1.2. Проблемы социальной адаптации гомосексуалистов

Отношение к гомосексуализму можно условно разделить на три стадии. На первой он воспринимается как вид извращения; на второй, в результате медикализации проблемы, как болезнь; и на третьей, современной, как норма. Причем одним из способов перехода со второй стадии на третью является отрицание норм и ценностей традиционной морали.

Действительно, отказ от традиционной морали если не излечивает, но превращает многие виды сексуальной патологии, в том числе и гомосексуализм, в норму. Существующая биопсихологическая идентичность гомосексуалиста требует морально-мировоззренческой идентичности. Но при этом нельзя забывать о людях, для которых принципы традиционной морали - не отвлеченные и пустые идеи, но "образы и смыслы их жизни". В системе их миропонимания гомосексуализм - это олицетворение совершенной противоестественности, приводящее существование человечества как вида и на уровне рождаемости, и на уровне моральном к физической деградации. Для сторонников традиционной морали "стержневая группа" гомосексуалистов (пресловутые 4%), не ограниченная ни юридически, ни морально, представляет собой опасность и постоянный фактор риска совращения детей и молодежи.

До 70-х годов 19-го века медицина рассмаривала гомосексуальность как нечто негативное и опиралась, как правило, на психоаналитические выводы. Психиатры безуспешно пытались классифицировать гомосексуальность и поместить ее в известные рамки психопатологии, отсюда - многочисленные названия диагнозов (расстройство поведения, нарушение влечений, ментальное расстройство, невротический характер и т.д.). Многочисленные попытки "терапии" гомосексуальности не увенчались успехом. Среди применяемых методов были следующие:

- психоанализ основывался на идее Фрейда о том, что ментальные расстройства обусловлены процессом подавления определенных инстинктов на ранних стадиях психосексуального развития. Психоаналитик стремится извлечь вытесненный конфликтный материал и помочь человеку его осознать. Сеансы терапии помогали пациентам лишь понять собственную гомосексуальность, а не изменить ее ориентацию на гетеросексуальную;

- аверсивная терапия (через отвращение) исходит из предположения, что поведение человека формируется как результат наказания и награды за определенные реакции. Задача терапии - попытаться изменить ситуацию, т.е. наказать гомосексуальный паттерн поведения и наградить гетеросексуальную активность. Для того, чтобы сформировать отвращение к гомосексуальности (наказание), во время демонстрации гомосексуальных сцен применялись либо рвотные средства, либо электрический ток. Даже если во время такой "терапии" были какие-либо результаты, то заключались они не в смене ориентации, а в подавлении всех сексуальных импульсов. Кроме того, аверсивная терапия вызывала невроз у человека, который мог бы при других условиях не проявиться;

- систематическая десенситизация основана на тех идеях, что и аверсивная терапия, но работает в другом направлении. Считается, что гомосексуальное поведение возникает как результат неблагоприятного гетеросексуального опыта, так что необходимо просто расслабить пациента и внушить ему доверие к гетеросексуальным ситуациям. Результатов не наблюдалось и при этой терапии, если изначально не было достаточного уровня гетеросексуального побуждения.

В 1973 году американские психиатры признали, что отныне гомосексуальность не считается патологией, а любые попытки медицинского преследования нарушают право человека на свободное выражение собственной сексуальности. В 1975 году акцию психиатров поддержала Американская Ассоциация Психологов, которая заявила, что: "Гомосексуальность, по существу, не подразумевает ослабления в суждениях, стабильности, надежности, общей социальной или деловой активности. Более того, Ассоциация настаивает на том, чтобы все специалисты в области психического здоровья руководствовались отменой ярлыка ментального расстройства, который долгое время сопутствовал гомосексуальной ориентации". Всемирная Организация Здравоохранения исключила гомосексуальность из своего списка ментальных расстройств в 1991 году.

Во многих странах (особенно тех, где сексуальное образование находится в жалком состоянии, как, например, в России) распространены мифы о геях, «благодаря» которым социальная адаптация гомосексуалов происходит с определенными трудностями. В обществах, которые проявляют враждебность к гомосексуалам, обычно существует целый набор мифов и анекдотов, изображающих геев и лесбиянок в негативном свете. Такое отношение является основой для предубеждений.

Наиболее распространенные заблуждения

1. Некоторые мужчины и женщины являются геями и лесбиянками потому, что не могут найти гетеросексуальных партнеров. Исследователи указывают, что лесбиянки и гомосексуалы имеют такой же количественный опыт общения с противоположным полом, как и их гетеросексуальные ровесники. Кроме того, большинство лесбиянок имели сексуальные контакты с мужчинами.

2. Геи и лесбиянки могут изменить свою сексуальность, если захотят этого. Доказательств того, что гомосексуалы и лесбиянки, как, впрочем, и гетеросексуалы, могут изменить свою ориентацию, нет. Психотерапия с теми геями и лесбиянками, которые чувствуют дискомфорт по поводу своей ориентации, помогает им лишь примириться с ней.

3. Лесбиянки и гомосексуалы "вербуют" гетеросексуалов, чтобы те стали геями. Люди не больше склоняются или соблазняются к гомосексуальному стилю жизни, чем к гетеросексуальному. Многие гомосексуалы и лесбиянки имели свой первый гомосексуальный опыт с ровесниками, с друзьями либо со знакомыми. Они сообщают, что испытывали гомосексуальные чувства уже до первого контакта.

4. "Неестественная страсть" - вот как часто описывают гомосексуальную любовь. Принятие или непринятие этой точки зрения зависит от субъективного понятия "естественный". Нет никакого основания объявлять гомосексуальность неестественной, поскольку гомосексуальные эмоции возникают изнутри, а не навязываются извне.

5. Развращение детей гомосексуалами - наиболее часто используемый аргумент для оправдания подавления гомосексуальности, дескать, все "голубые" мужчины привлечены к малолетним мальчикам. Отсюда - ошибочное употребление термина "педераст" вместо слова "гомосексуал". Необходимо помнить, что сексуальный интерес к детям своего пола квалифицируется, в первую очередь, как педофилия, а не как гомосексуальность. При этом жертвы не становятся исключительными гомосексуалами - если не имеют к этому предрасположенности. К тому же нет сведений о том, что относительное количество педофилов среди гомосексуалов больше, чем среди гетеросексуалов.

6. Дети или другие воспитанники геев станут такими же. Исследователи не наблюдали различий в сексуальной ориентации детей разнополых и однополых семей.

7. Угроза семейной жизни. Гомосексуальные люди редко имеют собственные семьи, хотя бисексуалы обычно вступают в разнополый брак. Если один из супругов бисексуален, то потребность в поиске гомосексуальных контактов может поставить под угрозу семейное благополучие.

8. Согласно другому мифу, гомосексуалы "повинны" в распространении СПИДа. Однако данные Всемирной Организации Здравоохранения показывают, что подавляющее большинство больных СПИДом в мире – это гетеросексуалы.

Также сильное влияние на отношение к гомосексуалистам и на их адаптацию в обществе влияет стереотипизация, основанная на воспитании во всех социальных институтах общества. Мы лишь носим ярлыки, чувства или эмоции, оцениваемые как "мужские" или "женские". Следуя примеру взрослых ребенок с детства научается ограничивать выражение своих чувств и эмоций с тем, чтобы они соответствовали принятой в обществе половой идентичности.

Как известно, пол человека определяется на разных уровнях: существует пол паспортный, психологический, физический. Так вот, бывает, что имеет человек мужской паспорт, мужскую внешность, а по сути — женщина. И поведение женское, и манеры, и особенности восприятия. Или наоборот. Зигмунд Фрейд был прав, заявив, что все мы начинаем жить как бисексуалы, однако во время взросления постепенно подавляем часть наших возможностей. Сегодня очевидно, что часть психики человека, ответственная за детерминирование сексуальной ориентации, закладывается в возрасте 5-ти лет, а затем устанавливается будущая позиция на шкале между абсолютной гетеросексуальностью, с одной стороны, и абсолютной гомосексуальностью, с другой. Предполагаемые причины такой фиксации можно разделить на те, что вызываются природой человека, и те, что продуцируются персональным опытом, т.е. обучением.

Дети начинают осознавать свою сексуальность различными способами и в разный возрастной промежуток. Первые сексуальные проявления возникают на телесном уровне, эмоциональный компонент формируется позднее. Ранний сексуальный опыт обычно является случайным и может происходить с людьми обоих полов. В определенных ситуациях, в которые попадают школьники одного пола, возникают гомосексуальные отношения. Элементы поведения, называемого гомосексуальным, можно обнаружить в следующих случаях:

- стремление оставаться в однополых группах, пока сформируется сексуальный интерес,

- готовность участвовать в сексуальных играх с лицами своего пола,

- эмоциональная влюбленность в старших по возрасту ребят.

Ни один из этих пунктов не является указанием на исключительно гомосексуальную ориентацию. На самом деле существование таких поведенческих паттернов просто подчеркивает тот потенциал, который мы все имеем для гомосексуального реагирования.

В ранние периоды сексуального развития гомосексуальные дети обычно не осознают собственного отличия от своих друзей, хотя они могут встречаться с враждебным отношением взрослых к некоторым формам поведения. Осознание гомосексуальными детьми того, что их сексуальность отличается от сексуальности других, может происходить постепенно или появиться как озарение, например, тогда, когда кто-то обзовет их гомосексуалом. Время от времени дети, которые не испытывают сексуального интереса к противоположному полу, задаются вопросом, а не гомосексуал ли я?

