В экономической литературе чаще всего фигурируют два по­нятия региона, причем довольно часто между понятиями «реги­он» и «район» ставится знак равенства. Так, ряд авторов под ре­гионом подразумевают определенную часть народнохозяйствен­ного комплекса страны, отличающуюся географическими условиями и природно-ресурсной специализацией. Эти районы являются относительно замкнутыми как в производственно-техни­ческом, так и в экономическом отношениях. Другие под регио­ном понимают единицу административного деления страны: край, область, город.[1]

Существенной характеристикой региона является его историко-культурный потенциал.

В данной работе предлагается рассмотреть историко-культурную составляющую регионов на примере Дальнего Востока. Выбранная тема работы остается весьма актуальной на протяжении всего времени освоения нашего Дальнего Востока.

Цель работы – дать историко-культурную характеристику Дальнего Востока России.

В работе поставлены следующие задачи:

·        Дать общую характеристику регионов Дальнего Востока;

·        Рассмотреть историю и культуру каждого региона Дальнего Востока.

1. Общая характеристика регионов Дальнего Востока

Дальний Восток России представляет собой обширный по территории регион, площадь которого составляет  36,4% всей территории России. В состав Дальневосточного района входят Республика Саха (Якутия), Еврейская автономная область, Приморский и Хабаровский края, Амурская, Камчатская (с Коряк­ским автономным округом), Магаданская (с Чукотским автономным округом) и Сахалинская области. По Феде­ративному Договору все эти территории являются субъектами Федерации.

Все административно – территориальные образования Дальнего Востока  обладают не только географическим единством, но и связаны между собой в экономическом отношении. Дальний Восток занимает уникальное экономико – географическое положение в России и в Азиатско -  Тихоокеанском районе. Регион широким фронтом выходит к Северному – ледовитому и Тихому океанам, являясь тихоокеанским фасадом России, соседствующим с США, Японией, Китаем и КНДР.

Одновременно регион находится на кратчайших путях из стран Западной Европы в страны АТР. В незамерзающих портах Дальнего Востока смыкаются с океаном мощные системы Транссибирской и Байкало - Амурской магистральных железных дорог, пересекающих Евразию, а вдоль дальневосточных берегов проходит Северный морской путь. Это открывает большие возможностей международных транзитных перевозок и создания различных предприятий, развития международного туризма.[2]

Дальний Восток был освоен Россией только во второй половине 19-го века и с самого начала превратился в военный форпост страны на Тихом океане. Лишь позднее, с началом Столыпинских реформ, начинается экономическое освоение региона, его земельных, а затем и минерально-сырьевых ресурсов, рыбы, леса.

Советский период экономического развития Дальнего Востока России мало чем отличался от дореволюцион­ного. Дальний Восток рассматривался преимущественно как военный форпост России на Тихом океане. Россия, а затем СССР опирались на этот регион как на тыловую базу военных операций. Наличие здесь богатых природ­ных ресурсов вплоть до начала 60-х годов не принималось в качестве серьёзного аргумента для вложений сюда средств. Слишком далёк был дальневосточный край, слишком малозаселен.

Только в начале века необходимость найти новые массивы сельскохозяйственных земель для проведения аг­рарной реформы заставила начать эксплуатацию земельных ресурсов Дальнего Востока. Это положило начало за­селению края.

По мере заселения начинали активно вовлекаться в эксплуатацию наиболее ценные и в то же время доступные, не требующие специальной подготовительной работы по вовлечению в хозяйственный оборот природных ресурсов: рыба в прибрежных районах, золото и лес. Традиционно развивается пушной промысел. Уже в этот период Дальний Восток начинает играть заметную роль в экономике страны, эксплуатируя уникальные природные ресурсы.

Первая мировая война и особенно гражданская война и интервенция сильнее и дольше, чем в других регио­нах, оказывали влияние на хозяйственную жизнь ДВР. В течение длительного времени ДВР был оторван от ос­тальной части страны, что породило определенную автономизацию хозяйственной жизни на его территории. Хо­зяйство региона в известной степени переориентировалось на удовлетворение собственных нужд и на использо­вание имеющихся возможностей в укреплении экономических отношений с сопредельными странами.

2. Историко-культурная характеристика регионов Дальнего Востока

2.1. Республика Саха

Якутия имеет древнюю и самобытную историю. На ее территории человек появился в доисторические времена, боролся со стихиями, изменением климата, оставил многочисленные следы своего пребывания. Углубляясь в нашу историю, мы видим часть героической эпопеи древних тюрков, создавших свою цивилизацию на всем протяжении Великой Степи. Ведь предки саха - курыкане - это северные тюрки, унаследовавшие всю мудрость и доблесть тюркских народов. Волей истории попав в северные края, смешав-шись с местными и другими пришлыми племенами, они стали костяком народа саха.

