Прогресс гуманизма несомненен, его проявления можно наблюдать во всех сферах общественной жизни. Политическое мышление, руководствующееся принципами мирного и равноправного сотрудничества наций, приверженное к поиску компромисса при разрешении международных конфликтов, приобретает все больше сторонников в различных государствах

Но история, как известно, - не Невский проспект. Она совмещает позитивное с негативным, включает проявления как созидательных, так и разрушительных сил. Люди, творящие историю, творят не только добро, но и зло. Процесс гуманизации и мирного созидания еще не обрел устойчивого и необратимого характера, не обладает твердыми гарантиями. На политической карте мира непрерывно вспыхивают сигналы тревоги, означающие возникновение войн, национальных распрей, террористических актов и других насильственных действий. Опасность, исходящая из локальных конфликтов в нашем взаимосвязанном мире, выходит за пределы отдельных регионов и представляет угрозу для всего человечества, способна обернуться мировым пожаром. Реальную опасность предоставляет и рост количества государств, владеющих ядерным оружием и находящихся в зоне повышенного риска, откуда сейчас исходят серьезные угрозы миру.

Развитие науки и техники достигло за прошедшее столетие впечатляющих высот. Но вместе с тем они служат фактором, в определенных случаях негативно влияющим на общество и человека, способны положить конец самой человеческой истории. Двух мировых войн в XX столетии, по мнению писателя Э.Ремарка, возможно, окажется недостаточным в качестве урока для человечества. "Еще не забыты ужасы последней мировой войны, - писал он, - а "индустрия смерти" набирает обороты, дабы сохранить мир с помощью оружия, которым можно взорвать весь земной шар".

В этой "драматически улучшающейся" обстановке человечество оказывается перед альтернативой: либо вырабатывать и практически внедрять новую модель ненасильственной цивилизации, либо постоянно испытывать риск всеобщего уничтожения

Антиподом гуманизму, в первую очередь, являются милитаризм, разрушительные войны, истребляющие людей, наносящие большой материальный и духовный урон обществу. Войны по праву называют "вечными спутниками" человечества. Учеными установлено, что за 3400 лет писаной истории человечества насчитывается всего 230 лет, когда государства не вели войн. Уже в первобытном обществе, как отмечал Ф.Энгельс, "царила война между племенами". Из этого он сделал вывод: "История, пожалуй, самая жестокая из всех богинь, влекущая свою колесницу через горы трупов…" .

Плата за развязываемые войны возрастает прямо пропорционально уровню развития научно-технического прогресса, внедрению его открытий в военную область. Первая мировая война 1914-1918 годов повлекла гибель 10 млн. человек, 20 млн. было ранено. Стоимость материальных потерь составила 338 млрд. долл. Во Второй мировой войне 1939-1945 годов погибло свыше 54 млн. человек, покалечено 28 млн. Стоимость материальных потерь достигла 4 трлн. долл.

Чтобы создавать материальные и духовные ценности, заниматься политикой и наукой, продолжать человеческий род люди должны жить, в мирных условиях осуществлять разнообразные формы жизнедеятельности. Главное и естественное право каждого человека - это право на жизнь. Люди должны иметь возможность жить, чтобы "делать историю" - эта мысль, высказанная в свое время основоположниками марксизма, приобретает еще более категорическую значимость в техногенную эпоху. Поддержание всеобщего мира, предотвращение ядерной катастрофы становятся абсолютной исторической необходимостью, поскольку новая мировая война с применением ядерного оружия поставит под вопрос существование человечества как природного вида. Категорический императив - быть или не быть, но уже не в философской теории, а в реальной действительности, стоит перед живущими поколениями людей[3].

Вопрос о том, как покончить с войнами, построить ненасильственный миропорядок занимал умы мыслителей всех эпох и народов. Идеи мира и гуманизма находились в органической взаимосвязи в социально-философских учениях, рассматривались в качестве двух конструктивных начал, без которых невозможна никакая созидательная деятельность и прогрессивное движение истории. Свой вклад в исследование проблемы мирных отношений между государствами и сотрудничества народов, интернациональной солидарности и взаимопомощи внес и научный социализм. Его основатели и их последователи разрабатывали вопросы миротворчества в русле гуманистического мировоззрения, исходя из общечеловеческого содержания и исторической потребности мирного и равноправного взаимодействия наций. Они последовательно выступали против политики милитаризма и агрессивной экспансии империалистических держав, развязывания войн в целях чьего-либо мирового господства. Развивая гуманистические традиции, марксисты обосновывали важное значение моральных принципов в международной политике, подчинение ее нравственным приоритетам.

