Название экскурсии: Религиозная жизнь Новосибирска

Тип экскурсии: по характеру экскурсионного материала – комплексная, предусматривает посещение 5 экскурсионных объектов.

по составу участников – для детей, взрослых и смешанных групп

по способу передвижения – транспортная (автобус)

Продолжительность экскурсии – 5 академических часов

Протяженность маршрута – 51км

Текст вступления экскурсии

Здравствуйте, уважаемые Дамы и Господа! Рады приветствовать Вас так сказать, на борту нашего самолета. Меня зовут ___---___. Я и туристическая фирма ___---___ проведем для Вас автобусную экскурсию, в чем мне будет помогать водитель автобуса Сергей Николаевич. Хотелось бы попросить вас во время движения автобуса не покидать своих мест. А также не сорить. Поверьте, это делается в целях безопасности вас самих. Наш автобус выкрашен в небесно-голубой цвет, так же написано название нашей фирмы – ___---___, поэтому забыть или перепутать с другим автобусом будет очень сложно. Пожалуйста, запомните его.

Краткое описание.

Протяженность нашей экскурсии составляет 5 академических часов, это в общей сложности равняется 4 часам.

Тема данной экскурсии – «Религиозная жизнь Новосибирска».

Вы познакомитесь с историей храмов первоначально Новониколаевска, затем города Новосибирска, сможете проследить этапы строительства и развития храмовых ансамблей города. Поймете, почему история Новосибирских храмов тесно связана с историей самого города, возникшего в храме строительства Сибирской железной дороги. Вы побываете не только в самом большой соборе Новосибирска, но и в первом каменном здании Новониколаевска.

Во время экскурсии будет сделано 5 остановок: Мужской монастырь в честь святых Новомученников Российских, Церковь Михаила – Архангела, Собор во имя Св. Александра Невского,Католический Кафедральный Собор Преображения Господня(санитарная остановка, где вы сможете также перекусить), Вознесенский кафедральный собор, Всемирная церковь Адвентистов Седьмого дня.

В заключении нашей экскурсии автобус доставит Вас на Площадь Калинина, откуда вы сможете добраться до любого места города.

Итак, сегодня мы посмотрим на Новосибирск глазами религиозных людей. Побываем в храмах, церквях и соборах этого замечательного города. К сожалению, все их увидеть и посетить мы не сможем, но все же какую то часть захватим.

История Новониколаевских храмов тесно связана с историей самого города, возникшего в ходе строительства Сибирской железной дороги. Председателем Комитета строительства Транссиба Александр III назначил своего наследника Николая Александровича, будущего императора Николая II. В 1891 году, совершая кругосветное путешествие, он проехал через Сибирь. Набожного Николая поразила малочисленность церквей на пути его следования, и он поднял вопрос о строительстве церквей в зоне строительства железной дороги. Для этой цели был создан фонд имени императора Александра III. В поселке Новониколаевском в Вокзальной части в 1897 году была построена церковь во имя пророка Даниила. В городе Новониколаевске действовали на 1911 год следующие православные храмы: в Вокзальной части - железнодорожная Пророко-Данииловская церковь; в Центральной части - Покровская церковь, Александро-Невская церковь и кладбищенская Воскресенская церковь, построенная в 1907 году на городском кладбище (ныне Центральный парк культуры и отдыха); в Закаменской части города в 1908 году была освящена Богородице-Казанская церковь; в военном городке в 1910 году была построена церковь во им. Св. Георгия Победоносца.

Подавляющее большинство жителей Новониколаевска были православными, но кроме них в городе проживали протестанты, католики, мусульмане, поклонники иудейской веры. Городская власть проводила политику веротерпимости и удовлетворения религиозных нужд всего населения. До революции в городе действовали католический собор, а также мусульманская мечеть, еврейская синагога, открытые в 1909 году. [6]

Такова краткая история Новониколаевских, а теперь уже Новосибирских, церквей. Но не будем ходить вокруг да около. Сейчас мы с Вами проезжаем Часовню во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Она была заложена в честь павших в локальных войнах и является символом и немым напоминанием прошедших событий.

Авторы проекта утверждают, что спроектирована она с согласия архиепископа Тихона. Но доподлинно известно, что эту часовню владыка Тихон впервые увидел, когда она уже строилась, и только после этого пригласил архитекторов к себе на обсуждение ситуации. [11] См. рис. 1

Сейчас мы с Вами подъезжаем к Церкви Серафима Саровского.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Серафим Саровский- один из самых почитаемых русских святых. Он был канонизирован в начале ХХ века, и сразу же повсеместно стали строиться храмы в его честь. Немало их возникло на территории Сибири во время бурного переселенческого движении во втором десятилетии ХХ века.

Церковь находится с 1990 г в здании бывшего детского сада.

При храме действуют: детская воскресная школа, Общество милосердия имени схимонахини Александры Дивеевской (Мельгуновой); проводятся кате­хизические беседы для взрослых.

Клирики храма духовно окормляют детскую больницу № 4 и травматологичес­кое отделение 1-й городской больницы скорой помощи (здесь создана часовня в честь иконы Божией Матери «Умиление»). См. рис. 2-3

При храме находится библиотека Новосибирского православно-богослов­ского института.

Будничное утреннее - суббота, в 8-30 Литургия.

Воскресное и праздничное - Литургия в 8-30. Накануне всенощное бдение с 16-00. Исповедь по окончании вечерней службы. По средам с 15-00 совершаются молебны с акафистом прп. Серафиму Саровскому. Крещение совершается после предварительного собеседования. [21]

КНЯ3Е - ВЛАДИМИРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

(подворье мужского Михаило-Архангельского монастыря)

Приход был организован в октябре 1997 года; 19 декабря, в день памяти святителя и чудотворца Николая, состоялась первая Божественная Литургия.

Первая Божественная литургия была совершена на Николин день – 19 декабря 1997 года.

Община временно располагается в приспобленном помещении, ведется строительство храмового здания.

В храме служат иеромонахи монастыря. Службы проходят 2-3 раза в неделю, в субботу и воскресенье, в праздничные дни.

Таинство Святого Крещения с полным погружением совершается в каждую субботу в 11.30.

Таинство Покаяния совершается за час до Всенощного бдения

В каждое воскресенье после литургии происходит Таинство Елеосвящения (соборование).

Много внимания уделяет приход религиозному образованию и воспитанию детей и взрослых. В Воскресной школе дети знакомятся со Священной историей, историей Церкви, с нравственными законами жизни православного христианина. Учатся петь песнопения Божественной литургии. Проводятся уроки рисования, лепки из глины, рукоделия.

С взрослыми прихожанами проводятся занятия по Катехизису, истории Церкви, изучению Ветхого и Нового Завета, Богослужения православной Церкви, знакомят с церковно-славянским языком.

Приход оказывает благотворительную помощь и духовное окормление детскому дому № 13, школе-интернату для детей с ослабленным зрением. Проводятся совместные праздники, выставки детского творчества.

При храме действует воскресная школа для детей и взрослых.

Клириками храма духовно окормляются: больница № 11 Ленинского р-на, где освящена часовня во имя преподобномученицы Елисаветы, Ин­ститут Микрохирургии глаза, где дейст­вует часовня свт. Николая, Дом мило­сердия, Дом малютки, детский дом № 13, приют для несовершеннолетних, школа-интернат для детей с ослабленным зрением. [2]

Богослужения

Будничное утреннее — суббота, с 8-30 литургия, исповедь во время

богослужения. Воскресное и праздничное - Литургия с 8-30, исповедь во время богослужения; накануне всенощное бдение с 17-00. В субботу по окончании Литургии совершается панихида по усопшим. Во вторник совершается заочное отпевание усопших. Крещение совершается в субботу с 11-30.