Каждый, кто желает больше узнать о гомосексуальности, встречается с проблемой - где взять необходимую информацию? Русскоязычной литературы на данную тематику еще немного. Зато можно легко наткнуться на старые психиатрические руководства, где гомосексуальность описывается как болезненное состояние. Кроме того, некоторые газетные публикации, фильмы и телевизионные программы изображают геев либо как безвольных, неудовлетворенных жизнью и несчастных людей, либо как легкомысленных и ветреных прожигатей жизни.

Неудивительно поэтому, что подростки могут придти в ужас и представить себя из-за своих наклонностей в изоляции. Они могут подумать, что имеют странную сексуальность, в то время как окружающие его люди являются "нормальными". Вдобавок к этой проблеме, подросток испытывает давление со всех сторон: ровесники, родители, учителя требуют от него соответствия гетеросексуальным нормам. Чтобы избежать этого, подросток, конечно же, может прибегнуть к некоторым гетеросексуальным отношениям, что, впрочем, еще более усилит осознание собственного отличия. Те, кому удаются сексуальные контакты с противоположным полом, могут внушить себе, что создание семьи - правильный шаг: Они не имеют другой модели, на основе которой они могли бы построить будущее, поскольку информация о гомосексуальных взаимоотношениях ограничена. Гетеросексуальный брак, при котором один из партнеров - гомосексуал, является непосильной ношей для обоих супругов, поскольку ложь и недопонимание между ними создают дискомфорт и напряжение в семье.

По каким же причинам люди боятся быть не понятыми противоположным полом? Если выяснить эти причины, можно вполне определенно ответить на вопрос откуда берутся гомосексуалисты?

Кармен де Монтефлорес (Монтефлорес, 1986) перечисляет четыре интрапсихических и межличностных механизма преодоления гомофобии и гетеросексизма и облегчения социальной адаптации гомосексуалов:

1.  Ассимиляция. "Центральный вопрос ассимиляции связан с выживанием". Ассимиляция предполагает имитацию поведения, установок и языка доминирующей группы для того, чтобы получить "пропуск" в общество. Результатом этого является "ощущение предательства по отношению к самому себе, чувство неловкости и отчуждения от ценностей своей культурной группы". Кроме того, из-за ощущения своей "невидимости" для окружающих, включая самых близких людей, могут возникнуть чувства вины, сожаления и гнева.

2.  Конфронтация. Примером этого является процесс "обнаружения" себя представителем сексуальных меньшинств. Бросая вызов негативным стереотипным оценкам большинства, представители сексуальных меньшинств "трансформируют свою слабость в силу". "Обнаружение" начинается с укрепления чувства собственного достоинства и обычно имеет своим результатом признание обществом "новой" идентичности представителя сексуальных меньшинств.

3. Геттоизация. Геттоизация предполагает жизнь в пределах географических и психологических границ определенной субкультуры. В большинстве городов, где имеются крупные сообщества лесбиянок и геев, можно найти определенные районы, где проживает значительный процент представителей сексуальных меньшинств. Субкультура меньшинств поддерживается лишь благодаря объединению их представителей друг с другом, чтению газет и книг соответствующей направленности, общению в специально отведенных для представителей сексуальных меньшинств местах. Иногда это сопровождается конфронтацией с гетеросексуалами, их культурными нормами и признанием их как явлений равного порядка или даже патологических.

4. Специализация. Де Монтефлорес определяет специализацию как "восприятие себя в качестве существа особого рода, наделенного уникальными свойствами - например, экзотичностью - либо особыми талантами; как имеющего превосходство над другими в силу перенесенных страданий, а также как принадлежащего к группе "избранных" или "изгнанных"". Все это, конечно же, является проявлением психологической защиты в форме рационализации.

Софи (1988) выделяет шесть копинговых стратегий, используемых ее клиентками-лесбиянками и позволяющих им прийти к согласию со своей сексуальной ориентацией. Эти стратегии являются эффективными в преодолении интернализированной гомофобии и могут быть использованы геями и бисексуалами.

1. Когнитивная реструктуризация - является одним из основных средств преодоления или нейтрализации интернализированной гомофобии и формирования положительного взгляда на собственную сексуальность. Психотерапевт может помочь в этом клиенту, проявляя готовность к обсуждению стереотипов негативной оценки обществом лесбиянок, геев и бисексуалов и многообразия их жизненных стилей. Библиотерапия (психотерапевтическое использование соответствующей литературы аффирмативного характера, реалистической и фантастической) может быть также очень полезна.

2.  Избегание негативной идентичности. Софи обнаружила различие между представительницами клинической и неклинической популяций, заключавшееся в том, что последние предпочитали себя не "обнаруживать" до тех пор, пока не чувствовали, что их сексуальная идентичность может быть воспринята окружающими если не положительно, то, по крайней мере, нейтрально. Как следствие, психотерапевт должен давать клиенту, переживающему амбивалентные чувства по поводу своей гомосексуальности, возможность определить, насколько для него целесообразно себя "обнаруживать".

3. Адаптация ярлыка сексуальной идентичности. Используя ярлык сексуальной идентичности, человек обозначает свою принадлежность к определенному сообществу, что обеспечивает ему очевидную поддержку. Некоторые лица, ранее считавшие себя гетеросексуалами. осознавая изменения в своей сексуальной ориентации и устанавливая более тесные связи с сообществами лесбиянок или геев, идентифицируют себя в качество бисексуалов. Они полагают, что бисексуальная идентичность менее стигматизирована и позволяет им сохранять связь с гетеросексуальными нормами. Тем не менее гомофобия среди гетеросексуалов распространяется и на бисексуалов, а бифобия среди лесбиянок и геев может привести к их конфронтации с бисексуалами. Помимо этого, если человек слишком долго не решается осознать свою идентичность, это мешает ему установить связи с сообществами лесбиянок или геев.

4. Самораскрытие. "Обнаружение" себя и открытое обозначение своего отличия от гетеросексуальных норм в общении со значимыми для клиента людьми является и весьма эффективной стратегией преодоления интернализированной гомофобии. Здесь же имеет смысл отметить, что скрытая гомофобия ведет к такому "обнаружению", которое нередко осложняется негативными последствиями, поддерживающими низкую самооценку.

5. Контакты с другими лесбиянками, геями и бисексуалами. Это помогает преодолеть прежние негативные стереотипы.

6. Привычная гомосексуальная идентификация предполагает, что человек признает свою гомосексуальность вполне привычной. При этом сексуальные связи с лицами того же пола и контакты с представителями сообществ лесбиянок, геев и бисексуалов уже не воспринимаются как странные, но превращаются в регулярную практику. Параллельно с этим преодолевается и интернализированная гомофобия.

Стадии формирования гомогендерной идентификации.

  Согласно теории Касс, побудительным мотивом развития процесса формирования гомогендерной сексуальной идентификации является сексуальный интерес или влечение к лицу того же пола. Касс подразделяет процесс формирования сексуальной идентификации на шесть стадий.

I стадия – сомнения. Человек начинает осознавать, что информация о гомогендерной сексуальной ориентации в каком-то смысле имеет отношение к его собственным реакциям. Когда человек понимает, что не может продолжать игнорировать эти совпадения, у него возникают сомнения в правильности сексуального самовосприятия. Когда у человека возникает вопрос:«Я гей (лесбиянка, бисексуал)?», может возникнуть потребность в информации о гомогендерной сексуальной ориентации.

  II стадия – сравнения. На этой стадии формирования сексуальной идентификации человек начинает ощущать свое отличие от других членов семьи и сверстников. В процессе развития гомогендерной идентификации человеку приходится отказываться от гетеросексуальных принципов полведения, в результате чего может возникнуть ощущение неприкаянности и растерянности. Люди могут по-разному отреагировать на чувство социального отчуждения. Вслед за позитивным осознанием своего отличия от других значение гетеросексуального поведения начинает снижаться. Однако даже в этой ситуации некоторые люди продолжают претворятся гетеросексуалами, стараясь избежать проблем, которое сулит им открытое признание своей сексуальной ориентации. В этом случае люди  нередко считают свое гомогендерное сексуальное поведение следствием определенных отношений, сиюминутным соблазном или переходящим явлением. Негативная реакция вызвана страхом отчуждения со стороны окружающих и влечет за собой снижение оценки гомогендерной сексуальной идентификации. На этом этапе многие люди превращают собственную неуверенность во «внутреннюю гомофобию». В результате формируется негативная установка по отношению к собственной идентификации, а также по отношению к гомосексуалистам вообще. В таких случаях люди нередко стараются всем своим видом показывать свою принадлежность к гетеросексуальным принципам, хотя, на деле, могут втайне предаваться гомоэротическим фантазиям и даже сексуальной активности.

  III стадия – терпимости. Смирившись со своей гомогендерной сексуальной ориентацией, индивид начинает более терпимо относиться к своим  предпочтениям и привыкает к ним. На этой стадии проблемы возникают у людей стеснительных, некоммуникабельных и не обладающих навыками общения, а так же  у тех индивидов, которые опасаются, что об их склонностях  станет известно окружающим. Если переживания человека на этой стадии в целом являются негативными, то развитие процесса формирования гомогендерной сексуальной идентификации может прекратиться. Если же человек чувствует себя достаточно уверенно  и в целом положительно оценивает свои переживания, то, в конечном счете, он настолько привыкает к своей идентификации, что обретает способность спокойно констатировать факт своей ориентации.

