История Экономических Учений

1. ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ ЭК. УЧЕНИЙ.

                Это то, что изучает наука. Предмет науки – это анализ идей возникновения, развития и смены эк. идей на всем протяжении истории человечества. Предмет науки – это эк. мысль людей. Для того чтобы понять правильно ли они думали надо представлять какие процессы происходили. Важнейшая проблема науки вопрос о периодизации эк. мысли. Мысль как предмет анализа имеет определенную специфику, к-рая сводится к:

1) все материальные предметы всегда сущ-ют в жесткой привязке по времени и пространству. Мысль, в отличие от матер. предметов, не имеет жесткой пространственно-временной привязки. Часто не возможно установить авторство на идеи.

2) мысль может опережать свое время и отставать от него; опережать – когда человечество не способно переварить информацию какую-либо в данный момент времени (традиционно опережалась матем-ка). Там, где эк. мысль опирается на матем-ку, там будет быстрое развитие. Традиционно отставала от потребностей времени психология (изучение человека, себя). Не случайно нобел. премию по эк-ке за прошлый год получили два амер. ученых за разработку «психологических методик в эк-ке» - Вермонт Смит и Данюэль Канеман.

                Эк. мысль как наука возникла из желания человека ответить на вечные историко-экономич. вопросы (быть или не быть…).

Важнейшие историко-эк. вопросы:

- что такое богатство и что сделать, чтобы стать богатым, и почему есть бедные и богатые,

- действительно ли сущ-ют определенные эк. законы, по к-рым развивается хоз-во или мы просто думаем, что они есть.

2. ЭК. МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА.

                Человек разумный появился на земле примерно 100тыс. лет назад. Письменность возникла в 4-ом тысячелетии до н.э. у шумеров, это Ирак (молитвы богам и хоз. вопросы – первые письменности). Шумеры, Египет, Индия, Китай – осн. центры древних вост. гос-в. Все эти вост. центры имели общие хар-ки социально-эк-го и политического строя:

- древняя вост. деспотия, т.е. человек абсолютно терялся в толпе подданных и общество жило по принципу: «Личное – ничто перед государственным и коллективным» и права личности не были защищены законом. Законы были, но гос-во их в 1-ую очередь нарушало;

- исключительно сильная роль гос-ва в обществе в целом и в хоз-ве, преобладала гос. собственность на землю и гос. хоз-ва, был большой гос. сектор в эк-ке => много чиновников => высокие налоги => низкий уровень жизни и медленное развитие, преобладало натур. хоз-во и осн. производит-ной силой были свободные крестьяне-общинники (не рабы).

                Этот уклад жизни определял специфику эк. мысли, для нее характерно:

1) практически не было работ, посвященных частн. хоз-ву и преобладали работы о гос. хоз-ве,

2) много работ об эк. ф-циях гос-ва,

3) в целом все работы носили догматический поучающий хар-р,

4) априорные выводы [a priori – лат., до опыта], т.е. до проведения своего исследования они уже знали, к какому выводу должны прийти.

                Индия.

В сер. 1-го тысячелетия до н.э. составлен знаменитый эк. труд «Наука о пользе (выгоде)», автор Каутилья, осн. хар-ка – свод правил, к-рыми должен руководствоваться правитель идеального гос-ва. Каутилья сформулировал задачи: строительство дорог, освоение окраинных территорий, пост. контроль за торговлей, регулирование цен на внутр. рынке. Поставлен в трактате вопрос о том, от чего зависит стоим-ть вещей? – «Стоим-ть вещей определяется кол-вом дней работы, но рын. цена товара не равна его стоим-ти ибо конкурирующий покупатель повышает цену на товар» (Каутилья).

                Нац. религия Индии – индуизм, осн. полож-я – приниженное полож-е чел-ка это есть справедливое наказание за то, что в прошлой жизни чел-к вел себя плохо, и если он хочет улучшить свое полож-е – это невозможно.

                Др. Китай.

1-ое тысячелетие до н.э.: в эк. мысли множ-во течений:

                - конфуцианство (Конфуций или Кон Фу Цзы (цзы - мудрец)). Осн. идеи: гос-во – это по сути своей большая семья, в к-рой император – это отец, а народ – его дети. Источник благосостояния – труд детей (народа) и чтобы быть богатым, народу следует

                        3. ЭК. МЫСЛЬ АНТИЧНОЙ ЕВРОПЫ (ГРЕЦИЯ, РИМ).

Цивилизация античной Европы сформировалась позже чем восточная. Представлена др. Грецией и др. Римом. Др. Греция возникла на рубеже 3-2 тысячелетия до н.э., Др. Рим – 1 тыс. до н. э.

                        Др. Греция.

Общ. хар-ка:

- нецентрализованное гос-во, совок-ть городов-государств – полисов, у каждого полиса свои законы, боги, армия, ден. сис-ма. Ниаб. Важные полисы – Афины, Спарта. Всего полисов около 100.

- эк. строй этих гос-в: гос-во не играло такой роли в хоз. жизни как на Востоке, гос.сектор в эк-ке был незначительным. Вмешат-во гос-ва в эк-ку было незначительным, вся хоз. жизнь была основана на частной инициативе. Гос. чиновников очень мало, гос. должности занимали выбранные своб. люди. Рабы – единственные получали жалование от гос-ва, но их не много.

Отсюда низкий уровень налогооблажения, только в чрезвыч. ситуациях (война), интенсивное товарно-ден. развитие. Осн. производит. сила – рабы.

- закон играл очень значит. роль в жизни общ-ва и это определило специфику эк. мысли (почти нет работ по гос. хоз-ву, но очень много работ по организации частного хоз-ва).

                        [Особенности античного общества и хозяйственного строя в античной Европе: быстрое развитие товаро-денежных отношений, быстрое формирование института частной собственности в т. ч. на землю; защищенность прав личности в т. ч. и эк. законом; свобода личности. Государство здесь не является предпринимателем в жизни общества (нет крупных  гос. хозяйств), отсюда общественные особенности эк. мысли. Важнейшая проблема для эк. мысли это проблема частного хозяйства. Эта проблема использование рабского труда. Потому что рабы – важнейшая производительная сила занятая во всех сферах эк-ки.]

По Др.Греции:

1) Ксенофонт (5-4вв. до н.э.), написал труд под названием «Экономикос» - искусство ведения дом. хоз-ва. Ввел слово экономика, обнаружил связь между уровнем разделения труда в общ-ве и размерами рынка, связь прямая. Он назвал осн. ф-ции денег:

- деньги – как средство обращения,

- как средство накопления сокровищ,

- как капитал.

К деньгам относился резко отрицательно и утверждал, что «там, где возможно, надо обходиться без денег, т.к. они портят чел-ка и общ-во». Эк. идеал – хоз-во Спарты, где было: уравнительное землепользование, запрет на скупку рабов и земель, деньги в Спарте – тяжелые металлические прутья, хотя уже были придуманы круглые деньги.

2) Платон (5-4вв. до н.э.). Учение теория «Об идеальном государстве», суть: «Лучшее, что м.б. создано чел-ком на земле – это ид. гос-во. Идеальное – это значит сильное (решение принимается и исполняется), справедливое (где каждый чел-к занимает свое, а не чужое место и выполняет ту работу, к-рой предназначен своей природой)». По способностям  люди делятся на 3 группы:

- те, у кого преобладает разумная душа – управленцы (писать законы),

- преобладает эмоциональная душа (т.е. стоять на страже справедливости - военные),

- люди чувственного типа (физич. труд).

4. ЭК. ВЗГЛЯДЫ МЫСЛИТЕЛЕЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (с 5 по 17вв.)

                Раннее средневековье с 5 по 11 вв. Осн. эк. идея – идея о справедливой цене (это цена, равная трудовым затратам, и считалось, что несоблюдение этого пропорционального рав-ва ведет к распаду общ-ва, слишком богатые и бедные). Присвоение торговой и ростовщической прибыли – это нарушение обмена по справедливой цене (зло) => теотетич. требование запретить крупную торговлю и ростовщичество. Крупн. торговля (внешняя) и ростовщичество процветало, так. обр. эк.теория вошла в противоречие с практикой, к-рое снял в 13в. Фома Аквинский (Томас Аквинат) – монах доминиканского ордена, он сформулировал 5 док-тов о сущ-нии бога. В 19в. католическая церковь объявила его вечным авторитетом.

                В эк-ке: он ввел понятие рав-ва пользы в рамках учения о справедл. цене: «Бывают случаи, когда вещь можно продать дороже, чем она стоит. Прибавка к стоим-ти лишь компенсирует тот ущерб, к-рый наносит себе продавец, расставаясь со своей собств-тью. Также нужно учитывать транспорт, риски, и важно, чтобы обе стороны были довольны условиями сделки и чувствовали выгоду для себя, т.е. завышенная цена оправдывалась, если покупатель получал выгоду». Постыдное совершает не тот, кто продает купленное дороже, а тот, кто специально покупает для того, чтобы дороже продать. Назвал ростовщичество – постыдным ремеслом (ислам и христианство запрещали ростовщичество в отличие от иудаизма), считал греховным обложение ростовщиков налогами, т.к. это есть соучастие в их греховных доходах.

30. ЭК. МЫСЛЬ В РОССИИ В 20 В.

20в. – все многообразие школ сведено на нет, а установилась одна школа – марксизм.                  

В период 1917-1921гг. развитие отечественной эк. мысли характеризуется резкой ее политизацией. Кондратьев – автор теорий «теория больших циклов конъюнктуры» и «теория труд. крест. хоз.». В них, сами крестьяне являются и рабочими, и управляющими. Он установил ряд эмпирических закономерностей, сопровождавших большие циклы такие как «повышательная волна». 20-е гг. по праву можно считать «золотым десятилетием» российской эк. науки. В значительной мере это определяется переходом от политики военного коммунизма к новой эк. политики. Отечественные экономисты решали задачи освоения НЭПа. Чаянов – разработал систему натурально вещественного (безденежного) учета. Был лидером организационно-производственной школы. Немчинов – организовал 1-ую в стране лабораторию ЭММ и модели. В 65-67 гг. была предпринята попытка эк. реформы, основанная на хоз. методах руководства.

  У двух высших классов 1-го и 2-го не д.б.большой личной собственности. Собств-тью должны владеть те, кто непосредственно ее производит. К накоплению денег относился отрицательно, также как и к ростовщическому капиталу.

3) Аристотель (4в. до н.э.). Критиковал теорию ид. гос-ва Платона: «Все идеальное по определению не достижимо, а сильное гос-во построить можно, но не нужно, т.к. м.б. подавлена личность со всеми ее правами». Предложил свой вариант: «Умеренность во всем, чувство меры – наилучшая форма правления, т.е. население не большое и не маленькое, достаточное, но легко обозримое, территория – также, д.б. определенным образом расположено. Кроме того, гос-во опирается на средний класс, только такое гос-во устойчиво, т.е не д.б. слишком богатых и бедных». Он проанализировал проблему рабства – как эк. явления из природы чел-ка, а не из внешн. обстоятельств (войны, захват рабов). Он вывел вывел рабство и природу чел-ка. Люди от природы не равны. Если человек не м.б. господином самому себе (заставить себя делать то, что надо делать, т.е. собств. волю), значит он обретен на то, чтобы выполнять волю другого, т.е. быть рабом.