СВЯТЫНИ ХРАМА

1. Чтимая икона св. князя Владимира.

2. Икона прпп. Оптинских старцев (с частицами мощей).

3. Чтимая икона Божией Матери «Казанская».

См. рис. 4

Русская Православная Церковь. Монастырь Святых Новомученников Российских.

 Тот, кто хоть раз проезжал в Новосибирске по перекрестку улиц Немировича – Данченко и Ватутина, не мог не заметить его: прямо у дороги золотым куполом вознесся в небо красавец-храм. Он пока одет в строительные леса, но даже неискушенному в храмовой архитектуре человеку ясно – будущее украшение города. Говорят, давно еще, при царе-батюшке, стояла на этом месте другая церковь. Новониколаевск в те времена располагался исключительно на правом берегу Оби, а в этой, стоящей на краю деревни Кривощеково церкви, молились те, кто отправлялся в путь дорогу по Московскому тракту из Сибири на Запад: в Омск, Челябинск, Екатеринбург, а то и дальше бери- В Москву с Санкт-Петербургом…Говорят, церковь та была построена исключительно на народные пожертвования, как и большинство храмов в России, и была от имени народа разрушена после гражданской войны большевиками.

Правда, кроме молвы людской, подтверждений тому нет никаких – даже сами строители храма о том не ведают. Но, надо сказать, для них этот вопрос не главный. Для них главное – достроить храм. Достроить, освятить, услышать его первый звон колокольный.

Как – то уж так получилось, что на левом обском берегу живет треть наседения Новосибирска, а храм – именно храм, с куполами, крестами на маковке, колоколами, всего один – да и тот находится в районе Хилокского рынка, куда далеко не каждый горожанин поедет, поскольку рынок Хилокский – самая, что ни на есть, окраина, да и мало кому известно, что есть на левом берегу церковь. См. рис. 5

В 2003 г был поднят купол, освященный архиепископом Новосибирским и Бердским Тихоном. [2]

Православный приход церкви в честь всех святых.

Русская православная церковь.

Московский Патриархат.

Новосибирская епархия.

Мужской монастырь в честь святых Новомученников Российских.

Монастырь назван в честь святых Новомученников Российских, пострадавших за веру в годы гонений на Церковь со стороны советских властей. См. рис. 6,7,8

Осенью 1996года настоятелем храма Всех Святых, расположенного в бывшем кинотеатре «Луч» на улице Новогодней 24, был назначен иеромонах Феодосии (Чернейкин), с этого момента начала собираться монашеская община, ставшая впоследствии основной для создания монастыря.

Приход был организован в октябре 1997 года; 19 декабря, в день памяти святителя и чудотворца Николая, состоялась первая Божественная Литургия.

Первая Божественная литургия была совершена на Николин день – 19 декабря 1997 года. Храм в честь равноапостольного князя Владимира строится. Он будет высотой в 60 метров. По благословению архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона строительством храма с 2001 года занимается Михаило-Архангельский мужской монастырь (с. Козиха).

В монастыре имеется домовой храм, освященный в честь преподобного Серафима Саровского Чудотворца, в котором ежедневно совершается утреннее и вечернее монашеское правило, а по субботам Божественная Литургия. Собрана большая библиотека духовной литературы, а также аудио- и видеотехника.

В храме Всех Святых ежедневно совершаются богослужения, а также таинства ми требы. По пятницам требный иеромонах служит молебен в часовне Святителя Николая на Красном Проспекте.

В храме служат иеромонахи монастыря. Службы проходят 2-3 раза в неделю, в субботу и воскресенье, в праздничные дни.

Таинство Святого Крещения с полным погружением совершается в каждую субботу в 11.30.

Таинство Покаяния совершается за час до Всенощного бдения

В каждое воскресенье после литургии происходит Таинство Елеосвящения (соборование).

Много внимания уделяет приход религиозному образованию и воспитанию детей и взрослых. В Воскресной школе дети знакомятся со Священной историей, историей Церкви, с нравственными законами жизни православного христианина. Учатся петь песнопения Божественной литургии. Проводятся уроки рисования, лепки из глины, рукоделия.

С взрослыми прихожанами проводятся занятия по Катехизису, истории Церкви, изучению Ветхого и Нового Завета, Богослужения православной Церкви, знакомят с церковно-славянским языком.

Приход оказывает благотворительную помощь и духовное окормление детскому дому № 13, школе-интернату для детей с ослабленным зрением. Проводятся совместные праздники, выставки детского творчества.

24 мая 2002 года Патриарх Алексий подписал грамоту на основание Троицкого собора (верхнего). Нижний храм будет освящен во имя святого равноапостольного князя Владимира.

При храме действует воскресная школа для детей и взрослых.

Клириками храма духовно окормляются: больница № 11 Ленинского р-на, где освящена часовня во имя преподобномученицы Елисаветы, Ин­ститут Микрохирургии глаза, где дейст­вует часовня свт. Николая, Дом мило­сердия, Дом малютки, детский дом № 13, приют для несовершеннолетних, школа-интернат для детей с ослабленным зрением. [2]

Богослужения

Будничное утреннее — суббота, с 8-30 литургия, исповедь во время

богослужения. Воскресное и праздничное - Литургия с 8-30, исповедь во время богослужения; накануне всенощное бдение с 17-00. В субботу по окончании Литургии совершается панихида по усопшим. Во вторник совершается заочное отпевание усопших. Крещение совершается в субботу с 11-30.

СВЯТЫНИ ХРАМА

1. Чтимая икона св. князя Владимира.

2. Икона прпп. Оптинских старцев (с частицами мощей).

3. Чтимая икона Божией Матери «Казанская».

Церковь Михаила – Архангела.

Русская православная церковь

Московский патриархат

Новосибирская епархия

Приход Михаила-Архангела зарегистрирован в Управлении юстиции в 1994 году. В ноябре 1999 года приходу было 5 лет. Церковь находится в стенах бывшего Дома культуры “Заря”. См. рис. 9,10,11

По рассказам старожилов храм Михаила Архангела на бывшей тогда окраине города действовал до 1925 года. Во времена гонений на церковь был превращён в склад, затем в клуб, который впоследствии настолько неухоженным был, что пришлось снести здание.

Верующие усердно молились Господу, просили Божией помощи в обретении храма. И Господь услышал молитвы. Михаило-Архангельской общине был послан священник Николай Соколов. На собрании прихода 31 мая 1994 года он был избран настоятелем. А городские власти, наконец, решили передать общине Дом культуры “Заря” для обустройства церкви. Приобрели необходимую мебель и церковную утварь. Был обустроен притвор, средняя часть храма, амвон, иконостас и святая святых - алтарь. Над крышей появился небесного цвета купол, увенчанным православным крестом. В церковной ограде срублена временная деревянная звонница.

Потребовалось более двух лет, чтобы отремонтировать и обустроить храм. Церковь была освящена Благочинным церквей города Новосибирска протоиереем Павлом Патриным. Состоялось первое богослужение.

В храме служат три священника и диакон. Настоятель храма - иеромонах Владимир (Николай Соколов).

Каждый день в церкви совершаются службы, звучат молитвы, возжигаются свечи. В храме много чтимых икон: Иверская икона Божией Матери, Одигитрия, икона Великомученика и Целителя Пантелеимона, храмовая икона Михаила Архангела. Прихожане с большим почитанием относятся к иконе матушки Матроны (икону подарила келейница Матроны после канонизации). Обновляется икона Святителя Николая Чудотворца. В алтаре находятся святые мощи Иннокентия Иркутского.

Приход занимается миссионерской деятельностью в колониях нашей области.

