Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

 

§ 1. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли

§ 2. Проблемы государства и политики

 

§ 1. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли

Мусульманское право сформировалось в период разложения родо-племенной организации и становления феодального общества в Арабском халифате в VII–Х вв.

Возникновение и развитие мусульманского права, его источники, структура и механизм действия отражают взаимодействие двух начал – религиозно-этического и собственно правового. Так, в составе мусульманского права выделяются две группы взаимосвязанных норм. Первую группу составляют юридические предписания Корана и сунны – собрания юридически значимых преданий (хадисов) о поступках, высказываниях и даже молчании пророка Мухаммеда. Вторую группу составляют нормы, сформулированные мусульманско-правовой доктриной на основе «рациональных» источников, прежде всего единогласного мнения («иджма») наиболее авторитетных правоведов, умозаключения по аналогии («кияс»). В качестве основополагающих рассматриваются нормы первой группы, особенно те, которые зафиксированы в Коране.

Для характеристики Корана как источника мусульманского права важно иметь в виду, что среди его норм, регулирующих взаимоотношения людей, заметно преобладают общие положения, имеющие форму отвлеченных религиозно-моральных ориентиров и дающие простор для толкования правоведами. Что же касается немногочисленных конкретных правил поведения, то большинство из них возникли при решении пророком конкретных конфликтов, оценке им отдельных фактов или в ответ на задаваемые ему вопросы. Преобладающая часть нормативных предписаний сунны также имеет казуальное происхождение.

После смерти Мухаммеда в 632 г. вплоть до начала VIII в. развитие мусульманского права продолжало идти главным образом казуальным путем Считается, что четыре «праведных» халифа – Абу Бекр, Омар, Осман и Али, правившие в 632– 661 гг., а также другие сподвижники пророка, решая конкретные споры, обращались к Корану и сунне. В случае «молчания» данных источников они формулировали новые правила поведе-

§ 1 Формирование и развитие мусульманской правовой мысли 127

ния на основе расширительного толкования этих источников, а еще чаще – с помощью различных рациональных аргументов Однако с течением времени все отчетливее ощущалась недостаточность конкретных предписаний Корана и сунны, а также нормативных решений сподвижников пророка Поэтому начиная с VIII в главную роль в ликвидации пробелов и приспособлении положений указанных источников к потребностям общественного развития постепенно взяли на себя правоведы – основатели правовых школ-толков и их последователи

К началу VIII в мусульманско-правовая доктрина только начинала складываться. Первым шагом на пути ее возникновения явился «рай»– относительно свободное усмотрение, которое применялось при толковании норм Корана и сунны и формулировании новых правил поведения в случае их молчания. Данный принцип получил нормативное закрепление в знаменитом предании о разговоре пророка со своим сподвижником Муазом, назначенным наместником в Йемен. «По чему ты будешь судить?» – «По писанию Аллаха»,– ответил Муаз. «А если не найдешь?» – спросил пророк. «По сунне посланника Аллаха»,– сказал Муаз. «А если не найдешь?» – вопрошал пророк «То вынесу решение по своему усмотрению»,– сказал Муаз. «Хвала Аллаху, который наставил посланца посланника Аллаха на путь, угодный его посланнику!» – воскликнул пророк». Это предание толкуется мусульманскими правоведами как поощрение пророком решения судебных споров на основе собственного усмотреня судьи по вопросам, не урегулированным в Коране и сунне.

Мусульманские ученые-юристы часто приводят и иное предание, свидетельствующее о том, что пророк всячески поощрял «иджтихад» – свободное усмотрение судьи в случае молчания общепризнанных источников мусульманского права. «Если судья вынес решение по своему усмотрению и оказался прав, то он должен быть вознагражден вдвойне, а если он судил по своему усмотрению и ошибся, то ему причитается вознаграждение в однократном размере».

С развитием теории методологии права иджтихад стал обозначать достижение высшей ступени знания, дающей право самостоятельно решать вопросы, обойденные в Коране и сунне, а муджтахидами стали называть лиц, получивших такое право Имеется немало классификаций степеней иджтихада. Согласно одной из них муджтахидами высшей категории признавались самые авторитетные правоведы, наделенные правом оценивать

128 Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

источники мусульманского права,– прежде всего сподвижники Мухаммеда и основатели правовых школ-толков. Муджтахиды средней степени могли выносить самостоятельные суждения лишь на основе источников, признаваемых определенным толком. Муджтахиды низшей степени вправе лишь выбирать одно из различных мнений правоведов первых двух степеней.

Бурное развитие иджтихада в VIII–Х вв. привело к тому, что мусульманские ученые-юристы сформулировали большинство конкретных норм и общих принципов мусульманского права. Роль основного источника мусульманского права закрепилась за его доктриной. Ее расцвет приходится на так называемый период кодификации и имамов (начало VIII – середина Х в.), который стал эпохой зрелости, «золотым веком» в развитии мусульманского права. Главным его итогом явилось возникновение различных школ-толков, своеобразных направлений в толковании Корана и сунны, каждое из которых предлагало свои приемы формулирования новых правил поведения и на этой основе относительно автономно разрабатывало собственную систему правовых норм.

С XI в. мусульманское право развивалось в рамках нескольких правовых школ-толков. В различных районах халифата на протяжении веков сложились многочисленные школы (мазхабы) мусульманского права суннитского (ханифитская, маликитская, шафиитская, ханбалитская и др.) и шиитского (джафаритская, исмаилитская, зейдитская и др.) направлений, названные так в честь их основателей – Абу Ханифы (699–767), Малика бен Анаса (713–795), аш-Шафии (767–819), Бен Ханбала (780–855) и т.д. В юридическом отношении данные школы отличаются друг от друга тем, что при общих исходных позициях они используют различные рациональные способы формулирования позитивного права и на их основе применяют различные юридические нормы по частным вопросам.

Наибольшим авторитетом пользуется ханифитская школа, считающаяся среди мусульманских юристов наиболее гибкой. Эта школа сумела наилучшим образом, по сравнению с другими, приспособить свою концепцию выработки новых правовых норм к интересам развивающихся общественных отношений и сформулировать эти нормы.

Таким образом, если в VII – первой половине VIII в. источниками мусульманского права действительно выступали Коран, сунна, иджма и «высказывания сподвижников», то затем

§ 1. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли 129

эта роль постепенно перешла к доктрине. Появление школ толков фактически закрепило положение доктрины в качестве основного источника мусульманского права. Значение правотворческих функций ученых-юристов еще больше возросло с наступлением в XI в. так называемого периода традиции («таклид»), когда суннитское правоведение пришло к выводу о прекращении «абсолютного иджтихада», что означало канонизацию выводов основных школ мусульманского права, сложившихся к этому времени. Однако несмотря на то, что прямому толкованию Корана и сунны, а также созданию новых толков был положен конец, развитие доктрины, и следовательно системы норм действующего мусульманского права, не только не прекратилось, но, напротив, весьма активно продолжалось в рамках нескольких школ.

В течение первых двух-трех веков «периода традиции» в целом завершилось формирование мусульманского права, которое стало практически правом той или иной школы. По существу, доктрина была признана его официальным источником. Мусульманское государственное право исходило из того, что законодательная власть принадлежит муджтахидам. Была разработана концепция «верховенства шариата», перекликающаяся с современными теориями «господства права» и «правового государства», в соответствии с которой глава государства во всех своих действиях связан нормами мусульманского права, сформулированными муджтахидами. Термин «фикх», который первоначально использовался для обозначения мусульманскоправовой доктрины, стал применяться и в отношении самого мусульманского права в объективном смысле. Имея в виду это обстоятельство, Дж. Шахт отмечал, что мусульманское право представляет собой замечательный пример «права юристов». Оно было создано и развивалось частными специалистами. Правовая наука, а не государство играет роль законодателя, учебники имеют силу закона.

Важно иметь в виду, что мусульманские юристы долгое время не решались формулировать обобщенные абстрактные правила поведения и предпочитали искать решения по конкретньм случаям путем рационального осмысления общих предписанийориентиров и казуальных норм, закрепленных в Коране и сунне, или индивидуальных решений, вынесенных сподвижниками пророка. Мусульманская теория считает, что все нормы мусульманского права взяты прямо из Корана и сунны либо «извлече-

130 Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

ны» юристами из допускаемых ими иных источников. При этом правоведы часто ссылаются на следующее положение Корана: «Мы не упустили в книге ничего».

Вместе с тем мусульманские исследователи подчеркивают, что речь в данном случае идет не об установлении в мусульманском праве всех конкретных правил, а о закреплении в нем общих рамок поведения, ориентиров и принципов, на основе которых можно сформулировать решение по любому делу. Отсюда делается вывод, что мусульманское право не имеет противоречий и содержит нормы на любой случай и подходящие всем народам. По мнению ученых-юристов, по каждому случаю, не урегулированному Кораном или сунной, в мусульманском праве предусмотрены как бы две нормы – «истинная», которая должна быть применена исходя из его «духа», и реальная, применяемая муджтахидом. В идеале они должны совпадать, но в отдельных случаях, когда муджтахид принимает ошибочное решение, находятся в противоречии. Поэтому если дело решается неправильно, то это свидетельствует о вине муджтахида, который не смог «вывести» нужное правило из признаваемых источников мусульманского права, а не говорит о недостаточности или пробельности последнего.

Доктринальная разработка мусульманского права, затрудняя его систематизацию, вместе с тем придавала ему известную гибкость, возможность развиваться. Причем роль ученых-юристов в этом процессе исторически постепенно возрастала: если на ранних ступенях своего становления мусульманско-правовая доктрина в основном занималась поисками конкретных правил поведения на основе толкования Корана и сунны, а затем приступила к строгой систематизации рациональных приемов «извлечения» из них новых правовых норм, то по мере усиления неопределенности и запутанности выводов многочисленных толков и необходимости регулировать вновь возникающие общественные отношения, она сосредоточила свои основные усилия на разработке методологической и общетеоретической основы мусульманского права. Такая необходимость была связана с тем, что различные школы-толки при общности отправных позиций при решении сходных вопросов формулировали несовпадающие нормы. Причем даже на уровне одной школы сосуществовали самые разнообразные, порой взаимоисключающие правила поведения. Такое положение сложилось как закономерный итог исторической эволюции шариата и отражало характер его источников. Дело в том, что развитие мусульманского права

§ 1. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли 131

не шло по пути формулирования общих абстрактных норм, последовательной замены одних правил поведения другими или же придания общеобязательной силы конкретным судебным решениям.

Особенностью структуры мусульманского права является то, что все выводы каждой школы, содержащиеся в канонизированных трудах юристов, признаются в равной степени действительными, хотя и могут противоречить друг другу. Прямая отмена пережиточных норм, пусть даже не соответствующих новым общественным потребностям, теоретически не допускалась в рамках шариата как религиозно-правовой системы. В этих условиях со временем мусульманское право превратилось в собрание огромного множества возникших в различных исторических ситуациях разнообразных норм, в большинстве случаев формально неопределенных. Причем все положения данного толка были обязательны для судей и муфтиев, задача которых заключалась в выборе нужной нормы, исходя из «условий, места и времени». Поэтому даже официальное санкционирование государством выводов определенной правовой школы не означало установления системы формально определенных, единообразных норм.

Мусульманское право давало широкий простор для судейского выбора. Не случайно вплоть до настоящего времени при закреплении его норм в современном законодательстве сохраняется возможность выбирать из множества противоречивых предписаний те, которые наилучшим образом отвечают интересам социально-политических сил, стоящих у власти в той или иной мусульманской стране.