История Якутии - это история борьбы с суровыми условиями севера. Не будет преувеличением сказать, что все народы Якутии выиграли эту нелегкую борьбу, обогатили человечество опытом хозяйствования на самом холодном крае Земли.

Название "якуты", "якольцы" русские переняли от эвенков. Оно закрепилось не только в России. Вот почему парламент утвердил двойное название - Саха и Якутия, в котором удачно соединилось самоназвание народа и утвердившееся за ним распространенное и привычное наименование.[3]

В якутском народе сохранены легенды о первопредках яку­тов Омогое и Элляй-Боотуре, которые прибыли на среднюю Лену с юга, о воинственном кангаласском военачальнике Тыгыне, ко­торый в легендах представлен самовластным повелителем мно­гих родов.

Предки якутов были, как считают, скотоводческими тюркскими племенами. За это говорит весь уклад их жизни - пришельцы, как и народы Центральной Азии, были скотоводами, местные же племена занимались охотой и рыболовством. По своему строю, по словарному запасу язык якутов свидетельствует о тюркском происхождении так же, как и верования, предания и искусство. Продвинувшись далеко на север, вплоть до берегов Ледовитого океана и Колымы, якуты оказались как бы изолированным островком среди народов Сибири, оторванными от других скотоводческих народов Азии. Доказано, что и якутская лошадь, являвшаяся основой хозяйства, ведет происхождение от лошадей Центральной Азии.

В религиозных верованиях якутов господствовали представ­ления о живой одухотворенной природе. Каждое явление природы имело своего духа-хозяина, от них обособлялись добрые и злые духи. Регион начал заселяться предками современных эвенков в VIII веке. В начале XVII в. в Якутию пришли русские и присоединили ее к Российскому государству.[4]

Праздник восхода солнца. а по-якутски, "ы-ыссых",- очень древний. Он проводится в середине июля. Это время имеет особое значение - длится период белых ночей. Праздник уходит своими корнями далеко в прошлое, когда язычники якуты, ведшие кочевой образ жизни, целиком и полностью зависели от светила. Они верили, что после периода белых ночей всё становится новым: новое солнце, новые дети у оленей.

Сначала праздник проводят в удалённых сёлах, затем - в областных центрах, но самый главный этап празднования приходится на столицу республики Саха – Якутск. Начинается действо на восходе, хотя его трудно определить в это время. Все: женщины, мужчины, дети - собираются в месте, выбранном старейшинами.

Основным материалом для изготовления одежды служила шкура домашнего скота и лесного зверя. Одежда богато украшалась, причем декор имел культовое значение и «оберегал» носящего. Верхний мир – мир небожителей олицетворяли круглые бисерные розетки или металлический круг «солнце»: их можно найти на головных уборах и нагрудных украшениях. Вышивка обуви на тему «древо жизни», корнями уходящее в землю отражала зависимость жизни на земле от нижнего мира. Колер костюма определялся натуральным цветом меха, кожи и замши, а также природными красителями. Оживляющими костюм деталями являлись перфорированная отделка из материалов различной фактуры и вышивка растительных орнаментов.

Традиционная праздничная одежда состоит из шубы, головного убора и шейного украшения (гривны). Шуба, застегивающаяся на серебряные плоские пуговицы, крыта черным сукном и подбита мехом из соболиных лапок; воротник и оторочки – из более темного меха соболя.. Украшена шуба вставками из широких полос парчи и нашивками из серебряных пластин. Шапка дьабака характерной конусовидной формы, сшита из меха россомахи. Навершие всегда украшалось круглой металлической бляхой – солярным символом.

Принятие православной веры и развитие торговли в конце Х1Х – нач. ХХ в. привело к влиянию русской культуры на якутскую. Появились новые виды одежды: пальто с буфами, платья с широкой оборкой по низу, кушаки, фабричная обувь. Стали доминировать серебряные украшения. Тем не менее костюм по своему художественному образу оставался созвучным костюму предков – тюрков и монголоязычных скотоводов.

В прикладном искусстве народов Якутии отражаются не только их представления о красоте, но и их мировоззрение, сохранившее религиозно-мифологическую основу: веру в духов, анимализм и тотемистические зооморфные культы. Предки народа саха широко и высокопрофессионально осваивали природные материалы: дерево, кость и металл. Якутские мастерицы творили великолепные вышивки и аппликации из сукна, ровдуги, меха, создавали красивые и сложные костюмы. В отличие от многих аборигенов, якуты знали керамику. Наиболее употребляемыми материалами для изготовления утвари и хозяйственных орудий являются дерево и береста. Особой популярностью у якутских мастеров пользуются лиственница, береза и сосна. Немало изделий создаются из тальника. Много об искусстве древних резчиков могут рассказать старинные чороны – якутские кубки из цельного куска дерева. Чорон – любимый и обязательный предмет в жизни каждого, даже современного якута, особенно он необходим в обрядовых церемониях и на праздниках. Чорон с кумысом подносят молодым на свадьбе, встречают гостей. [5]

В хозяйственном инвентаре якутской семьи было много берестяной посуды. Из этого мягкого прочного материала делали не только мелочь, но и довольно большую посуду для молочных продуктов, Берестяным ремеслом обычно занимаются женщины. Конским волосом они сшивают туеса, табакерки, чабычахи.