При храме создана школа звонарей. Действует воскресная школа (3 группы для взрослых и 2 группы для детей). Руководит школой иерей Олег Просенков.

Этот храм - центр по оформлению пенитенциарных заведений и по работе с правоохранительными органами и армией. Клириками храма духовно окормляются: Дом призрения инвалидов (Ок­тябрьский р-н), Дом-интернат в п. Зеле­ный Мыс Новосибирского р-на, испра­вительно-трудовые учреждения (ИТУ) г. Новосибирска, храм равноап. князя Владимира при училище МВД. [2]

Богослужения

Утреннее - Литургия ежедневно с 9-00. Исповедь с 8-00. Вечернее - ежедневно с 16-00 вечерня, утреня. Крещение совершается по воскресеньям после Литургии.

СВЯТЫНИ ХРАМА

1. Чтимая икона Божией Матери «Иверская».

2. Чтимая икона Божией Матери «Одигитрия».

3. Чтимая икона вмч. Пантелеймона Целителя.

4. Чтимая икона Архангела Михаила.

5. Частица мощей сет. Иннокентия Иркутского.

 Собор во имя Св. Александра Невского

Мы находимся с Вами перед первым каменным зданием города. Много пережили стены собора.

Решение о строительстве храма во имя святого благоверного князя Александра Невского было приня­то на собрании жителей поселка Новони­колаевского, проходившем 10 октября 1895 года. Тогда первые поселенцы - «отцы-основатели» - приняли решение именовать новый поселок строителей железнодорожного моста через Обь поселком Александровским. Это наиме­нование нигде в документах, за исклю­чением газеты «Томский справочный листок», не упоминается, и просу­ществовало оно недолго. Своеобразным было управление жизнью молодого поселка, какого-либо административного аппарата управления не существовало. Все наиболее существенные вопросы решались на сходе домовладельцев. [8]

Н.П. Литвинов в "Справочнике по Новониколаевску" пишет, что, 18 сентября 1895 года было возбуждено ходатайство о строительстве в поселке храма имени А. Невского. Сделать это мог вероятнее всего лишь сход граждан поселка, который в этот момент назывался Александровским.

Сооружение храма задумывалось как возведение памятника царю Алек­сандру III - миротворцу, а потому Царст­вующий Дом счел своим долгом внести существенную лепту в его строительство. Начался сбор пожертвований на храм. Уже 2 марта 1896 года Указом Его Императорского Величества под храм было выделено 2400 кв. сажен земли. 4 апреля 1896 года Его Императорское Величество Государь Император Николай Александрович лично пожертвовал на строительство церкви Александра Нев­ского значительную сумму.

Архитектор Николай Соловьев выпол­нил проект, воссоздающий в своих пропорциях храм Ликующей Божьей Матери в Галерной гавани Санкт-Петербурга. Начальником строительства по специ­альному приказу Министерства путей сообщения был назначен инженер-путеец Николай Михайлович Тшомиров.[15] См рис 12,13

15 мая 1897 года в поселке Новониколаевском в связи с закладкой собора Александра Невского состоялся торжественный молебен. На нем присутствовали томский губернатору начальник Алтай­ского горного округа, инженеры Н.П. Меженинов, Н.М; Тихомиров, В.А. Лиях.

В архитектурном решении использовались мотивы византийского храмового зодчества. Ленточный фундамент храма был выполнен из естественного бутового камня. Первоначально предполагалось выложить стены рядами светлого и темного кирпича поочередно, но эта ; затея оказалась чрезвычайно затратной, поэтому был приобретен красный кирпич. Грунт был закрыт металлическими плитами. Пол собора вымостили привезенной из Голландии керамической плиткой. Внешние стены были оштукатурены и побелены, роспись внутри храма выполнили иконописцы первой в Сибири томской живописной мастерской Иосифа Панкрышева.

Строительство каменного храма требовало значительных денежных средств. Определенную часть суммы составили добровольные пожертвования, а также вклады, сделанные Николаем II (11 тысяч рублей), купцами первой гиль­дии Баевыми, и средства фонда им. Императора Александра III , из которого финансировалось строительство церквей и школ по линии Транссибирской железной дороги.[8]

29 декабря 1899 года преосвященнейший Макарий, епископ Томский и Барнаульский, произвел освящение главного престола собора Александра Невского. Храм, одно из первых камен­ных строений « красивейшее здание Новониколаевска, на продолжительное время стал средоточием духовной жизни города.

Храм имел три престола: главный, во имя святого благоверного князя Алек­сандра Невского, и два боковых: во имя святителя и чудотворца Николая и свя­того великомученика Георгия Победо­носца. Боковые, как сказано в клиновой ведомости о церкви за 1901 год, «за неустройством надлежащего отопления еще не освящены».

Новый храм выделялся из общего числа близлежащих церквей богатой утварью. Украшением храма были иконы Божьей Матери «Иверская» и великому­ченика Пантелеймона Целителя, напи­санные на Афоне и подаренные храму Государем Императором Николаем II , а также облачения, шитые из «покрова весьма ценной золотой парчи, остав­шейся после погребения почившего наследника цесаревича Великого князя Георгия Александровича», и образ Геор­гия Победоносца, пожалованный вдовст­вующей императрицей Марией Федо­ровной в память об умершем наследнике Великом князе Георгии Александровиче Романове.[15]

Клиновая ведомость указывает, что церковь имела достаточную утварь: восемь священнических облачений, семь стихарей, в том числе один из золотой парчи, три серебряных потира с приборами весом от 1 до 5 фунтов, три напрес­тольных Евангелия, в том числе одно - в серебряном окладе, три серебряных напрестольных креста. (ГАНО. Ф. Д-159. Оп. 1. Д. 113-а). Иконостас собора был застрахован в Синодальном страховом обществе на сумму 35 тысяч рублей. Для размещения штата церковнослужителей были построены три деревянных дома.

Первым настоятелем храма стал переведенный к строящейся церкви из причта Богоявленской церкви села Боготол 35-летний священник Николай Антонович Завадовский, который родился в 1848 году в семье священника, окончил Томскую духовную семинарию и 2 мая 1871 года был рукоположен в иерея.

На территории прихода Александро-Невской церкви размещались реальное училище имени Дома Романовых, женская гимна­зия, учительская семинария, городское четырехклассное училище и 10 школ (одна из них церковно-приходская).

В феврале 1910 года Александро-Невской храм стал центром благочиния новониколаевских церквей.

В 1911 году церковь насчитывала 4442 прихожанина, 28 из которых были раскольники.

В 1915 году храм св. Александра Невского получает статус собора.

В 1938 году по постановлению облисполкома храм был закрыт. Вначале срубили крест, дважды пытались взорвать сам храм, но разрушили лишь звонницу. Позднее собор Александра Невского признали памятником культуры местного значения. В его техническом паспорте была сделана запись: «Собор как памятник культовой архитектуры значимости не имеет. Ценен прежде всего тем, что является первым каменным зданием в городе».

Городские власти предоставляли здание церкви для размещения сначала проектного института, затем - воинской части. В июне 1957 года решением Новосибирского горисполкома здание было передано во владение Западно-Сибирской студии кинохроники. За время этой «нецелевой» эксплуатации внут­реннее пространство собора неоднократ­но подвергалось перепланировке: на огромных швеллерах были устроены перекрытия, на этажах - комнаты.

В 1971 году при прокладке кабель­ных линий в Центральном районе рабо­чие натолкнулись на склеп с останками Н.М. Тихомирова. Его прах был перезахоронен на Заельцовском кладбище. Скромный гранитный памятник стоит на полузабытой могиле одного из осно­вателей нашего города.