IV стадия – внутреннее принятие своей ориентации. На этом этапе терпимое отношение к своей ориентации сменяется положительным самовосприятием. Связь с обществом геев или лесбиянок крепнет. Установки и образ жизни других  людей с такой же ориентацией могут во многом определять степень комфортности самочувствия индивида. Если человек поддерживает отношения с людьми, которые полагают, что в гомосексуальной ориентации нет ничего постыдного, то  у него может сформироваться такая же установка.

  V стадия – гордости. Человек перестает считать гетеросексуальность нормой, на основании которой можно оценивать собственное поведение и поведение других людей. Желание скрывать свою ориентацию уменьшается и некоторые члены семьи и коллеги узнают о его сексуальных склонностях. Многие родители в конце концов начинают спокойно относиться к сексуальной ориентации ребенка.

  VI стадия – синтез. На заключительной стадии формирования гомогендерной ориентации человек  перестает разделять окружающих на «наших» и «других», перестает воспринимать людей в зависимости от их сексуальной ориентации.

Процесс, начиная с самоосознания гомосексуального интереса до его открытия гетеросексуалам называется - сoming out (самораскрытие). Молодой человек, который не может следовать гетеросексуальным путем, имеет выбор: либо остаться одиноким, либо искать способы для выражения своих гомосексуальных чувств. Если он решит следовать своим чувствам, ему может быть трудно найти других гомосексуалов. Особенно затруднительно это в местностях, отдаленных от больших городов.

Родители зачастую нелегко мирятся с гомосексуальным поведением своих детей. Иногда родители случайно узнают об их гомосексуальном интересе, и затем, как правило, следует скандал. Это происходит из-за недостатка знаний и родительского понимания, с одной стороны, а также от чувства "вины" в том, что они сами каким-то образом ответственны за гомосексуальность ребенка, с другой. Родители современных молодых людей воспитывались в условиях тотального игнорирования и даже осуждения гомосексуальности. Они получали много отрицательной информации относительно этого вопроса и, возможно, никогда не встречали людей, свободно выражающих свою иную сексуальную ориентацию. Осознание социального прессинга против гомосексуальности и отсутствие позитивного подхода к гомосексуальности ребенка вызывают эмоциональное напряжение у родителей, что неизбежно сказывается на последующих отношениях в семье.

Социальный прессинг проявляется практически во всех сферах жизни гомосексуалов. Тогда как гетеросексуальные пары в любом месте держатся за руки, целуются, тем самым публично выражая свою сексуальность и взаимный интерес, гомосексуальные партнеры должны строго подавлять естественные желания показать свои чувства до тех пор, пока не останутся наедине. Такое положение накладывает определенные ограничения на геевские отношения и может препятствовать их естественному развитию. К тому же, создается ложное впечатление, будто бы гомосексуальных пар существует крайне мало. У натуралов есть «особое право» не быть уволенными из-за того, кого они любят. Но как можно догадаться, гетеросексизм подразумевает, что если у человека есть отношения с кем-то его собственного пола, это достаточный повод чтобы уволить его или не взять на работу. Обычно без всяких законных оснований. Можно уволить гомосексуала только потому, что он гомосексуал. И он или она ничего не смогут сделать. У гетеросексуалов есть привилегии не только в законодательстве и общественных институтах. У них есть социальные «особые льготы», которые нельзя не упомянуть. Гетеросексизм предоставляет натуралам возможность смотреть сериалы, фильмы, рекламу и журналы, посвященные исключительно их образу жизни. Гомосексуалы практически не представлены в СМИ и на телевидении, а если и представлены, то только как «скандальные», «комичные» и «антисоциальные» типы. Реальная жизнь гомосексуалов спрятана глубоко в подполье, и гетеросексисты хотят, чтобы она там и оставалась. Именно по этой причине гомосексуалы часто испытывают потребность сделать coming out, т. е. открыто заявить о своей сексуальности миру -уничтожить подполье, в которое их загоняют.

Если бы гетеросексизм не заставлял людей чувствовать неудобство по отношению к гомосексуальности, то не было бы никакой нужды в гей-парадах или «показной» гомосексуальности. Это способ сказать другим гомосексуалам, что они не одиноки в гетеросексистской системе. Эти примеры показывают, что повседневная жизнь любого человека, независимо от сексуальной ориентации, буквально пропитана гетеросексизмом. Он предоставляет гетеросексуалам особые привилегии. Они причиняет непоправимый вред геям и лесбиянкам. И он приводит к ненависти со стороны людей, который этот вред причиняют.

В обществе, где гомосексуалов, как правило, осуждают, представление о том, что все являются гетеросексуалами, служит защитой для молодых геев и лесбиянок, которые предпочитают не раскрывать свою сексуальную ориентацию. Тем не менее, сохранение анонимности сопровождается постоянным чувством тревоги. Невозможно быть полноценной личностью, подавляя такой центральный аспект своего "я", каким является сексуальная ориентация. Если общество поддерживало бы однополые пары в такой же степени, как это делается при разнополых парах, многие проблемы просто-напросто могли бы исчезнуть. В более терпимом обществе намного легче открыть свою сексуальную ориентацию и найти других гомосексуалов; что в большинстве случаев имеет положительные результаты. Но, в конце концов, каждый гомосексуал должен решить сам, быть открытым или закрытым и когда и как стать открытым и сообщить другим о своей сексуальной ориентации.

Научные и социально-психологические исследования и наблюдения свидетельствуют о том, что терпимое или нетерпимое отношение к гомосексуалистам не влияет на их количество в обществе. Нетерпимое отношение к ним лишь затрудняет существование этих людей в обществе, увеличивает число психических и межличностных конфликтов, невротических и депрессивных состояний. Поэтому для улучшения ситуации  - будет выступать за равноправие гомосексуалистов.

Глава II. Социально-психологический портрет и особенности социальной адаптации гомосексуалиста  в г. Новосибирск

Происходящие изменения социального положения геев и лесбиянок в современной России аналогичны состоянию дел во всём государстве, человек не исчерпывается своей сексуальной ориентацией, поэтому во всём остальном гомосексуалы являются частью современного общества, имея на одну проблему больше. Со времени распада СССР в обществе произошли заметные изменения. Тема гомосексуальности во многом, хотя и не всегда и не везде, перестала быть табу. Она обсуждается на телевидении и в прессе, появились люди не скрывающие и не стыдящиеся своей гомосексуальности, лесбигей герои (пока только западных) художественных фильмов и светской хроники – известны отечественному зрителю, опубликованы недавно замалчиваемые подробности личной жизни известных людей. Наблюдается консолидация лесбигей сообщества не только в столице, но и в провинции, сами гомосексуалы осознают и заявляют о своих интересах и гражданских правах, повышается их социальная активность. Но информация, которую получает среднестатистический россиянин о жизни лесбигеев, скудна, часто случайна и искажена. Кроме того, по большей части касается жизни за границей и поэтому воспринимается как далёкая от российских реалий.

Основной причиной такой ситуации, является недоступность жизни отечественного лесбигей сообщества для посторонних из-за боязни быть открытыми обществу. В результате всякая информация лесбигей тематики несёт оттенок экзотичности и сенсационности, чем с одной стороны, привлекает к себе внимание, а с другой стороны, создаёт впечатление чуждости и редкости явления. В массовом сознании вместо достоверной информации по-прежнему присутствуют укоренившиеся предрассудки, стереотипы и домыслы, сквозь призму которых и воспринимаются гомосексуальные сограждане. В таких условиях, часто собственный негативный опыт общения с каким-либо отдельным гомосексуалом или прозвучавшая информация о конкретном происшествии неоправданно обобщается и переносится на всё лесбигей сообщество.

Среднестатистический российский гомосексуал не стремится афишировать эту сторону своей жизни. Это совершенно нормально для человека - не делать свою личную жизнь достоянием общественности, но гомосексуалам приходится дополнительно принимать меры для сокрытия того, что "обычный" человек и не думает прятать. Число открытых лесбигеев в нашей стране предельно мало, хотя слухов и вполне достоверных известий о "нетрадиционной" сексуальности известных людей существует множество, но до настоящего времени ни один такой политик, общественный деятель, бизнесмен не осмелился жить открытой жизнью.

Практически никаких сведений о гомосексуальности не содержится ни в школьных курсах обучения, ни в вузовских учебных планах, в том числе педагогических, юридических, большинства медицинских учебных заведений. Научные и социологические исследования в России единичны и бессистемны.

Тема гомосексуальных отношений до сих пор очень редко используется как сюжетная линия в рассчитанных на массового читателя (зрителя, слушателя) произведений. Корме того в советское время произведения с таким сюжетом либо просто не публиковались, либо подвергались цензуре. Сейчас происходит массовая публикация книг, ранее недоступных широкому читателю, во многом снято табу на гомосексуальные сюжеты в западной поп-культуре и это сказывается и на отечественном потребителе. Отечественных произведений на эту тему крайне мало, но доступной стала переводная западная литература. Научный взгляд на проблемы гомомексуальности как в российской так и в переводной современной литературе практически не представлен. Едва ли не единственным доступным источником, отражающим взгляды современной науки являются работы И. С. Кона.