2.2. Еврейская автономная область

Образование Еврейской автономной области было объективной необходимостью для 2,2 млн. евреев, проживавших в Советском Союзе. Отнесенные царизмом к группе “инородцев”, ограниченные в выборе места жительства, возможности владения жильем, занятием земледелием и другими видами деятельности, они в основной своей массе продолжали оставаться одним из самых обездоленных этносов страны с низким жизненным уровнем, имеющим довольно ограниченные возможности для реализации своего интеллектуального и творческого потенциала.

История образования Еврейской автономной области, как первого и единственного государственного – территориального образования евреев в СССР начинается с принятия 28 марта 1928 Президиумом ЦИК СССР Постановления “О закреплении за КОМЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в приамурской полосе Дальневосточного края”, имея в виду “возможность организации на территории названного района еврейской административной территориальной единицы”.

В мае 1922 года на станцию Тихонькая, где находился Биробиджанский переселенческий пункт, прибыла первая партия переселенцев из городов и сел, местечек Украины, Белоруссии, центральных районов России. Еврейские поселения, создаваемые в небольших населенных пунктах, соединяли Транссибирскую магистраль с долиной Амура. Эпицентром еврейского переселения стала станция Тихонькая (впоследствии г. Биробиджан). Факт возрождения суверенной еврейской территории, хотя вдалеке от реальной прародины и в виде автономии, активизировал приток сюда и иммигрантов из-за рубежа, искренне верившие в то, что Советский Союз – демократическое народное государство. С такими мыслями приехали из Аргентины, Литвы, Франции, Латвии, Германии, Бельгии, США, Польши и даже из Палестины почти 700 человек.

60-80 годы XX века характеризуются устойчивым подъемом экономики области. Строятся новые промышленные предприятия, реконструируются действующие. Область стала играть заметную роль в удовлетворении потребностей страны и Дальневосточного региона в ряде сырьевых продуктах (олово, брусит, известь, лесоматериалы), изделиях легкой промышленности, сельхозмашинах, трансформаторах, продуктах сельскохозяйственного производства. Однако созданные в области промышленные предприятия зависели от поставщиков и смежников из других частей страны. В основном это были производства с большой долей ручного труда и использованием современных технологий, с повышенной степенью экономической опасности. Область до сих пор не имеет наукоемкого сектора в своем индустриальном потенциале. Эти перекосы в экономике области являются одной из причин сложного нынешнего ее состояния.

Широкое развитие в ЕАО получила многонациональная культура, искусство. Помимо областных газет издавался литературно-художественный и общественно-политический журнал “Форпост”, в котором печатали свои произведения крупнейшие советские еврейские писатели и поэты. Важным историческим событием стало создание ГОСЕТа – Государственного еврейского театра. Первая труппа профессионального театра состояла в основном из выпускников московских театральных училищ, а сформировал ее известный режиссер и актер Соломон Михоэлс. Первым спектаклем нового театра стал «Тевье-молочник» по книге Шолом-Алейхема. Расцвет ГОСЕТа пришелся на предвоенные годы, когда его возглавлял заслуженный артист РСФСР М.Гольдблат.

Гордостью Биробиджана стала областная филармония, построенная по специальному проекту. Здесь проходят концерты и спектакли, празднуются важные. Все успехи в развитии экономики и культуры области - дело рук ее первостроителей, тех, кто отдал частицу своей души и сердца этой земле. Уникальной можно назвать областную универсальную научную библиотеку имени Шолом-Алейхема – ровесницу области. Большая история у областного краеведческого музея, основанного сразу после войны.

В 90-е годы вошло в традицию проводить фестивали на международном уровне вначале еврейской, а потом – и славянской культуры. Возрождаются казачья и украинская культуры

2.3. Приморский край

Приморский край расположен в самой южной части Дальнего Востока. До 80% территории края составляют горы – многочисленные хребты, сопки, увалы (практически все они относятся к горной системе Сихотэ-Алинь , простирающейся с северо-востока на юго-запад).