В апреле 1984 года студия кинохро­ники покинула помещение собора. Зда­ние перешло в ведение управления культуры Новосибирского облисполкома, предполагавшего переоборудовать его под концертный зал для камерного хора. Наконец в 1988 году филармония заключила договор с кооперативом «Эхо» на проведение реставрационных работ, которые вскоре были приостановлены благодаря вмешательству обществен­ности города Новосибирска.

Начало работ по переоборудованию храма вызвало волну протеста. На прохо­дившей в декабре 1988 года научно-общественной конференции «Христиан­ство в истории и культуре России» было принято решение добиться передачи храма в ведение Русской Православной Церкви. 8 февраля 1989 года газета «Вечерний Новосибирск» опубликовала статью Александра Плитченко «Дорога к храму» с призывом спасти памятник истории, культуры и архитектуры города. Объединенный пленум творческих сою­зов города поставил вопрос о пересмотре решения о передаче здания собора филармонии и возвращении его Церкви. [8]

В канун празднования 1000-летия Крещения Руси к председателю Новоси­бирского облисполкома Владимиру Анатольевичу Бокову «с сердечной просьбой рассмотреть вопрос о передаче храма Александра Невского верующим» обратился митрополит Новосибирский и Барнаульский Гедеон.

Осенью 1989 года глава Русской Православной старообрядческой церкви Митрополит Московский и всея Руси Алимпий обратился в Новосибирский обл­исполком с ходатайством о передаче здания старообрядческой общине Новосибирска:

«Уважаемый Владимир Анатоль­евич! В настоящее время нахожусь в городе Новосибирске и хотел бы Вас приветствовать и высказать большую просьбу-речь идет о Храме Александра Невского. К Вам уже обращались мои верующие с просьбой передать его Русской Православной Старообряд­ческой Церкви г. Новосибирска. Прошу Вас, поддержите их, пойдите навстречу, именно в ЭТОМ будет проявлен, на мой взгляд, новый подход в государственно-Церковных отношениях и справедли­вость к Старообрядцам. С искренним уважением Высокопреосвященнейший Алимпий Митрополит Московский и всея Руси. 22 сентября 1989 года» (ГАНО. Ф. Р-1418. Оп. 1.Д. 289.Л. 39).

Сразу после возвращения собора началось его восстановление. Была вновь отстроена колокольня, перекрыты купола храма, обновлены и восстановлены пришедшие в негодность фрагменты внешних стен, восстановлена внутренняя планировка и заново отштукатурены внутренние стены.

6 мая 1990 года Преосвященнейший Тихон, епископ Новосибирский и Барнаульский, освятил колокола для возрож­денной звонницы, а 15 мая 1991 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время своего визита в Новосибирск совершил полное освя­щение собора.

В 2002 году рядом с собором было завершено возведение крестильного храма и административно-хозяйствен­ного комплекса по проекту известного новосибирского архитектора А.Г. Скоробогатько. Неоценимую помощь в строи­тельстве оказало руководство Западно-Сибирской железной дороги.

В 2002 году завершена роспись стен собора. Ее автор - художник П.А. Мшюванов.

Сейчас при храме действуют: воск­ресная детская школа, военно-патриоти­ческий муниципальный клуб «Сигнал», военно-спортивный лагерь для молодежи, летний детский православный лагерь отдыха в селе Завьялове, информационно-консультационный центр по вопросам сектантства, православное сестричество в честь Святых жен-мироносиц, Миссио­нерский центр. Ежегодно по территории Новосибирской области совершают по­ездки поезд «За духовное возрождение России» и корабль-церковь «Св. Андрей Первозванный». В 2001 году руководство железной дороги подарило Миссионер­скому отделу Новосибирской епархии вагон-церковь во имя свт. Николая.

Церковь удачно поставлена на возвышенном участке у железнодорожного моста, в начале главной магистрали города. И, хотя, официальная пропаганда тех лет неизменно подчеркивала роль церкви А. Невского, как памятника Александру III, на деле она в большей степени была памятником строителям Великого Сибирского пути. [8] См рис 14

 Внутри храма:

А теперь давайте заглянем внутрь храма. Собор Александра Невского отличает единая центрическая трактовка главного столпообразного восьмиугольного в плане объема храма на первом уровне.

Второй уровень представляет трактовку греческого равностороннего креста с округленными концами. Перекрытия - купольные, полусферические. Цилиндрический световой барабан, венчающий основной объем, завершен куполом, с восьмиконечным православным крестом. Высота собора до верха купола - 24 м. Основные габариты в плане 23 на 32 м. Диаметр купольного барабана - 10,4 м.

С запада, со стороны притвора к основному объему примыкает колокольня-звонница. Стены толщиной - 1,25 м., выполненные из красного кирпича, опираются на фундаменты из гранитных камней и завершены крышей из деревянных конструкций по кирпичному купольному своду. Кровля собрана из металлических листов.

В архитектуре собора использованы мотивы византийского храмового зодчества (весьма модного тогда в Российской Империи). Фасады обильно украшены узорными карнизами из профильного кирпича, места сочленения стен и кровли - зубчатыми поясами на нижнем уровне восьмиконечника и на барабане между окнами, арками над окнами и в звоннице. Средняя часть объема, в плане представляющего крест, обильно декорирована уступчатыми нишами также в форме креста. Большие окна светового барабана прорезают массивный объем, давая возможность осветить внутреннюю часть собора.

Тема полукруглой арки, начатая на звоннице, повторяется на всех уровнях собора и завершается куполом - основной композиционной осью храма.

Давайте поднимемся по паперти и пройдем внутрь храма.

Над входом в Храм расположена икона. При входе в церковь верующие осеняют себя молитвой и крестным знамением.

Из притвора мы попадаем в среднюю часть храма. Перед нами иконостас. Иконостас резной, его роспись канонична, царские врата декорированы позолотой. Кроме алтаря, иконы расположены и по стенам храма; среди них - две иконы, которые после закрытия храма хранились в Новосибирском государственном краеведческом музее и были переданы в Собор после его "второго рождения". Это икона в окладе "Иверская Богоматерь" и икона "Пантелеймон-целитель", сейчас они украшают стены храма. Иконы расположены и на аналоях - специальных подставках, рядом с ними стоят подсвечники, на которых верующие зажигают свечи.

Посреди храма висит паникадило - большой подсвечник с множеством свечей, достаточная освещенность храма обусловлена еще и большими окнами в куполе.

В главном куполе - образе неба - помещены изображение Пантократора (от греч. "Вседержитель") - Христа с благословляющим жестом правой руки, Евангелием в левой, в окружении архангелов. Купол опирается на барабан-цилиндр, прорезанный окнами. Свет, проникающий сквозь эти окна, высвечивает изображение Пантократора.

Часть конструкции, находящейся между барабаном и стенами или столбами храма, называется "парусами". На "парусах" размещены изображения фигур четырех Евангелистов: Марка, Матфея, Луки и Иоанна. Считается, что, подобно тому, как купол опирается на столбы посредством парусов, так и вся Вселенская церковь основывается на четырех Евангелиях. На столбах, поддерживающих купол, изображены христианские герои и мученики - те, кто проповедовал и утверждал христианство на Земле; церковь считает их "столпами мира".

В центре возвышения перед иконостасом, называемого солеей, напротив царских врат расположен так называемый амвон; именно здесь диаконы произносят свои молитвы и читают Евангелие. У левого столба столпа расположен клирос для чтецов и певцов. У клиросов расположены хоругви - иконы на материи, которые выносятся для крестных ходов во время праздничных богослужений.

За иконостасом расположен алтарь.

