План:

1. Введение                                                                                            3

2.     История древних евреев по Ветхому Завету                                        4

2.1. Происхождение евреев и их расселение                                             4

2.2. История евреев во II тысячелетии до н.э.                                           7

2.3. Создание еврейского государства (Саул)                                   12

2.4. Расцвет единого государства (Давид, Соломон)                             14

2.5. Израиль и Иудея                                                                                    16

3.     Заключение                                                                                     19

4.     Список использованной литературы                                                      20

Введение

На протяжении веков Библия остается для человечества источником веры и мудрости. Каждое поколение открывает в ней неиссякаемые духовные богатства. Библия помогает познакомиться с великими библейскими царями  пророками, воинами и мыслителями. Из нее мы можем узнать о судьбе израильского народа и о событиях земной жизни Иисуса Христа. Грандиозные картины вселенской истории от сотворения мира до последнего суда над человечеством предстают перед нами, когда мы читаем Библию.

«В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух божий носился над водою.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы…

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему…

И сотворил Бог человека…», - такими словами начинает Ветхий Завет. Именно эти слова рассказывают о начале сотворения мира и происхождении еврейского народа.

2. История древних евреев по Ветхому Завету

2.1. Происхождение евреев и их расселение

Когда Бог сотворил небо и землю, он начал понимать что чего-то на этой земле не хватает - не было еще человека, который мог бы возделывать землю и ухаживать за ней. В шестой день Бог сказал: «Создадим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И пусть царствуют люди, которых Мы создадим, над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всеми животными, и над всей землей» (2, 3).

Так Бог и сделал: Он сотворил человека по образу и подобию Своему. Он создал человека из земли, а потом дыханием жизни дунул ему в лицо – и человек ожил. Потом Бог привел к человеку всех животных чтобы он дал им имена. И человек назвал всех животных и дал имена птицам небесным и зверям полевым. Но еще Господь Бог хотел, чтобы человек выбрал себе друга, который помогал бы ему во всем. «Нехорошо человеку быть одному»,- сказал Бог.

Но из всех животных не нашлось помощника равного человеку. Тогда Господь Бог навел на человека крепкий сон; когда же тот уснул, Бог вынул одно из его ребер, создал из этого ребра женщину и привел ее к человеку.

На этот раз человек сказал: «Да, вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Пусть она будет называться женщиной».

Так и стало с тех пор, что человек оставляет своих родителей и живет со своей женой. И становятся они двое как один человек.

Так к седьмому дню Бог закончил творить мир. Поэтому Он благословил седьмой день и осветил его.

Когда Господь Бог создавал мир, Он выбрал особое место на востоке и насадил там райский сад, в которых было, наряду с другими, два особых дерева. Одно из них – Древо жизни, другое – Древо познания добра и зла. Там поселил Бог человека, чтобы он возделывал это сад и хранил его.

В один прекрасный день первая женщина на земле Ева надоумленная самым хитрым среди зверей змеем, ослушавшись Бога, вкусила запретный плод с дерева и дала попробовать своему мужу Адаму. С этого момента все изменилось. Адам и Ева нарушили свои отношения с Творцом.

С тех пор за ослушание Адам и Ева были изгнаны из Рая. Ева стала матерью всех людей, которые родились на земле (1, 2, 5).

Прошли годы и столетия, во время которых люди продолжали жизнь на земле. Со временем они стали отдаляться от Бога и делать все больше и больше злых дел. И тогда Господь сказал: «Истреблю все живое на земле, потому что никто уже не делает добра…» Однако Бог не дал погибнуть одному праведному человеку, которого звали Ной. Во время проливного дождя, который длился сорок дней и сорок ночей, Господь Бог позволил уплыть ною с семьей на «Ноевом ковчеге». Все остальные люди были погребены под толщей воды.

Прошли столетия и люди вновь расселились по всей земле. Захотели они построить себе город. Тогда Господь сошел посмотреть на город, который строили люди, и сказал: «Вот один народ, и у них один язык – и вот, что они начали творить. Сойдем же и смешаем их языки, чтобы они не могли понять друг друга» (3, 9).

Господь рассеял людей оттуда по всей земле, так что они не смогли продолжать свое строительство. Городу тому было дано имя Вавилон.

В результате потомки Сима, Хама и Иафета, сыновей Ноя, поселились в разных странах. Одного из потомков Сима звали Аврам, его отец Фарра жил всю свою жизнь в Уре Халдейском.

Сыновья и внуки Ноя долго странствовали по земле, входя в новые города, пытались найти свое место под Солнцем.

2.2. История евреев во II тысячелетии до н.э.

