Свободы. Самым старым памятником гражданской архитектуры в Казани является дом Михляева, большинство же достопримечательностей относится к XIX веку.

Достоянием города также являются многочисленные культовые сооружения: церкви, мечети и синагога. В особенности выдающийся образец нарышкинского барокко Петропавловский собор построенный в 1722 году. В Казани находится одно из подворий Раифского монастыря, основанного в 1613 году[4].

К современным архитектурным достопримечательностям Казани принято относить мечеть Кул Шариф на вновь организованной Площади Тысячелетия, Казанский метрополитен, пешеходную улицу Петербургская, мост «Миллениум», КРК «Пирамида», парки Тысячелетия и Кырлай, Татнефть-Арена, Баскет-холл, два аквапарка, Казанский зооботанический сад, новый католический храм и прочее. В 2000-е годы в городе стало популярным использование архитектурных элементов в виде башенок, куполов и шпилей, а также комплексное строительство в неоклассическом стиле — Дворец земледельцев и ЖК «Дворцовая набережная» на Дворцовой площади, ЖК «Дворцовый комплекс «Ренессанс» на площади Султан-Галиева, часть крайне эклектичного торгового центра «Кольцо», некоторые прочие здания и проекты.

[1]  Халит Н. Очерки по архитектуре ханской Казани. Гипотезы. Факты. Размышления. — Казань: Мастер-Лайн, 1999. С. 4.

[2] Архитектура Казанского кремля [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.kazan-kremlin.ru/kremlin/architecture/, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

[3] Халитов Н.Х. Башня Сююмбике в Казанском Кремле [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.rusarch.ru/halitov1.htm , свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

[4] Раифский Богородицкий мужской монастырь  [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://kazan.eparhia.ru/temples/priories/raifskibogorodizkimonostir/, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

Музейное наследие г.Казани составляет богатейший фонд, вобравший в себя многообразие памятников природы и культуры, произведений искусства и предметов быта горожан многих веков, а также коллекций, собранных со всех континентов Земли.

В городе функционируют 6 муниципальных музеев. Это пять музеев в составе НКЦ «Казань» (Музей Тысячелетия Казани, Музей Баки Урманче, Дом-музей В.И.Ленина, Галерея-студия Ильдара Зарипова, Музей-галерея Амира Мазитова) и Картинная галерея К.Васильева, единственная имеющая статус юридического из всех муниципальных музеев. В настоящее время рассматривается вопрос о выделении муниципальных музеев в отдельную структуру.

Деятельность музеев состоит из следующих направлений: сохранение, использование и популяризация объектов культурного наследия (памятники истории и культуры); обеспечение доступа населения к культурному наследию; сохранение и пополнение музейных фондов; экспонирование и выставочная работа.

Самым значительным муниципальным музейным учреждением является Музей 1000-летия Казани. Открыт 25 августа 2005 года в канун празднования 1000-летия основания г.Казани. Музей находится в здании Национального культурного центра «Казань» и создан как структурное подразделение Музея национальной культуры НКЦ Казань. Он располагается в трех залах на площади 3009 кв. м и включает в себя фондохранилище площадью 450 кв.м.

Национальный музей Республики Татарстан – крупнейшее музейное учреждение города.  Городской музей, состоявший вначале из 5 отделов, был открыт в Казани 5 апреля (по старому стилю) 1895 года. Самое деятельное участие в организации музея принял городской голова С.В.Дьяченко (1846-1907). Основу музея составили частная экспозиция А.Ф.Лихачева (1832-1890) и экспонаты научно-промышленной выставки, проходившей в Казани в 1890-1891 годах. С 1918 года — губернский, с 1921 -Центральный музей ТАССР, с 1944 -Государственный. Музей расположен в здании бывшего Гостиного двора. С 1981 года Национальный музей возглавляет объединение, в которое входят более 80 музеев нашей республики. После пожара 1987 года музей находился на реставрации, и сегодня посетителям предлагается экспозиция на площади в 6000 кв. метров. Фонды музея содержат более 800 тыс. единиц хранения и представляют ценнейший материал при изучении истории и культуры народов Поволжья и Приуралья. Здесь также хранятся памятники древнейших мировых цивилизаций, восточной и западной мировых культур. В музее работает 229 сотрудников, из них 79 научных работников.

Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан является одним из старейших художественных хранилищ Поволжья. Дата основания музея -1895 год В состав открытого в этом году в Казани Научно-промышленного музея наряду с предметами археологии, этнографии, истории, нумизматики и прочими входила и картинная галерея, собранная местным жителем, страстным ценителем предметов старины и произведений искусства Андреем Федоровичем Лихачевым.

В 1958 году картинная галерея Центрального музея ТАССР, многократно увеличившая свою коллекцию, получила статус Музея изобразительных искусств. В настоящее время коллекция насчитывает более 20 тысяч единиц хранения. Это произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства: древнерусская живопись, русское искусство XVIII — начала XX веков, западноевропейское искусство XIV-XVIII веков, татарское народное искусство, современное искусство нашей республики и республик бывшего СССР.