Алтарь - это главнейшая часть храма, место святое, поэтому в него не позволяется входить непосвященным. Алтарь означает небо, где обитает сам Бог, а храм - землю. Слово "алтарь" латинского происхождения и означает "возвышенный жертвенник". В алтаре совершается священнослужителями Богослужение и находятся предметы, необходимые для его совершения

Центральное место в алтаре принадлежит престолу - Престолом называют особо освященный четырехугольный стол, находящийся посреди алтаря.

На престоле располагается Антиминс, завернутый в прямоугольный плат - илитон. Антиминс - это специальный особо освященный плат, куда зашиты мощи святых мучеников. Поверх Антиминса лежит напрестольное Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица - специальные сосуды для хранения Святых Даров и причащения больных вне храма.

За престолом стоит семисвечник, а за ним запрестольный крест. Место за престолом с восточной стороны называется горним, оно предназначено для священнослужителей и поэтому возвышено.

Налево от престола с северной стороны стоит другой небольшой стол,- жертвенник. На нем располагаются священные сосуды и Дары, используемые, во время подготовительной части Божественной литургии

В средней части Собора находятся верующие, которые своей молитвой вместе со священнослужителями участвуют в богослужении.

Ну а теперь прошу следовать за мной. У входа вы видите небольшой кисочек, где все желающие могут приобрести церковную утварь.[24]

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

23 декабря 2001 года служители и прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы торжественно отметили его 100-летие. Это один из первых в нашем городе храмов и один из немногих сохранившихся с дореволюционного времени.

Невозможно переоценить роль Церкви, которую она играла в начальный период становления Новониколаевска как города на рубеже XIX—XX веков. Православные традиции помогали воссоздавать российскую культуру на необжитой земле, преодолевать хаос новостройки и обустраивать среду,   в   которой предстояло   жить   новым   горожанам. А возводимые храмы — места спасения и исцеления душ — становились своеобразными центрами, вокруг которых формировалась особая атмосфера созидательной доброты, и во благо города проявляла свои лучшие качества первая ново–николаевская интеллигенция.

Церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была заложена 16 мая 1901 года (29 мая по новому стилю) и стала третьим храмом в Новониколаевске после возведения храма святого пророка Даниила ( 1898 г.) и собора святого благоверного князя Александра Невского ( 1899 г.). Храм был поставлен на пересечении улиц Болдыревской и Гондатти (ныне Октябрьская и Урицкого), на уже намоленном месте, так как здесь с ноября 1895 года размещался молитвенный дом. К Покровской церкви было приписа­но два храма: Рождества Христова, построенного в 1913 году при приюте «Ясли», и Успения Пресвятой Богоро­дицы, построенного в 1914 году и находив­шегося при загородной сельскохозяйст­венной ферме приюта. Особенностью Успенской церкви было то, что богослу­жения в ней совершались только в летний период (в воскресные и праздничные дни). Вскоре после революции оба приписных храма были закрыты и ликвидированы. Храм строился на средства местных благотворителей при пособии от церковно-приходского попечительства Александро–Невской церкви. Освящён новый храм был 10 декабря 1901 года (23 декабря по новому стилю) по благословению Преосвященнейшего Макария, епископа Томского и Барнаульского, благочинным округа №8 протоиереем Феодором Сосуновым. Престол в церкви был установлен в честь праздника Покрова небесной покровительницы и защитницы России Пресвятой Богородицы. См рис 15

Храм сразу был задуман как церковь–школа. Такая форма соединения начального образования детей с православным воспитанием стала реализацией политики государства в области просвещения. В этом большая заслуга видного государственного деятеля К.П. Победоносцева, обер–прокурора Синода и крупного религиозного мыслителя. Со времени правления императора Александра III система начального образования в России строилась на всемерной поддержке развития церковно–приходских школ. Они  рассматривались не только как места обучения, но, прежде всего, как хранители российских традиций, религиозных устоев и нравственных норм. Обучение в Покровской церкви–школе Новониколаевска проводилось именно на этих принципах, а законоучителями здесь служили священники храма.

В 1906 году Покровский храм был значительно расширен за счёт прируба с западной стороны обширного объёма для классных помещений, притвора с колокольней и крытых сеней. Строительство велось по инициативе, за счёт средств и под присмотром видных ново–николаевских предпринимателей и меценатов Маштаковых, Феодора Даниловича и его братьев Григория и Даниила. Такое увеличение площадей храмового здания вместе с применением особых внутренних конструкций — раздвижных стен — позволяло не только использовать новое пространство для классных занятий, но и преобразовывать его в большой зал народных собраний.

Первоначально храм был приписан к собору святого благоверного князя Александра Невского, и только в 1913 году приобрёл самостоятельный приход. Он имел строгие границы, будучи с трёх сторон окружённым соседними приходами, а с четвёртой — линией железной дороги. Приход был малолюдным по сравнению с другими приходами города и самым малодоходным.

Покровский храм значительно отличался от многих других, так как его священнослужители не только окормляли прихожан, но прежде всего брали на себя задачи просвещения и благотворительности. Однако сделать это за счёт доходов от небольшого прихода было невозможно, поэтому с самого начала церковь существовала в основном на пожертвования благотворителей. Для храма жертвовались деньги, предметы церковного обихода, книги... Нередко благотворительность имела форму безвозмездного труда на строительных работах при храме.

Усилиями священников и мирян в 28 квартале Новониколаевска создавался своеобразный детский центр, где церковь–школа соседствовала с церковно–приходской школой и детским приютом. Позднее, в 1910 году, рядом была построена каменная двухэтажная школа по проекту архитектора Андрея Дмитриевича Крячкова. Внутри квартала стоял небольшой домик, где жил священник Диомид Чернявский — основатель общества "Ясли" и главный деятель в религиозно–нравственном воспитании детей приюта. Этот домик и до сих пор можно увидеть, если зайти внутрь квартала.

4 августа 1939 года постановлением Новосибирского облисполкома Покров­ская церковь была закрыта, зданию придали «гражданский вид»: кресты спилили, купол и колокольню разобрали, внутренние помещения приспособили для размещения учебных классов теат­рального училища.

Здание Покровской церкви неодно­кратно меняло владельцев, и каждый новый «хозяин» переделывал внутренние помещения по-своему. Последней орга­низацией, обитавшей в стенах храма, была «Новосибирскреставрация».

В 1994 году по ходатайству епископа Новосибирского и Томского Тихона городские власти передали Покровскую церковь в ведение Новосибирской епар­хии. Первоначально в этом здании была выделена небольшая комната, где священнослужители совершали молебны. Постепенно храм благоустраивался, был восстановлен алтарь, устроен иконостас, и с 18 декабря 1994 года в храме вновь совершается Божественная литургия.

После возвращения храма Церкви его первым настоятелем стал священник Георгий Патрин. В настоящее время настоятелем является протоиерей Владимир Маничев. В храме служат священники: Виктор Демьяненко, Димитрий Пасекунов и Сергий Матвеев.

Ежедневно в стенах храма служится Божественная литургия, всю седмицу, кроме воскресного дня, служатся молебны за благодетелей. Часто совершаются Таинства Крещения и Венчания. Наряду с повседневным богослужением идёт и реставрация здания.

После, освещенная вновь построенного в 2004 году храмового здания, храм причислен к воинским, поскольку его настоятель, протоиерей Владимир Маничев, является председателем епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и вместе с остальными клириками несёт послушание по патриотическому воспитанию воинов нашего Отечества.

В храме продолжаются традиции просвещения. Здесь по пятницам, субботам и воскресеньям открыта библиотека, где собран большой фонд православной литературы для детей и взрослых, архивных материалов, старинной богослужебной литературы, а также материалов о храме и газет, выпущенных храмовым издательством. В стенах храма действует воскресная школа для детей под руководством иерея Виктора Демьяненко.