Изгнание  евреев из Вавилона послужило началом их долгого странствования по земле. Однажды Аврам услышал голос Божий. Господь Бог сказал ему: «Ты должен уйти из своей земли, из отцовского дома, от своих родных. Иди в землю, которую я тебе укажу. Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя и прославлю твое имя. И через тебя благословятся все народы земли». Аврам послушался голоса Божьего и вместе с семьей направился в Хананскую землю. Когда же они дошли до той земли, до места Сихема, Господь вновь явился Авраму и сказал: «Эту землю я отдам твоим потомкам». Тогда Аврам поставил в том месте жертвенник Господу. Но в то время был сильный голод, и Аврам двинулся дальше, в Египет (1, 3, 6).

Долго странствовал Аврам, стал очень богат, а детей у него от жены не было. Через некоторое время его служанка Агарь родила ему сына Измаила. После этого Господь Бог сказал Авраму: «Ты будешь отцом множества народов, а потому отныне твое имя Авраам, а жене твоей  - Сарра». Через год жена Авраама тоже родила ему сына Исаака, у которого впоследствии было два сына – Исав и Иаков.

Перед смертью Исаак  из-за своей слепоты и обмана одного из своих сыновей благословил вместо Исава Иакова и сказал: «Ты будешь теперь наследовать землю, которую Бог дал Аврааму». В результате Исав задумал убить своего брата, но его попытка не увенчалась успехом, потому как последний по велению жены бежал в Лавану – ее брату. Иаков (получивший имя от Бога Израиль) впоследствии женился по очереди на двух дочерях Лавана, первая из которых была не любима, но подарила мужу много детей, а у второй только через продолжительное время по благословению и жалости Божьей родился сын Иосиф.

Через некоторое время, когда Иаков ушел от Лавана, он встретился с Исавом и они заключили перемирие.

После смерти отца и долгих мытарств Иосиф становится правителем Египта. Фараон поставил Иосифа над всей землей Египетской и сделал его вторым после себя человеком в государстве. Иосиф получил от фараона египетское имя и женился на дочери жреца, которая родила ему двух сыновей – Манассию и Ефрема (2, 7).

Между тем, голод заставил Иакова призвать своих сыновей и послать их в Египет, чтобы они привезли хлеба. Так братья пошли к Иосифу в Египет просить хлеба. Через некоторое время Иосиф пригласил братьев остаться у себя в Египте.

Израиль (оказавшийся в живых) прежде чем отправиться в Египет пошел сперва в Вирсавию и принес жертвы Богу. Господь сказал ему, чтобы он без боязни шел в Египет: «Там от тебя произойдет великий народ…» Так Иаков и весь его род поселился в земле Гесен.

Прошло время и Иосиф умер, умерли и его братья. Род же Израиля в Египте чрезвычайно умножился. Когда народ продолжал расти, очередной фараон повелел убивать всех мальчиков, рождающихся у израильтянок.

Придание, что однажды в одной еврейской семье родился мальчик. Его мать, опасавшаяся за жизнь ребенка положила ему в корзину из тростника и поставила ее у реки. В это время на реку вышла дочь фараона и подобрала ребенка. Ребенок был назван Моисеем, а фараонова дочь стала воспитывать его, как собственное дитя.

Когда Моисей вырос, он не мог спокойно смотреть как египтяне притесняют израильтян.

Моисей и Аарон долго уговаривали фараона отпустить израильский народ. Однако эти попытки успеха не приносили.

Однажды призвал фараон Моисея и Аарона среди ночи и сказал, чтобы они как можно скорее отправлялись, вместе с женщинами, детьми и скотом, в пустыню, как повелел Господь.

Прошло 430 лет с тех пор, как Иаков и весь его род поселился в Египте. Тогда всех израильтян было 70 человек. Сейчас же Господь выводил из земли Египетской большой народ. Шестьсот тысяч мужчин, не считая женщин и детей, поднялись в эту ночь и отправились за Моисеем и Аароном (3, 7, 8).

Третий месяц после Исхода из Египта Господь привел израильский народ в Синайскую пустыню. Однажды Моисей призвал израильтян собрать золото, серебро, медь, шерсть, тонкую льняную ткань, драгоценные камни, чтобы сделать шатер (скинию) и ковчег Господу и чтобы Господь сопровождал народ на пути в Землю Обитованную.

Привел Господь израильтян в удобное место и сказал Моисею: «Пошли по одному человеку из каждого племени в Ханаанскую землю, которую Я дам сынам Израиля, и пусть они ее осмотрят».

Лазутчики вернулись через сорок дней и рассказали, что земля изобильна, но населена многочисленным и сильным народом, города хорошо укреплены, и нет никакой возможности овладеть ею. Тогда Господь объявил, что в наказание все те, кто ходил в Ханаанскую землю и вернулся с дурными вестями, погибнут. Все же остальные, кто старше двадцати лет, умрут в пустыне, и только потомкам их доведется жить в Ханаане. Сорок лет должен Израиль провести в скитаниях и только Иисусу и Халеву доведется вступить в Землю Обетованную, потому что они верили Богу и уговаривали народ не бояться Хананеев, так как Господь защитит израильтян и предаст врагов им в руки. К сожалению израильский народ не поверил им и даже хотел побить их камнями. В результате народ Израиля, обреченный Господом на скитания, шествовал по пустыне.