                        Аналогичный подход у него к частн. собств-ти. Вывод: частн. собств-ть – есть категория вечная. Негативно относился к деньгам и признавал их право на сущ-ние, если они способствовали обмену товара на товар. Не признавал денег, когда они выступали в роли торгового капитала:

деньги -> товар -> деньги’. И не признавал в роли ростовщического капитала: деньги -> деньги’. Искусство делать деньги из денег (хрематистика) считал противоестественным для чел. природы. 

                        Рим.

Более прагматична, чем греческая.

1) Катон Старший (3-2вв. до н.э.). Осн. внимание на получение прибыли и утверждает, что при прочих равных условиях прибыль м.б. достигнута при хорошей организации труда, как важнейшего фактора эк. развития. Эл-том хорошей организации труда явл-ся непосредственное участие хозяина в упр-нии, во все вникать.

2) Цицерон (1в. до н.э.). Автор формулы правового гос-ва (под действие закона должны попадать все); разработал концепцию естественного права, ее суть: каждый чел-к по своему естеству имеет ряд неотъемлемых прав на жизнь, на свободу (свобода выбора, перемещения…), на собственность и частн. собств-ть священна и неприкосновенна и любое посягательство на нее есть нарушение справедливости и законности. Даже к рабам подходит с позиции законности, т.е. относится к ним как к наемникам, требовать от них работу, предоставляя им то, что полагается. Он признавал частую несправедливость ростовщических операций, но доказывал их необходимость, говорил: «Гос-во, более чем на чем бы то ни было держится на кредите, к-рый не будет возможен, если уплата денег, взятых взаймы, не будет обязательна». Эта теория оказала влияние на всю мысль средневековой Европы и в сер. 20в. базовые идеи этой концепции были положены в основу док-та «Всеобщая декларация прав чел-ка» (1948г.).

больше работать и меньше потреблять. Обмен должен быть эквивалентным и не допустимо что бы в результате обмена выгоды одних были больше чем у других. В целом народ должен трудится одинаково, и потреблять все поровну. То гос-во будет богатым, в к-ром каждый чел-к строго исполняет свою роль, т.е. четкое разделение общественно-эк. ф-ций – есть основа эк. процветания. Гос-во – это высшая ценность для народа. Гос-во должно оказывать влияние на все сферы жизни, в т.ч. на эк-ку, а именно гос-во должно регламентировать произв-во, распределение и потребление продуктов в стране.

                - легизм (lex – закон от лат., т.е. школа законников). Осн. идеи: в основу управл-я гос-вом должен быть положен закон, т.е. через закон гос-во должно регулировать хоз.жизнь в стране, т.е. устанавливать цены одинаково на товары по всей стране, создавать тов. фонды на случай чрезвыч. ситуаций, регулировать норму ростовщического %, вести гос. монополию на недра (лес, реки…), эти рес-сы д.б. в гос. монополии,; гос-во должно вести гос. монополию на ряд произв-в, наиболее важных для страны (1.шелк, 2.фарфор).

                - моизм (Мо Цзы - основоположник). Осн. идеи:

1) общество, для того чтобы экономически эффективно развиваться, должно поддерживать идеи всеобщей любви и взаимной пользы;

2) общество д.б. усредненным, т.е. народ должен трудиться одинаково и потреблять все поровну, обмен продукции труда д.б. эквивалентным и недопустимо, чтобы в рез-те обмена выгоды одних были больше, чем выгоды других, стремление к личному обогащению любой ценой наносит общ-ву непоправимый вред.

                - даосизм (Лао Цзы - основатель), дао – важнейшее понятие, это путь, закон, смысл и пр., т.е. это закон глобальный и фундаментальный, по к-рому развивается вселенная, изменить Дао невозможно => лучше вообще ничего не предпринимать, поэтому: мудрый правитель предоставит делам идти самим по себе и не будет вмешиваться в управл-е гос-вом и в эк-ку и это обеспечит стране благополучие.    

5. РАННИЙ И ПОЗДНИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ.

                Это учение, течение в эк. мысли, к-рое возникло в 15-17вв. Mercato (лат.) – рынок, merante – купец, эти слова определили название течения, к-рое отражало интересы торг. буржуазии. Гл. предмет иссл-ния – это сфера обращения. Гл. вопрос – проблемы бог-ва (что это такое и как сделать гос-во богаче). М. прошел 2 этапа в своем развитии:

1) ранний М. (15-1-ая пол. 16вв.). Представители: Стаффорд и Скаруффи. Бог-во – это деньги (золото и серебро) и драг. камни и гос-во тем богаче, чем этого больше. Вывели формулу: «Деньги могут все», т.е. любое бог-во предстает как обратимое в деньги и разработали доктрину активного ден. баланса (это сопоставление сальдо, ввоза и вывоза золота и серебра, если ввоз превышал вывоз, то сальдо положит-ное, а баланс активный, в противном – сальдо отриц-ное, баланс - пассив). Накопление денег в гос-ве м.б. достигнуто с помощью гос. власти законодательным путем и разработали сис-му администр. мер, напр-ных на привлечение в страну денег и на предупреждение их бегства из страны.

                 !!!На практике эк. полит-ка гос-ва в период раннего М. сводилась к: всячески стимулировался ввоз денег в страну из-за границы, для этого они предлагали законодат. путем устанавливать повышенный курс иност. валюты. Запрещался вывоз денег за границу и иностр. купцы д.б. потратить всю свою выручку на приобретение местных товаров и вывезти их, а не деньги. Рекомендовали установить, что все торг. сделки подлежат обязательному контролю со стороны правит. чиновников и с каждой сделки снимается пошлина; рекомендовали проводить порчу монеты (добавляли к благор. металлам неблагородные металлы, в рез-те увелич-лась ден. масса, на монетах ставили прежний номинал; как рез-т увеличение кол-ва денег в обращении и нек-рое оживление торговли, далее рост цен происходил (инфляция) и деньги откладывалить, не совершали обращение).

2) зрелый или поздний М.(сер. 16 – конец 18вв.). Представители: Томас Мен, Антонио Сера, Антуан Монкретьен. Счет мыслителей велся на сотни по эк-ке и опубликованы тысячи работ. Осн. проблема – проблема бог-ва. Бог-во- это есть изобилие естественных и искусственных (созданных чел-ком) благ. Есть 3 способа для гос-ва стать богаче:

1.вести захватнические войны,

2. эксплуатировать захваченные территории,

3. развивать внешн. торговлю.

1 и 2 м.б. очень эффективны, но не менее надежны в отличие от 3, он предпочителен.

Они противопоставляли торговлю внешнюю внутренней. Внутр. торговля бесплодна для увелич-я бог-ва гос-ва. Превышение стоим-ти экспорта над стоим-тью импорта, т.е. гос-во становится тем богаче, чем больше разница между суммой стоим-ти вывезенных из страны и ввезенных в страну товаров,

6. ВОЗНИКОНОВЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ В АНГЛИИ И ВО ФРАНЦИИ.

Зарождение кл. школы пришлось на время, когда в Европе началось зарождение капиталистич. общ-ва – 17 век. Особ-ти кл. школы: изменился предмет исслед-я, кл. школа начинает заниматься сферой произв-ва. Основатели кл. школы: Вильям Петти (Англия) и Буагильбер (Франция).

                Англия. Вивьем Петти – 17в., он был моряком, врачом, ювелиром, картографом, обогатился т стал д.э.н. Гл. работы: политическая арифметика, трактат о налогах и сборах, работа «разное о деньгах». По своим взглядам занимал промежуточное положение между меркантилистами и кл. школой.

Петти как меркантилист: 1. у него типично меркантилистский взгляд на бог-во. Бог-во – это изобилие золота, серебра и драг. камней, потому что они не гибнут и не изменчивы, явл-ся бог-вом всегда и везде, прочие бог-ва – мясо и пр. – это тоже бог-во, но 2-го сорта и всего лишь здесь и теперь; 2. типично-меркантилистское отношение к с/хоз-ву, промышл-ти и торговли. Можно заработать промышл-тью больше, чем с/х, а торговлей больше чем промышл-тью. Самый производительный труд – внешняя торговля, труд по добыче ден. материала (добыча золота и серебра); Петти был сторонником гос. вмешательства в эк-ку.

Петти как классик: гл. достижение – он сформулировал теорию трудовой стоимости => шаг вперед по сравнению с меркантилистами. Он сказал: «на цену товара влияют 2 важнейших фактора труд и земля, т.е. труд – есть отец и активнейший принцип бог-ва, а земля – его мать. Поэтому оценку стоимости всех предметов следует сводить к труду и земле».        

                Франция. Пьер Буагильбер – основатель, ученый, крупный чиновник. Гл. работа – трактат о природе бог-ва. Его задача – выяснить, чем опред-ся эк. рост и в чем прчины застоя, падения эк-ки и эк. роста. Важнейшим условием норм. эк-кого развития явл-ся нормальные (пропорциональные) цены, т.е. цены, пропорциональные вложенному труду. Он считал, что именно трудом, затраченным на произв-во товара опред-ся вел-на истиной стоим-ти вещи и ист. стоим-ть – основа для обмена товара на товар, но в реальности ист. стоим-ть часто не совпадает с рын. ценой, причины: 1. отсутствие своб. конкуренции товаропроизводителей на рынке, 2. произвольное вмешат-во гос-ва в эк-ку => будет установление неправильных цен и ухудшение рынка. Вывод: => хоз-во развивается по определенным эк. законам, их нельзя безнаказанно нарушать и вмешат-во в них будет иметь негативные последствия. У него резко отрицательное отношение к деньгам. Деньги – это одна из осн. причин нарушения тов. обмена в соответствии с истиной стоим-тью, и вообще это все беды в общ-ве. Вывод: деньги надо упразднить.

7. ЭК. ВЗГЛЯДЫ ФИЗИОКРАТОВ.

Его взгляды (взгляды Пьера Буагильбера) развили эк. взгляды физиократов. Эта школа возникла во Франции в 18в., от 2-х корней: физио – природа, крат – власть, т.е. признающие власть природы. Основоположник: Франсуа Кенэ (18в.), он был не экономист, а врач состоятельный, вопросами эк-ки начал заниматься в 60 лет. Гл. работа – эк. таблица. Его методология и др. физиократов: гос-во не должно вмешиваться в хоз. жизнь своих граждан, т.е. отношения между населением и гос-вом должны ограничиваться – население платит налоги, гос-во взамен обеспечивает охрану их жизни и прав, гос-во не регулирует ввоз и вывоз, нет запретов на роскошь, не регулирует движ-е капитала и не указывает людям по каким ценам покупать и продавать товары, все решают люди, т.е. гос-во должно меньше вмешиваться в эк-ку.

                        Идеи: критиковал меркантилистов за то, что они исследовали сферу обращения, физиократы считали, что заниматься надо сферой права. Они сформулировали теорию естественного порядка, эк-ка развивалась по определенным естественным законам как природа. Наиболее успешно развивается эк. на основе свободной конкуренции, свободного рынка и без влияния государства.