В Новосибирске, как наверное и во всей России, сложилась обстановка дефицита общения гомосексуалов.  Как правило, большинство людей нетрадиционной сексуальной ориентации стремятся не афишировать свою принадлежность к сексуальному меньшинеству, поэтому для них было бы гораздо удобней встречаться в специальных клубах, ресторанах, других заведениях. Но, таких заведений не так много, в Новосибирске это места встреч: «плешка» - площадь Ленина и пара ночных клубов, существование которых не афишируется. В связи с этим, возникает проблема полноценного «открытого» общения с себе подобными в повседневной жизни людей гомосексуальной ориентации. Одним из недостатков клубов для геев и лесьиянок является то, что они носят в основном развлекательный характер, т.е. нет специализиорванных центров помощи гомосексуалистов, где бы работал психолог. Будет большим плюсом, если в подобных центрах будет осуществляться работа психолога, т.к. у людей с нетрадиционной ориентацией есть, так же, как и у всех людей, определенные проблемы, которые требуют помощи специалиста. Главной проблемой, на которую необходимо обратить вниамние – это социальная адаптация гомосексуалистов. Особенно это касается молодежи.

2.1. Ценностные ориентации гомосексуалистов

В целях изучения социального портрета людей нетрадиционной сексуальной ориентацией, были проведены социологические исследования в г. Новосибирск. Для данных исследований были использованы следующие  методы: - метод анкетирования (опрос гомосексуалистов) (Приложение 1)

    - анализ литературы и прессы.

Объектом исследований выступали представители как традиционной, так и нетрадионной сексуальной ориентации – гомосексуалисты, в возрасте от 18 до 35 лет, как носители определенных социальных  качеств.

Всего было опрошено 70 человек: 35 – представителей традиционной сексуальной ориентации, 35 – нетрадиционной сексуальной ориентации. По половому признаку в обоих группах опрашивалось 20 – мужчин и 15 – женщин.

Предмет исследования заключался в изучении особенностей ценностных ориентаций гомосексуалистов.

Цель исследования – выявить ценностные ориентации пре6дставителей нетрадиционной сексуальной ориентации.

Задачи: 1). Выявление отношения молодежи к основным моральным нормам общества.

                2). Сравнить систему ценностных ориентаций гомосексуалистов и гетеросексуалов.

Интерпретация ключевых понятий. Система ценностей человека является «фундаментом» его отношений к миру. Ценностный мир каждого человека необъятен. Однако, существуют некие «сквозные» ценности, которые являются практически стержневыми в любой сфере деятельности (образованность, воспитанность, честность, порядочность, доброта, человечность). Именно падение значимости этих ценностей в тот или иной период всегда вызывает в нормальном обществе серьезное беспокойство.

Именно такие ценности как порядочность, доброта, человечность, а также образованность и воспитанность определяют насколько человек терпим к людям иного социального положения, воспитания, и, в частности, иной, нетрадиционной сексуальной ориентации. Сегодня формирование нравственной культуры, ценностных установок молодежи происходит в неблагоприятных условиях. Недостаточные и неправильные просвещенность и воспитание молодых людей в плане сексуальных отношений, которые являются пережитками советского времени, когда считалось, что «секса в Советском Союзе нет», отрицательно сказываются на общем облике молодого поколения и на социальных отношениях молодых людей.

Также на общие моральные ценности отрицательно влияет изменение социально-экономического положения молодых людей. Ухудшение материального благосостояния ведет к повышению значения социально-экономической доминанты в системе ценностных ориентаций, к размыванию социально-значимых и определенных моральных принципов. В сознании и поведении молодежи усиливаются прагматизм, стремление к материальному достатку: деньги выступают и как условие удовлетворения потребностей в развлечении, и как средство духовного роста.

В структуре досуга молодежи доминируют различные виды общения и потребления средств массовой культуры, в том числе и зарубежной. Однако, несмотря на все многообразие заведений, занимающихся организацией досуга молодежи, недостаточны, а точнее сказать, практически отсутствуют  заведения для людей нетрадиционно сексуальной ориентации. Это является большим минусом для социальной адаптации гомосексуалистов. Одна из причин затрудненной социальной адаптации, является довольно распространенное в Российском обществе явление гомофобии, которое мешает гомосексуалистам чувствовать себя полноценными членами общества.

Проблема ценностей в предельно широком значении неизбежно возникла в эпоху обесценивания культурной традиции и свержения идеологических устоев общества.

Ценности – это относительно устойчивое, социально - обусловленное, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных общественных благ, культурных явлений, которые служат средством для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности.

В ценностных категориях выражены предельные ориентации знаний, интересов и предпочтений различных общественных групп и отдельных индивидов. Усвоение ценностных критериев на уровне структуры личности составляет необходимую основу формирования личности и поддержания нормативного порядка в обществе. Важный элемент ценностных отношений в обществе - система ценностных ориентаций личности. Ценностные ориентации определяются как важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и отделяющие значимое, существенное для данного человека от незначимого, несущественного.

Совокупность устоявшихся ценностных ориентаций образует своего рода стержень сознания, обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов. К ценностным ориентациям относят мировоззренческие, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения.

Рабочая гипотеза. Ценностные ориентации гомосексуалистов не отличаются от ценностных ориентаций людей традиционной сексуальной ориентации. Возможно, более значимыми ценностями для гомосексуалистов являются такие ценности как порядочность, человеколюбие, доброта; более важным является карьера, а не семья.

По итогам проведенного опроса были получены следующие результаты. По данным анализа на вопрос: «Какие качества наиболее цените в людях?», можно сделать следующие выводы. Прежде всего, обращает на себя внимание явное предпочтение ума над всеми остальными качествами (68% - гетеросексуалы, 70% - гомосексуалы). Причем нужно отметить, что «ум» занимает первое место среди представителей и традиционной, и нетрадиционной сексуальной ориентации. Скорее всего, это объясняется тем, что ум в рамках российской культуры понимается как всеохватывающее свойство человека, противостоящее, как известно глупости. Нередко ум противопоставляется также силе. Из опрошенных только 3% молодых людей гетеросексуалов, и 1% гомосексуалов, обращают внимание на силу, как на значимое человеческое качество (этот процент состоит из мнений представителей гетеросексуальной группы). 

Данные показывают, что наиболее часто встречающиеся комбинации свойств, высоко ценимых молодыми людьми, оказываются ум, юмор и целеустремленность. Можно сказать, что в этом сочетании мы имеем примерную социально – психологическую характеристику предпочитаемой личности. Об уме было сказано. Но ум сам по себе может быть чрезмерно рационален и даже жесток. И процент доброты, которая должна противостоять этой жестокости, составляет всего 18% у гетеросексуалов, и 22% у гомосексуалов.

Юмор как бы призывает не воспринимать все трудности жизни, с которыми сталкивается нынешняя молодежь в России, слишком серьезно. Такие качества, как обязательность, инициативность, занимают гораздо более низкие позиции, чем этого требуют современные рыночные отношения. Независимость, разумеется, связана со стремлением к свободе, но это качество выбрали только 18% опрошенных (и у гомосексуалов, и у гетеросексуалов), а инициативность – только 3% у гетеросексуалов, и 7% у гомосексуалов.

Обязательность – безусловное условие успеха в складывающейся системе общественных отношений, но  и оно занимает не первое место (18% - респонденты традиционной сексуальной ориентации, 30% - респонденты гомосексуально направленности). Нужно отметить, что целеустремленность – качество необходимое для дальнейшего саморазвития личности, занимает второе место. Далее качества личности, выбранные респондентами, расположились следующим образом у гетеросексуалов и гомосексуалов соответственно: оригинальность(26%; 25%); уверенность в себе (18%; 18%); воспитанность (18%; 22%); общительность (18%; 15%); отзывчивость (12%; 15%); красота (9%; 15%).

На вопрос о самом хорошем и самом плохом в жизни, обобщая все варианты ответов, можно сказать, что самым хорошим в жизни, опрошенные считают любовь, семью, верность, честность. Самое плохое: предательство, подлость, равнодушие, невозможность реализовать себя. Данные взгляды присущи  и обществу в целом, что подтверждает ориентацию взглядов представителей и гетеросексуальных и гомосексуальных групп на ценности общества. Для респондентов и контрольной и экспериментальной групп свойственны и духовно – нравственные и прагматичные, материальные жизненные цели. Первые три позиции: «дело по душе, интересная работа»; «хорошие, верные друзья»; «хорошие отношения в семье» - являются отражением актуальных проблем, решаемых личностью именно в юношеские годы, когда наиболее сильна и наименее реализована потребность в ощущении собственной значимости, самоутверждении.

Для сравнения, представим  ответы обоих групп респондентов. Представления о жизненных успехах у гомосексуалов и гетеросексуалов существенно расходятся. Особенно по отношению к семье, работе и возможности более полно проявить свои способности.

У гетеросексуалов ценность семьи стоит на одном из первых мест (56%), чего не скажешь об гомосексуалах (40%). Отсюда более высокая ценность по отношению к друзьям и стремление завоевать признание окружающих, пусть даже на начальном этапе группы «себе подобных», что в молодости обеспечивает чувство эмоционального благополучия.

Что же касается отношения респондентов к своему поколению, то 35 % из общего числа опрошенных относят себя к поколению надежд (наибольший процент – 50 % отметивших именно этот вариант ответа принадлежат к респондентам традиционной сексуальной ориентации), 25 % характеризуют свое поколение, как циничное (15% - представители гомосексуальной ориентации). То есть основная часть опрошенных считает, что будущее страны именно за молодым поколением.

Что касается досуга, то 60 % гомосексуалистов не удовлетворены его организацией. 44 % респондентов (как можно было предположить) предпочитают проводить свое свободное время у друзей.