Таким образом, фактический плюрализм школ дополняется неопределенностью самих толков и наглядно проявляется в невозможности заранее предсказать выбор среди множества противоречивых норм. Разобраться в многочисленных выводах той или иной школы и отыскать нужное правило стоило труда даже наиболее авторитетным мусульманским судьям и муфтиям. В этих условиях на передний план закономерно стала выдвигаться общетеоретическая основа мусульманского права. Такой вывод подтверждается, например, широким использованием мусульманскими правоведами в Средние века обычаев, категории «интереса» и юридических фикций для приспособления мусульманского права к постоянно изменяющимся социальным условиям. Но особенно заметным достижением в этой области явилось формулирование принципов правового регули-

132 Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

рования, своего рода «общей части» мусульманского права, которая рассматривалась как исходный пункт при применении любой конкретной правовой нормы. Такие общие принципы не содержались в каких-либо определенных стихах Корана или преданиях, а были выработаны правоведами на основе толкования всех источников мусульманского права и анализа практики применения его конкретных норм. Первоначально это было сделано с единственной целью – лучшего понимания норм мусульманского права и, главное, выбора из богатого арсенала противоречивых правил наиболее подходящего для данного дела решения. Поэтому вполне понятно, что такие принципы были едины для всех толков. Их появление – кульминационный момент в развитии теории и практики мусульманского права. С этого времени в его структуре произошли заметные изменения:

особое место в ней заняли нормы-принципы, которые начали рассматриваться доктриной как элемент системы мусульманского права, стоящий выше любой из его отраслей. Например, в отличие от обычных норм, сформулированных муджтахидами, и даже отдельных положений Корана и сунны, данные принципы, также являющиеся результатом иджтихада, не могут быть пересмотрены. Все это подтверждает вывод о том, что основным источником мусульманского права выступала доктрина. Ведь не только конкретные нормы мусульманского права, но и ключевые принципы, составляющие его самую стабильную часть, были выработаны учеными-юристами.

§ 2. Проблемы государства и политики

В рамках исламской политической мысли сформировалось два основных подхода к изучению государства и политики – нормативно-юридический и этико-философский.

Нормативно-юридическое направление опиралось на мусульманско-правовую теорию и развивалось, не испытывая сколько-нибудь заметного постороннего влияния. Что же касается философско-этического подхода к изучению политики, то вряд ли можно говорить о глубоком воздействии на него мусульманской религиозной идеологии. Правда, эмпирический материал для представителей арабской философии давала практика функционирования именно мусульманского государства – Арабского халифата. Тем не менее они его анализировали, опираясь не на мусульманское учение, а следуя в целом традициям греческой политической философии.

133 § 2. Проблемы государства и политики

Наиболее обстоятельно учение о политике, государстве, власти в средневековой арабской философии разрабатывалось Абуан-Насром аль-Фараби (870–950). Немалый вклад внесли также такие крупные мыслители, как «Братья чистоты»[1][1] (X в.), Ибн Сина (980–1037) и Ибн Рушд (1126–1198).

В своем подходе к политической проблематике представители средневековой арабо-мусульманской философии во многом следовали греческой философии, прежде всего взглядам Платона и в меньшей степени Аристотеля (показательно, что один из первых арабских переводов «Диалогов» Платона был выполнен «Братьями чистоты»). Не случайно для большинства из них политика, по сути, представлялась наукой о делах идеального города, который они, как правило, называли «добродетельный город». Под таким городом они понимали любую относительно обособленную территорию с населяющими ее жителями, любой коллектив, группу людей, объединенных общностью проживания, общими целями и руководством (единой властью) – от небольшой деревни до Арабского халифата. Соединение греческой традиции с мусульманской политической реальностью наложило глубокий отпечаток на весь круг проблем, рассматриваемых средневековой арабо-мусульманской философией.

Не проводя строгого различия между политикой, государством и властью, зачастую употребляя эти понятия как синонимы, арабские философы предложили несколько вариантов определения политики и политического знания. Так, аль-Фараби, которого называют отцом арабской политической философии, полагал, что политическая теория изучает способы организации и сохранения добродетельного правления, показывает, каким образом к жителям городов приходят добро и благо и какие пути ведут к их достижению и сохранению. Наиболее полно свои политические взгляды он изложил в трактатах «О взглядах жителей добродетельного города», «Афоризмы государственного деятеля» и «Гражданская политика». Большое внимание в них он уделял искусству верховной власти, создающей условия для

 

134 Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

достижения счастья. Положив последнюю категорию в основу своей классификации, аль-Фараби различал две основные разновидности городов-государств: «невежественные» и «добродетельные». Только в последних, по его мнению, жители стремятся к счастью, основанному на знании и благе. Лишь здесь правители заботятся об интересах города и счастье его обитателей. В других же городах власти стремятся только к личной выгоде.

Таким образом, «добродетельный» город-государство альФараби – это модель наилучшего и естественного общения, в рамках которого человек может достичь наивысшего блага и достойного образа жизни. Основные признаки такого города, отличающие его от «невежественных» государств,– порядок и высокие моральные качества его жителей, в первую очередь правителей. Поэтому главная роль в «добродетельном городе» отводилась аль-Фараби просвещенному правителю, который по своим личным качествам должен удовлетворять строгим требованиям.

Весьма близкой концепции придерживался и Ибн Сина, который видел смысл политического знания в изучении способов осуществления власти, руководства и вообще организации дел в «добродетельных» и «плохих» городах, в познании причин их возвышения, падения и превращения.

Очевидно, подобный взгляд на политику исходил прежде всего из ее нравственного содержания, что вообще характерно для всей арабской политической философии. С этой стороны она предстает скорее философией политической нравственности, нежели теорией самой политики. Поэтому не случайно альФараби считал главной целью политики достижение счастья и лучшей доли для человека. Отсюда понятны почти единодушные оценки, даваемые современными исследователями арабской философии учению аль-Фараби о государстве как творчески переработанным взглядам Платона (прежде всего) и Аристотеля в форме абстрактной идеалистической утопии, рожденной теоретическим осмыслением действительности Арабского халифата.

Становление добродетельного города аль-Фараби связывал лишь с развитием познания и утверждением добродетели, абсолютно не требуя претворения в нем принципов мусульманского права (шариата). Почти все из сформулированных им условий, которым должен удовлетворять правитель такого города, являются морально-этическими, и ни одно из них не имеет прямого отношения к исламу. Правда, на основании принципи-

135 § 2. Проблемы государства и политики

альной общности объекта и цели исследования аль-Фараби ставил политику в один ряд с мусульманской правовой доктриной и религиозной догматикой. В этом можно было бы усмотреть попытку соединить греческую философию политики с мусульманской моралью, религией и правовой теорией в одно общее учение о политике, которое неизбежно приобрело бы мусульманско-религиозную окраску. Однако сам аль-Фараби решающего шага в этом направлении не сделал. Более того, сравнивая учение о политике с мусульманским правоведением и религиозной догматикой, он подчеркивал отнюдь не их сходство в божественном начале, а лишь то, что смысл всех трех отраслей знания состоит в освещении различных сторон поведения человека, и поэтому все они являются чисто практическими.

Сходную позицию занимал и Ибн Рушд. Хотя он рассматривал религию как политическое искусство, необходимое даже в идеальном государстве, граждане которого должны руководствоваться своим вероучением лишь постольку, поскольку они не все могут быть приобщены к философской истине, в то же время он был глубоко убежден в возможности организации общественной жизни на твердом фундаменте знания и устранения от власти представителей духовенства и богословия.

Лишь в дальнейшем в арабской политической мысли (прежде всего в учении Ибн Халдуна) стали появляться указания на прямую связь политики с исламом и властью правителя, основанной на предписаниях мусульманского права. Рассмотрение политики с позиций мусульманской религии и морали, обращение к анализу власти – все это вполне закономерно приближало арабскую философию к изучению реально существовавшего в то время государства – Арабского халифата – в союзе с мусульманско-правовой доктриной. Такой подход проявился уже в учении «Братьев чистоты», которые полагали, что лишь тогда, когда греческая философия сольется с мусульманским правом, будет достигнуто совершенство в изучении политики. Они рассматривали политику среди «божественных», а не практических наук. Проводя аналогию между политикой, философией, правом и нравственностью, они прежде всего обращали внимание на их религиозный характер. «Братья чистоты» видели задачу политической мысли в изучении пяти различных «политик»: «пророческой» политики, т.е. религиозной миссии самого пророка Мухаммеда; политики правителей – халифов и имамов по претворению положений мусульманского права; политики (искусства) управления отдельными районами, городами и

136 Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

государственными ведомствами; «частной» политики– поведения людей по устройству своих каждодневных житейских дел;

«персональной» политики – психологии человека и его морали. Таким образом, была сделана попытка взглянуть на политику очень широко, с позиций религиозного, мусульманско-правового, «управленческого», нравственного и даже психологического подходов одновременно.

Главное, что привлекает внимание в подобном понимании проблемы,– очевидный перенос центра тяжести в изучении политики с чисто нравственных вопросов на религиозные и мусульманско-правовые. Однако, несмотря на эту заявку, арабская философия вплоть до XIV в. практически оставалась умозрительной этически ориентированной теорией: ее представители так и не занялись изучением собственно «идеального» или же реального государства, ограничиваясь общими рассуждениями о его нравственных и религиозных устоях. Не задавались они и вопросом о природе государства, власти, политики. На этом фоне сама философия политики выступала, в сущности, не как наука о политике в полном смысле, а как политическая утопия, набор нравоучительных положений об идеальной политике и идеальном государстве, абстрактная идея, оторванная от реальной жизни.

Естественно, проблемы организации и деятельности мусульманского государства, «мусульманской политики», нацеленной на достижение рисуемого мусульманским правом идеала, не могли не породить соответствующих теоретических конструкций. Они разрабатывались в рамках мусульманско-правового направления политической мысли, которое, развиваясь параллельно с учениями философов, к XI в. уже достигло своей вершины.

Мусульманская концепция государства сложилась в основном в XI–XIV вв. и развивалась преимущественно в рамках науки мусульманского права. В частности, суннитские правоведы считали государство предметом своей правовой доктрины. Следует, однако, иметь в виду, что мусульманское право знает очень немного норм Корана и сунны, регламентирующих вертикальные, властные отношения. Эти источники не содержат конкретных предписаний, регулирующих организацию и деятельность мусульманского государства или определяющих его содержание и сущность. Более того, сам термин «государство» ими не употребляется. Встречаются лишь понятия «имамат» (первоначальное значение – «руководство молитвой») и «хали-

137 § 2. Проблемы государства и политики

фат» («преемство»), которые только впоследствии стали использоваться для обозначения мусульманского государства. Принципы организации и функционирования халифата были сформулированы мусульманскими учеными-правоведами спустя сотни лет после пророка Мухаммеда на основе расширительного толкования скудных положений Корана и сунны относительно халифата сквозь призму сравнения их с практикой осуществления верховной власти пророком и праведными халифами.

Ключевой категорией мусульманско-правовой политической теории был халифат, который рассматривался в двух взаимосвязанных аспектах: как сущность мусульманской власти и как специфическая форма правления. В основе всех определений халифата лежит подход крупнейшего мусульманского государствоведа аль-Маварди (974–1058): «Имамат суть преемство пророческой миссии в защите веры и руководстве земными делами». Исходя из такого понимания, современные авторы приходят к выводу, что халифат отнюдь не сводится к индивидуальному праву или привилегии определенного лица на занятие поста главы мусульманского государства, а представляет собой определенную функцию по осуществлению верховной светской (политической) власти и поддержанию веры на уровне мусульманской общины.