                        Теории физиократов: учение о чистом продукте, это избыток произведенного над издержками произв-ва и они считали, что в масштабе всей страны вел-на чистого продукта определяет прирост нар. бог-ва. Ч.п. создается только в сфере с/х за счет уникальных условий, к-рые есть только там – естественное плодородие почвы и способности скота к размножению. В промышл-ти не увеличивается кол-во ч.п., но меняется кач-во, идет переработка. Вывод: промышл-ть не создает (увеличивает) бог-во, т.е. она бесплодна, также как торговля.

                        На основе ч.п. создали учение об эк. классах. Основа деления общ-ва на классы – это отношение людей к ч.п., получилось3 класса: 1. производительный (крестьяне, фермеры), 2. бесплодный (непроизводительный) – это все занятые в нар. хоз-ве, кроме 1., капиталисты и пр., 3. класс земельных собственников (они получатели части ч.п. в виде земельной ренты). 

                        Кенэ разработал учение о капитале: не деньги как таковые, а купленные на них ср-ва произв-ва есть капитал, и он проанализировал отдельные части капитала по хар-ру их оборота. Выделил 2 части: первоначальный аванс (постройки, инвентарь, кап. вложения инвестиций, затраты); ежегодный аванс, т.е. требуемые расходы на ведение хоз-ва (зар. плату и пр.). И эти расходы возмещаются в цене продукта при его продаже.

                        Кенэ сделал 1-ую в истории попытку проанализировать  процесс воспроизводства и обращения совокупного общественного продукта и с этой целью была составлена эк. таблица, она показывает, как распределяется между классами совокупный общественный продукт и из чего складываются доходы общественных эк-ких классов. Основы таблицы:

- учение о ч.п.,

- учение об эк-ких классах, о капитале,

- идея о неизменности цен абстрагировался от внешнего рынка,

- в ней не учитывались индивидуальные акты купли-продажи, т.е. это была 1-ая в истории попытка макроанализа, становление макроэк-ки как науки, относится к англ. ученому – Кейнс, 20в.

8. ТЕОРИЯ АДАМА СМИТА.

18в., Англия – гениальный экономист, был профессором кафедры нравственной философии. Гл. работы: теория моральных чувств, исслед-е о природе и причинах бог-в народов. Именно с него начинается история эк. науки, 18в. Он первый четко сформулировал задачи эк. науки: проводить пост. текущий анализ эк. реальности, на основе полученных данных выявлять закономерности в развитии хоз. реальности, на основе знания закономерностей вырабатывать конкретные рекомендации по эк. политике фирмы или гос-ва. Он определил предмет эк-ки и ответил почти на все вопросы, к-рые ставила эк. мысль с древности до 18в. Он разработал целостный понятийный аппарат, эк.понятия, к-рые стали сис-мой. Вывод: именно Смит построил 1-ую целостную теоретически-эк-кую сис-му.

                Эк. теория Смита: отталкивался от проблемы бог-ва; бог-во народа и уровень его эк. развития выражается в объеме произв-ва и потребления продуктов в общ-ве, т.е. народ тем богаче, чем больше всевозможных продуктов приходится в расчете на одного жителя. Продуктов будет тем больше: 1) чем выше производительность труда в общ-ве. Произв-ть труда резко увелич-ся в рез-те разделения  труда на операции, это снижает издержки произв-ва и внедряет машины. Общ-ное разведение труда – важнейших фактор эк. развития. По сути это всеобщая форма сотрудничества людей, т.е. разделение труда – это основа рын. эк-ки. Пропорция, в к-рой один товар обменивается на другой, это есть меновая стоим-ть, но чтобы товар был принят в обмен, он д.б. полезной вещью, т.е. обладать потребительной стоим-тью. Вывод: жесткой завис-ти между стоим-тями нет, полезные вещи м.б. дешевы, а бесполезные – дороги. 2) Здесь Смит ставит проблему производ-ного и непроизводит-го труда, желая выяснить, какие виды труда более способствуют росту бог-ва общ-ва. Произв. труд, создающий стоим-ть (труд рабочего в сфере матер. проив-ва). Непроизв. труд – не создает стоим-ти (труд дом. слуги) и это труд, оплачиваемый из дохода хозяина. Вывод: труд целого ряда сословий подобен труду дом. слуг и не создает стоим-ти, это все чиновники, военные, священники, актеры, музыканты и пр. – все это непрозводит. работники => чем меньше в общ-ве непроизв. работников, тем быстрее может расти его матер. бог-во, доходы непроизв. класса – это налоги от производит. класса.

                Теория трудовой стоим-ти. Стоим-ть товара определяется затраченным на его произв-во трудом, но не конкретными затратами труда конкретного чел-ка. Но стоим-ть опред-ся трудом лишь при простом тов. произв-ве, т.е. нет капиталистов и наемных рабочих, осн. произв-тель – это ремесленник. Но при капитализме стоим-ть товара слагается из з/платы, прибыли и ренты, приходящихся на ед-цу товара => труд, капитал и земля – есть три важнейшие фактора произв-ва.

                Он разработал учение «Об эк. классах и доходах». Основа деления общ-ва на классы – это доход, к-рый имеет чел-к => получилось 3 класса: 1. работники наемные (доход – з/плата), 2. капиталисты (доход - прибыль), 3. земельные собственники (доход – зем. рента, к-рая выступает как арендная плата за землю).

                Учение о з/плате. В основе вел-ны з/платы лежит стоим-ть средств сущ-ния рабочего и его семьи. Низшая граница з/платы – это прожиточный минимум. Рын. механизмы удерживают з/плату на ср. уровне и на этот уровень влияет рост или падение рождаемости, уровень смертности и продолжительности жизни, предложения раб. силы и спрос на раб. силу. Смит считал, сто оптимальной з/платой считается з/плата высокая и индивидульная, т.к. она способствует выс. произв-ти труда и накоплению капитала. Он определил капитал – как запас вещественных предметов, средств произв-ва, выделил две части капитала: 1. основной, 2. оборотный. Осн. капитал – это все. Обор. капитал – это деньги, сырье, п/фабрикаты. Накопление капитала – это важнейшая эк. задача и гл. задача капиталиста: «Это сберечь значит. часть своего дохода и расширить произв-во для того, чтобы дать работу доп. числу рабочих, именно это и способствует более всего росту бог-ва общ-ва. Поэтому каждый расточитель – это врач общ-ного блага, а бережливый чел-к – общественный благодетель».     

                О ф-циях гос-ва сказал: «Всем людям свойственно одно желание – улучшить свое положение, т.е. каждый хочет повыгоднее продать: побольше получить, поменьше отдать. Но каждому чел-ку противостоит толпа с такими желаниями. Именно рынок – тот механизм, к-рый позволяет людям сосуществовать в общ-ве и гос-во не регулировать интересы людей, а должно: охранять жизнь, свободу и собственность граждан; гос-во должно регулировать миним. з/платы – это есть эк. выражение права на жизнь; должно обеспечивать оборону страны, внутр. порядок (полиция, суды); гос-во должно обеспечивать те услуги, к-рые не выгодны частн. бизнесу (образование, связь и пр.)». Общ. вывод: для того, чтобы поднять гос-во с самой низкой степени варварства до высшей ступени благосостояния, нужен мир, легкие налоги и терпимость в управлении, все остальное сделает естественный ход вещей

т.е. чем более активный у страны торг. баланс. Бог-во – это избыток произведенных в стране товаров, оставшихся после потребления на внутр. рынке, их надо вывезти и увелич-ть бог-во страны. Рассматривали интересы гос-ва как основные и интересы различных гос-в часто противоречат друг другу. Также противоречат и интересы отдельных пунктов, и вообще всех участников рынка, между ними сущ-ет пост. конфликт, выигрыш одного – это ущерб для другого, т.е. ни один чел-к не получает прибыли иначе, кроме как убытков для других людей – догма Монтеня (конец 16в.).

Они разработали количественную теорию денег, ее суть: стоим-ть монеты зависит не от наим-ния, а от кол-ва содержащегося в ней драг. металла и реальная стоим-ть денег устанавливается в процессе обращения.  Сущ-ют устойчивые соотношения между массой денег в обращении, массой товаров на рынке и ценами на эти товары, а именно изобилие денег делает вещи дорогими, а недостаток – дешевыми. Поставили проблему произв. и непроизв. труда и населения и разработали теорию народа населения. Они разделили все население на 3 группы:

1.те, к-рые потребляют больше, чем зарабатывают,

2.столько же, сколько зарабатывают,

3.потребляют меньше, чем зарабатывают.

Для того, чтобы страна богатела нужно использовать 3вар-т, чтобы туда попасть нужно: сократить потребление или увелич-ть произв-во, т.е. трудолюбие должно сыграть свою роль, т.е. труд повышает бог-во страны, а кол-во труда определяется кол-вом населения в стране => население – это важнейшее сокровище страны.

                !!!Идеи позднего М. на практике: поощрять эмиграцию страны, обсуждали возможность отменить смертную казнь, разрешили вывозить деньги за границу, активно развивать посредническую торговлю между странами, развивать отечественную промышленность, поощряли вывоз готовых изделий из страны и запрещали или очень ограничивали вывоз сырья, предлагали установить ввозные пошлины на ввоз товаров на внешн. рынок – протекционизм, ограничить ввоз в страну предметы роскоши.

                Меркантилистов волновала проблема процента и они выступали за низкий % и считали, что гос-во должно держать % на низком уровне. Но в конце 17в. они выступили за отмену законодат. нормирования % и сделали шаг к эк. свободе.

9. ТЕОРИЯ ДАВИДА РИКАРДО.

                Англия, 18 - нач.19вв., играл на бирже, в 28 лет стал миллионером. Гл.работа – начало политической экономии. Его методология: в основу всей теории положил закон трудовой стоим-ти (А. Смит), ее определение через труд. Он считал, что классовая структура общ-ва играет определяющую роль в развитии эк-ки, т.к. от нее зависит распределение доходов. Он определял капитал как все ср-ва проив-ва. Капитализм как обществ. эк. сис-ма есть явление вечное.

                Теория стоим-ти. Стоим-ть – всегда явл-ся рез-том затраченного труда, т.е. труд явл-ся единственной предпосылкой цены.

                Теория денег, теория торговли. Он стоял на количественной теории денег, т.е. считал, что стоим-ть денег устанавливается в процессе обращения и зависит от их кол-ва. Если в какой-то стране кол-во зол. денег возросло, то при прочих равных условиях это вызовет рост цен на внутр. рынке. В этой ситуации стране будет выгодно ввозить товары из-за границы, тогда лишнее золото уйдет за рубеж и цены понизятся. Вывод: => для норм. эк. развития необходима свобода торговли как пост. действующий механизм. Утверждал, что международный обмен м.б. выгоден для всех стран, для этого надо, чтобы страна имела сравнительное преимущ-во по произв-ву какого-то товара, т.е. она должна найти тот товар, к-рый ей будет выгоднее производить, это будет самый дешевый и конкурентносвободный товар. Это есть принцип сравнительных преимуществ.

17. ОБЩАЯ ХАР-КА ЗАПАДНОЙ ЭК. МЫСЛИ 20 ВЕКА.