Когда-то экономическая экспансия вывела к берегам Японского моря тунгусо-манчжурские племена мохэ. Так на обширном пространстве Северо-Восточного Китая и Корейского полуострова возникло государство Бохай, ставшее первым государственным образованием и на территории Приморья. Оно включало значительные территории Маньчжурии, Приморья и Северной Кореи. Еще больше следов своей хозяйственной деятельности оставила на территории края чжурчженьская империя Цинь, в течение столетия контролировавшая весь Северный Китай, и возникшее в результате ее распада государство Восточное Ся. Исследования целогро ряда обнаруженных крупных и средних городов - административных и ремесленных центров этих государств, свидетельствуют о высоком уровне экономики и культуры чжурчженей.

Монгольское нашествие опустошило и разорило Приморье. Уцелевшее население ушло в тайгу, отгородилось от внешнего мира перевалами Сихотэ-Алиня. До середины XIX века, когда в этих местах появились первые русские люди, край оставался диким и забытым. Айгуньский договор 1858 г. между Россией и Китаем, объявивший территории к югу от Амура и востоку от р.Уссури в "совместном хозяйственном ведении двух государств", дал России юридические основания для экономического освоения края и создания первых русских поселений. Пекинский договор 1860 г., передавший край под ее полную юрисдикцию, стал поворотным пунктом в его развитии.

Основой верований нанайцев, удэгейцев и отчасти тазов было представление о том, что вся окружающая природа, весь мир живой, наполнен духами и душами.

Основная культурно-историческая достопримечательность края - единственный морской заповедник в стране, организованный в 1978 г. (примечательно, что из 63 тыс. га площади этого заповедника суша – острова – составляют только 1300 га, остальное это именно территория акватории).

Заповедник занимает часть акватории залива Петра Великого Японского моря, 12 небольших островов, а также участок материкового побережья. Основное богатство заповедника – морские беспозвоночные животные: осьминоги, трепанги, морские звезды, крабы. На его акватории обитают также многие из 1000 видов рыб Японского моря, а также тюлень, лахтак, большая касатка, кит-малый полосатик. Входящие в заповедник острова – это также места массовых гнездовий морских птиц.

2.4. Хабаровский край

Историко-культурной достопримечательностью края является Большехехцирский государственный природный заповедник.

Территория заповедника занимает большую часть хребта Большой Хехцир и заключена между долиной р. Уссури и железной дорогой Хабаровск-Владивосток. Административно заповедник находится в Хабаровском районе Хабаровского края.

Заповедник был создан как звено единой "цепочки" особо охраняемых природных территорий, призванных охранять типичные ненарушенные ландшафты Приамурья и свойственной им эндемичной флоры и фауны. Заповедник представляет типичные среднегорные ландшафты хр. Большой Хехцир.

Интересна культура проживающих по Амуру нанайцев (прежнее название – гольды). Их декоративно-прикладное искусство, особенности традиционного природопользования: охота, рыболовство, езда на собачьих упряжках, изготовление одежды и обуви из рыбьей кожи заслуживают внимания. Для нанайцев также характерна летняя большая берестяная коническая шляпа (0140 (Хабаровск). Интересны также одежда, традиции, орудия промыслов и предметы быта других народов Приамурья – ульчей, орочей, удэгейцев, нивхов.

Когда-то на этой территории жило довольно значительное количество китайцев и корейцев ) (подверглись переселению в конце 1930-х годов). Сохраняются потомки Амурского казачьего войска, задачей которого была охрана границ с Китаем по рекам Амуру и Уссури (в 1889 г. из него было выделено Уссурийское казачье войско).

2.5. Амурская область

Земли будущей Амурской области вошли в состав России в 40-х годах 17 в. В 1858 г. была создана Амурская область, которая входила в состав Приамурского генерал-губернаторства. На территории области расселялось Амурское казачье войско. В 1920-1922 годах область входила в состав Дальневосточной республики.

Письменные памятники достаточно полно рассказывают об истории этого края лишь с появления здесь русских поселенцев в середине XIX века. Древнейшими и всемирно известными памятниками времен раннего палеолита в Приамурье являются местонахождения Кумары, Усть-Ту, Филимошки. Вероятно, их оставили охотники, мигрировавшие вдоль рек за животными. Постоянное население по берегам Амура, Зеи и их притоков появилось в верхнем палеолите (около 40 тыс. лет назад).

В конце VII века в южной части современных Приморья и Маньчжурии появляется государство Бохай, основанное племенами, родственными амурским народам. В это время отмечен рост населения Приамурья. Одной из самых замечательных и драматических страниц в истории освоения Восточной Сибири русским народом явилась амурская эпопея XVII в. Ее полувековая история началась на рубеже 30 - 40-х годов, когда русское землепроходческое движение, распространившись на весь северо-восток континента, вплотную приблизилось к северным границам Приамурья. Начальный этап русского освоения Приамурья связан с именами трех выдающихся землепроходцев — Максима Перфирьева, Ивана Москвитина и Василия Пояркова.