1961 г. Осень. Небольшой отряд археологов тщательно обследует дно будущего Зейского моря. Село Филимошка. Высокий обрывистый берег. Начальник отряда А. П. Окладников, идущий по берегу, резко останавливается, нагибается и поднимает, казалось бы, ничем не примечательную кварцитовую гальку, каких сотни вокруг. Внимательно рассматривает ее, затем начинает ходить взад-вперед по небольшому участку берега, нагибаясь, поднимая и рассматривая галечник. Через некоторое время его карманы, шляпа и руки заняты. Чем? Орудиями труда древнейшего в истории человечества периода — нижнего палеолита!

Их открытие представляет огромный интерес не только с местной, но и с более широкой, всемирно-исторической точки зрения. Оно свидетельствует, что становление человека и его культуры протекало на значительно более широких пространствах нашей планеты, чем представлялось раньше.

В последующие годы подобные же орудия были найдены в Усть-Ту, Кумарах. Это и тяжелые массивные гальки, у которых на одном конце грубыми сколами оформлено широкое рубящее лезвие — так называемые чопперы, или, по-нашему, — сечки; и орудия «с носиком», которые могли служить оружием первобытного охотника; и чоппинги — массивные клиновидные орудия. Техника обработки подобных орудий архаична и своеобразна, но уже имеет свои характерные и устойчивые признаки: в качестве основного материала используются целые кварцитовые гальки, обработанные в самой незначительной степени, ориентация удара, как правило, поперек края гальки. По технике обработки, формам и материалу эти находки оказались ближе всего к древнейшим орудиям Юго-Восточной Азии. Это действительно одни из первых орудий труда первобытного человека. Они относятся к тому отдаленному времени, когда человек делал первые шаги, чтобы преодолеть зависимость от природы, оторваться от мира животных. Невозможно, конечно, определить точную дату существования на Амуре и Зее описываемой культуры. Но если сопоставить найденные орудия труда с подобными же, обнаруженными в Китае, в пещере Чжоукоудянь, и принадлежавшими синантропу, то первые даже по внешнему виду оказываются древнее вторых. Можно предположить, что орудия труда из Филимошек, Усть-Ту, Кумар древнее чжоукоудяньских и могут быть отнесены ко времени существования на юге Азии питекантропа — 600—400 тыс. лет назад. Природные условия в тот период — сравнительно мягкий климат, богатый животный и растительный мир — вполне благоприятствовали заселению Среднего Приамурья человеком. Исследования будущих лет позволят осветить эту интереснейшую проблему истории человечества гораздо подробнее.

Проходят десятки, сотни тысяч лет... Наступает похолодание. Несмотря на то, что юг Дальнего Востока, по мнению большинства ученых, не был подвержен действию ледника, дыхание его ощущалось и здесь. Исчезло большинство теплолюбивых растений, откочевали на юг животные. За ними был вынужден двигаться и человек. Но как только климат несколько смягчился, на Амуре появились орудия труда уже иного вида. Это, в первую очередь, относится к кумарским древностям. (Вот уж действительно где можно проследить смену одних культур другими, вплоть до наших дней). Здесь, наряду с грубыми чопперами и чоппингами, встречаются грубые пластины и отщепы, скрёбла, обработанные по краю вначале грубыми сколами, а затем подправленные мелкой ретушью, нуклеусы (ядрища, с которых снимались пластины и отщепы). В целом «индустрия» этого времени имеет ярко выраженные галечные традиции, но в технике обработки камня наблюдаются новые, прогрессивные черты, свидетельствующие о важных изменениях в производственной деятельности людей.

 Это было время, когда ледник полностью очистил огромные материковые пространства. Исчезали шерстистый носорог, мамонт, пещерный медведь. На освобожденных ото льда пространствах происходило становление современного растительного и животного мира. В лесах Приамурья появились лось, косуля, изюбр, кабан, бурый медведь, рысь, росомаха. Реки и озера зимой и летом кишели рыбой, тысячные табуны уток и гусей весной и осенью покрывали водную гладь. Это был период значительного скачка в развитии производительных сил, изобретаются лук и стрелы, начинается приручение животных.