Сущ-ет множ-во школ и соотв-но концепций, но все они укладываются в 2 осн. направления с точки зрения допустимости и недопустимости гос. вмеш-ва в эк-ку:

1. теория регулируемой эк-ки – это последователи Кейнса, неокейнсианство, посткейнсианство, дирижисты. Осн. мысль – капитализм не явл-ся саморегулирующейся сис-мой и осн. направляющая сила здесь – гос-во. За основу берут макроанализ, т.е. смотрят вопросы как нац. доход, накопление, потребление и пр. Это направление возникло в 30-е гг. 20в., тогда стало ведущим в Зап. эк. мысли на его основе строилась политика до сер. 70-х гг. 20в.

2. теория своб. рын. эк-ки. Здесь неоклассич. направление, либеральные школы, монетаристы и пр.

Идеи: эк-ка рын. обладает св-вом саморегулирования, а роль гос-ва в эк-ке д.б. сведена к поддержанию условий, нужных для своб. конкуренции. Они исходят из микроанализа, т.к. считают, что эк-ка – совок-ть хоз. единиц.

Это направление было ведущим до 30-х гг. 20в. и уступила место кейнсианству и заново вошло с конца 70-х гг. 20в.  

                10. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ.

Она вытекает из всего, что сказали. Кл. шк. – впервые произнес К.Маркс. Он разделил всех ученых на: 1. классики – те, к-рые анализировали суть эк. процессов, 2. вульгарные – смотрели только на внешн. сторону процесса.

                К кл. шк. относят англ. школу (Д.Рикардо) и физиократов. В основе мышления классиков лежала идея о сущ-нии объективных эк. законов, и именно эти законы обеспечивают равновесие на рынке, а вмешательство в действие естеств. законов всегда будет иметь негативный рез-т. Разработали концепцию эк. человека. Гл. идея – у каждого чел-ка есть важнейший стимул поведения – стремление к личной выгоде, к эк-кой. Прибыль – это законная цель деят-ти. Предложили концепцию рав-ва договаривающихся сторон. В каждой сделке обе стороны д.б. равноправны в свободном выборе партнера, должны иметь равный доступ к информации и не д.б. доп. факторов принуждения по отношению к одной из сторон, т.е. это есть принцип своб. конкуренции, т.е. д.б. равные стартовые условия для всех.

                Полную свободу хоз. деят-ти, они выступали еще и за свободу торговли (теория фритредерства – свободная торговля). Утверждали, что труд и капитал должны иметь возможность свободно перетекать из отрасли в отрасль и на пути не д.б. искусств. барьеров. Гл. проблема – проблема накопления капитала. Они еще не занимались проблемой эк. кризиса перепроизводства.

22. НЕОКЛАССИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ.

Автор этой теории – Пол Самуэльсон, сер. 20в. Задача: соединить 2 осн. направления зап. эк. мысли 20в. – теорию своб. рыночной эк-ки и теорию регулируемой эк-ки, и 1-ая группа стоит на том, что не надо вмешиваться в эк-ку в отличие от 2-ой. Суть теории: в современной эк-ке выделяется 2 сферы: 1. рынок товаров и услуг, 2. денежная сфера. Политика гос-ва по отношению к 2-м уровням д.б. разной, а именно, гос-ву не следует как-либо вмешиваться в процессы, происходящие на рынке товаров и услуг. Этот рынок в состоянии урегулировать сам себя, любая попытка урегулировать будет плачевна. 2-ая сфера – денежная – должна строго регулироваться гос-вом, т.к. здесь процессы слишком важны. Эту теорию одобрили кейнсианцы, отвергли либералы крайние (ученые новой австрийской школы), т.е. это теория нового австралийского неолиберализма

12. ЭК. ВЗГЛЯДЫ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ.

                Утописты – это школа, от слова утопия – место, к-рого нет. Гл. цель – построить совершенное общ-во, где гл. хар-ка – справедливость. В Европе у истоков был Томас Мор (16., англичанин). Суть взглядов: современное ему общ-во не справедливо и не эффективно, гл. причина этого – сущ-ние денег и частн. собств-ти и нарисовал портрет идеального общ-ва на основе утопии. Черты общ-ва: собств-ть только коллективная, нет бедных и богатых, продукты идут в «общий котел», затем распределяются, все трудятся, работа организована по плану: каждому поручен определенный вид труда, к-рый передается по наследству. Со времени Томаса Мора слово утопия становится нарицательным.

                19в. Роберт Оувен – продолжил теорию. Считал, худшие пороки – это: частная собств-ть, религия, брак по расчету.

                Во Франции представитель – Клод Сенсимон. Суть идей: зол. век у человеч-ва не в прошлом, а в будущем, надо только правильно развиваться. План:

- отменить право наследования, при этом частн. собств-ть д.б. сохранена, но только на рез-ты своего труда,

- предложил выкупить землю у тех, кто ее не обрабатывает,

- отстранить от власти тех, кто не занят трудом,

- власть передать ученым,

- произв-во развивать на ученой основе,

! – изменить мораль общ-ва, т.е. в общ-ве д.б. принят принцип «все люди - братья».

                Шарль Фурье – француз. В мире царят анархия и разгул страстей, бедность одних порождена излишествами других. Работа для 9/10 населения не дает ничего, кроме скуки и ее причастности к прибылям => богатые оставляют себе самый привлекат. труд по управлению. Общ-во в состоянии построить справедливый мир: основа – фаланга (группа людей, объединяющихся по профес. интересам), собств-ть принадлежит фаланге, нет ни гос-ной, ни личной собств-ти.

11. РАЗВИТИЕ КЛ. ШКОЛЫ В 1-ОЙ ПОЛОВИНЕ 19В.

                Франция.

                Сисмонди, осн. работа – о бог-ве в его отношении к народонаселению. Главное что он сделал: разработал проблему эк. кризисов перепроизв-ва. Целью кап. общества явл-ся потребление, к-рое определяется доходами и для реализации производств. Продукта необходимо, чтобы произв-во полностью соответствовало доходам общ-ва. Если произв-во превышает сумму доходов, то продукт реализован не будет -> это есть ситуация кризиса сбыта или эк. кризиса перепроизв-ва, но есть 2 выхода: 1. можно вывести произведенную сверхстоим-ть и продать его на внеш. рынках, 2. можно в стране развивать мелкий и средний частный бизнес, позволяет решить проблему безработицы.

                Сэй Жан Батист, работа – курс политической экономии 6 томов. Разработал теорию производственных факторов или 3-х факторная теория. Трем факторам произв-ва соответствуют 3 осн. дохода: труд создает з/плату, капитал создает процент, земля создает ренту, и сумма трех доходов определяет вел-ну стоим-ти продукта, а каждый из владельцев этих факторов произв-ва получает свою долю, пропорциональную своему участию. Таким обр., Сей рассматривает произв. факторы как равнозначные источники стоим-ти.

                Разработал теорию полезности, суть – каждый из факторов произв-ва создает определ. услугу при создании общ. стоим-ти, а все произв-во в целом создает полезность и мерилом полезности явл-ся цена. Итак, стоим-ть вещей определяется их полезностью.

                Разработал теорию эк. кризисов. В наст. время известно как закон рынков Сэя. Суть: чтобы производители могли продать свои продукты у покупателей уже д.б. деньги, т.е. покупатели сами уже д.б. что-то продать, т.е. для эк-ки важен пост. товарооборот. Если часть каких-то товаров не распродана, то каких-то других товаров произведено не достаточно. Каждый товар находит тем больше покупателей, чем больше число всех прочих товаров. Кризис перепроизв-ва случается не потому, что на рынке общ. кол-во товаров превышает общ. кол-во денег, а потому, что обществ. труд распределен по отраслям произв-ва не равномерно, т.е. что-то в избытке, что-то в недостатке. Т.е. если чего-то недостаток, то общ. перепроизв-во не возможно, всякое перепроизв-во носит временный и частичный хар-р, а в длительной перспективе спрос = предложению – это закон Сея.

                Англия.

                Мальтус Милль – протестантский священник. Осн. работа – опыт о законе народонаселения. Хотел выяснить в чем заключается причина бедности народа. Причина бедности народа – в слишком быстром росте численности населения, т.к. оно увелич-ся в геометрич. прогрессии, а ср-во сущ-ния людей – в арифметической. Сущ-ет закон народонаселения, где излишек населения обречен на нищету, вымирание и голод, и даже если все нац. бог-во разделить между населением равномерно, то нищета исчезнет, но на мгновение, а потом матер. благополучие приведет к увелич-ю рождаемости и еще большей бедности => перераспределение бог-ва – не выход. Вывод: неимущим – воздерживаться от брака, контролировать рождаемость, если этого не делать, то ср-вом будут эпидемии и войны, т.е. предотвратить бедность – это нравственное перевоспитание народа (можно рассчитывать только на себя и нести ответственность за свои поступки). В 20 в. его труды оформились в мальтузианство.

                Джон Стюарт Милль, осн. работа – основы политич. экономии (в 1848г.), это был учебник, по к-рому учились многие поколения зап. экономистов. Милль соединил многие предыдущие учения, его собств. идеи сводятся: источником стоим-ти следует признать не только живой труд, но и накопленный, овеществленный в процессе произв-ва – капитал, т.е. рабочий и капиталист – это равные совладельцы создаваемого продукта. В форме з/платы рабочий получает свой ден. эквивалент, а прибыль принадлежит капиталисту. В теории не сущ-ет противоречия, а в реальности оно есть. Капиталист не равен рабочему, и нерав-во людей часто опред-ся не их трудом и способностями, а случайностями. И в основе всего лежит случайность рождения, поэтому частн. собств-ть часто распределена случайно и неравномерно. Вывод: в основе частн. собств-ти должно лежать право на рез-ты своего труда и право свободно ими распоряжаться.

13. ЭК. УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА.

                Марксизм – Германия, 19в., основатель – Карл Маркс. Осн. работа – капитал, 3 тома – это шедевр эк. науки.

                Теория прибавочной стоим-ти: все продукты создаются трудом рабочих в сфере матер. произв-ва и тов. обмен осущ-ся на основе соизмерения затрат труда, осуществленных в каждом из товаров. Прибыль капиталистов создается трудом рабочих в сфере произв-ва за счет того, что кап-т оплачивает не весь труд рабочего, а только его часть и неоплаченный продукт – это прибыль кап-та. Маркс сказал: «Прибыль рождается только благодаря труду рабочего, без капитала, поэтому прибыль явл-ся эксплуататорской. Это возможно потому, что кап-т – собственник ср-в произв-ва => частн. собств-ть – это основа для эксплуатации чел-ка чел-ком». Создает теорию эксплуатации и понятие нормы эксплуатации – это отношение неоплаченного труда к оплаченному * 100%.

                Разработал теорию обществ. эк. формаций (опред. стадия в развитии общ-ва, каждой формации соотв-ет своя эк-ка и своя надстройка и эк-ка первична, а надстройка – вторична, т.е. бытие определяет сознание). При переходе от одной формации к другой неизбежны революции и насилие (это естеств. и необратимое явление), а утопия – это мирные эк. реформы.