Национальный культурный центр «Казань» был сформирован на базе Казанского филиала центрального музея В.И.Ленина в 1991 году по распоряжению Кабинета Министров Татарской АССР.

НКЦ «Казань» располагается в 7 зданиях.

Общая площадь главного здания НКЦ «Казань» -1,568 га.

Национальный культурный центр — это современный центр культуры нового типа, выполняющий образовательные, музейно- просветительские и развлекательные функции. В его структуру входят: Музей национальной культуры. Казанская городская Филармония. Музей Баки Урманче. Дом дружбы народов. Камерный Шаляпинскнй зал. Дом-музей В.И.Ленина в Казани и селе Ленино-Кокушкино. Культурный центр «Чулпан», инфраструктуры сервиса с художественной галереей, рестораном, кафе-баром, залом приемов, танцевальным залом и гостевой на 40 мест, киноконцертный зал на 300 посадочных мест, выставочный зал, специальные офисы для работы прессы, оснащенные современным аудиовизуальным, звуковым и световым оборудованием.

Территория НКЦ «Казань», украшенная стелой «Хоррият» и садом скульптур, находится в центре города, на живописном берегу реки Казанки. Удобное расположение Культурного центра, многофункциональность его как культурологического учреждения, а также наличие в нем комфортабельных помещений и разборно-модульного выставочного оборудования, дизайн интерьера — все это делает его привлекательным для фирм Казани, Республики Татарстан, Российской Федерации, ближнего и дальнего зарубежья и, конечно, для публики. В стенах этого здания традиционно проводятся научные конференции, симпозиумы, бизнес-встречи, презентации и разнообразные выставки, в том числе и международные.

В музеях города представлен видовой ряд персоналий, который постоянно пополняется, где можно видеть портреты и фотографии людей, чья жизнь, деятельность или временное пребывание связаны с Казанью, Казанской губернией, республикой Татарстан. Это Петр I и Екатерина II, Г.Р. Державин и Е. Пугачев, Е.А. Боратынский и А.С. Пушкин, Н.И. Лобачевский и А.М. Бутлеров, В.М. Бехтерев и А.В. Вишневский, С. Т. Аксаков и Л. Н. Толстой, Н. Бауман и В. Ульянов (Ленин), А.М. Горький и Ф.И. Шаляпин, Б. Пастернак и М. Цветаева… Вместе с ними в музеях представлены татарские имена, вошедшие в историю края, знакомые и чтимые в республике, но мало известные в огромной стране, населенной разными народами.

В Казани есть опыт создания и успешного продвижения культурных брендов. При поддержке Мэрии Казани, например, создан частный дом-музей Василия Аксенова. Музей не просто экспонирует коллекцию, посвященную памяти Аксенова, но и является активным организатором мероприятий, которые становятся событиями в культурной жизни города. Событием российского масштаба на наших глазах становится ежегодный литературно-музыкальный фестиваль «Аксенов-фест».

В задачи музейного сообщества входит создание культурных брендов вокруг личностей, которые имеют высокий авторитет в мировой культуре: Федора Шаляпина, Софии Губайдуллиной, Константина Васильева.

Сегодня в фондах НКЦ «Казань» хранится уникальная коллекция Ю.Ф.Котлярова, посвященная Шаляпину. Была организована выставка этой коллекции в Лондоне. Она вызвала огромный интерес у зарубежных ценителей искусства. Как выяснилось, для многих стало открытием, что Федор Иванович родился в Казани.

Примером внимания к современным арт-инициативам можно назвать создание в Казани первого в России Музея социалистического быта. Выставка экспозиции «Джинсы как культ» получила широкий резонанс и вызвала большой интерес общественности.

В городе культивируются нестандартные формы вовлечения людей в культурный процесс. В Казани все большую популярность приобретает такое событие как Ночь музеев. Год от года форма проведения Ночи музеев становится все более интересной, а программа более насыщенной.

Казань – город с уникальной мультикультурной средой. Поликонфессиональность и многонациональность оказывают определяющее влияние на формирование культурного пространства города и определяют основные векторы его развития. Культура Казани как мозаика состоит из нескольких культурных и цивилизационных пластов, включает множество субкультур и большой творческий потенциал. Столица Татарстана – город классического искусства и традиционной национальной культуры, объединивший казанскую «старину» и национальные традиции с современностью и склонностью к экспериментированию и инновациям[1].

Казань – особый город в истории России. С одной стороны, это культурная столица для татар всего мира, хранящая и развивающая национальные традиции, а с другой — крупнейший культурный центр Российской Империи и современной России, хранящий и развивающий русскую культуру. Этот центр формировался постепенно. Казань с 1708 года – центр Казанской губернии, которая в разные годы охватывала огромные территории страны. Город расположен в северо-восточной части республики Татарстан. Казань расположена на левом берегу Волги, при впадении в неё р. Казанка. На всей Волге нет более выгодного места для того, чтобы, «оседлав» великую реку, контролировать любое продвижение по ее руслу или вдоль берегов. Именно здесь, где река делает резкий поворот на юг, а сплошные леса переходят в ковыльную степь, в X — начале XI вв. появился город Керман (с XIV века — Казан), укрепленный форпост на северных окраинах Булгарского государства[2].