В вопросе: «Ваше хобби», были указаны самые различные увлечения молодых людей. Были перечислены следующие виды хобби: спорт, песни, танцы, музыка, компьютер, вязание, пиво, убивать время, рисовать, читать, гулять по городу, спать, туризм, психология, девушки, медитация, КВН, нумизмат. Как видим, подавляющее большинство видов хобби творческого и познавательного характера, что позволяет сделать предположение о талантливости молодежи, представляющих и традиционную и нетрадиционную сексуальную направленность.

Говоря об уровне суицидального поведения среди респондентов, приведем данные, полученные на вопрос: «Возникала ли у Вас когда – нибудь мысль о самоубийстве?». 35% гомосексуалистов и 15% гетеросексуалов ответили положительно, у большей же части опрошенных 65 % - гомосексуалистов и 85% - гетеросексуалистов никогда не возникала подобная мысль. Что дает предположение о повышенной социальной напряженности в среде людей нетрадиционной сексуальной ориентации.

На вопрос о том, что предотвратило от совершения такого поступка как самоубийство, были получены следующие ответы:  «Подумал, тебе это надо?»; жизнь; патронов не хватало; друзья; надежда на лучшее; сам; мама, слезы и затраты; голубое небо; не знаю. В каждом случае роль сыграли различные обстоятельства, может быть именно те, которые более всего волновали отчаявшихся молодых людей.

Анализируя ответы на столь волнующие, в силу особенностей возраста, вопросы о интимных отношениях, предположения следует выдвигать очень осторожно. Так как этический и культурный уровень половой жизни зависит от воспитания, от того, как на практике среда влияет на молодежь. К сожалению, это влияние не всегда совпадает с установленными и признанными правильными принципами воспитания. Таким образом, молодому человеку легко вступить в конфликт, как с биологическими, так и с соответствующими этическими и социальными нормами.

Так на вопрос: «Как Вы относитесь к вопросам интимных отношений?» - 78 % опрошенных (и гомосексуалов и гетеросексуалов) считают, что главное, чтобы в основе интимных отношений  были подлинные чувства.   12 % гетеросексуалов и 10% гомосексуалов  считают, что интимные отношения существуют просто для удовлетворения физиологических потребностей.

Среди респондентов создается положительная тенденция по поводу того, что основная их часть во главу угла ставит подлинные чувства. Как показало проведенное исследование, в своих стремлениях, ценностях и жизненных целях респонденты, независимо к какой сексуальной ориентации они принадлежат, очень близки к ценностям общества, и в этом смысле можно говорить скорее о преемственности, чем о кризисе ценностей и меркантильности современной молодежи. Особенно наглядно это проявляется в том, что касается базовых ценностей (что важно в жизни, и к чему в ней следует стремиться обязательно, а чем можно и пожертвовать). Наиболее важными для современной молодежи оказываются возможности заниматься любимым делом, финансовая независимость и создание счастливой семьи.

В группе ценностей морального плана, при достаточно большой преемственности, наблюдаются определенные изменения, которые не могут не насторожить. В целом, опрос показал, что представления о тотальном аморализме современной молодежи и широкой распространенности различных негативных форм поведения сильно преувеличены.

Реальную основу и содержание жизни современной молодежи составляет ее частная жизнь, где попытки выжить и как-то упрочить свое положение дополняются активным общением с друзьями, семейными проблемами, развлечениями и саморазвитием. Можно сказать, что для всех респондентов свойственны и духовно – нравственные, и сугубо прагматичные, материальные жизненные цели.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что, так как, ценностные ориентации гомосексуалистов практически совпадают с ценностными ориентациями представителей традиционной сексуальной ориентации и общества в целом, то идейного конфликта между представителями исследуемых сексуальных ориентаций быть не должно, что в свою очередь не затрудняет адаптацию гомосексуалистов в обществе.

2.2. Психологический портрет людей гомосексуальной ориентации

Шандор Ференци (1873—1933) и Отто Фенихель (1897— 1946), изучая происхождение мужской гомосексуальности, особо акцентировали различие ее «активной» и «пассивной» форм. «Активный» гомосексуал, по Ференци, энергичен и агрессивен, чувствует себя во всех отношениях мужчиной, в его психике и телесном облике нет ничего женственного, и привлекают его, как правило, мальчики и юные мужчи­ны с женственными чертами, к которым он относится не­жно и покровительственно. Напротив, пассивный, «инвер­тированный» гомосексуал отличается феминизированной внешностью и поведением; в своих сексуальных отношени­ях с мужчинами он также чувствует себя женщиной, поэто­му его привлекают более зрелые и сильные мужчины. В первом случае происходит инверсия объекта, а во втором — субъекта сексуального влечения. «Субъектные» (пассивные, феминизированные) гомосексуалы принимают свое состо­яние, с которым они сталкиваются уже в детстве, спокой­но, как нечто само собой разумеющееся, и не обращаются к врачу, тогда как «объектные» испытывают чувство вины, страдают и ищут медицинской помощи.

Когда в 1960-х годах развернулось политическое движение геев и лесбиянок и стало ясно, что многие, если не все, их психологические трудности коренятся не в самой их сексу­альной ориентации, а в той общественной стигме и диск­риминации, которой они подвергаются, охранительный характер психоанализа, «помогающего» индивиду приспосо­биться к заведомо враждебным ему социальным условиям, стал очевиден.

Сильным ударом по психоаналитической теории гомо­сексуальности явились работы профессора клинической психологии Калифорнийского университета в Лос-Анджеле­се Эвелины Хукер (1906—1996). С помощью геевских организаций Хукер в 1954 г. отобрала из большой группы гомосексуалов, никогда не обра­щавшихся за психиатрической помощью, 30 исключитель­но гомосексуальных мужчин и сравнила их тестовые показа­тели с данными аналогичной группы исключительно гетеро­сексуальных мужчин. Доклад Хукер на ежегодном собрании Американской Психологической ассоциации в августе 1956 г. стал мировой сенсацией. Сравнение, с использованием целой батареи психологических тестов, социальной адаптированности «нормальных» гомосексуалов с контрольной группой гетеросексуальных мужчин не выявило между ними существенной разницы и никакой психопатологии! Общий вывод Хукер гласил: «Гомосексуальность как клиническое явление не существует. Ее формы столь же разнообразны, как формы гетеросексуальности. Гомосексуальность может быть девиацией сексуального поведения, находящейся пси­хологически в границах нормы... Роль специфических форм сексуального желания и его проявлений в структуре и раз­витии личности, по-видимому, не столь велика, как при­нято считать». Хотя небольшая группа нью-йоркских психоаналитиков отвергла выводы Хукер, большинство психологов и психи­атров признали их убедительными.

Вопрос о психологических особенностях гомосексуалов се­годня так же спорен, как и сорок лет назад. Тем не менее, считать геев психически больными стало невозможно. В психическом отношении гомосексуалисты, как правило, совершенно нормальные люди без каких-либо патологических проявлений. Для них характерно только одно отличие от остальных членов общества — направленность полового влечения. Все остальные связи в гомосексуальной паре (межличностные, эмоциональные, сексуальные) аналогичны таковым в гетеросексуальной. Поэтому в последних международных классификациях гомосексуализм исключён из списка болезней. Исследования психологического статуса гомосексуалистов, проведённые различными учёными, также подтверждают это положение.

Цель исследования – провести исследования уровня тревожности и агрессивности гомосексуалистов.

Задачи: 1. выявить уровень личностной и ситуативной тревожности гомосексуалистов

2. выявить уровень агрессивности молодых людей нетрадиционной сексуальной ориентации

3. сравнить полученные данные гомосексуалистов и гетеросексуалов

Объектом исследования являются молодые люди нетрадиционной сексуальной ориентации в возрасте от 18 до 35 лет.

Предмет исследования – психологические характеристики молодых людей – гомосексуалистов: тревожности и агрессивности.

В целях изучения психологических особенностей гомосексуалистов, были проведены психологические исследования в г. Новосибирск. Для данных исследований были использованы следующие  методы: - тест определения уровня тревожности Ч.Д. Спилбергера (Приложение 2)

      - диагностика состояния агрессии по вопроснику Басса – Дарки (Приложение 3)

      - личностный опросник Кеттела (Приложение 4)

Всего было опрошено 70 человек: 35 – представителей традиционной сексуальной ориентации, 35 – нетрадиционной сексуальной ориентации. По половому признаку в обоих группах опрашивалось 20 – мужчин и 15 – женщин.

Рабочая гипотеза: - страх разоблачения и общественного осуждения, призрак одиночества в старости налагают на характер, поведение, эмоции гомосексуалистов определённый отпечаток.

                                             - гомосексуалисты более впечатлительны, возбудимы, подвержены частым сменам настроения, больше поддаются внушению, более неуравновешенны и ранимы.

Интерпретация ключевых понятий

Под личной тревожностью понимается устойчивая индивидуальная характеристика, отражающая предрасположенность субъекта к тревоге и предполагающая наличие у него тенденции воспринимать достаточно широкий «веер» ситуаций как угрожающий, отвечая на каждую из них определенной реакцией. Как предрасположенность, личностная тревожность активизируется при восприятии определенных стимулов, расцениваемых человеком как опасные, связанных со специфическими ситуациями угрозы его престижу, самооценке, самоуважению.

Ситуативная, или реактивная тревожность как состояние характеризуется субъективно переживаемыми эмоциями: напряжением, беспокойством, озабоченностью, нервозностью. Это состояние возникает, как эмоциональная реакция на стрессовую ситуацию  и может быть разным по интенсивности и динамичным во времени.