                Эк. программа Маркса. При совершенствование эк-ки неизбежны революция, гражданская война, установление диктатуры пролетариата, экспроприация, отмена частн. собств-ти вообще. Раб. класс сам организует произв-во и распределение, и потребление по плану и план – это закон хоз. жизни. Далее отмена денег, а вводятся раб. деньги, специфика – они не совершают обращения. Именно с именем Маркса была связана крупнейшая попытка построить общ-во без частн. собств-ти на ср-ва произв-ва опираясь на эк-ку гос. типа, регулирующую из центра – модель центрально-управляемой эк-ки.

15. ОБЩАЯ ХАР-КА МАРЖИНАЛИЗМА.

                М. возникает в Европе в 70-е гг. 19в. в нескольких странах и в конце 19в. в Америке.

                Осн. школы, к-рые создали маржиналисты: австрийская, американская, кембриджская, лазанская. В начале 20в. различные направления М. слились в неоклассическое направление, у истоков – кембриджская школа. Осн. идеи: особ-ть М. – использование пред. вел-н (marginal – предельный, крайний) как пред. производит-ть, пред. полезность, пред. эф-ть капитала, пред. продукт, пред. рабочие. Маржиналисты строили свой анализ на использовании пред. вел-н в отличие от кл. школы, к-рая использовала средние величины. Они опровергли теорию ценности кл. школы, т.е. теорию труд. стоим-ти и предложили теорию пред. полезности:

- их внимание было сосредоточено на проблеме спроса и главное – это изучение потребностей чел-ка  (потребительских предпочтений) и законов их насыщения,

- они за эк. либерализм, т.е. за сис-му своб. конкуренции, т.к. считали, что именно своб. конкуренция максимально способствует удовлетворению потребностей чел-ка,

- они против гос. вмеш-ва в эк-ку,

- они считали, все явления в эк-ке можно выразить количественно и измерить, т.е. все сопоставимо,

- занимались проблемой редкости благ и ограниченности рес-сов, чем реже товар, тем выше его стоимость.

                По теории пред. пол-ти: товар – это благо, стоимость его – это полезность, 2 вида ценностей; степень насыщения растет, а величина полезности падает, т. е. каждое последующее благо удовл. данную потребность имеет меньшую ценность, чем предыдущее благо; запасы любого блага ограниченны  всегда имеется последний или предпоследний экземпляр, который может удовл. миним. потребность такого рода. т. е. ценность блага опр. полезностью предельного экземпляра.

                Осн. теории маржиналистов: теория пред. полезности, теория пред. производительности.

 18. ОБЩАЯ ХАР-КА НЕОКЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ.

                        Неоклассики продолжают классич. Традиции. Считают, что в эк-ке действуют универсальные объективные законы, вмешиваться в к-рые не надо. Именно своб. рынок, своб. конкуренция и своб. предпринимательство обеспечивают сбалансированный рост, т.е. равновесие между спросом и предложением. Занимались проблемами рын. равновесия, разработали теорию международной торговли, теорию конкуренции. Утверждали, что рынок состоит из автономных, но связанных рынков – рынка труда, рынка товаров, услуг, капиталов и денежного рынка.

                        Рынок труда: уровень произв-ва в обществе зависит от спроса на труд и до тех пор, пока доход, к-рый приносит еще один нанятый превышает издержки, связанные с его наймом, до тех пор предпринимателю будет выгодно расширять произв-во => рынок труда будет расти. Спрос на труд остановится когда пред. доход будет равен пред. издержкам. Они отрицают безработицу как сколь-нибудь длительное явление. Если в какой-либо стране появятся лишние раб. руки, то рынок поглотит эти избыточные раб. руки за счет снижения зар. платы.

                        Рынок товаров: гл. причина для отказа от немедленного потребления заключается в том, что человек ждет выгоды от сбережения своего дохода. Выгода тем больше в целом, чем выше %-ная ставка по вкладам => чем выше норма %, тем больше будет величина сбережений в масштабе рынка. Сбережения связаны с инвестициями и спрос на заемные ср-ва со стороны инвесторов тоже зависит от ставки % и чем выше ставка, тем менее доходной будет операция, т.е. чем выше ссудный %, тем меньше объем инвестиций => равновесие устанавливается при условии, что сбережения равны инвестициям.          Ден. рынок: если в обращении внезапно появляется добавочное кол-во денег, то ничего не измениться кроме цен, к-рые вырастут пропорционально добавочному кол-ву денег, но не на скорости обращения денег, не на объеме продукции; увелич-е денег в обращении приводит к обесцениванию наличности, а сокращение ден. массы вызывает падение цен и делает обладателей наличности богаче – это эффект Пигу.

                        Теория в международной торговле: исходит из того, что межд. торговля – это саморегулирующийся процесс, в нем действует принцип саморегулирования балансов; действует правило – условия межд. торговли меняются в пользу стран, производящих с/х-ную продукцию на высокоиндустриальной основе в силу принципа ограниченности рес-сов. В межд. торговле действует принцип своб. конкуренции, т.е. предложение всегда рождает спрос. Эк-ка каждой страны характеризуется не одинак. обеспеченностью факторами произв-ва и если какой-то фактор преобладает, цена на него будет ниже и каждая страна стремится вывозить те товары, произв-во к-рых остановлено на преимущественном использовании дешевого фактора => любая страна может найти свою нишу в межд. торговле.

                        Неоклассическая теория эк. роста: осн. факторы – капиталовложения, труд, природные рес-сы и технич. прогресс. Эк. рост – это норм. состояние, при к-ром предложение и спрос находятся в соответствии. Условием сбалансированного роста явл-ся устойчивая ден. сис-ма => их выступление категорически против инфляции. Темпы эк. роста должны зависеть от 2-х факторов: 1. увелич-е самодеятельного населения в стране, 2. технический прогресс. Темпы эк. роста не должны основываться на росте потребления.

                        Разрабатывали множ-во матем. моделей эк. роста (Коп и Дуглас - представители).

14. СТАРАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ, НОВАЯ ИСТ. И ЮНАЯ ИСТ. ШКОЛЫ ГЕРМАНИИ.

                Возникла в 19в. Здесь большое внимание к историко-эк. проблемам. У истоков – Фридрих Лист. Работа – нац. сис-ма политич. экономии. Он обозначил осн. русло, в к-ром дальше развивалась ист. школа. Ее задачи: выяснить от чего зависит развитие производит. сил данной нации и как лучше всего их развивать. В центре его внимания – нац. эк-ка и ее взаимосвязи с внеш. миром.

                Гл. его исх. идеи: эк-ка разных стран развивается по своим собственным законам и => для каждой страны характерна своя нац. эк-ка. Занимался вопросом: от чего зависит благосостояние нации (оно определяется не кол-вом в стране зол. и серебр. денег и не кол-вом товаров на рынке, а определяется степенью развития производит. сил (в тяжелой промышл-ти)). Это есть теория произвоит. сил.

                Занимался теорией производит. и непроизводит. сил. Лист утверждал, что к непроизводит. населению следует отнести администрацию, писателей – людей науки, искусства и образования. Военные – непроиводит. население. Он стал выделять этапы в эк. развитии человечества: 1.стадия дикости, 2. пастушечья, 3. земледельческая, 4. земледельческо-промышленная, 5. земледельческо-промышленно-коммерческая.

                Идеи Листа: сформировали школу, было 3 этапа: 1. старая историч. школа, 40-е гг 19в. (Тильдербранд, Рошер, Книс), 2. новая историч. школа, 70-е гг 19в. (Бюхер, Шмоллер, Брентано), 3. юная историч. школа, 90-е гг 19в.(Макс Вебер, Зомбарт, Штольцман). Осн. идеи:

1) ст. ист. шк., они отвергали идею классиков о единых объективных и для всех одинаковых законах хозяйствования и считали, что каждая страна развивается по своей линии. Они исходили из той идеи, что у каждого народа разные способности к развитию (интеллектуальные, эмоциональные и волевые). В рез-те разные типы эк-ки и разные степени нар. эк-ки. Они утверждали, что эк. явления не повторяются => вывод: чужой эк. опыт, даже если он очень привлекателен, не приемлем. В кач-ве формы развития признавали только эволюцию, а все революции – противозаконны. Занимались проблемой периодизации (Тильдербранд), в ее основу он положил эволюцию денег => получилось: 1 стадия – натур. хоз-во (денег нет или они не участвуют), 2 стадия – ден. хоз-во (деньги – самое важное), 3 стадия – кредитное хоз-во (обеспечивает максим-ную хоз. свободу).

2) нов. ист. шк. Бюхер выделил 3 стадии: 1 – дом. хоз-во (продукты здесь произв-ся только потребительной стоимости, т.е. производителем явл-ся потребитель, путь=0), 2 – городское хоз-во (работа ремесленника на заказ, путь прохождения блага больше и он обозрим), 3 – гос. хоз-во (работа производителя на неизв. рынок, длина пути – в основе деления). Пришли к выводу о потребительской роли психологич. фактора в эк-ке: эк-ка в своем происхождении и развитии обязана духовным силам людей. Наиболее эффективным методом совершенствования эк. развития явл-ся совершенствование моральноц природы чел-ка.

Вопрос о ф-циях гос-ва в эк-ке: они за гос. вмешат-во в эк-ку; забота об умственном и эстетическом воспитании населения, о здоровье населения, защита слабых членов общ-ва (все, кроме мужчин); развитие путей сообщения, помощь обществ. учреждениям.

3) юн. ист. шк.  Вебер отошел от жесткого отрицания идеи классиков о сущ-нии единых законов хозяйствования. Он считал, что развитие народов определяется: общими законами, но на них накладываются нац. особенности и общ. закономерность (чем ниже уровень развития народа, тем сильнее сказываются нац. особ-ти). Что лежит в основе эк. явлений и процессов? – это есть правовые отношения людей. Чем они определяются? – Господствующей религией каждого народа => религия – важнейший фактор эк. развития.

                В Германии – протестанты (16в.), их осн. идеи: каждый чел-к при рождении предопределен богом к жизни или гибели; работа чел-ка – способ служения богу. Вывод: сделать больше, лучше, быстрее => протестантский этический комплекс, его идея – честность отношений в бизнесе, особенно между должником и кредитором. Честность – это эк. категория. Отношение к собств-ти – она принадлежит богу => чужая стбств-ть священна и неприкосновенна и задача владельца собств-ти – сберечь и преумножить ее, а не растратить

19. РАЗВИТИЕ НЕОКЛАССИЧ. ТЕОРИИ В 1-ОЙ ПОЛОВИНЕ 20В.      

                        Важнейшие проблемы – это проблемы конкуренции. Их разрабатывали: 1) Шумпетер, 2) Чемберлин, 3) Робинсон.

1) Шумпетер. Работы – история эк. анализа от Др. Греции до современности. Теория эффективной конкуренции, суть: рассматривает эк-ку в состоянии статики. При подобном равновесии доходы = затратам, все равновесно и прибыли нет, а избыток цены над издержками – это оплата труда по упр-нию. Разбогатеть в равн. цене просто так не возможно. Может только предприниматель-новатор и, внедряя новшество, он получает в банке ссуду, несет деньги на рынок факторов произв-ва и получает тот фактор, к-рый нужен в том объеме, к-рый нужен, и нарушает сложившееся равновесие. В итоге: допустим он получил прибыль, но она уменьшается и исчезает  => устанавливается равновесие. Предприниматель-новатор должен обладать определенными личностными св-вами, т.е.: готовность к риску, расчет на собственные силы, уверенность в себе, интуиция, быстрый и неглубокий ум, не д.б. сомнений и раздумий. После предпринимателя-новатора – это банкир, посредник между идеей предпринимателя и ее воодушевлением. Конкуренция тем эффективнее, чем более предприимчив предприниматель. Вывод: прогресс в эк-ке связан с частной предпринимательской сис-мой, основанной на мелкой и средней частной собств-ти. Однако, негативная тенденция к снижению роли мелкого среднего частного бизнеса, причина этого:  господство крупного бизнеса, рост образованности в обществе, сами предприниматели по мере накопления капитала отходят от дел, а их потомки не занимаются бизнесом.