«И вот Господь призвал Моисея и сказал, что годы странствования Израиля подходят к концу»,- гласит Ветхий Завет (3).

Моисей перед смертью должен был дать наставления Иисусу Навину, который станет вождем народа после его смерти.

При жизни Иисуса Навина израильтяне не знали поражений. Но все же он не сумел отвоевать все земли, которые Господь дал потомкам Авраама.

На этом история евреев не заканчивается. Она будет рассмотрена далее в вопросах создания еврейского государства и др.

2.3. Создание еврейского государства (Саул)

Много лет судьей Израиля был Самуил. Когда он состарился, то поставил судьями своих сыновей. Но они были нечестивы, израильтяне, увидев, что всеми соседними народами правят цари, стали возражать: «Поставь и нам царя, чтобы он правил нами, как у прочих народов».

Через некоторое время Господь сказал Самуилу, что к нему явится человек, который и будет царем Израиля. Так вскоре пришел к Самуилу высокий и красивый юноша по имени Саул, из племени Вениамина. Самуил созвал народ и представил всем царя, которого избрал Господь. Саул был храбрым воином. С Божьей помощью он одолел многих врагов. Но в нем не было истиной веры, и он не всегда следовал Божьей воли. И однажды Самуил сказал ему: «Неужели ты думаешь, что жертвоприношения важнее Богу, чем послушание Ему? За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был больше царем».

Между тем Саул, отвергнутый Господом все чаще стал испытывать приступы тоски и тревоги, и слуги посоветовали ему позвать музыканта, чтобы он развлекал царя своим мастерством. Саул распорядился позвать Давида, который был искусен в игре на гуслях. Так Давид стал служить в доме царя, облегчая его страдания.

И снова собрались филистимляне напасть на Израиль. Давид, оказавшийся в воинском стане, и услышав вызов Голиафа, решил принять его. Голиаф был сражен. После победы над Голиафом Саул приблизил к себе Давида. Давид приобретал все большую любовь народа, а также сына Саула Ионафана. Все это вызывало у царя зависть. Саул надумал убить своего соперника. Саул преследовал его по пятам. Давид несколько раз бежал от царя, ему даже приходилось претворяться безумцем. Понимая, что вечно избегать встречи с Саулом будет трудно, Давид бежал к филистимлянам.

Давид со своими людьми поступил на службу Анхусу, царю одного из филистимских городов, и пробыл там год и четыре месяца. Все это время он истреблял разные племена, враждовавшие с Израилем и жившие в той стране, а царь говорил, что воюет со своими соплеменниками.

Тем временем филистимляне собирали свои войска, чтобы напасть на Израиль. Много израильтян было убито в той войне. Саул был смертельно ранен. Давид очень скорбел о погибели израильского царя и поражении израильских войск. Человек же, который добивал умирающего Саула и принес Давиду известие о его гибели, был казнен (2, 3, 4, 11).

2.4. Расцвет единого государства (Давид, Соломон)

После битвы филистимлян с израильтянами, Давиду было незачем оставаться у первых, он отправился в землю, принадлежавшую потомкам Иуды. Там он был провозглашен царем Иудеи, а над остальными племенами Израиля воцарился сын Саула Иевосфей, которого вскоре убили.

Народ Израиля давно уже хотел, чтобы Давид правил ими. После смерти Иевосфея старейшины помазали Давида на царство. Своей столицей он выбрал Иерусалим. Он завоевал крепость Сеон, защищавшую город, и сам поселился в ней.

Давид призвал к себе израильтян, чтобы вместе с ними перенести ковчег Господень в Иерусалим. Давид и весь народ восхваляли Бога пением, плясками и игрой на музыкальных инструментах (1, 2, 8) .

Давид полюбил Вирсавию, которая, к его сожалению, была замужем. Давиду пришлось поразить мечем ее мужа Урия, за что Господь наказал его смертью первого родившегося у них сына.

Через некоторое время Вирсавия вновь родила Давиду сына, который был назван Соломоном. Господь полюбил его, и Давид завещал ему царство над Израилем.

Не задолго до смерти Давид призвал Соломона и сказал ему: «Я мечтал построить Храм Господу. Но Господь сказал мне: «Ты пролил много крови и не должен строить Мне Храма. Вот у тебя родится сын, он будет человек мирный. Он и построит Мне Храм»».

Давид умер, процарствовав сорок лет. Не задолго до смерти он уступил престол Соломону.