Единственной методикой, позволяющей дифференцировано измерять тревожность и как личностное свойство, и как состояние, является методика, предложенная Ч.Д. Спилбергером. На русском языке его шкала адаптирована Ю.Л.Ханиным. Бланк шкал самооценки Спилбергера включает в сея инструкции и 40 вопросов – суждений, 20 из которых предназначены для оценки уровня ситуативной тревожности (СТ) и 20 – для оценки уровня личностной тревожности (ЛТ). Порядок работы. Исследование может проводиться как индивидуально, так и в группе. Экспериментатор предлагает испытуемым ответить на вопросы шкал согласно инструкции, напоминает, что испытуемые должны работать самостоятельно. На каждый вопрос возможны четыре варианта ответа по степени интенсивности.

Под агрессивностью можно понимать свойство личности, характеризующееся наличием деструктивных тенденций, в основном в области субъектно-субъектных отношений. Вероятно, деструктивный компонент человеческой активности является необходимым в созидательной деятельности, так как потребности индивидуального развития с неизбежностью формируют в людях способность к устранению и разрушению препятствий, преодолению того, что противодействует этому процессу.

Агрессивность имеет качественную и количественную характеристики. Как и всякое свойство, она имеет различную степень выраженности: о  почти полного отсутствия до ее предельного развития. Каждая личность должна обладать определенной степенью агрессивности. Отсутствие ее приводит к пассивности, ведомости, конформности и т.д. Чрезмерное развитие ее начинает определять весь облик личности, которая может стать конфликтной, неспособной на сознательную кооперацию и тд. Сама по себе агрессивность не делает субъекта сознательно опасным, т.к., с одной стороны, существующая связь между агрессивностью и агрессией не является жесткой, а, с другой, сам акт агрессии может не принимать сознательно опасные неодобряемые формы. В житейском сознании агрессивность является синонимом «злонамеренной активности». Однако само по себе деструктивное поведение «злонамеренностью» не обладает, таковой его делает мотив деятельности, те ценности, ради достижения и обладания которыми активность разворачивается. Внешние практические действия могут быть сходны, но их мотивационные компоненты прямо противоположны.

Исходя из этого, можно разделить агрессивные проявления на два основных типа: мотивационная агрессия, как самоценность, инструментальная, как средство. Подразумевается при этом, что и та, и другая могут проявляться как под контролем сознания, так и вне его, и сопряжены с эмоциональными переживаниями: гнев, враждебность. Определив уровень таких деструктивных тенденций, можно с большой степенью вероятности прогнозировать возможность проявления открытой мотивационной агрессии. Одной из подобных диагностических процедур является опросник Баса – Дарки. А.Басс разделил понятия агрессию и враждебность и определил последнюю как: «…реакцию, развивающую негативные чувства и негативные оценки людей и событий». Создавая свой опрпосник, дифференцирующий проявления враждебности и агрессии. А.Басс и А.Дарки выделили следующие виды реакций:

1. Физическая агрессия – использование физической силы против другого.

2. Косвенная – агрессия, окольным путем направленная на другое лицо или ни на кого не направленная.

3. Раздражение – готовность  к проявлению негативных чувств при малейшем возбуждении (вспыльчивость, грубость).

4. Негативизм – оппозиционная манера в поведении от пассивного сопротивления до активной борьбы против установившихся обычаев и законов.

5. Обида – зависть и ненависть к окружающим за действительные и вымышленные действия.

6. Подозрительность – в диапазоне от недоверия и осторожности по отношению  к людям до убеждения в том, что другие люди планируют и приносят вред.

7. Вербальная агрессия – выражение негативных чувств как через форму (крик, визг), так и через содержание словесных ответов (проклятия, угрозы).

8. Чувство вины – выражает возможное убеждение субъекта в том, что он является плохим человеком, что поступает зло, а также ощущаемые  им угрызения совести.

Вопросник состоит из 75 утверждений, на которые испытуемый отвечает «да» или «нет».

По данным теста определения уровня тревожности Ч.Д.Спилбергера, мы получили следующие результаты (таблица 1) (внимание уделялось высоким показателям, так как они свидетельствуют высокому уровню тревожностиом,).

Таблица 1

Таким образом, по данным теста Спилбергера можно сделать следующие выводы. Личностная тревожность у мужчин контрольной группы составляет 50%, у женщин 35%, у мужчин экспериментальной группы 65%, у женщин 50%, это свидетельствует о том, что тревожность, в большей мере присуща мужчинам экспериментальной группы. По сравнению с мужчинами контрольной группы процент высоко тревожных мужчин экспериментальной группы превышает на 15%. Это свидетельствует о том, что мужчины гомосексуальной ориентации более болезненно реагируют на разного рода ситуации, которые (мнимо или реально) в той или иной мере угрожают их самоуважению, а, следовательно заставляют каждый раз «прислушиваться» к мнению окружающих, мнению общества, которое не всегда, а чаще всего окрашены эмоционально отрицательно. У женщин же гомосексуальной ориентации процент ситуативной тревожности ненамного выше, чем у женщин гетеросексуальной ориентации. Они менее болезненно переносят потенциальные угрозы собственному престижу.

Рассматривая же ситуативную тревожность, были получены следующие результаты. 75 % мужчин экспериментальной группы и 55% мужчин контрольной группы, как показало тестирование, в большей степени присущи такие эмоции, как беспокойство, озабоченность, нервозность, направленные на ситуации, которые потенциально угрожают их оценке и престижу. Возможно, что такая разница в процентном соотношении между мужчинами контрольной и экспериментальной групп говорит о том, что и у тех и у других на первом месте стоит собственное положение в обществе, на работе и т.д. Но для гомосексуалов собственный престиж, оценка его обществом более важна, возможно по той причине, что у мужчин гомосексуалов чаще всего нет собственной семьи и основным «делом» в жизни является профессиональная карьера, а следовательно и собственный имидж и оценка обществом.

Для женщин престиж в обществе часто не так важен, как отношения в семье. Возможно, что больший процент по ситуативной тревожности составляют в экспериментальной группе женщины – лесбиянки, выполняющие роль «мужчины».

По общим показателям, можно сказать, что у мужчин гомосексуалов уровень тревожности гораздо выше, чем у женщин гомосексуальной ориентации, возможно это связано с тем, что чаще всего с явлением гомосексуализма связывают мужчин гомосексуалов и отношении к ним общества более негативное, чем к женщинам нетрадиционной сексуальной ориентации.

Исследуя разные степени агрессивности  с помощью вопросника Баса – Дарки. Были получены следующие результаты. (Таблица 2) в %.

Таблица 2

По видам реакций, физическая (использование физической силы против другого лица) и вербальная (выражение негативных чувств как через форму (крик, визг), так и через содержание словесных ответов (проклятия, угрозы)) агрессии занимают первое место среди мужчин гетеросексуальной ориентации (по 75%). У мужчин экспериментальной группы данные реакции выражены менее сильно, так к применению физической силы против другого лица прибегают лишь 35% гомосексуалистов, а с помощью крика выражают свою агрессию 40%.

Таким образом, мужчины гетеросексуалы склонны чаще выражать физическую агрессию, в то время как гомосексуалы чаще используют вербальную агрессию и негативизм, т.е. оппозиционную манеру в поведении от пассивного сопротивления до активной борьбы против установившихся обычаев и законов (45%). Возможно это объясняется тем, что мужчины гомосексуалы менее физически развиты, чем гомосексуалы, либо относятся к пассивным гомосексуалам, которые характеризуются преобладанием женских манер. Также, мужчины гетеросексуалы, чаще проявляют негативные чувства при малейшем возбуждении, чем гомосексуалы. Так у мужчин контрольной группы раздражение проявляют 60% мужчин, в то время как гомосексуалы – 20%.

Хотелось бы обратить внимание на данные такого вида реакции, как обида, т.е. зависть и ненависть к окружающим за вымышленные и действительные действия. Возможно, это объясняется тем, что мужчины гомосексуалы, стараются открыто не вступать в конфронтацию с другими людьми, стараясь, лишний раз не обращать к себе внимание, и таким образом, все эмоции скрывают, «держат в себе», что в свою очередь перерастает в чувство обиды.

Что же касается женщин, то особой разницы в данных среди представительниц и контрольной и экспериментальной групп нет. Хотелось бы отметить, что среди женщин нетрадиционной сексуальной ориентации преобладает большой процент по таким показателям, как физическая агрессия (30%), ьниц и контрольной и жксперимертальнойв конфронтацию с другими людьми, стараясь лнегативизм (30%), обида (20%). Большой процент физической агрессии, по сравнению с женщинами контрольной группы (15%), может объясняться тем, что данные результаты были получены среди женщин – лесбиянок, «играющих» роль мужчин. Как правило такие женщины характеризуются мужеподобным телосложением, грубым голосом, любят носить мужскую одежду, выполнять мужскую работу, часто утрируя свое "мужское" поведение. Что касается негативизма и обиды, то можно здесь складывается впечатление, что, (скорее всего) пассивное сопротивление против устоявшихся законов общества переходит в обиду, нелюбовь, даже ненависть к окружающим за действительные и вымышленные действия, возможно связанные с явлением гомофобии.