2) Чемберлин – профессор Гарвардского университета. Работа – теория монополистической конкуренции, суть: описывает модель рынка, где соединены элементы монополии и конкуренции. Мон. конкуренция идет в 3-х направлениях:

- внесение изменений в качественный продукт,

- реклама,

- мунипулирование с ценой.

В итоге: мон. конкуренция, с одной стороны, все более перемещается в сферу соревнования по обслуживанию потребителя, с другой стороны, устанавливаются монопольные цены и цена товара выше, а масштаб произв-ва меньше и это негативно для потребит. рынка.

3) Джоан Робинсон – жен., проф. Кембриджского университета. Работа: теория несовершенной конкуренции. Суть: это такая структура рынка, при к-рой ограничен доступ к инф-ции, затруднен вход на рынок и действуют др. механизмы ценообразования. Сформулировала учение о дискриминации в ценах. Суть – это продажа одного и того же товара по низким разным ценам, разным категориям покупателей, в разное время и на разных географических ранках. Дискриминация цен наблюдается в отношении новых товаров, чтобы вовлечь в рынок новых покупателей. Общие выводы по 2) и 3): в совр. им эк-ке 1-ая пол. 20в. есть полный диапазон рынков с точки зрения конкур. Режима от своб. конкуренции до полной монополии. Для монополизированных рынков модели равновесной цены не сущ-ет и при таком эк. порядке сущ-ет явная тенденция к росту цен и возможна эксплуатация всех факторов произв-ва, прежде всего труда. Вывод: следовательно, необходимо гос. вмешат-во в эк-ку, а именно гос-во должно проводить антимонопольную политику в целях усиления конкурентного режима.

20. КЕЙНСИАНСТВО.

                Кейнс Джон Мейнард – англ., 19-20вв. (1-ая пол.). Работа: общая теория занятости, % и денег.. Методология:

- идея об обязательном гос. регулировании эк-ки,

- выдвинул макроэкономический метод исследования,

- считал, что идеи экономистов и политич. деятелей очень близки и определяют развитие мира,

- подтверждал, что причиной эк. явлений явл-ся психология людей и для эк-ки наибольшее значение имеют 2 склонности: к сбережению и к потреблению,

- разработал общую теорию занятости.  Суть: с увеличением доходов у чел-ка усиливается склонность к сбережению – осн. психологический закон Кейнса. Таким образом, рост доходов ведет к  относительному сокращению потребления, к-рое выражается в уменьшении эффективного, реального спроса. Спрос влияет на размеры произв-ва и влияет на уровень занятости в стране. Проблема занятости стран в 30-е гг. – основной вопрос => для уменьшения безработицы и увеличения занятости важно стимулировать потребительский спрос. Недостаточный потребительский спрос можно компенсировать за счет роста спроса на ср-ва произв-ва, т.е. за счет новых инвестиций в произв-во. Вывод: о решающей роли инвестиций в решении проблемы занятости и стимулировании эк. роста. Рост инвестиций означает вовлечение в произв-во новых рабочих, первоначальное учелич-е занятости обязательно вызовет доп. рост занятости, т.к. нужно удовлетворять спрос доп. рабочих и Кейнс выводит коэф-т доп. роста занятости – мультипликатор, показывающий во сколько раз возрастает совокупный спрос в рез-те первоначальных инвестиций. Он считал, что абсолютно не важно для эк-ки, на что именно направлены первоначальные инвестиции «Сооружение пирамид, землетрясения и даже войны могут послужить к увелич-ю бог-ва общ-ва». Вывод: Кейнс не считал безработицу и кризисы неизбежным эк. явл-ем, но для того, чтобы их исключить требуется нечто большее, чем собств. эк. сис-ма, а именно сис-ма централизованного гос. контроля и «гос-во должно оказывать свое руководящее влияние на склонность людей к потреблению». Кейнс считал, что колебания кредитных ставок явл-ся причинами циклических колебаний в произв-ве, т.е. кредитная рестрикция (ограничение кредитов) приводит к сжатию произв-ва, а кред. экспансия, наоборот, рождает промышл. подъем, и разработал теорию пред. финансирования. Суть: увелич-е гос. расходов, покрываемых выпуском гос. займов, благоприятно влияет на эк-ку, вызывая рост спроса и занятости. В кач-ве выхода из великой депрессии предложил программу: 1. гос. регулирование эк-ки, 2. значительные гос. расходы, 3. организация обществ. работ, 4. поддержание низкой ставки банковского %, т.е. проведение политики дешевых денег, 5. политика перераспределения доходов от групп с высокими доходами к группам с низкими.

21. НЕОКЕЙНСИАНСТВО И ПОСТКЕЙНСИАНСТВО.

                Неокейнсианство – это развитие идей Кейнса в 40-70-е гг. 20в. Ученые: Хансен, Харрис, Харрод… Разработали теорию стагнации. Суть: вы условиях стагнации, т.е. в условиях, неблагоприятных для эк. развития, гос-во обязано поддерживать чатсный бизнес путем вкладывания в него гос. средств в виде гос. заказов. Для того, чтобы деньги вкладывать, их нужно получить, для этого увеличивают налоги, проводят политику умеренной инфляции, можно увеличить гос. займы. В США возникла новая философия гос. долга, суть: можно бесконечно увеличивать гос. долг для покрытия бюджетного дефицита. Введено понятие коэф-та оксилерации (показывает как доходы общ-ва увеличивают инвестиции) и ввели понятие встройного стабилизатора – это гос. бюджет, гл. механизм регулирования эк-ки.

                Посткейнсианство – с 70-х гг. 20в. и до современности. Представители: Вайнтрауб, Эйхнер, Сраффа, Калдор. Осн. идеи: в этот период посткейнсиансты критикуют вопросы:

1. за то, что кейнсиансты не показали как поддерживать пост. занятость,

2. за то, что не указали как определить тот уровень, после к-рого вред от инфляции превысит выгоды от нее,

3. не разработали, до какой степени можно увеличить гос. долг так, чтобы не довести гос. финансы до полного банкротства.

Теории: теория распределения. Осн. идеи: темпы роста произв-ва зависят от распределения нац. дохода потому, что величина дохода и его прирост зависят от сбережений, общ. сумма к-рых складывается из з/платы и прибыли, склонность к сбережениям разная, потому изменение в распределении нац. дохода будет влиять на общую сумму сбережений, т.е. распределение нац. дохода влияет на его прирост. Занимались проблемой эк. роста и разработали теорию эк. роста и составили матем. модели эк. роста сначала однофакторные (эк. рост ставится в зависимость от накопления капитала), многофакторные затем и с 70-х гг. 20в. приступили к разработке многосекторных моделей эк. роста с использованием межотраслевых балансовых таблиц (это таблицы, отражающие связи между отраслями эк-ки, в них каждая отрасль представлена дважды: один раз как производящая товары и услуги, а 2-ой как потребляющая товары и услуги). На их основе позволяют делать прогнозы краткосрочные и долгосрочные.

Также как и неоклассики разработали теорию межд. торговли. Идеи: межд. торговля – это не есть саморегулирующийся процесс и в ней не действует принцип саморегулирования торг. балансов. На мир. рынке нет гармонии. Интересы стран часто противоречат друг другу и каждая страна стремится больше экспортировать и меньше импортировать, т.е. все стремятся к торг. балансу (как у меркантилистов). Следовательно, каждая страна должна поддерживать и стимулировать вывоз товаров вывозом капитала и это открывает чужие рынки, а ввоз чужых товаров в страну д.б. ограничен протекционистскими мерами и только так можно защитить нац. производителя.

23. АВСТРИЙСКИЙ НЕОЛИБЕРАЛИЗМ.

                Ученые: 1) Мизес, 2) Хайек.

1) Мизес – 1-ая пол. и сер. 20в. (60-70гг.). Осн. работы: теория денег и кредита; социализм; человеческая деятельность (эк. библия 20в.). Его методология: способы изучения людей и изучения их деят-ти должны принципиально отличаться от способов анализа матер. тел. Сущность людей состоит в том, что они имеют цели и этим определяется их деят-ть, а материальные тела цели не имеют, их поведение можно предсказать, а поведение людей предсказать нельзя, т.е. поведенческих констант не сущ-ет, м.б. только образцы. Эк. взгляды: соврем. эк-ка представляет 3 типа эк. систем: 1. своб. рынок, 2. испорченный рынок, 3. социализм. Они различаются по степени эффективности, по темпам развития и насколько люди могут воплотить свои цели в этих сис-мах. Вывод: самая эффективная эк. сис-ма – это своб. рынок, кроме того эта сис-ма дает возможность получать максим-ный выход при миним-ных затратах; наименее эффективный соц. рынок. Осн. проблема соц. эк-ки в том, что она не реформируется => начало реформирования соц-ма – это отказ от него.

2) Хайек. Книги: прибыль, % и инвестиции; дорога к рабству; индивидуализм и общественный строй. Разработал 2 теории: 1.теория эк. свободы или спонтанного порядка и 2.теория разгосударствления денег. 

                Теория эк. свободы или спонтанного порядка: эк. свобода – это право свободно распоряжаться своим капиталом и способностями. Такая свобода предполагает личную ответственность и неизбежно связана с риском. Гарантия свободы – это сис-ма частн. собств-ти, потому что пока контроль над собств-тью распределен между множ-вом независимых друг от друга людей, никто не имеет над ними абсолютной власти, и благосостояние каждого будет зависеть от него самого. Такая ситуация характерна для своб. рыночного и индивидуалистского общ-ва – это 1-ый тип общ-ва. 2-ой тип общ-ва – это центрально-управляемое общ-во – коллективистское, здесь благосостояние чел-ка зависит не от труда, а от решения руководства. Поэтому здесь возможны любые несправедливости и усл-ем сущ-ния этого общ-ва будет попытка искоренить инакомыслие и ввести жесткое принуждение. Эти 2 типа общ-ва различаются по законам этики (фактор эк. развития): з-ны индивидуалистской этики хотя и не точны, но зато всеобщи, т.е. не платить налоги всегда не хорошо по отношению к любому. В коллективистском общ-ве: благо коллектива – высший закон и ради блага разрешено многое => не платить налоги – это не хорошо, но если надо общ-ву, то допустимо. Относительность этических законов приводит к тому, что руководство коллективами редко привлекает людей с высшими моральными идеями. Вывод: чтобы в стране было построено своб. рын. индивидуалистское общ-во, у людей д.б. определенные личностные св-ва: чел-к д.б. готов принять на себя личную ответственность о принятии решения; готовность идти на риск; защищать свои убеждения против убеждений большинства; добровольно сотрудничать с другими.