Однажды Соломон увидел во сне Господа. Господь сказал ему: «Проси у меня, чего хочешь!» И попросил Соломон, чтобы Господь наградил его разумным сердцем, чтобы он мог справедливо судить народ и различать добро и зло. Богу очень понравился ответ Соломона, и поэтому Господь пообещал исполнить его просьбу, сверх того дать ему богатство, здоровья и долголетья.

В стране царил мир, покой и благоденствие. Соломон решил строить Храм Господу, как завещал ему отец. Строительство Храма шло семь лет. Когда же все было готово, Соломон приказал перенести в Храм ковчег Завета и поставить его в святилище, под крылья херувимов (7, 8, 10).

Соломон прослыл в своем государстве великой мудростью. Процарствовав в Израиле сорок лет Соломон умер.

2.5. Израиль и Иудея

Вместо Соломона воцарился его сын, Ровоам. Но израильтяне не захотели, потому что он сказал: «Отец мой наказывал вас, а я буду наказывать еще жесточе». «И увидели все Израильтяне, что царь не послушал их. И отвечал народ царю, и сказал: какая нам часть в Давиде? Нет нам доли в сыне Иессеевом…».

Толька над сынами израилемыми, жывшими в городах Иудиных, царствовал Ровоам. «И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтобы убежать в Иерусалим.

И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня.

Когда услышали все Израильтяне, что Иеровоам возратился, то послали и призвали его в собрании, и воцарили его над всеми Израильтянами. За домом Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина и Вениаминова.

Ровоам, прибыв в Иерусалим, собрал из всего дома Иудина и из колена виниаминова сто      восемьдесят тысяч отборных воинов, дабы воевать с домом Израилевым для того, чтобы возвратить царство Ровоаму, сыну Соломонову.

И было слово Божие к Самею, человеку Божию, и сказано:

«Скажи Ровоаму, сыну соломонову, царь  Иудейскому, и всему дому Иудину и Вениаминову и прочему народу:

Так говорит Господь: Не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израиливыми; возвратитесь каждый в дом свой; ибо от меня это было. И послушались они слова Господня, и пошли назад по слову Господню.

И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой, и поселился в нем; от туда пошел и построил Пенуил.

И говорил Иеровоам в сердце своем: царство может опять перейти к дому Давидову;

Если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем, то сердце народа сего обратится к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому; и убьют они меня, и возвратятся к Ровоаму, царю Иудейскому.

И, посоветовшись, царь сделал двух золотых тельцов, и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской.

И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане.

И повело это ко греху; ибо народ стал ходить к одному из них, даже в Дан.

И построил он калище на высоте, и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левинных.

И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике; то же сделал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил.

И принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, в пятнадцатый денгь восьмого месяца, месяца, который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение» (3).

Так происходило разделение царства на Израильское и Иудейское.

Заключение

История древних евреев по Ветхому Завету полна неожиданностей и закономерностей, долгих мытарств и милости Господней, странствий и страданий.

Первыми еврейскими людьми, как гласит Ветхий Завет, были Адам и Ева, которые за ослушание Господа были изгнаны из рая, ворота которого после них навсегда закрылись для еврейского народа. Адам и Ева стал прародителями жизни на земле. Однако Господь проклял почти весь народ, произведенный от них, за то что люди стали все больше отдаляться от Бога и делать все больше злых дел.

Таким образом, как было выяснено в ходе работы, история еврейского народа практически началась заново с Ноя, которому Господь позволил уплыть во время великого потопа.

Создание еврейского государства связывают с именем Саула, а его расцвет с именами Давида и его сына Соломона. После смерти последнего воцарился его сын Ровоам, которого израильтане не приняли как царя из-за его необычайной жестокости и провозгласили царем Иеровоама.  Верными Ровоаму остались только племена Иуды и Вениамина. По этой причине произошло разделение царства на Израильское и Иудейское.

Список литературы

1. Библейские мотивы.-М., 1991.-789с.

2. Ветхий и Новый Завет в пересказе.-М.: Российское библейское общество, 1994.-237с.

3. Ветхий Завет.-Кемерово: Кемеровское книжное издательство, 1991.-862с.

4. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме.-М., 1997.-С.248-306.

5. Косидовский З. Библейские сказания / Пер. с польского.-М., 1968.-567с.

6. Крыбелев И.А. Библия: историко-критический анализ.-М., 1985.-с.58-104.

7. Культурология. История мировой культуры / Под ред. А.Н.Марковой.-М., 1999.-432с.

8. Культурология / Под ред. Г.В.Драча.-Постов-на-Дону, 1998.-576с.

9. Мифы народов мира.-Т.1.-М., 1982.-С.388-435.

10. Ритский М.И. Библейские Вольнодумцы.-М., 1992.-С.89-167.

11. Сравнительное изучение цивилизаций / Сост. Б.С.Ерасов.-М., 1998.-556с.