Таким образом, по данным психологических тестов можно сделать вывод, что представители экспериментальной группы более тревожны, но менее агрессивны по сравнению с представителями контрольной группы. Гомосексуалы имели значительно больше эмоциональных проблем, включая депрессию, и расстройства, связанные с тревожностью (75% против 55% у гетеросексуалов). Неоднократно проводимые в последние годы за рубежом исследования находили клинически и статистически достоверную связь между суицидными попытками и гомосексуальностью.

Закономерно искать источник проблем в особенностях личности обследованных. Исследование зафиксировало достоверные качественные различия в самооценках гомо- и гетеросексуалистов. Наиболее выраженными были отличия у гомосексуалов по следующим показателям: "значительно легче плачут", "более хрупкие", "неспортивного склада", "не способны заниматься техникой", "не уверены в себе", "ранимы", "не стремятся к лидерству", "нежные", "чувственные", "волнуются по незначительным поводам", "теряются в трудных ситуациях", "уступчивы", "безразличны к политике", "более тревожны", в основном данные характеристики присущи мужчинам гомосексуалистам. Подтверждения этим результатам были получены и в процессе тестирования по личностному опроснику Кеттела (16PF, форма С). Опросник  диагностирует  черты личности, которые Р.Б. Кеттел называет конституционными факторами. Полученные данные можно проанализировать по таблице 3 (данные приведены по качествам, выделенным подчеркиванием)

Таблица 3

Мужчины и женщины с гомосексуальной ориентацией значимо отличались от контрольной группы по показателям эмоциональности, вернее по наличию эмоциональной неустойчивости, так среди гомосексуалистов 70% испытуемых эмоционально неустойчивы людей, а среди гетеросексуалов всего 45% (фактор С). У них (гомосексуалистов) также выявлялась большая легкомысленность, непостоянство, необязательность, стремление не связывать себя правилами, игнорировать некоторые общественные нормы  - 45%, у гетеросексуалов – 20% (фактор G).

Сравнительно большие показатели (65% и 55%) по факторам I (жесткость - чувствительность) и M (практичность – развитое воображение) позволяют говорить о том, что гомосексуальность значимо связана с такими показателями как мягкость, сензитивность, склонность к подчинению и, одновременно, гомосексуалам в большей степени присуще развитое воображение, мечтательность, артистичность. Снижение показателей по фактору Q3 (конформизм - нонконформизм) в сравнении с контрольной группой (65% портив 45% у гомосексуалов) указывает на сниженный самоконтроль, недисциплинированность, неорганизованность, импульсивность, наличие внутренних конфликтов и пренебрежение некоторыми социальными правилами.

Таким образом, по данным проведенных тестов можно сделать общие выводы по экспериментальной группе. Важным компонентом, непосредственно связанным с психологическим благополучием, является принятие атипичной направленности влечения и завершение формирования положительной гомосексуальной идентичности, свободной от гомофобной стигмы. Этот процесс включает интеграцию эротических ориентаций, эмоциональных привязанностей, положительного восприятия себя, способности к здоровым межличностным и партнерским отношениям.

Длительный и сложный процесс психосексуального самоопределения последовательно проходит несколько этапов, чаще всего продолжается несколько лет и далеко не всегда проходит гладко. Довольно много молодых людей испытывают психологические трудности и моральные терзания, связанные с необходимостью признать свою атипию и вступить в конфликт с нормами и ценностями "большинства". 

Таким образом, гипотеза, выдвинутая в начале исследования, практически подтвердилась, характеризуя гомосексуалистов  как более впечатлительных, возбудимых, подверженных частым сменам настроения, больше поддающихся внушению, более неуравновешенных и ранимых.  По полученному психологическому портрету гомосексуалистов можно предположить, что такие психологические характеристики как повышенная тревожность, неуравновешенность основаны на таком явлении в обществе как гомофобия, боязнь разоблачения и унижения, что в свою очередь, несомненно, затрудняет адаптацию гомосексуалистов в обществе.

2.3. Отношение общества к гомосексуалам и проблемы их адаптации

Мы вроде бы все знаем о сексуальности, подразумевая при этом традиционный, “нормальный” секс. На самом деле это совсем не так. Это понятие охватывает весь спектр данных поведенческих реакций такого типа у человека - психологических, эмоциональных и физических. В этом плане каждый человек как цветная мозаика, практически нет однотонных   (“черных”- полностью плохих, или “белых” - совершенно идеальных) людей - это редчайшее исключение из правил. Почти в каждом перемешано все, но одно мы выставляем на показ, а другое, “неправильное”, стараемся подавить и скрыть.

Анализ публикаций в СМИ показывает, что в нашем обществе существуют диаметрально противоположные взгляды по вопросам, связанным с гомосексуальностью и что говорить об устоявшемся общественном мнении не приходится. Что касается прессы, то показателем происшедших изменений можно считать то, что сейчас уже практически не наблюдается "первопроходческих" публикаций, которые бы стремились раскрыть глаза читателю на то, что лесбигей сообщество в России имеет место быть, которые часто появлялись в годы перестройки. Однако очень характерным является стремление автора отстраниться, снабдить материал ироническим, даже несколько осуждающим комментарием. В поиске информации, пресса обращается к сомнительным источникам и "специалистам". Материалы лесбигей тематики, не несущие сенсационного привкуса, крайне редко привлекают внимание масс-медиа.

Термин гей-сообщество является калькой английского gay community. Что такое лесбигей сообщество в разных странах трактуют несколько по-своему: где-то в него включают всё множество гомо – и бисексуальных, а также и транссексуальных людей; где-то различают множество общин – геевские, лесбийские, транссексуальные и т. п. Во всех случаях “сообщество” подразумевает осознание общности интересов, некоторые формы самоорганизации и взаимной поддержки. В таком виде существование единого лесбигей сообщества в СССР было немыслимо. Ситуация изменилась, но говорить о полноценном лесбигей сообществе в России ещё рано.

Организованное движение геев и лесбиянок России берёт своё начало с пресс-конференции, прошедшей в Москве в феврале 1990 года и проведённой Женей Дебрянской, Романом Калининым и группой пожелавшей остаться анонимной. На конференции было объявлено о создании газеты “Тема” и формирований московского союза сексуальных меньшинств. В связи с лесбигеевскими проблемами, (как и со многими другими аспектами) Россия делится на две неравноценные части: Москва и Петербург и все прочие. Реально лесбигеевская жизнь заметна только в Москве и “Северной столице”. Группы энтузиастов существуют и в провинции, но уровень жизни в столичных городах на порядок выше - здесь сосредоточены финансовые потоки, есть большой рынок потребителей товаров и услуг, рассчитанных на гей-аудиторию и соответственно есть развитый геевский бизнес. Это, в первую очередь популярные московские и питерские клубы. Существуют специализированные туристические агентства. Москву нередко посещают различные иностранные знаменитости – геи, привлекая внимание широкой публики. Некоторая часть россиян имеют возможность отправиться за границу и увидеть жизнь геев в других странах. Среди Московской богемы, например, периодически случается мода на посещение Праги или Ибицы – популярных направлений геевского туризма.

По имеющимся данным, в настоящее время геевской общественной активности в Москве и Петербурге не наблюдается. Большинство существовавших организаций, исчерпав средства от западных спонсоров и погрязнув во взаимных разборках, тихо угасли. Шумные акции и эпатаж немногих геевских активистов забылись. На фоне общего спада активности исключением выглядит гей-рунет – в российском секторе интернета. Существуют несколько достойных ресурсов лесбигей тематики, лучшим из которых, безусловно является www.gay.ru. Для многих российских, провинциальных – особенно, лесбигеев ресурс gay.ru является единственной организацией, координирующей встречи, конференции и другие мероприятия.

Российское лесбигей сообщество представляет собой сегодня множество небольших групп людей. Базой для единения лесбигеев выступает сексуальная ориентация, но формирование групп в большей степени происходит на основе социальных интересов. Общественная жизнь лесбигей сообщества протекает в упомянутых группах, их взаимодействии между собой, перетекании людей и информации в рамках данного города, в личных связях отдельных людей с другими группами за пределами своего города. Очень мала интеграция социальной жизни лесбигей сообщества в общественно-политическую жизнь всего общества страны.

Лесбийское сообщество в России практически незаметно. Лесбиянкам гораздо труднее найти круг общения, чаще, чем это происходит у геев. Две женщины, найдя друг друга, замыкаются в закрытой паре и перестают общаться с другими лесбиянками. Возможно, что это следствие традиционно меньшей социальной активности женщин.

Лесбигеи, живущие в сельской местности и городах с населением менее 10 тысяч, находятся в худшем положении. Они вынуждены скрывать свою ориентацию и контакты, часть стараются перебраться в более крупный город.

В основу общественного мнения внедрилась неверная и лживая информация. Поэтому гомосексуальными принято считать мужчин, занимающихся анальным сексом. Говоря о них, часто употребляют слово «педераст». К сожалению, мало кому известно его истинное значение (от греческих pais, paidos – ребенок и erastes – тот, который любит), подразумевающее отношения взрослых к ребенку, но никак не половые отношения между мужчинами. В этом контексте курьезным является факт об имевшей место в уголовном кодексе СССР статьи о «педерастии», где подразумевался именно этот тип отношений.

Благодаря труду Элисса, связанному с развитием науки о психологии, родился другой термин - «сексуальный инверт» (invert – обратный, противоположный). Надо отметить, что Элисс разделял сексуальность на инверсию (когда сексуальность была нормальной, но устремлена на свой пол) и перверсию (pervers – извращение, когда сексуальность была ненормальной и устремлена на животных и неодушевленные предметы). Со временем это определение забылось, и хотя по определению Элисса гомосексуальность, явление нормальное, по отношению к ней стали употреблять «перверсия».