                Теория разгосударствления денег: гос. денежная эмиссия вредна для общ-ва, т.к. основана на полной монополии гос-ва на этот вид дест-ти. Любая монополия порождает злоупотребление и ден. монополия гос-ва тоже приводит к ним, к-рые проявляются через излишний выпуск бум. денег в обращение, это порождает инфляцию и никогда не бывает так, чтобы она была видна всем без исключения и есть те, кому она выгодна (т.е. всякому должнику, а невыгодна кредитору; должник – это гос-во, а кредитор – население), т.е. инфляция выгодна тому, кто выпускает деньги в обращение, т.е. она для гос-ва – это способ финансирования чрезмерных гос. расходов, а для населения – доп. налог. Из этой ситуации выход – разрушение гос. монополии на ден. эмиссию. Способ решения проблемы: нужно преобразовать банк. сис-му, чтобы ряд банков получил право выпускать свою валюту со своим названием и оформлением, и валюта должна иметь возможность ходить параллельно с основной, с осн. обменным курсом, чтобы люди могли выбирать валюту. Если речь идет о краткосрочных сделках, валюта не принципиальна.

25. МОНЕТАРИЗМ.

Название от слова монета. Представители: Фридман и Анна Шварц. Труд: денежная или монетарная история США (с сер. 19 по сер. 20вв.). Школа возникла в 60-е гг. 20в. в Чикагском университете (чикагская школа). Методология: капитализм – устойчивая саморегулирующаяся сис-ма, все сбои в эк-ке – это всегда есть рез-т проивольного вмешат-ва гос-ва в норм. ход процессов воспроизв-ва. И считают, что причина любых сбоев в эк-ке – это нарушение в ден. сфере всегда, т.е. они исходят из монопольной роли ден. фактора в эк-ке. Теория монетаризма: спрос на деньги стабилен, а предложение денег не стабильно и зависит от субъективных решений кред. институтов и если кред. учреждения будут выпускать денег больше, чем треб-ся для нар. хоз-ва, рез-том будет инфляция, а если меньше – рез-т: эк. кризис перепроизв-ва (сбыта), т.е. денег д.б. не много и не мало и они формулируют правило пост. темпов роста кол-ва денег в обращении. Правило Фридмана: на сколько % ежегодно м.б. увеличена ден. масса так, чтобы не было ни кризисов, ни инфляции. Вывод: т.к. условия эк. развития индивидуальны для каждой страны, то и эта конкретная величина будет индивидуальна, на нее влияют: темпы эк. роста, скорость обращения денег. Для США 60-х гг. Фридман определил эту величину на 3-4%. Советами монетаристов пользовались Рейган (нач. 80-х гг.), Тетчер (79г.), снизала инфляцию с 15,1% до 5-6% за 2 года, а далее за год установила 3-4% в год. Именно монетаристы составили программу перехода для стран, переходящих к рын. эк-ке, она поддержана межд. валютным фондом, к-рый давал кредиты, при условии что страна использует советы монетаристов:

- либерализация ценообразования,

- освобождение ставки банковского % из-под контроля гос-ва,

- девальвация нац. валюты,

- проведение сильной антиинфляционной политики, т.е. направленной на сдерживание роста ден. единицы в обращение. Для этого нужно сократить расходную часть и увеличить доходную часть гос-ва. Расх. часть – затраты на вооружение, на аренду, на гос. аппараты (лозунг: дешевое правительство), сократить гос. сектор в эк-ке. Доходная часть – увеличить за счет политики приватизации и преобразования налоговой сис-мы.

- проведение антимонопольной политики.

27. СОВРЕМЕННЫЙ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ (НЕОИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ).

Осн. проблема: о трансформации капитализма, т.е. пытались выяснить как изменяется кап. общ-во как эк. сис-ма.

1 теория: новое индустриальное общ-во (Гелбрейт). Суть: эк. сис-ма кап. стран состоит из двух секторов: а) рыночный, это мелкий бизнес, сфера услуг. Осн. черта: быстро приспосабливается изменяющейся конъюнктуре; б) планирующий, это крупные корпорации, внедряющие новую продукцию, не могут быстро приспосабливаться и планирование очень важно. Работу корпораций обеспечивает техноструктура – мозг фирмы (ученые, финансисты, технологи, юристы и пр.) и именно эта группа разрабатывает стратегию и тактику развития и принимают решения => именно техноструктура обладает реальной властью в корпорациях, гл. их задача: минимализировать риски и свести к минимуму зависимость от рынка.

2 теория: постиндустриальное общ-во (Бэлл). Во 2-ой пол. 20в. в Зап. странах сформировалось новое общ-во, его черты:

- решающее значение имеет образование (от него зависит уровень эк. развития),

- наука – ведущий фактор эк. развития, гл. роль у фундаментальной науки,

- меняется характер труда, увеличивается роль индивидуального труда, идет переход эк-ки от произв-ва товаров к произв-ву услуг,

- важнейшее значение – контроль над технологиями, ведущая роль информационных технологий.

Вывод: общ-во принято называть научное и информационное.

28. ЭК. ИДЕИ В РОССИИ В 16-18 ВВ.

Особ-ть: до 17в. русская мысль носила практический характер, т.е. она фиксировала существующие хоз. нормы (наследования, торг. сделок), но не ставила задачей их анализ.

Первая аналитическая работа принадлежит Юрию Крижаничу. Работа – политические думы, поставил задачу – выяснить, что такое общественное бог-во и он равен меркантилистам.

В нач. 18в. – Посашков, работа «О скудости и бог-ве». Ставил такие же задачи как у Крижанича. Считал, что для развития России не нужен режим своб. конкуренции, он за строгую регламентацию внутр. и внешней торговли. Цена должна устанавливаться императором или купеческим собранием, никакого своб. ценообразования, оно приведет к росту цен. Причины русской бедности: гл. причина в отсталости с/хоз-ва, ее гл. прич. – жесткая эксплуатация крестьян => надо строго регламентировать крестьянские повинности. Др. причины: неразвитая промышленность, слабые финансы, узкий внутренний рынок. Вывод: обязательно гос. вмешат-во в эк-ку для процветания России.

Конец 18в. – Радищев (военное образование). Суть: Россия – страна аграрная, 90% населения в с/хоз-ве, половина населения – крепостные крестьяне, работают под принуждением, не заинтересованы в труде => низкая производительность и урожай => бедность. Вывод: креп. право абсолютно не эффективно, его надо ликвидировать и земля д.б. изъята у помещиков безвозмездно, и это м.б. в рез-те только революции => он 1-ый революционер и его взгляды повлияли на эк. теорию и практику. Он против свободы ценообразования, своб. конкуренции, бумажных денег (к-рые введены в 1769г.). Считал, что производительный труд явл-ся источником бог-ва, что необходимо проведение гос. политики протекционизма для развития промышленности. Гл. труд: «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790г.), за к-рый был сослан в Сибирь на 10 лет.

29. ЭК. МЫСЛЬ В РОССИИ В 19 В.

19в. – 2 осн. направления:

1) официальное, представлено высшими гос. чиновниками, со Спиранского до всех министров. Спиранский: план финансов, где он изложил идеи реформирования финансовой сис-мы, чтобы не было инфляции, и как надо преобразовать сис-му налогооблажения, его принципы:

- налоги д.б. не высокими,

- они д.б. распределены на всех граждан в гос-ве,

- должны учитывать состояние человека,

- способ взимания налогов д.б. для гос-ва дешевым.

Эти принципы удалось воплотить Министру финансов Бунге Н.Х. (80-е гг. 19в.). Взгляды были воплощены в жизнь: провел налоговую реформу, отменил подушную подать и ввел сис-му прямых и косвенных налогов.

Витте С.Ю. – Министр финансов, близок к ист. школе Германии, учителем считал Листа. Он провел ден. реформу, в ходе к-рой был введен своб. зол. размер бум. денег на золото; в рез-те Россия получила стабильную валюту и российский рубль вошел в 5 известных валют мира. Россия вошла в кол-во стран, имеющих своб. зол. размен (США, Япония и пр.). Он соратник протекционизма и монетаризма.

2) революционное или оппозиционное (продолжение идей Радищева). Представлено в начале века декабристами. Особ-ть: воспитаны на зап. эк. мысли, знали классическую школу Смита. Общая платформа для них: идея свободы. Декабристы: Пестель, предложил проект решения аграрного вопроса, надо разделить землю на 2 части: а) казенные (нельзя продавать и покупать, можно давать всем желающим поровну и бесплатно на семью), б) частные земли (можно покупать и продавать).

40-е гг. – Герцен, Огарев. Капитализм – это не годный эк. строй, оптимальный эк. строй – социализм и в России надо его строить, пока не начался капитализм. Зародыш социализма – крестьянская община.

60-е г. – Чернышевский. Использовал все эк. теории на Западе, признавал труд. теорию стоим-ти Смита и поэтому труд считал «единственным владельцем производственных ценностей»; считал, что вся созданная полит. экономия не состоятельна и нужно создавать новую. Его работа – полит. экономия трудящихся. Цели: служить освобождению эксплуатационных пластов. Предметом политической экономии, по его мнению, является улучшение материального благосостояния производительных классов. В 60-е гг. формируется революционное народничество, в 80-е гг. – либеральное народничество. Либеральные народники – Воронцов, Южаков. Идеи: признали развитие кап. эк-ки в России, но это нелепая случайность, разоряющая народ, это уклонение от истинного пути России, это противоречит истории и традиции и нет объективных предпосылок для развития капитализма в России. Слишком низкая покупная способность (бедные люди), нет внешних рынков у России => капитализм в России – явление временное. Конец века 80-90-е гг. – марксистские кружки и школы. Идеи: капитализм – прогрессивный эк. строй по сравнению с предшествующими.

16.ОСН. ШКОЛЫ МАРЖИНАЛИЗМА.

1) австрийская.

У истоков профессора Венского университета – Бем-Баверк, Менгер, Визер (70-е гг. 19в.). Осн. работы (Бем-Баверка): капитал и прибыль, основа теории ценности хоз. благ, теория К.Маркса и ее критика.

Методология школы: характерен субъективно-психологический подход к объединению эк. явлений, т.е. осн. признак эк. явлений – это субъективные оценки этих явлений со стороны людей и они учитывали оценки рационально хозяйствующих субъектов. Учитываются мнения: можно изучать любые эк. явления (спрос, предложение и пр.).

2 разработанные теории:

- учение о благах. Причиной чел. действий явл-ся потребность, удовлетворяющие потребность предметы – это блага: потребительские (все предметы потребления), т.е. блага настоящего; производительные (это ср-ва произв-ва, их нельзя исп-ть для удовлетворения потребностей сейчас), нужны для создания благ настоящего, т.е. это блага будущего. Здесь производитель должен обладать всеми благами будущего, а не частью – это принцип комплиментарности. Также надо учитывать не только ценность продукта, к-рый производится с пом. благ будущего, но и ценность того продукта, к-рый можно было бы произвести при альтернативном исп-нии данных производит. благ – это принцип упущенной выгоды.