Для продолжения традиций благотворительности и миссионерства при храме организовано сестричество, которое шефствует над НИИТО и военным госпиталем №333. Деятельностью сестричества в НИИТО руководит иерей Виктор Демьяненко, в госпитале №333 — иерей Димитрий Пасекунов.

Покровская церковь шефствует и над детским домом №3. Тщанием прихожан для ребятишек собираются вещи, игрушки и книги. Священники периодически приезжают в детский дом.

В Покровском храме начата деятельность по воцерковлению глухонемых и слабослышащих людей. Два раза в месяц по субботам проводятся богослужения с сурдопереводом. Первое такое богослужение состоялось 2 октября 2004 года.

В престольные праздники проходят Крестные ходы, в которых участвуют священники епархии, прихожане, учащиеся воскресной школы, жители города. Эта прекрасная православная традиция даёт участникам особый духовный настрой. Задача Крестных ходов — напомнить всем новосибирцам, что не столько политикой или экономикой — "не хлебом единым" — сохраним мы себя и своих детей, сколько православной верой и жизнью по этой вере.

В январе 2000 года чудным образом была обретена Казанская икона Божией Матери старинного московского письма, которая многие годы хранилась в старом сарае и долгое время служила доской для рубки мяса. Этот удивительнейший образ отреставрировали и 12 апреля 2001 года перед ним отслужили молебен. Позже для иконы был сооружён киот, и ныне она стоит в храме и является знамением благодатного Покрова Пресвятой Богородицы.

Другой очень чтимой храмовой святыней является резное распятие Господа нашего Иисуса Христа. В капсуле, помещённой в нижней части Креста, хранится частица земли, взятая с места Крестных страданий Спасителя — горы Голгофы.

Кроме того в храме находится несколько икон святых с частицами их мощей: святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси, исповедника, святителя Николая, митрополита Алма-Атинского, исповедника, святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского, исповедника, блаженной Матроны Московской. См рис 16

23 декабря 2001 года священнослужители и прихожане храма торжественно отметили 100–летие Покровской церкви. После праздничной литургии была отслужена панихида, где поимённо поминали всех священно– и церковнослужителей, общественных деятелей, чья жизнь была связана с деятельностью прихода Покровской церкви в Новониколаевске. [23]

Русская православная Церковь.

Новосибирская епархия

Часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая.

Сергей Деменко

Нет без Магнита ко Свету дерзания, Нет без Подвижника граду стояния. Светит над городом Солнце незримое, Дивною щедростью неистощимое.   К светлой Обители мы устремляемся, К чудному Образу мы обращаемся,   В бедах утешит, обо'дрит в смятении, Сердце направит стезёю спасения.   Помощь спешит к нам и морем и сушею, Чудо творится любовью насущною.   Сердца твердыня несокрушимая — Граду защита — СТЕНА НЕРУШИМАЯ. 8 июня 2003 г. [3]

Сейчас мы с Вами находимся перед так называемым центром России. Следует сказать, что такое название весьма формально. Дело в том, что часовня считалась центром не России, а Руси. Если же вы посмотрите на карту, то поймете, что географически это не возможно. А вот центр – Руси – так оно и было. Когда в царствование Государя Императора Николая Александровича Россия раскинулась от края и до края и достигла своих естественных крайних пределов - от берегов Балтики до берегов Тихого океана, тогда возник вопрос о центре Великой Русской Земли. Нетрудно было измерить и определить, что Центр России лежит в Сибири на Оби-реке на Великой Транссибирской магистрали. Государь Николай Александрович в ознаменование Центра своей Державы повелел основать на том месте град и назвать его в честь своего небесного покровителя святителя Николая Чудотворца - Новониколаевск. На центральной площади нового города была воздвигнута дивная часовня во имя Николая Угодника, которая и обозначила самый Центр России. От нее и делилась Русская Земля пополам - «туда и сюда». См рис.

Как знаменательно, что в Центре Земли Русской встал великий Угодник Божий, святитель Николай, «самый русский святой». В Никольской часовне стоял чтимый образ святителя Николая, благословлявшего Землю Русскую в самом ее Центре. Пред этим образом горела лампада за всю Россию, и каждый мог поставить свечу за всю свою Родину. Географический центр стал чем-то большим. Какой-то точкой опоры Русской Земли. [17]

На стенах часовни, смотрящих на речной вокзал, выбита надпись:

Сия Часовня

Святителя и Чудотворца Николая

Сооружена во гряде

Новониколаевска

В честь главного юбилея

300-летия дома Романовых

восстановлена тщанием

истинных патриотов России

к 100-летию Новосибирска

во славу святой

единосущной троицы

в знак всенародного покаяния

и возвращения на путь веры

и богоугодной жизни

в лоне православной церкви

накануне великого юбилея

2000летия Рождества Христова

Здание часовни представляет собой прямоугольное в плане здание, ориентированное главным входом на северном фасаде по оси Красного проспекта - главной транспортной магистрали Новосибирска.

Часовня стоит на цоколе - возвышении, облицованном камнем, имеющим "рваную" фактуру. К входу в часовню ведет паперть - ряд ступеней. Над входом, в полукруглой арке, находится изображение Святителя и Чудотворца Николая, выполненное в технике мозаики новосибирским художником Александром Чернобровцевым.

Здание часовни выполнено из кирпича, оштукатурено и побелено. Фасады завершаются закомарами в виде арок, имеющих плавные изгибы и остроконечное завершение в верхней части.

Объем здания часовни увенчан куполом, покоящемся на круглом высоком барабане, прорезанном восемью высокими и узкими окнами.

20 июля 1894 года после торжественного молебна состоялась закладка железнодорожного моста через реку Обь, а через 20 лет 20 июля 1914 года была заложена на пересечении Николаевского проспекта и улицы Тобизеновской, ныне Красного проспекта и улицы Горького, часовня св. Николая.

1913 году в России отмечалось 300-летие Дома Романовых. Празд­нества проводились с небывалым размахом. В числе прочего служились молебны и сооружались памятные храмы. Городские власти Новониколаевска заказали в столице 25000 альбомов с видами города, а городское реальное училище стало именоваться реальным училищем имени 300-летия Дома Романовых. Новониколаевск - такое наиме­нование дано было нашему городу в честь одного из самых чтимых на Руси святых - архиепископа Мир Ликийских и чудотворца Николая.

Фундаментально решило увековечить эту дату благотворительное общество "Ясли". Оно начало ходатайствовать перед властями о разрешении построить часовню им. св. Николая (это имя носил царствующий император и город, названный в его честь). В октябре 1913 года Томское епархиальное управление уведомило городские власти о том, что оно разрешает обществу "Ясли" строительство часовни.

Несколько слов об обществе "Ясли". Это было благотворительное общество, которое ставило своей целью заботу о детях-сиротах. Работа велась на базе Покровской церкви, а в 1909 году рядом с ней было по строено специальное здание. Руководителем приюта стала супруга известного городского врача и общественного деятеля М., В. Востокова М. П. Востокова. Существовал приют, в основном, на пожертвования горожан и церкви. В настоящее время на месте приюта стоит кирпичное здание медучилища № 3.

Для строительства часовни был создан общественный строительный комитет. Его членами были известные новониколаевские купцы: Вишняков, Маштаков, архитектор Ромман. Ромману, как городскому архитектору, поручался строительный контроль за ходом сооружения часовни. Часовня сооружалась на пожерт­вования верующих. Наиболее крупными жертвователями были: М.Л. Вишняков, давший 25 тысяч штук кирпича, В.Н. Цевловский - 1000 штук кирпича, З.М. Джурич - 1000 пудов извести, Д.Е. Барабанов -железо на крышу, И.М. Некрасов -кресты на часовню.