Заметное место в мусульманской политической концепции занимало решение проблемы происхождения халифата. По мнению большинства мусульманских мыслителей, утверждение власти халифата является «необходимый!» и представляет собой обязанность, возложенную как на главу мусульманского государства и представителей общины, избирающих и контролирующих халифа, а также дающих ему советы, так и на всех мусульман. В подтверждение вывода об обязательности халифата мусульманские государствоведы приводили как религиозные догмы, так и чисто логические доводы. Среди первых отмечалась необходимость контроля со стороны халифа за исполнением мусульманами религиозных обязанностей и норм мусульманского права в целом. В числе «разумных» причин называлась потребность разрешения судебных споров и вообще конфликтов между членами общины в интересах достижения мусульманской справедливости, основанной на нормах шариата. Однако в центре всех рациональных аргументов в пользу халифата всегда фигурировала необходимость избежать беспорядка и анархии в государственных и общественных делах. Настаивая на том, что даже несправедливая власть предпочти-

138 Глава 6. Политическая и правовая мысль Арабского Востока

тельнее анархии, юристы не упускали случая сослаться на следующий знаменитый хадис: «Имам-деспот лучше смуты».

Еще более последовательно отстаивали принцип необходимости халифата представители шиитской политической мысли, которые истолковывали характер главы мусульманского государства, исходя исключительно из религиозных соображений и не прибегая к каким бы то ни было рациональным объяснениям. Шииты полагали, что имамат (так они называли государство) есть продолжение и необходимое завершение пророческой миссии самого Мухаммеда. Поэтому они считали установление имамата правом Аллаха, а не обязанностью общины. Имамат, по их мнению, есть высшее проявление добра и мудрости Аллаха, и поэтому такая форма правления установлена им самим. Мусульманское государство у шиитов является не правовым институтом, а одной из первейших основ самой веры, «опор» ислама. Имамат не составляет предмета правовой науки и не регулируется с помощью норм, сформулированных правоведами, а представляет собой форму, окончательно установленную «божественным законом». Поэтому, по мнению шиитов, нельзя отказаться от имамата или даже поручить общине самой выбрать его конкретную форму.

Своеобразно решало мусульманское государствоведение вопрос о том, кому принадлежит верховная власть в халифате. В соответствии с наиболее распространенной суннитской концепцией верховным носителем суверенитета в халифате является Аллах, а мусульманское государство строится целиком на основе поручения, данного им общине. Считалось, что от имени Аллаха высшую власть на земле осуществляет община, обладающая полным суверенитетом, представляющим собой не что иное, как «отражение» верховного суверенитета Аллаха. Суверенные права общины проявляются прежде всего в полномочии избирать своего правителя, который вершит дела общины от ее имени. При этом община не уступает своих исключительных прав халифу, а лишь поручает, доверяет ему руководить собой. Как в реализации этого полномочия, так и в осуществлении права нормотворчества суверенитет общины связан только одним – волей Аллаха, выраженной в мусульманском праве. Поэтому, например, община вправе законодательствовать лишь по вопросам, не урегулированным Кораном и сунной, а подчинение общины власти халифа обусловлено его точным следованием предписаниям мусульманского права. В отличие от такого подхода шиитская политическая доктрина полагала, что суве-

139 § 2. Проблемы государства и политики

ренитет принадлежит исключительно Аллаху и от его имени всеми делами мусульман единолично руководит имам, который подчиняется только шариату, отражающему волю Аллаха, и не связан волей общины.

Ограниченность предписаний Корана и сунны относительно структуры и деятельности мусульманского государства предопределила решающую роль правовой доктрины в разработке мусульманского государственного права и теории государства. В частности, концепция халифатского правления как формы государства была разработана правоведами на основе положений Корана, требующих консультироваться и принимать решения с учетом общего мнения, а также возлагающих на общину обязанность подчиняться правителю. В этом смысле перед мусульманской политической теорией стояла сложная задача: на основе одного-двух весьма отвлеченных принципов необходимо было развернуть целостную концепцию мусульманского правления, сформулировать систему конкретных правовых норм, регулирующих структуру и порядок деятельности мусульманского государства. В результате усилиями юристов пробельность Корана и сунны по этим вопросам из недостатка превратилась в достоинство и предмет гордости мусульманской теории государства. Последняя утверждала, будто столь скудные основы халифата, оставленные пророком, не связывают мусульман жесткими рамками и позволяют им по своему усмотрению гибко выбирать нужную форму правления, соответствующую конкретным историческим условиям. Практика осуществления верховной власти «праведными» халифами была объявлена «конкретизацией» и творческим применением «шура» («консультации») – этого основополагающего принципа в его широком толковании.

Мусульманская политическая теория не знает строго определенного порядка замещения поста главы мусульманского государства. Однако, по суннитской концепции, халифом становятся не в порядке наследования верховной светской и религиозной власти или назначения предшественником, а в силу особого договора, заключаемого между общиной и претендентом на халифат. Считается, что наиболее соответствует духу ислама такая форма, при которой общину в договоре представляет особая группа мусульман – так называемые муджтахиды, наделенные справедливостью, мудростью и умением самостоятельно решать мусульманско-правовые вопросы, не урегулированные Кораном и сунной. Никаких строгих правил отбора этих

140 Глава 6 Политическая и правовая мысль Арабского Востока

лиц не было установлено, да и сами выборы никогда не проводились, поскольку предполагалось, что все выдающиеся муджтахиды в силу своих личных достоинств известны общине, молчаливо соглашающейся с их мнением.

Шиитская политическая мысль подходила к решению этого вопроса по-иному, считая, что имам не избирается общиной, а является прямым представителем Аллаха и пророка. Лишь пророк единолично должен назначать своего преемника, передающего власть следующему за ним «избраннику Аллаха» из числа прямых потомков пророка по линии его зятя Али.

Халиф несет личную ответственность за осуществление власти над общиной и вправе принимать любые меры для обеспечения ее интересов при условии соблюдения общепризнанных норм, принципов и целей мусульманского права в том виде, в каком они сформулированы авторитетнейшими мусульманскими правоведами. Поскольку политика халифа протекает в этих рамках, постольку, согласно официальной теории, он вправе требовать от мусульман беспрекословного повиновения своей власти. Поэтому договор халифата в принципе не ограничен сроком и действует до тех пор, пока халиф строго следует нормам мусульманского права. Если же будет установлено, что глава государства отступает от условий договора, то он должен быть смещен и община более не обязана ему подчиняться. При этом община чисто теоретически имела право требовать от халифа выполнения всех его обязанностей, якобы обладая правом контролировать его действия. Однако простые мусульмане сами не могли вмешиваться в государственные дела и оценивать политику халифа. Это право было закреплено за собой группой избранных авторитетов – муджтахидами, представляющими общину в отношениях с халифом и защищающими ее права. Если мусульманское право считалось «законом» для элиты, то мнение последней – «законом» для простых мусульман. Недовольство подданных политикой властей стало считаться анархией и смутой и сурово наказывалось. Лишь муджтахиды, составляющие консультативный совет, были вправе, да и то формально, критиковать халифа.

В качестве уникального достоинства халифатской формы правления провозглашалась связанность главы государства во всех своих действиях нормами мусульманского права, «интересами и общей пользой» подданных, а также необходимостью «советоваться» при принятии важнейших решений. Теоретически халиф имел право советоваться с любым из своих поддан-

141 § 3 Политическое учение Ибн Халдуна

ных. Однако на практике мнения простых мусульман в расчет не принимались на том основании, что они не обладают достаточными знаниями, чтобы «консультировать» правителя. Считалось, что вопросы государственной политики не может решать община в целом и они являются прерогативой халифа и консультативного совета. Презюмировалось, что именно через этот орган, мнение которого приравнивалось к мнению всей общины, последняя и контролирует политику главы государства, предупреждая деспотизм и произвол халифа.

Суннитская мусульманско-правовая политическая теория делает особый акцент на том, что власть главы государства не абсолютна, он не пользуется какими-либо привилегиями или иммунитетом, а так же, как и простой мусульманин, подчиняется нормам мусульманского права и может быть наказан за любой проступок. Поэтому, хотя он и осуществляет верховную религиозную власть в государстве, его полномочия лишены божественного характера. Будучи главой государства, халиф не пользуется законодательной властью и может вводить в оборот новые правовые нормы лишь постольку, поскольку является муджтахидом.

В отличие от суннитской концепции шиитское учение наделяло имама абсолютной, почти божественной властью и ставило его выше общины. Его личность объявлялась священной. Имам считался «непогрешимым в большом и малом», принимая на себя всю полноту личной ответственности за исполнение норм шариата всеми подданными. По вопросам, не урегулированным Кораном и сунной, только его решения имели силу закона, поскольку имамом мог быть лишь величайший знаток мусульманского права, постигший волю Аллаха.