Выступая против нигилистических взглядов на политическую этику и ратуя за придание международной политике нравственного содержания, К.Маркс специально обращал внимание на необходимость соблюдения в политике "простейших принципов нравственности", регулирующих человеческие отношения. Он ставил перед рабочим классом историческую задачу: "Добиваться того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими законами в отношениях между народами".

Требования "стыковки" политики и морали, использования нравственно обоснованных методов международного общения, о чем писал К.Маркс, теперь широко признаются общественностью, зафиксированы в Уставе ООН[4].

Главная черта современной концепции социализма по вопросам международной политики состоит в акцентировании внимания на проблемах ее гуманизации, более полной и действенной реализации демократических принципов и нравственных норм международной жизни, безусловного обеспечения всеобщего мира и безопасности, свободы передвижения людей, товаров, культурных ценностей, сохранения природной среды обитания человека. Особое значение придается необходимости сочленять человека и систему создаваемых им общественных отношений, выявлять и обосновывать потребность превращения гуманизма в доминанту человеческой жизнедеятельности.

Силовой образ мышления имеет, безусловно, более глубокие корни в историческом и психологическом опыте человечества. Тем более необходим здесь качественный прорыв, коренная смена в мировоззренческих ориентациях человека, перестройка его этических ориентиров. Нужно избавиться от образа врага в лице любого "чужого", рассеять заблуждение будто люди других рас и наций являются потенциальными противниками. Вести борьбу со всякого рода гегемонизмом на мировой арене.

Человек "изобрел" не только войну, говорится в одном из документов ООН, мир - тоже его "изобретение". От человеческого разума и воли зависит, как могут разрешаться возникающие противоречия и конфликты. Чтобы человечество выжило и процветало, необходимо создание мирового порядка, основанного не на политике "гарантированного уничтожения", а на политике "гарантированной всеобщей безопасности", используя для этого Организацию Объединенных Наций, ее Совет Безопасности.

Образ мышления и поведения современного человека во многом зависит от оказываемого на него влияния средств массовой информации. Поэтому одно из важнейших условий гуманизации общества и человека - создание соответствующей информационной основы. Без объективной, нравственно выдержанной информации невозможно обеспечить гуманистическую ориентацию людей, воспитать их в духе дружелюбного сотрудничества и интернациональной дружбы. Недопустимо использование средств массовой информации для морального насилия над людьми, манипуляция общественным сознанием в целях дезинформации и духовного разложения личности, насаждения культа силы, аморальности и вседозволенности.

Углубление процесса гуманизации и достижения ненасильственного мира определяется развитием научного знания, требует мировоззренческого и этического обеспечения. В этой связи возрастает роль мирового научного сообщества, его усилий в разработке программ нового цивилизационного порядка. Профессиональный и гражданский долг ученых - просвещать и воспитывать массы в духе гуманистических ценностей, формирующих свободомыслящих и ответственных личностей. Социалист-утопист Анри де Сен-Симон, сражавшийся за свободу американского народа от английского колониального гнета, заявлял, что народу мало любить свободу. Чтобы быть свободным, ему необходимо познание свободы. И это миссия людей науки

В свете сегодняшней действительности бескомпромиссная, морально выдержанная политика представляется, конечно, лишь в качестве концептуальной модели, как желаемый идеал, который еще очень далек от своей материализации. Диктат США и их ближайших союзников в международных отношениях нарастает. Но во время войны в Ираке заметно активизировалось и антивоенное движение. Человечество не может с фаталистической покорностью плыть по течению истории, безропотно подчиняться всем ее тенденциям. То, что сегодня представляется несбыточной утопией, в будущем может превратиться в реальность. История, в конечном счете, есть реализация "утопий", достижения одних целей и постановка новых по мере созревания возможностей для их осуществления. Это относится и к проблеме установления ненасильственного мира[5].

Будущая цивилизация, став универсальной и подлинно всечеловеческой, будет иметь, наверняка, совершенно иной, по сравнению с нашей, "этический масштаб", выработает свою политическую этику и культуру, адекватные новым социальным реалиям и другому мировому порядку. И тогда сбудется предвидение К.Маркса: "…Человеческий прогресс перестанет уподобляться тому отвратительному идолу, который не желает пить нектар иначе, как из черепов убитых".

4. Ядерное разоружение: пути решения проблемы

Проблема всемирного ядерного разоружения является по­рождением острого идеологического, политического и военно-технологического соперничества ряда государств, имевшего место во Второй половине XX века.

Увы, но история человече­ства наполнена бесконечными военными конфликтами. Всего их на планете произошло свыше 4500, и они унесли сотни мил­лионов человеческих жизней. Войны оказались спутниками человеческого рода, о чем сокрушался английский поэт Дж. Миль­тон: «О срам людской! / Согласие царит меж бесов проклятых, но человек, - / Сознаньем обладающая тварь, - / Чинит раздор с подобными себе... * В Первую и Вторую мировые войны были вов­лечены десятки стран и народов. Это потрясло до основания че­ловеческую цивилизацию, нанесло ей колоссальный материаль­ный и нравственный ущерб и сопровождалось огромными людскими жертвами.