Известный архитектор А.Д. Крячков составил план и смету на постройку часовни. Другой архитектор, Ф.Ф. Рамман, осуществлял наблюдение за строи­тельством. В

Вся постройка должна была обойтись в 9 тыс. рублей. 20 июля 1914 года состоялась закладка часовни (это событие было запечатлено местными фотографами и снимки показывались затем в кинотеатре Махотина), а 27 октября 1915 года был подписан акт о приемке здания. Часовня пользовалась большой популярностью у горожан. Если первоначально она была приписана к Александро-Невской церкви, то из церковной ведомости 1920 года видно, что это была самостоятельная часовня с приходом в 5 тысяч горожан. Здесь мне хотелось бы уточнить один важный момент в истории часовни. Часовня, судя по документам, создавалась в память 300-летия Дома Романовых, а не потому, что в точке пересечения двух городских улиц якобы находился географический центр Российской империи. Легенда о географическом центре Российской империи на месте часовни появилась в советское время и, причем, сравнительно недавно.

Ко дню освящения епископ Томский Анатолий прислал в дар часовне икону свт. Николая с частицей мощей. 4 декабря 1914 года в 17 часов икона прибыла с поездом, специально отправленным из Томска, в Новониколаевск, где была встречена протоиереем Диомидом Чер­нявским, причтом вокзальной церкви и приютским хором. Отслужив молебен свт. Николаю, икону перенесли в вокзаль­ную церковь, где совершено было все­нощное бдение. На другой день, по окончании Божественной литургии и молебна, состоялось перенесение иконы с крестным ходом в храм св. Александра Невского, а 6 (19) декабря, в день памяти святителя и чудотворца Николая, икону внесли в часовню. Затем состоялось освящение новосооруженной часовни.

В одном из документов той эпохи написано: «при часовне организована продажа икон и книг духовно-нравст­венного содержания. Доходы от продаж: поступают на детский приют "Ясли ". Для служения при часовне предположено иметь особого священника. В настоящее время часовню обслуживает иеромонах Алексий».

В 1919 году Никольская часовня получила статус самостоятельного при­хода; настоятелем стал протоиерей Виталий Мальгинов.[7]

Не просуществовав и 15 лет, часовня была закрыта и сломана. 9 ноября 1929 года состоялось заседание Новосибирского окрисполкома, на котором, «учитывая пожелания трудящихся масс и считаясь с благоуст­ройством города», постановление горсо­вета о сносе часовни на Красном прос­пекте было одобрено.

Перед тем как разрушить святыню, часовню варварски разграбили. Было вынесено абсолютно все: от иконы свт. Николая до последней деревянной табу­ретки. Изъятие проводилось в присут­ствии обновленческого благочинного новосибирских церквей протоиерея Николая Хрущева. Дальнейшая судьба всего имущества неизвестна.

Вскоре после разграбления часовню снесли. На ее месте поставили памятник рабочему, который вскоре был заменен памятником «отцу народов» Сталину, а после разоблачения культа личности сломали и памятник. См рис 17,18,19

В конце 20-х годов, когда сталинское руководство начало свои страшные эксперименты по индустриализации и коллективизации, церковь ожидал новый сокрушающий удар. Была организована кампания по закрытию церквей и репрессиям против священнослужителей.

Длительное время на месте часовни были лишь асфальт, скамейки и газоны. 21 сентября 1991 года в г. Новосибирске впервые за многие десятилетия состоялся крестный ход от Вознесенского кафед­рального собора к месту закладки часовни. Епископ Новосибирский и Барнаульский Тихон совершил чин освящения заклад­ного камня в основание восстанавливаемой часовни. Вскоре началось строи­тельство, и к празднованию 100-летия города часовня была возведена. Активное участие в возрождении часовни принимал тогдашний мэр г. Новосибирска Иван Ива­нович Индинок. Новый проект выполнен новосибирским архитектором П.А. Чернобровцевым, а расписал часовню его отец, известный художник-монумен­талист А. С. Чернобровцев. [17]

Сейчас Никольская часовня - символ города Новосибирска и Новосибирской области. Ежедневно священниками город­ских храмов совершаются здесь молебны с акафистом святителю Николаю.

В 2002 году Новосибирск стал центром празднования Дней славянской письменности и культуры. 24 мая был совершен крестный ход от Вознесенского кафедрального собора к собору св. Алек­сандра Невского, который возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий П. У Никольской часовни состоялось торжественное открытие празднования. В дар часовне Святейшим Патриархом был передан образ святителя Николая с дарственной надписью: «В благословение часовне Святителя и чудотворца Николая г. Новосибирска, в память посещения и служения в ней в день празднования Славянской пись­менности 24 мая 2002 г. АЛЕКСИЙ II Патриарх Московский и всея Руси». [7]

И ныне Центр России отмечен особой благодатью Божией. Достаточно сказать, что именно в Новосибирск первым в России привозят Благодатный Огонь из Иерусалима.

Католический Кафедральный Собор Преображения Господня.

Курия Римско – Католической Апостольской Администратуры. (для католиков азиатской части России)

Собор построен по проекту новосибирского архитектора Владимира Васильевича Бородкина в 1996 году.

Архитектура собора основана на стилизации форм романской и готической архитектуры Западной Европы. Здание собора облицовано красным лицевым кирпичом. На главном, западном фасаде, три арочных портала создают симметрическую композицию. Порталы завершаются четкими полукруглыми арками в романском стиле. Центральный портал, увенчанный католическим крестом на крыше, имеет входную дверь и окно-витраж, освещающее интерьер собора. В боковых, более узких и низких порталах находятся окна, освещающие балкон и лестницу. См рис 20,21,22,23

Здание собора выполнено в виде ритмично повышающегося к восточной (алтарной) части объема. Разница в уровне крыш, дает возможность размещения больших витражей, освещающих внутреннее пространство собора. Взметнувшаяся на высоту 20 метров остроконечная кровля над алтарной частью, напоминает образ готических храмов эпохи средневековья. Так же, в условиях Сибири крутой скат кровли обеспечивает эффективное удаление снега с поверхности крыши. Покрытие кровли красной метало черепицей создает интересный цветовой и фактурный эффект в архитектурном облике собора.

В плане здание собора представляет собой прямоугольник со сторонами 24 на 15 метров. План помещения собора имеет четкое зонирование. Входная часть, ориентированная на запад, - "паперть" ведет через главный портал в тамбур. Минуя тамбур, молящиеся попадают в просторное помещение собора, где могут разместиться 200 человек. К восточной стене, замыкающей перспективу собора, примыкает алтарная часть, где размещается духовенство.

Над тамбуром находится балкон, где размещается хор. Балкон находится на двух мощных колоннах. Сбоку от тамбура находится лестница, ведущая с балкона в собор, а затем в подвальный этаж (крипторий), где находится выставочный зал.

К Зданию Собора примыкает корпус консистория - помещение, где располагаются церковные службы, столовая, библиотека и помещение воскресной школы. Территория собора и консистории ограничена по периметру крытой галереей, которая формирует пространство перед папертью (крыльцом) собора, так называемый атрий или партекс. [18]

Вознесенский кафедральный собор.

1913 году на пересечении улиц Туруханской и Кабинетной (ныне ул. Советская) состоялась заклад­ка церкви Вознесения Господня, которой позднее суждено было стать главным храмом Новосибирской епархии - кафед­ральным собором.

В быту встречается иногда второе наименование церкви - Туруханская, по названию улицы (ныне полностью ликвидирована). Некоторые упоминают купца Туруханова, якобы построившего цер­ковь на свои средства; но на самом деле такого купца никогда не было.