Город, расположенный на реке Волге, на стыке Европы и Азии имеет весьма выгодное географическое положение,  издавна был торговым посредником между Востоком и Западом. Древний город, возникший на Великом Волжском пути, более 300 лет был форпостом Булгарского государства,  осуществляя экономические,  торговые и культурные связи с древней Русью[3].

Последующие 100 лет Казань — центр одного из княжеств Золотой Орды, продолжала традиции дружественных отношений с Древней Русью.

Сегодня население города составляет 1 миллион 138 тысяч человек. Из них — 40,7 % населения составляет молодежь до 30 лет. В Казани живут представители более 100 национальностей, созданы 34 национально-культурных общества.

В Казани  насчитывается 173 учреждения и организации культуры и искусства, в том числе негосударственной формы собственности. В настоящее время в городе имеется 7 театров, Татарская государственная филармония им. Г. Тукая, Государственный Большой концертный зал Республики Татарстан им. С.Сайдашева, Казанская государственная консерватория им. Н. Жиганова, а также 149 музеев. В соответствии с действующими нормативами Казань хорошо обеспечена музыкальными и художественными школами (109,6%), музеями (135,5%) и библиотеками (104,4%).

Несколько хуже обстоят дела с обеспеченностью населения дворцами и домами культуры, центрами досуга (68,3%), концертными залами (11%).

Следует отметить, что в последние годы наблюдается снижение общего уровня духовности горожан, которое отражается в вакууме ценностей, в отчужденности основной части населения от системы учреждений культурнодосуговой сферы. Отчасти это связано с проблемами финансовой доступности данных учреждений[4].

На территории города 759 памятников истории, из них 113 имеют статус федерального уровня, 329 — республиканского и 317 — местного значения. Самые древние относятся к XVI веку. В их числе Кремль, который с декабря 2000 года является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Казань является членом таких крупных международных организаций как Организация Городов Всемирного Наследия, Всемирная Федерация Породненных Городов, Международного Союза Местных властей, Международной Ассоциации Породненных Городов, Европейской Ассоциации Исторических Городов, Международной Конференции Мэров за мир через солидарность городов. Кроме того, Казань является членом Российского Союза исторических городов, Международной Ассамблеи столиц и крупных городов стран СНГ, Конгресса муниципальных образований России

[1] Концепция «Культура Казани» [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://www.kzn.ru/upload/documents/9112.doc, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

[2] Борисова А. А. «МУЗЕИ ТАТАРСТАНА» — первый региональный центр на портале   «МУЗЕИ РОССИИ» [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://conf.cpic.ru/EVARussia/upload/doklad/doklad_638.doc

,

[3] Географическое положение Казани [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://kazan.kvartirka.su/about/, свободный. — (Дата обращения — 16.04.2012)

[4] Стратегия развития Казани до 2015 года/ Администрация Казани; Генеральный совет стратегического развития Казани.- СПб.: МЦСЭИ “Леонтьевский центр», 2003. С. 35.

Современный этап развития российского общества характеризуется повышенным вниманием к проблемам истории отечественной культуры. В XXI веке мир стремительно изменяется. Традиционная промышленность более не является магистральным путем развития городов. На передний план выходит «новая экономика», основанная на информации, знаниях, инновациях и творчестве. Крупные города начинают конкурировать за человеческие ресурсы и таланты, за право занять место в числе мировых лидеров. В этих условиях многократно возрастает значение сферы культуры как фактора конкурентоспособности городов. Однако и сама культура тоже изменяется. Требуется определение новых принципов существования городской культуры, разработка современной концепции ее развития.

Развитие сферы культуры должно отвечать глобальным тенденциям и вызовам современного мира, к которым относятся:

• разрушение культурной среды в процессе глобализации и распространения массовой культуры;
• размывание национальных культур и традиций;
• рост конкурентной борьбы между городами, основанный на использовании культурного, инновационного и туристического потенциала;
• несоответствие качества и уровня представляемого культурного продукта и услуг спросу населения.

Многообразие и богатство творческих процессов, национальных, этнических культур и традиций, религиозных и духовных ценностей, свойственное Казани как современному мегаполису, — это  фактор, вносящий значительный вклад в формирование  привлекательного образа Казани, влияющий на качество проживания, на развитие туризма и становление городской экономики.

Дальнейшее продвижение и развитие города требует определенной перестройки системы использования культурных и творческих ресурсов. Закрепив юридически свое право называться «третьей столицей России», Казань  должна соответствовать ему во всем, в том числе в уровне развития культурной среды города.

Уникальное культурное пространство города с одной стороны требует к себе бережного отношения, с другой — нуждается в генерации новых проектов, направленных на модернизацию культурной среды.

В этом заключается актуальность темы работы.