Египет

Страна расположена на северо-востоке Африки (см. карту). Граничит: с Ливией – на западе, с Суданом – на юге, с Израилем – на востоке. На севере омывается водами Средиземного моря, на востоке – Красного. В административном отношении делится на 26 губернаторств (мухафаз). Площадь – 1001,4 тыс. кв. км. (29-е место в мире; примерно равна площади Таймырского автономного округа). Население (оценка на 2000 г.) – 66 706,8 тыс. чел. (18-е место в мире). Средняя плотность – 66,6 чел. на 1 кв. км. Около 99% населения страны живет в дельте и долине реки Нил. На 1 кв. км территории здесь приходится свыше 1600 человек. Кочевников (бедуины) – ок. 100 тыс. чел. Городских жителей – 46%. Естественный прирост населения – 25. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 58 лет, женщины – 62 года. Этнический состав населения: египтяне (арабы Египта) – 99%. Кроме них в стране живет 40 тыс. греков, 20 тыс. итальянцев, 18 тыс. французов, 12 тыс. англичан, 10 тыс. евреев и др. Столица – г. Каир (7000 тыс. чел.). Крупные города: Александрия (3700 тыс. чел.), Эль-Гиза (2300 тыс. чел.), Порт-Саид (500 тыс. чел.), Суэц (420 тыс. чел.), Асуан (140 тыс. чел.). Язык – арабский. Религия: мусульмане – 90%, христиане – 10%. Государственное устройство – республика. Глава государства – президент, избираемый на 6 лет. Глава правительства – премьер-министр. Президент является главнокомандующим вооруженными силами, назначает состав правительства, высших должностных лиц, имеет право помилования. Высший законодательный орган – однопалатное Народное собрание (350 депутатов). Совет Министров осуществляет исполнительную власть совместно с президентом. Египет – член ООН, МВФ, ОАЕ. Денежная единица – египетский фунт. Историческая хроника: 4000 лет до н. э. – зарождение египетской цивилизации. Смешение племен протосемитов, берберов и кушитов привело к образованию египетского народа. 3500 лет до н. э. – образование двух царств – Верхний и Нижний Египет. 3000 лет до н. э. – царь Мена (Верхний Египет) объединил под своей властью всю территорию страны. 2500 – 2000 лет до н. э. – строительство в Египте пирамид – усыпальниц фараонов. 2300 лет до н. э. – Египет распался на ряд областей (номов), враждовавших между собой. 2050 лет до н. э. – царь Ментухотеп I вновь объединил страну. Столицей стал г. Фивы. 1700 лет до н. э. – Египет был завоеван племенами гиксосов. 1580 г. до н. э. – изгнание гиксосов из страны. 1312 г. до н. э. – битва египтян с хеттами при Кадете и захват Египтом Сирии и Палестины. 525 г. до н. э. – армия персидского царя Камбиса завоевала Египет. Страна включена в состав персидской империи. 331 г. до н. э. – завоевание Египта Александром Македонским. Основан город Александрия. 30 г. до н. э. – вторжение в страну римлян. Египет становится римской провинцией. 395 г. – страна вошла в состав Византийской империи. 642 г. – арабское завоевание Египта и включение в состав Арабского халифата. IX в. – в связи с распадом халифата Египет стал фактически независимым государством. 1171 г. – власть в стране перешла в руки Салах-ад-Дина, основателя династии Айюбидов. 1217 – 1221 гг. – Айюбиды успешно отразили наступление крестоносцев. 1250 г. – власть в Египте захватили мамлюки (наемные воины). 1517 г. – турецкий султан Селим I завоевал Египет и присоединил страну к Османской империи. 1796 г. – французская военная экспедиция в Египет. Разгром Наполеоном I армии мамлюков при пирамидах. 1805 г. – командир одной из частей турецкой армии, албанец Мухаммед Али, провозглашен правителем Египта. 1831 – 1841 гг. – Мухаммед Али вел войну против Турции, в результате которой султан признал его права в Египте. 1869 г. – закончено строительство Суэцкого канала (с помощью Англии). 1882 г. – англо-египетская война и установление британского контроля над Египтом. Формально страна осталась в составе Османской империи. 1899 г. – англо-египетское соглашение о совместном владении Суданом. 1914 г. – Египет объявлен британским протекторатом. 1922 г. – англо-египетский договор, признавший страну независимым государством. Английские войска оставались в Египте. 1939 – 1945 гг. – в ходе II мировой войны Англия использовала территорию и материальные ресурсы Египта. 1942 г. – битва у Эль-Аламейна (Западный Египет). Поражение немецко-итальянских войск от британской армии. 1952 г. – военный переворот в стране (организация "Свободные офицеры") и отречение короля Фарука от престола. 1953 г. – Египет провозглашен республикой. Президент – Г. Насер. 1955 г. – соглашение о поставках оружия из СССР. Начало ориентации Египта на социалистические страны. 1956 г. – декрет о национализации Суэцкого канала вызвал вооруженную интервенцию против Египта со стороны Англии, Франции и Израиля. СССР оказал действенную поддержку Египту, что заставило интервентов покинуть страну. 1958 г. – объединение Египта и Сирии в единое государство – Объединённая Арабская Республика. 1960 – 1961 гг. – широкая кампания Насера по национализации банков и частных предприятий в стране. 1961 г. – напуганная "социалистическими" преобразованиями в Египте, Сирия поспешила выйти из состава ОАР. 1967 г. – арабо-израильская война. Армия Израиля оккупировала Синайский полуостров и вышла к Суэцкому каналу, что вынудило египтян закрыть канал. 1970 г. – умер президент Насер. Новым главой государства стал А. Садат. 1973 г. – сокрушительное поражение египетских войск в новой арабо-израильской войне. Начало переориентации Египта на западные страны. 1979 г. – соглашение Египта с Израилем в Кемп-Девиде (США) о мире. Возвращение Синайского полуострова Египту. Окончательный разрыв с СССР. 1981 г. – убийство А. Садата во время военного парада в Каире. Президент Х. Мубарак продолжил линию на сотрудничество с Западом. Экономика: Размер валового национального продукта на душу населения (1998 г.) - 630 долларов США (137-е место в мире). Египет занимает 2-е место в Африке по уровню экономического развития. Наиболее развитые отрасли промышленности - текстильная и пищевая. Ведётся добыча и переработка нефти и природного газа. Добывают железную руду, фосфориты, марганец, гранит. Металлургическая промышленность производит в небольших объёмах чугун и стальной прокат. В стране осуществляется сборка автомобилей и самолётов. Машиностроение выпускает металлорежущие станки, железнодорожные вагоны, суда, холодильники и кондиционеры, велосипеды и мотороллеры, радио- и электротехнические изделия, бытовые приборы, сельскохозяйственные машины и др. В Египте производятся цемент и азотные удобрения. Сельскохозяйственные площади занимают около 3% территории страны, но здесь собирают по три урожая в год. Главная сельскохозяйственная культура - высококачественный хлопок, идущий на экспорт. Кроме того, выращивается рис, сахарный тростник, пшеница, кукуруза, бобы, овощи и фрукты. Развито виноградарство. В оазисах разводят финиковую пальму. Животноводство развито слабо из-за отсутствия пастбищ. Разводят верблюдов, овец, коз, крупный рогатый скот. Распространено птицеводство. Основными торговыми партнёрами Египта являются США, Германия, Великобритания, Франция, Италия и Япония.

Алжир

(Алжирская Народно-Демократическая Республика)

Государство на севере Африки. Граничит: с Марокко – на западе, с Тунисом и Ливией – на востоке, с Нигером, Мали, Мавританией – на юге. На севере омывается Средиземным морем. Алжир принадлежит к странам Магриба ("Арабского Запада").

 

В административном отношении делится на 31 вилайю (область).

Площадь – 2381,7 тыс. кв. км.

Население (оценка на 2000 г.) – 31624 тыс. чел.

Средняя плотность – 13 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 58%.

Естественный прирост населения – 28.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 66 лет, женшины – 68 лет.

 

Этнический состав населения: арабы Алжира – 83%, берберы – 15%. Кроме того, в стране живет 60 тыс. арабов других стран, 40 тыс. французов, 20 тыс. испанцев, 10 тыс. итальянцев, 6 тыс. турок, 5 тыс. евреев и др.

 

За пределами страны живет около 1 млн алжирцев (в основном в странах Западной Европы).

 

Столица – г. Алжир (1500 тыс. чел.). Крупные города: Оран (650 тыс. чел.), Константина (480 тыс. чел.), Аннаба (100 тыс. чел.). Основная масса населения страны живет в прибрежной полосе. В алжирской Сахаре около 2 млн жителей.

 

Государственный язык – арабский.

Религия – мусульмане – 99%.

 

Государственное устройство – республика (фактически военный режим). Глава государства – президент, глава правительства – премьер-министр. Высший законодательный орган власти – парламент (Национальное собрание).

 

Алжир – член ООН, МВФ, ОАЕ, Лиги Арабских стран, ОПЕК.

Денежная единица – алжирский динар.

 

Историческая хроника:

1100 лет до н. э. – древнеливийские племена, живущие на территории Алжира, попали под власть основанного финикийцами Карфагена.

111 в. до н. э. – племенной вождь Масинисса создал первое самостоятельное государство – Нумибию.

106 г. до н. э. – царство Нумибия завоевано римлянами.

V в. – территория страны захвачена вандалами.

VI в. – Алжир вошел в состав Византийской империи.

VII в. – арабское завоевание и включение территории в Арабский халифат. Распространение ислама.

Нач. XVI в. – прибрежные города страны заняли испанцы.

1519 г. – известный турецкий пират Барбаросса изгнал испанцев из Алжира и, захватив власть, признал себя вассалом турецкого султана.

1711 г. – прекращение уплаты дани султану. Алжир фактически стал независимым государством.

Бахрейн

(Государство Бахрейн)

Страна расположена на юге Азии в Персидском заливе Индийского океана. В состав Бахрейна входит около 20 островов.

Площадь – 622 кв. км. (в 1,6 раза меньше площади Москвы). Население (оценка на 2000 г.) – 634,1 тыс. чел. Средняя плотность – 1019 чел. на 1 кв. км. Городских жителей – 82%. Естественный прирост населения – 17. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 71 год, женщины – 75 лет. Этнический состав населения: арабы Бахрейна – 63%, арабы других стран – 24%, индийцы – 6%, персы – 3%. Кроме того, в стране живет 3 тыс. англичан и др. Столица – г. Манама (160 тыс. чел.). Крупный город: Аль-Мухаррак (90 тыс. чел.). Почти 99% населения страны живет только на трех её крупных островах. Язык – арабский. Вероисповедание – ислам.

Государственное устройство – монархия. Глава государства – эмир. Глава правительства – премьер-министр. Бахрейн – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств. Денежная единица – бахрейнский динар. Историческая хроника: I в. – Бахрейн – самостоятельное арабское княжество. VI в. – территория островов вошла в состав государства Сасанидов (Персия). VII в. – включена в Арабский халифат. Распространение ислама. XIII в. – создание независимого бахрейнского государства. XVII в. – страна вновь вошла в состав Персии. 1780-е гг. – шейхи Аль-Халифа провозгласили независимость Бахрейна. 1871 г. – над страной установлен британский протекторат. 1968 г. – Бахрейн вошел в Федерацию арабских княжеств под протекторатом Англии. 15 августа 1971 г. – страна получила полную независимость. Экономика: Размер валового национального продукта на душу населения (1998 г.) - 16240 долларов США (20-е место в мире). Экономика Бахрейна специализируется на добыче, переработке и экспорте нефти (до 5 млн т в год). В стране имеется довольно крупный нефтеперерабатывающий завод. Ведётся строительство мелких рыболовецких судов, производство асфальта и гипса. Сельскохозяйственные площади занимают всего 5% территории страны. Выращивается, главным образом, финиковая пальма. Животноводство имеет подсобное значение. Разводят крупный рогатый скот, верблюдов, ослов. Развит жемчужный промысел.

Иордания

(Иорданское Хашимитское Королевство)

Страна расположена в Западной Азии. Граничит: с Израилем – на западе, с Сирией – на севере, с Ираком – на востоке, с Саудовской Аравией – на юге. На юге имеет узкий выход к Красному морю.

 

В административном отношении делится на 8 провинций (лив).

Площадь – 97,7 тыс. кв. км.

Население (оценка на 1998 г.) – 4900 тыс. чел. (включая палестинских беженцев).

Средняя плотность – 56,5 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 44%.

Естественный прирост населения – 31.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 70 лет, женщины – 73 года.

 

Этнический состав населения: арабы-иорданцы – 45%, арабы-палестинцы – 53%. Кроме них, в стране живет 20 тыс. черкесов, 10 тыс. армян, 10 тыс. чеченцев, 3 тыс. туркмен, 2 тыс. греков и др.

 

Столица – г. Амман (1000 тыс. чел.). Крупные города: Аз-Зарка (500 тыс. чел.), Ирбид (320 тыс. чел.), Аль-Акаба (60 тыс. чел.)

 

Язык – арабский.

Вероисповедание: мусульмане – 95%, христиане – 5%.

 

Государственное устройство – конституционная монархия. Глава государства – король. Он назначает премьер-министра, министров, утверждает законы, имеет право роспуска палаты депутатов, объявляет войну и заключает мир, является главнокомандующим вооруженными силами. Высший орган законодательной власти – парламент (Национальное собрание), состоящий из двух палат: сената (30 членов, назначаемых королем) и палаты депутатов (60 депутатов). Во главе провинций стоят губернаторы.

 

Иордания – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств.

Денежная единица – иорданский динар.

 

Историческая хроника:

3000 лет до н. э. – территория Иордании была населена племенами ханаанеев.

2000 лет до н. э. – нашествие финикийцев, хеттов.