Первоначально Вознесенская цер­ковь была однопрестольная, деревянная, с колокольней в одной связке, крытая железом. Строилась церковь с разре­шения епархиального начальства строительного комитета. 9 марта 1912 года Городская Дума единогласно высказалась за безвозмездный отвод земли размером 1138, 37 кв.саж. под постройку храма на Турухановской площади. Как видно из публикаций в новониколаевских газетах горожане собирались строить кирпичный храм, а временно до окончания его постройки, деревянный молитвенный дом. Так было при постройке собора Александра Невского. 8 января 1912 года в помещении городской управы должны были состояться торги на постройку молитвенного дома в Вокзальной части города. Об этом сообщила газета "Обская жизнь". 29 января 1912 года был отслужен молебен и освящено место под постройку молитвенного дома, а с государственного лесного склада на льготных условиях в кредит с поручительством городской управы было отпущено леса на 3180 рублей. Было много разбирательств по этому поводу, в результате чего пришли к выводу, что построить кирпичный храм в Вокзальной части города из-за нехватки денег не удастся. В связи с этим отпала надобность в строительстве молитвенного дома. Средства на постройку храма собирались среди населения. Так Общество Взаимного кредита ассигновало 300 руб., а генерал-лейтенант Аркадии Выкуловский-Донзинский пожертвовал 3000 рублей, кроме того, городская управа безвозмездно предоставила часть необходимого строительного материала. В декабре 1912 года в губернское строительное отделение на рассмотрение и утверждение поступил проект деревянной церкви во имя Вознесения Господня, которую предполагалось строить на Турухановскои площади города Новониколаевска. Проектом предполагалось строительство храма центрической крестово-купольной системы, характерной для каменных церквей. В данном случае налицо попытка приспособить проект кирпичной церкви для деревянной. Проект церкви после его рассмотрения был отклонен как неудовлетворительный в техническом отношении и выслан обратно в Новониколаевск. Основные замечания касались, прежде всего, инженерно-конструкторской части проекта. Давление главного восьмигранного барабана вместе с куполом приходилось на 4 опорных столба, что при разной осадке здания и столбов могло вызвать деформацию здания в целом. Кроме того, давление от купола-луковицы передавалось на потолок, а не на стены здания, как нужно было бы запроектировать для надежности. Были высказаны замечания по решению отопления здания и его архитектурного облика. Пока не установлено, кто был автором проекта церкви. Известно лишь, что технический надзор за ее постройкой осуществлял городской архитектор Федор Рамман. [5]

В своем прошении на имя начальника губернии от 9 марта 1913 года Александр Смычков доводил до его сведения, что вознесенская деревянная церковь постройкой окончена и просил назначить комиссию для осмотра храма, 30 марта 1913 года комиссия, состоящая из членов городской управы Ивана Стойлова, городского архитектора Ф. Раммана, старшего городского техника Губина, пристава Вокзальной части и председателя комитета по постройке храма Александра Смычкова, осмотрела храм.

Она отметила, что вновь выстроенное здание имеет ряд недостатков, которые препятствуют открытию в нем богослужения. Основная причина этих недостатков, вероятно, кроется в том, что церковь строилась не имея утвержденного проекта. Исправленный проект был отправлен в строительное отделение лишь в конце апреля 1913 года. Однако, губернский инженер Хомич отказался его утверждать, потребовав высылки акта об освидетельствовании храма от 30 марта 1913 года (а затем и акта повторного освидетельствования об устранении указанных недостатков), вторично комиссия собралась 27 июня 1913 года. В составленном акте она отметила, что все недостатки, установленные в первом акте, устранены. Копия акта была выслана в губернское строительное отделение. 15 июля 1913 г. строительное отделение уведомило духовную консисторию, что с её стороны препятствий к открытию храма нет.

И так строительство деревянного храма во имя Вознесения Господня вместо кирпичного, началось в декабре 1912 года и закончилось в июне 1913 года.

Вознесенская церковь стала седьмым храмом города. В декабре 1912 года через город проезжал томский архиепископ Макарий, назначенный митрополитом московским и коломенским, В поданном ему адресе говорилось о том, что 6 православных храмов украшают город. Конкретно это были: Александро-Невская, Покровская, Воскресенская, Казанская, Пророко-Данииловская церкви и церковь 41 Сибирского стрелкового полка в военном городке, построенная в 1910г. В числе градо-николаевских церквей она не упоминалась.

Но уже в сибирском торгово-промышленном ежегоднике, вышедшим в Красноярске в 1915 году говорится о том-то в настоящее время в городе насчитывается семь православных храмов. Таким образом, впервые пусть и косвенно, но здесь содержится упоминание о Вознесенской церкви. января газета "Алтайское дело" опубликовало сообщение о последнем заседании строительного комитета. В нем сообщалось о ликвидации комитета в связи с окончанием всех работ и выражалась благодарность всем жертвователям и лицам, принявшим посильное участие в строительстве храма. Александр Смычков, бывший председатель строительного комитета, в 1913 году по собственной просьбе был переведен на священеческое место при Воскресенской кладбищенской церкви, а в 1914 году был призван в армию и назначен священником 53 полка.

Такова, вкратце, история строительства Вознесенского храма. Ошибка, которая была допущена в Справочной книге, так и оказалась не исправленной в виду того, что больше она не издавалась. Ей могло способствовать и то обстоятельство, что на другом конце Турухановской площади в конце 1912 года была построена кирпичная школа по проекту архитектора А.Д. Крячкова.

И лишь в наше время, в канун приближающегося в 1988 году 75-летия со дня начала богослужения мечта первых прихожан близка к своему осуществлению. Идет перестройка деревянного храма в кирпичный.

Всего постройка храма обошлась в 9654 рубля 35 коп. не считая пожертвованного материала: кирпича, камня и извести. Из них 3000 рублей было пожертвовано генерал-лейтенантом Аркадием Выкуловским -Донзинским".

В 2002 году Новосибирск стал центром празднования Дней славянской письменности и культуры. Этот всерос­сийский праздник связан с памятью святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, просветителей славянских. 23 и 24 мая богослужение в Вознесенском кафедральном соборе возглавил Свя­тейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II . См рис 24

При храме действуют воскресная школа для детей и взрослых, библиотека, Свято-Макарьевский православный молодежный хор, детский хор, Центр милосердия во имя св. вмч. Панте­леймона Целителя.

А сейчас мы отправляемся с Вами к Успеской церкви. По дороге хотелось бы узнать, знает ли кто – нибудь о том, какой тип храмов характерен преимущественно для Руси??? (Здесь экскурсовод ждет ответа на поставленный вопрос прежде чем продолжить совй рассказ).

Тип храма характерный для Руси - крестово- купольный. Два пересекающихся под прямым углом свода образуют крест. На месте пересечения оводов водружается купол, поддерживаемый световым барабаном. Пространства между концами креста, образовавшегося пересечением сводов, обстраивали стенами. Получался четверик. Оводы и купола поддерживали арки на мощных столбах: чем обширнее храм, тем больше в нем было опорных столбов. Храм делился на нефы: три-пять частей внутреннего пространства, заключенного между рядами опор и стенами. С внешней стороны количество нефов можно определить по выступающим лопаткам ( пилястрам). [10]

А знает ли кто-нибудь из вас, что означает количество куполов?     Количество куполов имеет также символический смысл:    одна глава - в честь Главы Церкви, которым является Иисус Христос;    две - в честь двуединства человеческой и божественной природы Иисуса Христа;    три - в честь Святой Троицы;    пять - в честь Иисуса Христа и четырех Евангелистов;    семь - число церковных таинств;    девять - число ангельских чинов;    тринадцать - в честь Господа Иисуса Христа и двенадцати апостолов.     (Звучит колокольный звон 1-2 мин.)