Изобилие не пуганных животных на какое-то время сделало охоту столь удачной, что у людей появился излишек мяса Раненое животное или его детеныша уже не убивали, а старались сохранить как живой запас мяса.

Постепенно люди начали замечать, что животные быстро привязываются к ним и проявляют доверие. Наиболее понравившееся животное стали оставлять на несколько месяцев, а затем и лет. Но ведь его нужно было кормить. И вот людям пришлось ломать для животных ветви, рвать траву. Вместе с травой попадали семена злаков и других трав. И конечно же, наблюдательные и сметливые люди не могли не обратить внимания на то, что весной в местах кормления зелень пробивается гораздо гуще и что колосков с питательными зернами здесь бывает гораздо больше, чем на лугу это один из возможных путей зарождения земледелия. В Амурской области имеется несколько памятников, относящихся к тому периоду истории человечества, который подготовил переход к производящим видам хозяйства. Один из них расположен почти в центре Благовещенска, на берегу речки Бурхановки, под зданием сельскохозяйственного института. Сотни людей проходят ежедневно по аллеям и двору института, не подозревая, что около десятка тысяч лет назад на песчаном холме горели костры, у которых сидели одетые в шкуры и с луками в руках «древнейшие благовещенцы».

На смену мезолитическому времени пришел новый каменный век — неолит. Те изменения, которые произошли в предшествующий неолиту период, можно сравнить со снежной лавиной она двинулась, включив в себя изобретение лука, зачатки земледелия, приручение животных, освоение новых, освобожденных ото льда пространств. Развитие производительных сил та повышенных скоростях внесло эту лавину прогресса человечества в новую эпоху. 

 Открытие на Амуре давали основание для удревнения границы начала формирования керамического ремесла на Российском Дальнем Востоке. В узкорегиональном значении осиповская культура, неожиданно удревненная, получает яркий диагностирующий признак, каким всегда предстает керамика. Более того, совершенно четко обозначилась связь с последующими неолитическими культурами низовьев Амура, одним из главных признаков которых, начиная от раннего этапа, была плоскодонность посуды, отличающая их от соседних сибирских территорий. Кардинальная перестройка концепций требует подтверждения совершившихся открытий новыми равноценными на других объектах культуры. Эту ролъ со всей очевидностью выполнил новый памятник – поселение Хумми в Комсомольском районе Хабаровского края, исследуемое автором с 1989 года. Уже первые сведения о нем изменили информационные границы культуры: поселение находится на большом расстоянии от известных стоянок в черте и окрестностях краевого центра: в более чем 260 км вниз по долине Амура. Ареал культуры не просто расширился, а значительно продвинулся на северо-восток. В 1992г. в нижнем культурном горизонте нового местонахождения обнаружена керамика и одновременно удалось собрать уголь в очаге, где были небольшие комочки керамики. Даты получены в 1995г.: нижний горизонт /проба из очага/ -13.260+- 100 /АА - 13392/ л.н., верхний горизонт - 10.345 + - 110 (АА- 13391) л.н.. В 1996г. предпринято датирование по органике, содержащейся в составе керамической массы черепков и получена дата 12.О10 + - 105 (АА-20932) л.н.