1000 лет до н. э. – в составе Израильского и Иудейского царств.

II в. – земли Иордании завоеваны римлянами.

395 г. – в составе Византийской империи.

VII в. – арабское завоевание и включение территории в Арабский халифат. Распространение ислама.

XI – XV вв. – волны нашествий крестоносцев, сельджуков, египетских мамлюков.

XVI в. – Иордания завоевана турками-османами.

1918 г. – территория страны вошла в британскую подмандатную Палестину.

1921 г. – создание отдельного эмирата Трансиордания (под контролем англичан).

25 мая 1946 г. – провозглашение независимого королевства Иордании.

1948 – 1949 гг. – война с Израилем и присоединение к Иордании западного берега реки Иордан и восточной части г. Иерусалима.

1951 г. – соглашение с США об оказании стране американской помощи.

1957 г. – вывод британских войск с территории Иордании.

1967 г. – арабо-израильская война и потеря земель, приобретенных в 1949 году. В стране появились беженцы из Палестины.

1971 г. – иорданские войска ликвидировали военные базы палестинцев на территории страны.

1994 г. – мирный договор с Израилем.

 

Дополнительная информация о Иордании находится по адресу http://www.jordan.travel.ru.

Ирак

(Иракская Республика)

Страна расположена в Западной Азии. Граничит: с Сирией и Турцией – на севере, с Ираном – на востоке, с Иорданией, Саудовской Аравией – на западе, с Кувейтом – на юге. На юге имеет узкий выход к Персидскому заливу Индийского океана.

В административном отношении делится на 15 губернаторств (мухафаз).

Площадь – 434,9 тыс. кв. км.

Население (оценка на 1998 г.) – 22100 тыс. чел.

Средняя плотность – 51 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 67%.

Естественный прирост населения – 34.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 62 года, женщины – 65 лет.

Этнический состав населения: арабы-иракцы – 76%, курды – 19%, туркмены – 2%. Кроме того, в стране живет 150 тыс. персов, 100 тыс. ассирийиев, 80 тыс. арабов-палестинцев, 40 тыс. армян, 20 тыс. турок и др.

Столица – г. Багдад (4000 тыс. чел.). Крупные города: Мосул (750 тыс. чел.), Басра (500 тыс. чел.), Киркук (200 тыс. чел.).

Государственный язык – арабский, курдский.

Религия: ислам – 96%.

Государственное устройство – республика. Высший орган государственной власти – Совет революционного командования (СРК) из 12 человек. Глава государства и правительства – президент. Он же глава СРК, главнокомандующий вооруженными силами, назначает высших должностных лиц страны. Мухафазами управляют губернаторы.

Ирак – член ООН, МВФ, ОПЕК, Лиги арабских государств.

Денежная единица – иракский динар.

Историческая хроника:

3000 лет до н. э. – возникновение древнего государства Шумер.

2500 лет до н. э. – объединение страны под властью государства Аккад.

2000 лет до н. э. – образование Вавилонского царства.

1000 лет до н. э. – Вавилония приходит в упадок и становится объектом борьбы между Ассирией и Эламом.

VI в. до н. э. – в составе государства Ахсменидов (Персия).

IV в. до н. э. – земли Ирака находятся под управлением Селевкидов.

II в. до н. э. – в составе Парфянского царства.

661 г. – арабское завоевание Ирака и включение в халифат Омейядов.

762 г. – основан г. Багдад, ставший вскоре центром мусульманского мира.

1055 г. – страна завоёвана племенами сельджуков.

1258 г. – отряды монголов взяли Багдад и разрушили город.

XV в. – территория Ирака включена в состав империи Тимура.

1530-е гг. – страну покорили турки-османы.

1914 г. – оккупация Ирака британской армией.

1920 г. – Англия получила мандат на управление страной.

1921 г. – Ирак провозглашен королевством во главе с эмиром Фейсалом. Англия сохранила свой контроль над страной.

1932 г. – Великобритания формально признала независимость Ирака.

1954 г. – соглашение Ирака с США о предоставлении военной помощи.

14 июля 1958 г. – свержение монархии и провозглашение в Ираке республики.

Иран (Исламская Республика Иран)

РЕКЛАМА

Государство в Западной Азии. Граничит с Ираком и Турцией – на западе, с Азербайджаном и Туркменией – на севере, с Афганистаном и Пакистаном – на востоке. На юге омывается водами Персидского залива Индийского океана, на севере – Каспийского моря. В административном отношении делится на 23 провинции (остана). Площадь – 1648 тыс. кв. км. (примерно равна площади Тюменской области). Население (оценка на 2000 г.) – 74692 тыс. жителей. Средняя плотность – 45,3 чел. на 1 кв. км. Городских жителей – 49%. Естественный прирост населения – 32. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 64 года, женщины – 67 лет. Этнический состав населения: персы – 64%, азербайджанцы – 16%, курды – 9%. Кроме того, в стране живет 600 тыс. туркмен, 600 тыс. арабов, 480 тыс. китайцев, 260 тыс. армян, 100 тыс. евреев, 80 тыс. цыган, 20 тыс. грузин и др. В Иране живут представители более 40 народов. За пределами страны проживает около 600 тыс. выходцев из Ирана. Столица – г. Тегеран (6300 тыс. чел.). Крупные города: Мешхед (1600 тыс. чел.), Исфахан (1100 тыс. чел.), Тебриз (1000 тыс. чел.), Шираз (1000 тыс. чел.), Абадан (750 тыс. чел.). Язык – фарси. Вероисповедание – ислам. Государственное устройство – исламская республика. Духовный глава государства – аятолла. Светский глава государства – президент. Высший законодательный орган – двухпалатный парламент (меджлис). Нижняя палата состоит из 68 депутатов, верхняя из 60 сенаторов. Иран – член ООН, МВФ, ОПЕК. Денежная единица – иранский риал. Историческая хроника: 3000 лет до н. э. – возникновение государства Элам со столицей в г. Сузы. 672 г. до н. э. – на севере Ирана образовалось государство Мидия. 616 – 605 гг. до н. э. – Мидия разрушила Ассирию и завоевала Урарту. 550 г. до н. э. – утверждение династии Ахеменидов. VI в. до н. э. – при царе Кире II держава простиралась от Инда до Нила и являлась одной из мировых империй. 330 г. до н. э. – разгром Ахеменидов войсками Александра Македонского. Иран вошел в состав эллинистического государства Селевкидов. II в. до н. э. – на территории Ирана образовалось Парфянское царство. 224 г. – создание персидского государства Сасанидов. VII в. – Иран завоеван арабами и включен в состав Арабского халифата. Широкое распространение ислама. X в. – образование ряда самостоятельных эмиратов, лишь номинально зависимых от халифата. 1220 – 1256 гг. – завоевание Ирана монголами. 1380 – 1393 гг. – иранские земли включены в состав империи Тимура. 1499 г. – объединение страны под властью династии Сефевидов. XVI в. – шах Аббас I подчинил Ирану все Закавказье. XIX в. – в результате ряда русско-иранских войн Закавказье перешло к России. 1914 – 1918 гг. – в период I мировой войны северный Иран заняли русские войска, южный – англичане. 1925 г. – правителем Ирана стал Реза-шах Пехлеви. 1941 – 1945 гг. – северная часть страны занята советскими войсками, южная – британскими. 1943 г. – в Тегеране прошла конференция глав правительств СССР, США и Великобритании. 1959 г. – Иран заключил двустороннее военное соглашение с США. 1979 г. – государственный переворот и приход к власти аятоллы Хомейни. Страна провозглашена исламской республикой. 1980 – 1988 гг. – затяжная безрезультатная ирано-иракская война. Экономика: Размер валового национального продукта на душу населения (1998 г.) - 2190 долларов США (70-е место в мире). Главная сельскохозяйственная культура - пшеница (занимает 60% всей пашни). Выращивается ячмень, рис, бобовые, овощи. Широко распространены цитрусовые, а также персик, гранат, айва, инжир, хурма. Возделывается сахарная свёкла, чай, сахарный тростник, табак. Животноводство отличается экстенсивным характером. Разводят овец, коз, крупный рогатый скот, ослов и верблюдов. Страна занимает 2-е место в мире (после России) по экспорту чёрной икры, развит жемчужный промысел. Главная отрасль промышленности - добыча нефти (4-е место в мире). Кроме того, разрабатываются месторождения природного газа, каменного угля, хрома, свинца, цинка, меди, марганца, железной руды. Имеются крупные нефтеперерабатывающие заводы, завод по производству смазочных масел. Химическая промышленности выпускает пластмассы, моющие средства, соду, серу, аммиак, сжиженный газ, кислоты. Развиты текстильная, пищевая и табачная отрасли. Распространено ручное изготовление ковров. Производится цемент и стройматериалы. Металлургические заводы выплавляют небольшое количество стали и чугуна. В стране осуществляется сборка автомобилей, выпускаются дизельные двигатели, тракторы, холодильники, кондиционеры, радиоприёмники, телевизоры, магнитофоны, бытовая электротехника.

Йемен

(Арабская Республика Йемен)

Страна расположена на юго-западе Аравийского полуострова. В состав Йемена входит ряд островов (крупнейший – о. Сокотра). Граничит: с Саудовской Аравией – на севере, с Оманом – на востоке. Омывается водами Красного моря – на западе и Аравийского моря – на юге. В административном отношении делится на 15 провинций (лив). Площадь – 528 тыс. кв. км. (примерно равна площади Ханты-Мансийского автономного округа).

Население (оценка на 2000 г.) – 17 479,2 тыс. чел.

Средняя плотность – 33,1 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 41%.

Естественный прирост – 33.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 58 лет, женщины – 62 года.

Этнический состав населения: арабы-йеменцы – 96%, индийские народы – 2%, сомалийцы – 1%. Кроме того, в стране живет 10 тыс. персов, 2 тыс. евреев, 1 тыс. англичан и др.

За пределами страны проживает около 500 тыс. йеменцев (гл. образ. в Саудовской Аравии).

Столица – г. Сана (700 тыс. чел.). Крупные города: Аден (400 тыс. чел.), Ходейда (230 тыс. мел.), Таиз (220 тыс. чел.), Эль-Муккала (100 тыс. чел.), Дамар (70 тыс. чел.).

Язык – арабский.

Вероисповедание – ислам.

Государственное устройство – республика. Глава государства – президент, обладающий широкими полномочиями и являющийся главнокомандующим вооруженными силами страны. Глава правительства – премьер-министр. Высший законодательный орган – парламент.

Йемен – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств. Денежная единица – йеменский риал.

Историческая хроника:

1500 лет до н. э. – первые государственные образования: Хадрамаут, Катабан, Саба.

1200 – 650 гг. до н. э. – существование первого йеменского королевства – Маин.

VII – IV вв. до н. э. – крупное королевство Шаба.

III в. до н. э. – территория страны была объединена под властью Химьяритского царства.

IV – VI вв. – оккупация Йемена эфиопами.

630 г. – завоевание страны арабами и включение в состав Арабского халифата. Распространение ислама.

1538 в. – большую часть территорий Йемена захватили турки-османы.

1839 г. – англичане оккупировали Аден и превратили южную часть страны в свою колонию.

1918 г. – с поражением Турции в I мировой войне, в Северном Йемене было создано независимое королевство.

1934 г. – Англия объявила Аден своим протекторатом. 1939 – 1945 гг. – страна сохраняла нейтралитет во II мировой войне. 1962 г. – антимонархическая революция в Сане и объявление Северного Йемена республикой. Начало гражданской войны. Отмена рабства. 1963 г. – началась освободительная борьба народа Южного Йемена против англичан.