- теория пред. полезности. Суть: товар – это матер. благо, его стоим-ть – это его полезность, ценность, к-рая бывает 2-х видов: субъективной (субъект. оценки блага) и объективной (рын. цена). Ведущая роль у субъективной ценности. Ее можно измерить, для этого использовали закон насыщения потребностей – по мере их удовлетворения: степень насыщения увелич-ся, а вел-на конкретной полезн-ти падает, т.е. каждое последующее благо, удовлетворяющее данной потребности имеет меньшую полезн-ть, чем предыдущее благо. Запасы любого блага ограничены => всегда имеется некий последний (предыдущий) экземпляр, к-рый может удовлетворять миним-ную потребность такого рода => вывод: ценность товара определяется полезностью предыдущего экземпляра, т.е. стоим-ть товара его пред. полезностью, к-рая зависит от 2-х факторов: степень потребности в данном благе и редкость товара. Общая закономерность: чем реже товар, тем выше стоим-ть.

2) американская.

Джон Бейтс Кларк – 90-е гг. 19в. Работы: философия бог-ва, распределение бог-ва. Методология: ввел понятие эк. статистики – это наука о законах равновесия эк-ки без изменений и одновременно равновесное состояние эк-ки; ввел понятие эк. динамики – переход от одного равновесного состояния к др. и наука о закономерностях этого перехода.

                        Разработал теорию предпринимательской прибыли. Суть: предприн. прибыль сущ-ет только в состоянии эк. динамики, причины этого: предприниматель не равен капиталисту, и => кап. прибыль не равна предприн. прибыли, т.е. доход капиталиста как владельца ср-в произв-ва – это % на вложенный капитал, а предприним. прибыль – это рез-ты предприним. ф-ции, она образуется в том случае, если предприниматель выступает в роли новатора, т.е. предприниматель возникает в рез-те технич. нововведений и если техническое развитие будет приостановлено => предприниматель исчезнет, она носит врем. хар-р.

                        Разработал теорию пред. произв-ти. В основе лежит закон убывающей произв-ти. Суть: с возрастанием одного фактора произв-ва по сравнению с остальными  его произв-ть уменьшается, т.е. если между факторами произв-ва

 24. ЗАПАДНО-ГЕРМАНСКИЙ НЕОЛИБЕРАЛИЗМ.

                Середина 20 века. Ученые: Эрхард, Рёпке, Ойкен (они и теоретики, и практики). Методология: считали, что задача эк. науки – знать типы хоз. устройства у разных народов в разные времена. Это нужно, чтобы понять к какому порядку надо стремиться, т.е. пытались выделить идеальную эк. модель, к к-рой надо стремиться, отсюда вытекает концепция идеальных типов хоз-ва. Идеи: в истории человеч-ва было 2 противоположных типа хоз-ва: а) центрально-управляемое, б) рыночное хоз-во.

а) Хар-ка центр.-управляемого хоз-ва: существовало в истоии человеч-ва в 3-х осн. вариантах:

1. полностью централизованное хоз-во. Черты: одна планирующая инстанция определяет всю хоз. жизнь общ-ва. У рядовых членов общ-ва нет хоз. свободы, нет свободы торговли, оплату за труд получают в натур. форме и им запрещается обменивать выделенные продукты, нет заинтересованности в труде => производительность труда низкая и медленное развитие. Это самая неэффективная эк-ка, закрытая сис-ма, отсутствуют эк. связи с миром. Это тип коллективистского общ-ва и тоталитарное управление. Примеры в истории: первобытная эк-ка, древневосточная деспотия, русское крепостничество и военный коммунизм в России (18-20гг.)

2. это хоз-во со своб. обменом предметами потребления. Черты: централизованное распределение предметов потребления, разрешение обмена, это приводит к возникновению ограниченных рынков, имеют второстепенную роль.

3. это хоз-во со своб. потребительским выбором. Черты: наличие плана, сущ-ет жесткая централизация в управлении, но население получает з/плату в ден. форме и => имеет возможность свободно выбирать предметы потребления, но возможность влияния населения через эти покупки на планирующую инстанцию чрезвычайно мала. Примеры: социализм и фаш. Германия.

Для всех типов центр.-управляемого хоз-во характерно:

- максимальная концентрация эк. власти и ее слияние с политич. властью,

- каждый член коллектива полностью зависит от центр-ной администрации и не имеет никакой хоз. свободы,

- сущ-ют ограничения на свободу передвижения, на выбор профессии,

- товарный дефицит,

- это эк-ка не рыночная, не может стать частью мирового рынка.

б) Хар-ка своб. рын. эк-ки: это нерукотворный порядок, в отличие от а), где порядки установлены. Здесь есть также хоз. планы, но имеют другой характер, т.е. их много, и они носят открытый, незавершенный характер, т.е. нуждаются в пост.

26. ЗАРОЖДЕНИЕ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМА.

И. возник в США на рубеже 19-20 вв. Методология: 1) выступали за гос. вмешат-во в эк-ку и против идеи саморегулирования рын. эк-ки, т.к. рынок не может считаться нейтральным механизмом распределения и рынок не подконтрольный гос-ву дает возможность для легкого обогащения крупному предпринимателю. Основа власти – техника и технологии, а не законы рынка; 2) расширили предмет эк. науки, т.е. считали, что у подавляющего большинства эк. явл-ний причины лежат во внешнеэкономической сфере, поэтому для них характерна внешнеэк. трактовка эк. явл-ний. Ввели в науку понятие институтов – это устойчивые структуры в обществе, с помощью к-рых регулируются отношения между людьми и их хоз. деят-тью и в зависимости от сферы обществ. отношений выделили институты: политические, правовые, религиозные (церковь, обряды), социальные (семья, брак), экономические, психологические (психология, инстинкты). В зависимости от важности институтов выделились направления в институционализме:

1. социально-психологический. Основатель – Веблен. Идеи: считал, что неправильно видеть в чел-ке только рационально хозяйствующего субъекта, очень часто действия людей основываются не на логике и на здравом смысле, а подчиняются врожденным инстинктам, наиболее важные: родительские чувства, инстинкт мастерства (вкус к  хорошей работе), инстинкт соперничества (рез-т: оформление института частн. собств-ти), инстинкт – склонность к завистливому сравнению, к престижному потреблению и пр.; фактор научно-технического прогресса, он выводит в качестве гл. составляющих эк-ки мир индустрии (это сфера матер. произв-ва: ученые, инженеры, техники, они заинтересованы в совершенствовании произв-ва) и бизнеса (это сфера обращения: финансисты, банкиры, гл. цель – получение прибыли). Отношения между людьми в мире бизнеса менее честные, чем в мире институционализма, однако мир бизнеса смог подчинить себе мир институционализма. Власть в общ-ве нужно передать ученым.

2. социально-правовой. Основатель – Коммонс. Идеи: многие эк. проблемы истекают их нечестных рын. отношений, решить эту проблему можно с помощью законов и гос-во должно следить за их исполнением. Здесь нет антагонистических классов, а есть профессиональные группы и они должны не бороться между собой, а сотрудничать, т.к. они связаны между собой. Сформулировал теорию сделок или совместной деят-ти людей и вывел понятие действующего коллективного института – регулятор эк. деят-ти.

3. коньюнктурно-статистический (эмпирический). Основатель – Митчелл. Они собрали статистику по динамике цен по ведущим западным странам за

десятки лет на ведущие товары, проанализировали и вышли на проблему эк. циклов.

Вывод: та стадия в эк. развитии общ-ва, к-рая характеризуется падением цен, безработицей, сокращением произв-ва – эк. кризис – является такой же естественной и неизбежной как и стадия эк. подъема и стабилизации. Таким образом, сформулировали модель бескризисного развития капитализма. 1-ая пол. 20в. – старая негативная школа институционализма, 2 этап – современный институционализм.

согласовании, и координация планов по сути означает координацию действий в масштабе рынка и она происходит с помощью: закона спроса и предложения, с помощью денежной, расчетной шкалы и для того , чтобы деньги выполняли эту ф-цию важен механизм ценообраз-я, оно д.б. свободным, т.е. вывод: любая эк. политика без своб. ценообраз-я обречена на провал. Стабилизация ден. обращения должна осуществляться автоматически, без вмешат-ва гос-ва и недопустимы кред. экспанчия, девальвация и политика низких %-ных ставок, т.к. все это нарушает рын. механизм вал. стабилизации. Считают, роль гос-ва в этом типе эк-ки д.б. сведена к след-му: есть теория футбольного арбитра, арбитр сам не играет в футбол, но его ф-ция – чтобы все играли честно, такая же д.б. роль гос-ва в эк-ке.

установлена некая оптимальная пропорция, то ее изменение нарушит рост произв-ва. Вывод: труд – это хозяйственное благо, а ценность определяется произв-тью. Согласно закону убывающей произв-ти, с увеличением числа рабочих на предприятии произв-ть будет снижаться. Последний нанятый – это пред. рабочий, а производимый им продукт – предельный. З/плата пред. рабочего равна пред. продукту, но пред. рабочий – это абстракция, т.е. все рабочие делают одинак. работу, получают одинак. з/плату в размере пред. продукта => з/плата подчиняется принципу редкости: чем больше работников, тем ниже з/плата.

                        Кембриджская школа.

Англия, кон. 19в. 90-е гг. Представитель – Маршалл. Работа – принципы эк. науки. Методология: центр всего – проблема ценообразования, и считал, что не следует слишком преувеличивать значения субъект. оценок людей. При анализе цен – это один из факторов, влияющих на цены и => к теории пред. полезности он добавил теорию трудовой стоимости и использовал трехфакторную теорию Сея. Получилась теория равновесной цены: на цену товара на рынке влият 2 фактора: один действует со стороны продавца (характеризуется издержками), а другой – со стороны покупателя (характеризуется соображением полезности). Рын. цена – результат столкновения спроса и предложения. Маршалл исследовал равновесие только на рынке товаров => его теория – модель частичного равновесия. Ввел в эк. науку понятие эластичность спроса – это функциональная зависимость спроса от изменения цены.

                        Вальрас Леон. Осн. работа – теория бог-ва общ-ва. Методология:

- законы, управляющие произв-вом и распределением продуктов в общ-ве объективны и аналогичны законам природы. Эти законы явл-ся выражением порядка, к-рый устанавливается в эк-ке, где действует

принцип полезн-ти и попытки изменить этот порядок приведут лишь к его ухудшению;

- все участники рынка делятся на собственников факторов произв-ва (труд, земля, капитал) и предпринимателей и каждый хочет добиться максим-ной полезн-ти своего факора. Его теория – теория общего рыночного равновесия. Исследовал условия рын. равновесия и выделил их 3:

1. спрос на осн. факторы произв-ва равен их предложению и цены на них устойчивы;

2. такая же стабильная ситуация должна сущ-ть на рынке товаров и услуг;

3. продажная цена товаров должна соотв-ть издержкам произв-ва и выполнение 1-го и 2-го условий говорит о равновесии в сфере обмена, а 3 условие – в сфере произв-ва.

Вывод: одновременное равновесие спроса и предложения на всех рынках и => общ. равновесие в эк-ке достигается в условиях своб. рынка без доп. регулирующих воздействий со стороны гос-ва. При этом он исходил из микроанализа, т.е. основывался на показателях, характеризующих отдельное поведение потребителей и производителей.