В 1945 году Соединенные Штаты Америки применили атом­ное оружие против гражданского населения Японии, и это оз­начало наступление ядерной эры человечества. Затем стали создаваться все более мощные его виды и современные сред­ства доставки. Человечество было вовлечено в затяжную гон­ку ракетно-ядерных вооружений. К настоящему времени ряд стран (Россия и США, Англия, Франция и Китай, Индия и Пакистан) официально обладают ядерным оружием и средства­ми его доставки. Кроме этого «ядерного клуба» еще около 30 стран технологически способны создавать данный вид оружия массового поражения. За послевоенную историю человечество не раз оказывалось на грани его применения, как, на пример, осенью 1961 года во время Карибского кризиса между США и СССР. После 1945 года на нашей планете осуществлено  более 2000 испытаний ядерного оружия. Однако авария на Чернобыльской АЭС в 1986 году показала чрезвычайную опасность выхода «мирного атома» из-под контроля человека и >беззащитность общества перед этой бедой. Нетрудно представить себе весь трагизм негативных последствий применения ядерного оружия на планете, где постоянно происходят воен­ные конфликты[6].

К настоящему времени накоплено и хранится в военных арсеналах несколько десятков тысяч ядерных боеприпасов. Их совокупный потенциал позволяет 30-35 раз уничтожить все живое на нашей планете. Одним из отрицательных последствий этого станет «ядерная зима», т.е. резкое падение температуры из-за огромного загрязнения атмосферы планеты от многочис­ленных пожаров. Ядерная война разрушит материальную культуру человечества, которая создавалась тысячелетиями. Она подорвет естественные условия существования человека, вклю­чая и его генетические основы. Победителя в этой войне не бу­дет, потому что ее последствия на планете невозможно локали­зовать и преодолеть.

Проблема ядерного разоружения имеет и экономический аспект. Создание и совершенствование ядерного оружия, ути­лизация ядерных материалов требуют колоссальных матери­альных затрат и ресурсов, дорогостоящих технологий. Пара­доксально, но величайшие открытия в науке и технике, сделанные разумным человечеством, «работали* во второй по­ловине XX века прежде всего на создание ракетно-ядерных «меча» и «щита». Их создавали и обслуживали сотни тысяч ква­лифицированных специалистов. Самые ценные и редкие мате­риалы, новейшие технологии использованы в этом деле, Надо признать, что научно-техническая мысль человечества в этих вопросах оказалась «на высоте». Например, современная бал­листическая ракета с десятью разделяющимися боеголовками в полете на 10 тыс, км не отклоняется в сторону свыше 200 м и может стереть с лица Земли многомиллионный город.

Гонка ракетно-ядерных вооружений поставила человечество на грань гибели от случайности (халатность обслуживающего персонала, сбои в компьютере, террористическая акция и т.п.). Не следует забывать и о том, что на нашей планете имеются огромные запасы химического и бактериологического оружия, которые тоже обладают очень большим поражающим эффек­том. Б последние годы были созданы и применены новые сис­темы вооружений с высокой степенью эффективности - ваку­умная бомба и лазерная пушка, высокоточное оружие, системы залпового огня и многое другое. Сфера военной деятельности распространилась и на космическое пространство. Причем со­здается не только новое оружие, но и средства противодействия ему, что еще больше раскручивает спираль гонки вооружений и порождает сложную для разрешения ситуацию. Человечество все больше увязает в некоем круге неразумности, выбраться из которого все труднее. Самоубийство — что еще может быть более печальным концом истории человеческого рода?

Заключение

Итак, в настоящей работе рассмотрена проблема предотвращения мировой войны и создания безъядерного ненасильственного мира, как проверки разумного вида, к которому принадлежит человечество.

Возрастание роли мировой политики и международных отношений, взаимосвязанность и масштабность мировых процессов в экономической, политической, социальной и культурной жизни, включение в международную жизнь и общение все больших масс населения – все это объективные предпосылки для появления глобальных, планетарных проблем.

Исключительное место среди ГП человечества занимает проблема сохранения мира, предотвращение мировых войн и ядерного конфликта. Накопленные запасы современного оружия способны в считанные часы уничтожить миллионы людей. Таким образом уже сейчас существует риск уничтожения человечества.

Ядерное оружие не было применено ни в одном из региональных конфликтов. Но с ростом числа кандидатов в члены "ядерного клуба" – угроза остается. Распространение ядерного оружия можно приравнять к утрате контроля над ним.