1967 г. – Англия ввела свои войска из Адена и признала независимость Южного Йемена.

1970 г. – образование на юге Народно-демократической республики Йемен, идущей по пути "социалистической ориентации". Помощь СССР. Окончание гражданской войны на севере победой республиканцев. 1972 г. – вооруженный конфликт между двумя йеменскими государствами закончился безрезультатно. Начало трудных переговоров об объединении страны.

21 мая 1990 г. – объединение Йемена в единое государство. Отказ от социалистического пути юга страны.

1993 г. – гражданская война севера против юга, где еще сохранялись посткоммунистические силы. Победа севера и укрепление единства.

Экономика: Размер валового национального продукта на душу населения (1998 г.) - 700 долларов США (130-е место в мире). Полезных ископаемых в Йемене практически нет. Под сельскохозяйственные угодья занято всего около 2% территории страны из-за отстутствия воды и пригодной для обработки земли. Техника земледелия ручная, отсталая. Главная экспортная культура - специфический сорт йеменского кофе. Выращивается также хлопок, рис, просо, пшеница, ячмень, кунжут, табак, овощи, бананы, виноград. Большое значение для внутреннего потребления и контрабандного вывоза в соседние арабские страны имеет выращивание наркотического растения кат. Животноводство не развито. Имеется незначительное поголовье овец, коз, крупного рогатого скота, верблюдов, лошадей и ослов. Развито морское рыболовство. В промышленности преобладает кустарно-ремесленное производство тканей, предметов домашнего обихода, гончарных и ювелирных изделий, холодного оружия. В стране действуют судоремонтный, нефтеперерабатывающий, лакокрасочный, оружейный, цементный заводы. Кроме того, работают текстильная, обувная, табачная, швейная фабрики. Имеются небольшие предприятия пищевой промышленности.

Катар

(Государство Катар)

Страна расположена в Западной Азии, на полуострове Катар. Граничит с Саудовской Аравией и ОАЭ – на юге. Омывается водами Персидского залива и Индийского океана.

 

Площадь – около 20 тыс. кв. км (границы не демаркированы).

Население (оценка на 1998 г.) – 570 тыс. чел.

Средняя плотность – 28,5 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 83%.

Естественный прирост – 20.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 68 лет, женщины – 74 года.

 

Этнический состав населения: арабы-катарцы – 37%, арабы других стран – 46%, негры-африканцы – 7%, персы – 4%. В стране живет также 3 тыс. англичан и американцев США.

 

Столица – г. Доха (270 тыс. чел.). Других крупных городов нет. В столице сосредоточено около половины населения страны.

 

Язык – арабский.

Вероисповедание – ислам.

 

Государственное устройство – абсолютная монархия. Глава государства и правительства – эмир. Он же – главнокомандующий вооруженными силами.

 

Катар – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств, ОПЕК.

Денежная единица – катарский риал.

 

Историческая хроника:

I в. – страна неоднократно завоевывалась персами.

VII в. – включена в состав Арабского халифата. Исламизация.

XIII в. – под властью эмиров Бахрейна.

XVI в. – территория Катара захвачена португальцами.

Конец XVI в. – страну оккупировали турки-османы.

XVIII в. – создано небольшое самостоятельное княжество.

1871 г. – новое вторжение турок-осман.

1916 г. – Катар стал британским протекторатом.

1952 г. – отмена в стране рабства.

1 сентября 1971 г. – провозглашение независимости Катара.

Кувейт (Государство Кувейт)

РЕКЛАМА

Страна расположена в Юго-Западной Азии, занимает северо-восточную часть Аравийского полуострова и ряд небольших островов в Персидском заливе. Граничит: с Ираком – на севере и западе, с Саудовской Аравией – на юге. На востоке омывается водами Персидского залива Индийского океана. В административном отношении делится на 3 губернаторства. Площадь – 17,8 тыс. кв. км. Население (оценка на 2000 г.) – 1973,6 тыс. чел. Средняя плотность – 111 чел. на 1 кв. км. Городских жителей – 93%. Естественный прирост населения – 19. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 75 лет, женщины – 77 лет. Этнический состав населения: арабы Кувейта – 49%, арабы других стран – 43%. Кроме того, в стране живет 50 тыс. персов, 20 тыс. выходцев из Индии, 10 тыс. армян, 3 тыс. англичан и др. Эмиграции арабов Кувейта в другие страны практически не существует. Столица – г. Эль-Кувейт (1300 тыс. чел.). Других крупных городов нет. Около 90% жителей страны сосредоточено на побережье Персидского залива в столичном регионе. Язык – арабский. Вероисповедание – ислам. Государственное устройство – конституционная монархия. Глава государства – эмир. Он же верховный судья и главнокомандующий вооруженными силами. Высший законодательный орган – однопалатное Национальное собрание. Правительство – Совет Министров, главу которого назначает эмир. Кувейт – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств, ОПЕК. Денежная единица – кувейтский динар. Историческая хроника: 3000 лет до н. э. – Кувейт входил в состав Вавилонии. 2500 лет до н. э. – страна завоевана ассирийцами. 2000 лет до н. э. – включен в государство Селевкидов. VII в. – Кувейт – часть Арабского халифата. Распространение ислама. XVI в. – страна захвачена турками-османами. XVIII в. – фактическая власть перешла в руки местных шейхов из династии ас-Сабах. 1899 г. – договор о британском протекторате над Кувейтом. 19 июня 1961 г. – провозглашение независимости страны. 1990 г. – армия Ирака оккупировала территорию Кувейта. 1991 г. – операция "Буря в пустыне" по освобождению страны от иракцев войсками США завершилась успешно. Экономика: Размер валового национального продукта на душу населения (1998 г.) - 10000 долларов США (29-е место в мире). Кувейт занимает 6-е место в мире по добыче нефти. Экспорт нефти и газа обеспечивает почти весь ВВП Кувейта. Имеется небольшое производство цемента, стройматериалов, бытовой электроники и электротехники. Сельское хозяйство не развито из-за отсутствия пригодных территорий. Все необходимые продукты питания импортируются. В оазисах разводят овец, коз и верблюдов, возделывают финиковую пальму, пшеницу, ячмень, овощи.

Ливан

(Ливанская Республика)

Страна расположена в Западной Азии. Граничит: с Сирией – на севере и востоке, с Израилем – на юге. На западе омывается водами Средиземного моря.

 

В административном отношении делится на 5 провинций (мухафаз).

Площадь – 10,4 тыс. кв. км.

Население (оценка на 1998 г.) – 3700 тыс. чел.

Средняя плотность – 355,7 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 62%.

Естественный прирост населения – 24.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 66 лет, женщины – 71 год.

 

Этнический состав населения: арабы Ливана – 80%, арабы других стран – 13%, армяне – 5%. Кроме того, в стране живет 20 тыс. курдов, 10 тыс. евреев, 3 тыс. греков, 3 тыс. турок, 2 тыс. французов и др.

 

За пределами страны проживает около 1 млн. ливанцев.

 

Столица – г. Бейрут (1200 тыс. чел.). Крупные города: Триполи (280 тыс. чел.), Сидон (60 тыс. чел.).

 

Язык – арабский.

Вероисповедание: христиане – 52%, мусульмане – 48%.

 

Государственное устройство – республика. Глава государства – президент, избираемый на 6 лет. Он назначает премьер-министра, состав правительства, высших должностных лиц, издает декреты, является главнокомандующим вооруженными силами. Высший законодательный орган – однопалатный парламент из 99 депутатов.

 

Ливан – член ООН, МВФ.

Денежная единица – ливанский фунт.

 

Историческая хроника:

3000 лет до н. э. – возникновение финикийских городов-государств (Библ, Тир, Сидон, Берит).

VIII в. до н. з. – территория страны завоёвана Ассирией.

VII в. до н. э. – земли Ливана вошли в состав Вавилонского государства.

VI в. до н. з. – под властью государства Ахеменидов (Персия).

IV в. до н. э. – страна завоевана Александром Македонским.

II в. до н. э. – в составе империи Селевкидов.

64 г. до н. э. – территория Ливана стала частью римской провинции Сирия.

395 г. – под властью Византийской империи.

VII в. – арабское завоевание Ливана. Ислам – государственная религия.

1197 г. – вступление в страну крестоносцев и образование ряда феодальных княжеств.

XIII в. – власть перешла в руки египетских мамлюков.

1516 г. – турецкий султан Селим I включил территорию Ливана в состав Османской империи.

1918 г. – высадка в Ливане англо-французских войск.

1920 г. – Франция создала подмандатное государство "Великий Ливан".

1941 г. – вступление в страну войск "Свободной Франции".

22 ноября 1943 г. – провозглашение независимости Ливанской Республики.

1946 г. – эвакуация французской армии из Ливана.

1948 – 1949 гг. – участие в арабо-израильской войне.

1968 г. – размещение на территории страны лагерей палестинцев.

1975 г. – начало гражданской войны между различными религиозно-этническими группами населения Ливана.

1982 г. – Израиль нанес удар по территории Ливана, заставив палестинских боевиков покинуть ее.

Ливия (Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия)

РЕКЛАМА

Страна расположена в Северной Африке. Граничит: с Тунисом и Алжиром – на западе, с Нигером, Чадом и Суданом – на юге, с Египтом – на востоке. На севере омывается водами Средиземного моря. В административном отношении делится на 10 мухафаз (губерний). Площадь – 1759,5 тыс. кв. км. Население (оценка на 1998 г.) – 5620 тыс. чел. Средняя плотность – 3,2 чел. на 1 кв. км. Кочевники составляют до 25% населения страны. Более 90% населения живет в прибрежных районах. Городских жителей – 33%. Естественный прирост населения – 31. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 65 лет, женщины – 70 лет. Этнический состав населения: арабы Ливии – 81%, арабы Египта – 6%, берберы – 5%, арабы Туниса – 3%. Кроме того, в стране живет 40 тыс. итальянцев, 25 тыс. индийцев, 15 тыс. выходцев из Югославии, 10 тыс. турок, 7 тыс. американцев США, 5 тыс. англичан, 5 тыс. французов и др. Столица – г. Триполи (1500 тыс. чел.). Крупные города: Бенгази (800 тыс. чел.), Эль- Бейда (150 тыс. чел.). Язык – арабский. Вероисповедание – ислам – 98%. Государственное устройство – исламская республика. Высший орган государственной власти – Совет Революционного Командования (СРК). Глава государства – председатель СРК, он же – главнокомандующий вооруженными силами страны. Ливия – член ООН, ОАЕ, Лиги арабских государств, ОПЕК. Денежная единица – ливийский динар. Историческая хроника: 1000 лет до н.э. – появление на побережье страны финикийских колоний. 700 лет до н. э. – возникновение греческих колоний (Кирена). V в. до н. э. – страна завоевана Карфагеном. II в. до н. э. – территория Ливии захвачена римлянами. V в. – вторжение племен вандалов. VI в. – в составе Византийской империи. VII в. – арабское завоевание и исламизация Ливии. XVI в. – территория страны включена в состав Османской империи. 1912 г. – в результате итало-турецкой войны восточная часть Ливии захвачена итальянцами. 1918 г. – Триполитания (западная часть страны) провозглашена республикой. 1928 г. – Италия оккупировала Триполитанию и присоединила ее территорию к своим владениям. 1939 г. – вся Ливия вошла в состав Итальянской империи. 1941 – 1943 гг. – на территории Ливии велись боевые действия между англо-американскими и итало-немецкими войсками. 1943 г. – установление в стране британской и французской администрации. 24 декабря 1951 г. – провозглашение независимого королевства Ливии. 1956 г. – вывод всех иностранных войск с территории страны. 1 сентября 1969 г. – военный переворот и свержение монархии. Установление диктаторского режима М. Каддафи. Курс на строительство "ливийского исламского социализма".