 Таким образом, серийное радиоуглеродное датирование позволило получить информацию о времени существования осиповского горизонта поселения Хумми от 13 до 11 тыс.л.н. Новые данные подтвердили открытие керамики на утесе Гася и датировку осиповского комплекса, последний в 1995г. обогатился второй датой, связываемой исследователями с верхней частью слоя - 10.875 + - 90 (АА- 1З393) л.н. Исследование каменной икдустрии хуммийского комплекса морфолого-типологическим и статистическим методами показали индустрию бифасов и изделий на пластинчатых заготовках, развитой микропластинчатой техники, сочетающейся с радиальным и подпризматическим расщеплением. Осиповскую индустрию трудно назвать галечной, как было на первых порах исследования, хуммийский технокомплекс содержит 43% бифасов, 20% пластинчатых изделий с вторичной обработкой и лишь 19% галечных изделий. Следует оговориться, что отдельные авторы и в настоящее время находят возможным заключить о " непластинчатом характере осиповской индустрии при тенденции к использовании заготовок удлиненных очертаний" и выделить в качестве "отрицательного индикатора" – полное отсутствие резцов. По неясным причинам в данном случае игнорируется информация по материалам поселения Гася, где убедительно показан пластинчатый характер индустрии, имеется немалое количество резцов, а также выводы по изучению хуммийского комплекса, где резцы составляют 6% в числе орудий. В начале 90-х годов осиповская культура рассматривается как ключевая при решении проблем развития культурных сообществ в каменном веке дальневосточного региона. Постепенно формируются новые подходы к периодизации. А.П.Деревннко и В.Е.Медведев предлагают рассматривать осиповскую культуру как зарождающуюся неолитическую (протонеолит). Гасинский комплекс отнесен к начальному времени культуры /Х1 - УП тыс.до н.э./, когда еще сохраняются позднепалеолитические традиции (пластинчатый характер индустрии), но уже изготавливается глиняная посуда. Малышевская в новой схеме предстает наследницей осиповских традиций, что отражено в особенностях залегания кулътурных горизонтов на поселении Гася. Более того, по стратиграфическим наблюдениям на утесе Гася, малышевская культура сменяется вознесеновской, что произошло примерно в 1 - 111 тыс.до н.э., при этом на изучаемом местонахождении совершенно не обнаружено следов кондонской культуры. К середине 90-х годов термин "протонеолит" относительно осиповской культуры в работах В.Е.Медведева сменился трактованием времени существования культуры как начального этапа неолита. В 1995г. в докладе А.П.Деревянко и В,Т.Петрина на международном симпозиуме «Происхождение керамики в Восточной Азии и на Дальнем Востоке и поиски истоков культуры дземон" в г.Сендае /Япония/ впервые прозвучала гипотеза о происхождении осиповской культуры от селемджинской позднепалеолитической Среднего Амура.[1]

Продолжается детальная проработка миграционной версии, согласно ей осиповцы переместились в бассейн Среднего Амура предположительно в 11 - начале 1 тыс.до н.э. и в результате там возникает громатухинская культура /10/. Постепенно меняется облик сиповской культуры в плане исторической интерпретации. В свете новых данных В.Е.Медведев обрисовывает культуру как общность охотников, рыболовов и собирателей, живших по-преимуществу оседло. Открытие в 1995г. на поселении Хумми в осиповском слое остатков котлованов жилищ подтвердило эти предположения в полной мере. Ранняя оседлость осиповцев представляется связанной непосредственно с их хозяйственной спецификой. Она отразилась и в топографии расселения племен: стоянки и поселения носителей культуры приурочены к высоким незатопляемым местам по берегам проток и вблизи озер, что показывает ориентацию на рыболовный промысел в выборе мест проживания. Более того, осиповские местонахождения оказываются в непосредственной близости к современным рыболовным тоням на лососевых рыб. Об ориентации на промысел лосося можно судить лишь косвенно. Помимо топографии, аргументом в пользу сказанного могут быть артефакты, связанные с рыболовством. В осиповской индустрии известны тяжелые грузила из вулканических пород, предназначенные для сетевого способа лова, причем, для крупных сетей.

Трасологическое обследование П.В.Волковым серий тесловидно-скребловидных изделий осиповской и громатухинской культур показало, что в коллекции последней преобладают макроскребки для обработки шкур животных, тогда как среди инструментов первой высок удельный вес тесловидных, непосредственно связанных с обработкой дерева. В хуммийском комплексе инструменты по обработке дерева составляют 36% от общего числа тесловидно- скребловидных, к ним отнесены тесловидные (16%), топоровидные (6%) и скобелевидные (14%). Речь идет об инструментах, необходимых для обработки и рубки деревьев, что напрямую можно связать со строительством лодок, без которых невозможны сетевой лов на Амуре. В осиповском горизонте поселения Хумми встречаются куски пемзы, которая могла быть использована в качестве поплавков для сети. С проблемой сохранности больших запасов лосося, добытого в короткий срок летней и осенней путины в теплое время года, необходимо, на наш взгляд, связывать появление твердой плотной водонепроницаемой посуды из глины. Исследователи высказывали справедливое суждение о том, что появление глиняной утвари может быть связано с вытапливанием рыбьего жира.[2]