Мавритания

(Исламская Республика Мавритания)

Государство в Северо-западной Африке. Граничит: с Марокко, Алжиром и Западной Сахарой – на севере, с Мали – на востоке и юге, с Сенегалом – на юге. На западе омывается водами Атлантического океана.

 

В административном отношении делится на 12 районов и столичный округ.

Площадь – 1030,7 тыс. кв. км.

Население (оценка на 998 г.) – 2470 тыс. чел.

 

Средняя плотность – 2,4 чел. на 1 кв. км. Около 80% территории (в пустыне Сахара) практически не заселены. В стране насчитывается более 500 тыс. кочевников.

 

Городских жителей – 23%.

Естественный прирост населения – 25.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 44 года, женщины – 49 лет.

 

Этнический состав населения: мавры – 80%, группа нигер-конго (тукулер, фульбе, волоф и др.) – 13%. Кроме того, в стране живет 20 тыс. берберов, 3 тыс. французов и др.

 

За пределами страны проживает около 200 тыс. мавров (гл. образ. в соседних африканских странах ).

 

Столица – г. Нуакшот (600 тыс. чел.). Крупные города: Каэди (100 тыс. чел.), Нуадибу (80 тыс. чел.), Росо (60 тыс. чел.).

 

Язык – арабский, французский.

Вероисповедание – ислам.

 

Государственное устройство – исламская республика. Глава государства – президент, избираемый на 5 лет. Президент назначает министров, высших должностных лиц, издает ордонансы (законы), обладает правом помилования, является главнокомандующим вооруженными силами страны. Глава правительства – премьер-министр. Высший законодательный орган – однопалатное Национальное собрание из 50 депутатов.

 

Мавритания – член ООН, МВФ, ОАЕ, Лиги арабских государств.

Денежная единица – угия.

 

Историческая хроника:

XI в. – на территории Мавритании возникло сильное государство Альморавидов.

XV в. – вторжение арабов. Исламизация. На побережье созданы опорные пункты португальцев и испанцев.

1783 г. – страна признана сферой интересов Франции.

1904 г. – включена в состав Французской Западной Африки.

1920 г. – вся территория Мавритании окончательно завоевана французами.

28 ноября 1960 г. – провозглашение независимости и создание исламской республики.

Марокко

(Королевство Марокко)

Страна расположена на северо-западе Африки. Граничит: с Алжиром – на востоке и юге, с Западной Сахарой – на юге. Омывается водами Средиземного моря на севере и Атлантического океана на западе. В административном отношении делится на 31 провинцию и 2 префектуры. Площадь – 446,6 тыс. кв. км. Население (оценка на 1998 г.) – 29 300 тыс. чел. Средняя плотность – 65,6 чел. на 1 кв. км. Городских жителей – 42%. Естественный прирост населения – 27. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 63 года, женщины – 67 лет. Этнический состав населения: марокканцы (арабы) – 74%, берберы – 25%. Кроме того, в стране живет 50 тыс. французов, 20 тыс. евреев, 15 тыс. испанцев, 10 тыс. итальянцев, 7 тыс. португальцев, 2 тыс. немцев и др. За пределами страны проживает около 500 тыс. марокканцев (в странах Западной Европы). Столица – г. Рабат (1600 тыс. чел.). Крупные города: Касабланка (3400 тыс. чел.), Марракеш (1700 тыс. чел.), Фес (1200 тыс. чел.), Танжер (650 тыс. алел.), Кенитра (430 тыс. чел.), Тетуан (280 тыс. чел.). Около 1,5 млн. жителей страны ведут кочевой образ жизни. Язык – арабский. Религия – ислам. Государственное устройство – конституционная монархия. Глава государства и правительства – король. Он назначает членов правительства, губернаторов провинций, издает указы, является главнокомандующим вооруженными силами страны. Высший законодательный орган – однопалатный парламент. Марокко – член ООН, МВФ, ОАЕ, Лиги арабских государств. Денежная единица – дирхам. Историческая хроника: 2000 лет до н. э. – древнейшее население страны – племена берберов. 1200 лет до н. э. – на северном побережье появляются колонии финикийцев. VIII в. до н. э. – север Марокко попал под власть Карфагена. II в. до н. э. – начало периода римского владычества. 45 г. – римляне создали на территории Марокко свои две провинции. V в. – нашествие племен вандалов. VI в. – в составе Византийской империи. 702 – 711 гг. – арабское завоевание страны и распространение ислама. 788 г. – создано государство Идрисидов (объединение берберских племен под властью арабов). XI в. – территория Марокко становится ядром сильного арабского государства Альморавидов. XIV в. – начало феодальной раздробленности страны. XV в. – португальцы заняли ряд пунктов на побережье (Сеута, Арсила, Танжер), а испанцы захватили г. Мелилью. XVI в. – несмотря на неоднократные попытки, туркам не удалось покорить Марокко. XVIII в. – европейцы потеряли свои базы в стране. Исключение составили города Мелилья и Сеута (оба в руках испанцев). 1844 г. – победа французских войск над марокканцами на реке Исли – начало длительных франко-марокканских войн и столкновений. 1912 г. – Франции удалось навязать свой протекторат Марокко. Около 80% территории страны вошло во французскую зону влияния, остальная часть – в испанскую. Город Танжер стал международной зоной. 1921 – 1926 гг. – восстание рифских племен против колонизаторов. 1936 – 1939 гг. – марокканские войска использовались в борьбе против республиканцев в Испании. 1942 г. – в ходе II мировой войны на побережье страны высадились англо-американские войска. 1945 г. – восстановление французского протектората. 2 марта 1956 г. – предоставление независимости Марокко. 1957 г. – включение зоны Танжера в состав страны. 1961 г. – вывод всех французских войск из Марокко. 1969 г. – включение в состав Марокко территории Ифни (бывшей испанской колонии на западе Сахары).

Объединенные Арабские Эмираты

                                            

Государство в Западной Азии, на юго-востоке Аравийского полуострова. Граничит: с Катаром – на западе, с Саудовской Аравией – на западе и юге, с Оманом – на востоке. На севере омывается водами Персидского залива Индийского океана. Состоит из самостоятельных эмиратов: Абу-Даби, Дубай, Шардка, Аджман, Рас-эль-Хайма, Умм-эль-Кайвайн, Эль-Фуджейра. Площадь – 83,6 тыс. кв. км. Население (оценка на 1998 г.) – 2000 тыс. чел. Средняя плотность – 24 чел. на 1 кв. км. Городских жителей – 70%. Естественный прирост населения – 27. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 70 лет, женщины – 74 года. Этнический состав населения: арабы ОАЭ – 50%, арабы других стран – 40%, выходцы из Индии – 6%. Кроме того, в стране живет 15 тыс. персов, 5 тыс. англичан, 3 тыс. американцев США и др. Столица – г. Абу-Даби (400 тыс. чел.). Крупные города: Дубай (280 тыс. чел.), Шарджа (150 тыс. чел.). Язык – арабский. Вероисповедание – ислам. Государственное устройство – федерация. Все эмираты – абсолютные монархии. Законодательный орган – Высший совет из правителей эмиратов, избирающий президента и вице-президента федерации на 2 года. Президент назначает премьер-министра и министров. Совещательный орган – Федеральный национальный совет из 40 человек. ОАЭ – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств, ОПЕК. Денежная единица – дирхам. Историческая хроника: VI в. до н. э. – страна входила в государство Ахеменидов. III – VI вв. – в составе государства Сасанидов. VII в. – одна из территорий Арабского халифата. Распространение ислама. IX в. – все княжества управляются фактически самостоятельно. 1820 г. – первые военные экспедиции англичан в зоне Персидского залива. 1853 г. – установление протектората Англии над семью княжествами, объединенными в так называемый Договорный Оман. 2 декабря 1971 г. – провозглашение независимости ОАЭ.

                                             Оман

(Султанат Оман)

Государство в Юго-Западной Азии, на юго-востоке Аравийского полуострова. Граничит: с ОАЭ – на севере, с Саудовской Аравией – на западе, с Йеменом – на юго-западе. На востоке и юге омывается водами Аравийского моря Индийского океана.

В административном отношении делится на 9 провинций.

Площадь – 212,5 тыс. кв. км. (примерно равна площади Свердловской области).

Население (оценка на 2000 г.) – 2135 тыс. чел.

Средняя плотность – 10 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 11%.

Естественный прирост населения – 33.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 66 лет, женщины – 69 лет.

Этнический состав населения: арабы Омана – 91%, белуджи – 3%, персы – 2%. Кроме того, в стране живет 10 тыс. выходцев из Индии, 2 тыс. англичан, 1 тыс. американцев США, и др.

За пределами страны проживает около 150 тыс. оманцев (в ОАЭ и Саудовской Аравии).

Столица – г. Маскат (650 тыс. чел.). Других крупных городов нет.

Язык – арабский.

Вероисповедание – ислам.

Государственное устройство – абсолютная монархия. Глава государства и правительства – султан.

Оман – член ООН, Лиги арабских государств, ОПЕК.

Денежная единица – оманский риал.

Историческая хроника:

3000 лет до н. э. – возникновение на территории Омана арабских портов и начало мореплавания в Индийском океане.

V в. до н. э. – страна попала под власть Ахеменидов.

VII в. – в составе Арабского халифата. Распространение ислама.

750 г. – образование независимого имамата Оман.

1515 – 1650 гг. – португальская оккупация побережья страны.

XIX в. – расчленение Омана на три части: имамат Оман, султанат Маскат и Договорный Оман (под английским протекторатом).

1920 г. – Англия и султан Маската признали независимость имамата Оман.

1955 г. – Великобритания и войска султана Маската оккупировали имамат Оман. Вооруженная борьба против захватчиков.

23 июля 1970 г. – образование независимого султаната Оман в составе бывших имамата Оман и султаната Маскат.

Экономика:

Размер валового национального продукта на душу населения (1998 г.) - 6940 долларов США (39-е место в мире).

В 1967 г. в Омане начали добывать нефть. Если запасы нефти окажутся достаточно большими, страна может превратиться в процветающее государство, однако пока этого не происходит.

Сельское хозяйство - оазисного типа. Выращивается финиковая пальма, лимоны, манго, гранаты, бананы. В небольших количествах - просо, кукуруза, ячмень, пшеница, хлопок, табак, овощи. Кочевники разводят верблюдов, овец и коз. Развито прибрежное рыболовство.

Крупных промышленных предприятий нет. Имеется кустарное производство пищевых продуктов, различные ремёсла.

Основные торговые партнёры - Япония, Южная Корея, страны Европейского Союза и США.

Саудовская Аравия

(Королевство Саудовская Аравия)

Государство расположено на юго-западе Азии и занимает большую часть Аравийского полуострова. Граничит: с Иорданией, Ираком и Кувейтом – на севере, с ОАЭ, Катаром и Оманом – на востоке, с Йеменом – на юге. На западе омывается водами Красного моря, на востоке – Персидского залива Индийского океана.

В административном отношении состоит из 4 провинций.

Площадь – 2150 тыс. кв. км.

Население (оценка на 1998 г.) – 18300 тыс. чел.

Средняя плотность – 8,5 чел. на 1 кв. км. Более 60% территории страны не имеет постоянного населения, а в некоторые районы пустыни не проникают даже кочевники.

Городских жителей – 28%.

Естественный прирост населения – 30.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 66 лет, женщины – 66 лет.

Этнический состав населения: арабы Саудовской Аравии – 87,5%, арабы других стран – 9%. Кроме того, в стране живет 100 тыс. представителей африканских народов, 70 тыс. персов, 70 тыс. выходцев из Индии, 15 тыс. американцев США, 3 тыс. итальянцев 3 тыс. англичан и др.

Столица – г. Эр-Рияд (2600 тыс. чел.). Крупные города: Джидда (1500 тыс. чел.), Медина (550 тыс. чел.), Мекка (460 тыс. чел.), Ад-Даммам (230 тыс. чел.).

Язык – арабский.

Вероисповедание – ислам.

Государственное устройство – абсолютная монархия. Глава государства и правительства – король. Он назначает состав правительства, высших должностных лиц, является главнокомандующим вооруженными силами страны. Во главе провинций стоят губернаторы, назначаемые королем.

Саудовская Аравия – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств, ОПЕК.

Денежная единица – саудовский риал.

Историческая хроника:

2000 лет до н.э. – территорию страны населяли кочевые арабские племена.

540 г. – в Мекке родился пророк Мухаммед.

VI в. – возникновение ислама и Арабского халифата (столица – г. Медина).

XII в. – распад халифата на ряд самостоятельных княжеств.

1269 г. – страна завоевана египтянами.

1517 г. – в составе Османской империи.

1745 г. – правитель эмирата Неджд, ибн Сауд, начал борьбу за объединение страны.

1824 г. – столицей Неджда стал г. Эр-Рияд.

1865 г. – восстановление власти турок в стране.

1902 г. – очередной эмир Неджда занял Эр-Рияд и установил здесь власть Саудидов. Провинция Хиджаз осталась за турками.

1916 г. – восстание арабов Хиджаза под руководством английского полковника Лоуренса против турок.

1926 г. – эмир ибн Сауд, объединив большую часть территории страны, провозгласил себя королем Хиджаза и Неджда.

1932 г. – страна получила название Саудовская Аравия.

1962 г. – отмена рабства в стране.

Сирия

(Сирийская Арабская Республика)

Страна расположена в Западной Азии. Граничит: с Турцией – на севере, с Ираком – на востоке, с Иорданией и Израилем – на юге, с Ливаном – на запое, На западе омывается водами Средиземного моря.

 

В административном отношении делится на 13 губернаторств, столица выделена в отдельную административную единицу.

Площадь – 185,2 тыс. кв. км.

Население (оценка на 1998 г.) – 15000 тыс. чел.

Средняя плотность – 81 чел. на 1 кв. км.

Городских жителей – 50%.

Естественный прирост населения – 34.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 65 лет, женщины – 68 лет.

 

Этнический состав населения: арабы Сирии – 86%, курды – 6%, арабы Палестины – 3%, армяне – 2%. Кроме того, в стране живет 40 тыс. черкесов, 40 тыс. туркмен, 20 тыс. ассирийцев, 10 тыс. цыган, 5 тыс. турок., 5 тыс. евреев и др.

 

Столица – г. Дамаск (1500 тыс. чел.). Крупные города: Халеб (1500 тыс. чел.), Хомс (580 тыс. чел.), Аль-Ладхимия (300 тыс. чел.), Хама (280 тыс. чел.). В стране насчитывается до 300 тыс. кочевников и полукочевников.

 

Язык – арабский.

Религия: ислам – 90%, христианство – 10%.

 

Государственное устройство – республика. Глава государства – президент, избираемый на 7 лет. Он назначает премьер-министра, министров, издает законы, является главнокомандующим вооруженными силами страны. Высший законодательный орган – Народный совет (парламент).

 

Сирия – член ООН, МВФ, Лиги арабских государств.

Денежная единица – сирийский фунт.

 

Историческая хроника:

2000 лет до н. э. – на территории Сирии обитали племена амореев.

1500 лет до н. э. – Сирия попала под власть Египта.

800 лет до н. э. – страна захвачена ассирийцами.

539 г. до н. э. – территория Сирии вошла в состав государства Ахеменидов.

333 г. до н. э. – завоевана войсками Александра Македонского.

III в. до н. э. – в составе государства Селевкидов.

64 г. до н. э. – Сирия стала одной из важнейших провинций Рима.

395 г. – включена во владения Византийской империи.

640 г. – арабское завоевание страны. Исламизация населения. Образование Дамасского халифата.

1096 г. – страна покорена крестоносцами. Создание в северо-западной Сирии Антиохийского княжества. Восточная часть Сирии распалась на отдельные арабские владения.

1187 г. – арабы изгнали крестоносцев из страны.

XIII в. – Сирия попала под власть египетских мамлюков.

1516 г. – включена в состав Османской империи.

1918 г. – высадка британских войск в Сирии.

1919 г. – англичан сменили французские подразделения.

1923 г. – утверждение мандата Франции на управление Сирией.

1941 г. – вступление в страну британских войск и частей "Свободной Франции".

1943 г. – предоставление Сирии независимости.

1945 г. – Сирия объявила войну Германии и Японии.

1946 г. – иностранные войска покинули территорию страны.

1958 – 1961 гг. – существование единого государства Сирии и Египта (Объединенная Арабская Республика).

1967 г. – нападение Израиля и потеря Сирией района Голанских высот.

1973 г. – страна приняла участие в войне с Израилем.

1974 г. – Израиль вернул Сирии значительную часть Голанских высот.

Судан

(Республика Судан)

Страна расположена в северо-восточной Африке. Граничит: с Египтом – на севере, с Эритреей и Эфиопией – на востоке, с Кенией, Угандой и Демократической Республикой Конго (столица Киншаса) – на юге, с ЦАР, Чадом и Ливией – на западе. На востоке имеет выход к Красному морю. В административном отношении делится на 18 провинций. Площадь – 2505,8 тыс. кв. км. Население (оценка на 1998 г.) – 29200 тыс. чел. Средняя плотность – 11,6 чел. на 1 кв. км. Городских жителей – 22%. Естественный прирост населения – 30. Средняя продолжительность жизни: мужчины – 53 года, женщины – 55 лет. Этнический состав населения: арабы Судана – 49%, нило-сахарская семья – 38%, беджа – 6%, группа нигер-конго – 4%. Кроме того, в стране живет 50 тыс. арабов Египта, 5 тыс. англичан, 2 тыс. итальянцев, 2 тыс. греков и др. За пределами страны проживает около 1,5 млн. выходцев из Судана (в соседних африканских странах). Столица – г. Хартум (600 тыс. чел.). Крупные города: Омдурман (650 тыс. чел.). Северный Хартум (380 тыс. чел.), Порт-Судан (230 тыс. чел.). В стране насчитывается около 5 млн. кочевников. Язык – арабский. Религия: мусульмане – 70%, язычники – 25%, христиане – 5%. Государственное устройство – республика. Глава государства – президент, избираемый на 6 лет. Он же – главнокомандующий вооруженными силами страны. Глава правительства – премьер-министр, назначаемый президентом. Высший законодательный орган – однопалатное Народное собрание из 250 депутатов. Судан – член ООН, МВФ, ОАЕ, Лиги арабских государств. Денежная единица – суданский динар. Историческая хроника: 3500 лет до н. э. – территория Судана была известна древним египтянам под названием «страна Куш». XVI – XII вв. до н. э. – господство в стране египтян. 1000 лет до н. э. – территорию Судана называли Нубией и она была заселена семито-хамитскими племенами. 642 г. – арабское завоевание Судана и распространение ислама. XIV в. – образовался Дарфурский султанат. 1822 г. – страна попала под власть Египта. 1898 г. – англо-египетская армия нанесла поражение суданцам под Омдурманом. 1899 г. – договор Англии и Египта о совместном управлении страной. 1939 – 1945 гг. – суданские солдаты воевали в составе британских войск в ходе II мировой войны. 1955 г. – войска Англии и Египта выведены из Судана. 1 января 1956 г. – провозглашение независимости страны. 1969 г. – военный переворот и курс "социалистической ориентации". 1971 г. – начало постепенной переориентации Судана на Запад. 1989 г. – очередной военный переворот и вспышки гражданской войны в стране.

Тунис

(Тунисская Республика)

Страна расположена в Северной Африке. Граничит: с Алжиром – на западе, с Ливией – на востоке и юге. На севере омывается водами Средиземного моря.

 

В административном отношении состоит из 18 провинций (говерноратов).

Площадь – 163,6 тыс. кв. км.

Население (оценка на 1998 г.) – 9300 тыс. чел.

 

Средняя плотность – 56,8 чел. на 1 кв. км. Подавляющее большинство населения проживает в северной части страны.

 

Городских жителей – 53%.

Естественный прирост населения – 22.

Средняя продолжительность жизни: мужчины – 70 лет, женщины – 74 года.

 

Этнический состав населения: арабы Туниса – 97%. Кроме них в стране живет 75 тыс. берберов, 40 тыс. арабов других стран, 15 тыс. французов, 10 тыс. итальянцев, 10 тыс. турок, 5 тыс. евреев и др.

 

За пределами страны проживает около 100 тыс. выходцев из Туниса (в Ливии, Франции, странах западной Европы).

 

Столица – г. Тунис (1100 тыс. чел.). Крупные города: Сфакс (560 тыс. чел.), Бизерта (130 тыс. чел.), Сус (100 тыс. чел.). В Тунисе насчитывается до 300 тыс. кочевников.

 

Язык – арабский.

Вероисповедание – ислам.

 

Государственное устройство – республика. Глава государства – президент, избираемый на 5 лет. Он же является главнокомандующим вооруженными силами страны, назначает состав правительства и премьер-министра. Высший законодательный орган – однопалатный (Национальное собрание). Управление в провинциях осуществляют губернаторы, назначаемые президентом.

 

Тунис – член ООН, ОАЕ, Лиги арабских государств

Денежная единица – тунисский динар.

 

Историческая хроника:

1200 лет до н. э. – на территории Туниса – колонии финикийцев и греков.

VII в. до н. э. – Карфаген – могущественное рабовладельческое государство. Борьба с Римом.

146 г. до н. э. – римляне разрушили Карфагенское государство.

439 г. – страну захватили вандалы.

534 г. – Тунис вошел в состав Византийской империи.

698 г. – арабское завоевание страны, распространение ислама. Образован халифат Омейядов.

800 г. – самостоятельное арабское государство Аглабидов.

1270 г. – арабы отразили натиск крестоносцев во главе с французским королем Людовиком IX.

1535 г. – Тунис завоевали испанцы.

1574 г. – страна включена в состав Османской империи.

1705 г. – образование фактически самостоятельного тунисского государства (династия Хусейнидов).

1881 г. – Франция оккупировала Тунис. Превращение страны во французскую колонию.

1942 – 1943 гг. – итало-немецкая оккупация в ходе II мировой войны.

20 марта 1956 г. – Тунис получил независимость.

1957 г. – провозглашена Тунисская республика.

1963 г. – вывод с территории страны всех иностранных войск.

Дополнительная информация о Тунисе находится по адресу http://www.tunisia.travel.ru.

---