Чаще всего путают гомосексуальность (стремление к своему полу) и бисексуальность (стремление  к обоим полам, которая, по мнению специалистов, присуща в разной степени от 60% до 70% людей). З. Фрейд считал, что человек вообще бисексуален с рождения и только взрослея ему в различной степени прививают нормы, традиции, и догмы того общества, в котором он находится.

                                                   Гомосексуализм

открытый                                                                                            бессознательный

(сознательно приемлемый и                                                     (распознается в скрытой форме

выражающийся в сексуальной                                             при анализе характерологических

активности с соответствующим                                       нарушений, неврозов, сновидений и

партнером либо в фантазиях,                                                    психозов, хотя такие пациенты

сопровождающихся                                                             редко когда становятся открытыми

мастурбацией и оргазмом).                                                                         гомосексуалистами).

                                                     латентный

                             (эротическое предпочтение скрыто, но

                    обладает потенциалом для того,  чтобы проявиться)

Типы гомосексуалистов:

1.                Абсолютный (эксклюзивный или облигаторный) гомосексуальный индивид возбуждается только лицами того же пола; к лицам противоположного пола он индифферентен или враждебен.

2.                Амфигенный (вариативный по Радо)  индивид способен вступать в сексуальные контакты с лицами обоего пола. В настоящее время для обозначения такого открытого сексуального поведения термину амфигенный предпочитают обозначение бисексуальный.

3.                Контингентные (ситуативные по Радо) - это лица, способные принять гомосексуальный способ удовлетворения, если объекты противоположного пола недоступны (например, в тюремном заключении).

Одно из неудобств, употребляя слово «гомосексуал», кроется в том, что подчеркивается физический аспект отношений, который никак не способствует  и даже игнорирует  определение эмоциональной составляющей. Дабы нейтрализовать негативный аспект, было предложено много различных определений, но ни одно не прижилось. В последнее время популярным стало гей, от английского gay – веселый, яркий, легкомысленный. Но большая часть мещан употребляют унижающие достоинство: голубой, педик, гомик, петух. Меньшее внимание уделяется гомосексуальным женщинам, поэтому и ярлыков меньше: розовая или лесбиянка.

Естественно, одним термином нельзя охарактеризовать человека. В середине прошлого столетия, родоначальник сексуальной революции в США, самый известный специалист в области сексологии, профессор Кинси доказал, что сексуальное поведение людей более разнообразно и не укладывается в простую схему гетеросексуален – гомосексуален. Это только два полюса, а по середине, в виде плавного перехода между ними, находится основная масса людей – бисексуалы. И эти термины ни в коей мере не характеризуют человека как личность, а являются лишь моделью определенных поведенческих реакций.

По итогам опроса 20 000 мужчин и женщин, Кинси создал семи бальную шкалу сексуального поведения людей:

0 – полностью гетеросексуальны (прим. 25% людей);

I – гетеросексуальны, но с неясными гомосексуальными наклонностями (ок. 25%);

II – более гетеросексуальны, но со случайными гомосексуальными контактами (ок. 25%);

III – одинаково гетеросексуальны и гомосексуальны (полностью бисексуальны), ок. 10%);

IV – гомосексуальны, но с выраженными гетеросексуальными наклонностями (ок. 5%);

V – более гомосексуальны, но со случайными гетеросексуальными контактами (ок. 5%);

VI – полностью гомосексуальны (ок. 5%).

Рис. 1

Процентное деление показывает лишь физическую (чувственную) сущность явления (рис.1). Эмоционально представители с I. по IV. групп и большая часть V., идентифицируют себя как гетеросексуалы. “Полностью” гомосексуальных людей (сексуально не приемлющих противоположного пола), т.е. в своем мироощущении  эмоционально как зеркальное отражение гетеросексуальности, по-видимому, куда меньше. Просто многие представители этой группы себя так идентифицируют, хотя их смело можно отнести к V. группе.

Статистика Кинси ошеломила Америку. Людям было, о чем задуматься. Во-первых, гомосексуальные отношения и гомоэротические чувства оказались значительно более массовыми, чем было принято думать. Во-вторых, сексуальное поведение и эротические чувства очень часто не совпадают, человек хочет одного, а делает другое, причем его желания и поведение могут быть разными на разных стадиях его жизненного пути. В-третьих, между гомо- и гетеросексуальностью не обнаружилось китайской стены, это не разные сущности, а полюсы одного и того же континуума, так что разных индивидов можно сравнивать по степени их гетеро/гомосексуальности, а чувства и поведение одного и того же человека сплошь и рядом противоречивы, неоднозначны.

Это вызвало жаркие споры о том, что считать "нормой" сексуального поведения и где же находится граница между количественными вариациями, в пределах подразумеваемой нормы, качественными отклонениями, девиациями, с которыми связаны какие-то социальные или психические проблемы, и опасными нарушениями, которые в медицине принято называть патологией.

В настоящее время все большие масштабы приобретают проблемы связанные с гомосексуальными пристрастиями людей разных полов, возрастов, социальных принадлежностей и национальностей. В данный момент количество людей, относящихся, к так называемым, сексуальным меньшинствам, значительно возросло. Эти вопросы получили все большую огласку в период последнего десятилетия. Это явление связано все с большим проникновением его в культуру нашей  страны и с возрастающим давлением ее на сознание наших соотечественников, особенно на молодежь. Раньше отношение к таким людям было иным, просто потому, что об этом не говорили так открыто, как это делают сейчас и поэтому об этом знали намного меньше. В связи с этим люди не могли сформировать личное мнение, им навязывалось мнение государства, которое вообще отрицало факт существования сексуальных меньшинств.

Вот почему нам интересней мнение людей, не столько пожилых, сколько молодых. И именно сейчас, когда русский народ находится на грани вымирания, это тема становится все более и более актуальной.

Необходимо исследовать, как молодежь, то есть будущее нашей страны,  относится к гомосексуализму. Необходимо установить от чего зависит то или иное отношение к гомосексуализму.

С точки зрения современной сексологии и психиатрии гомосексуальность должна относиться к нормальным вариациям широкого круга человеческой сексуальности. Однако признание возможности и допустимости существования гомосексуального влечения у здорового человека (вне рамок психических заболеваний) вовсе не снимает целого комплекса психологических и социальных проблем, связанных с нестандартной сексуальной ориентацией. Вынесение однополых отношений за пределы компетенции одних только психиатров обнаружило целый спектр качественно новых вопросов, которые требуют своего научного рассмотрения и объяснения. Один из них касается причин и механизмов социальной дезадаптации, невротических проявлений, часто наблюдаемых в среде лиц с гомосексуальным влечением.

Цель исследования - Выявить отношение к гомосексуализму

Задачи исследования:

1)    Определить отношение молодежи к гомосексуализму.

2)    Определить отношение молодежи к гомосексуалистам.

3)    Выявить основные причины распространения гомосексуализма.

4)    Определить роль гомосексуализма в г. Новосибирск.

Предмет исследования - Отношение к гомосексуальной ориентации и их представителям.

Объект исследования -  молодежь.

Интерпретация ключевых понятий.

Молодежь - это специфическая социально-демографическая физическая группа, отличающаяся периодом социальной адаптации, становлением социальной зрелости и психологическими особенностями.

Гомосексуализм - это сексуальная ориентация, проявляющаяся в эротическом влечении преимущественно или исключительно к лицам собственного пола.

Гомосексуалисты – это люди, испытывающие сексуальное влечение к лицам своего же пола.

Отношение - эмоционально-волевая установка личности на что-либо, т.е. выражение ее позиции.

Гомофобия - враждебность и cтpax, испытываемые некоторыми людьми к гомосексуалам.

 Рабочая гипотеза:

1.                Большинство молодых людей придерживается мнения, что гомосексуализм и гомосексуалисты вполне могут существовать, если они не затрагивают людей с нормальной сексуальной ориентацией.

2.                Большинство считает, что основной метод борьбы с гомосексуализмом – это силовой.

3.                Большинство считает, что в нашей стране роль гомосексуализма пока незначительна.

4.                Уровень гомофобии в обществе зависит от образования, возраста, интеллекта, а также от пола (женщины более терпимы к «различиям» между людьми).

Методы сбора информации - опрос в форме анкетирования. (Приложение 5)

Практическая значимость исследования заключается в том, что оно дает возможность определить мнения столь активной социальной группы по отношению к столь важной теме. И может точно отразить, на какие моменты государству стоит обратить внимание при решении проблемы гомосексуализма.

В процессе осуществления проекта по изучению гомосексуальности было проведено психологическое обследование 35 молодых мужчин и женщин с гомосексуальной направленностью влечения, которые сравнивались с контрольной группой, состоящей из 35 гетеросексуальных мужчин и женщин (средний возраст в обеих группах - 23,3 года). Среди опрошенных 15% с неоконченным средне-специальным образованием (продолжают учиться), 25% учатся в ВУЗе (неоконченное высшее), 10% имеют законченное среднее профессиональное образование и 20% имеют законченное высшее образование.

Информированность респондентов о существовании сексуальных меньшинств и, в частности. их наличие в г.Новосибирске отражена следующими полученными данными. О существовании сексуальных меньшинств знают все 100% опрошенных, но о наличии представителей нетрадиционной сексуальной ориентации в г.Новосибирск знают 95% опрошенных, причем 35% имеют друзей из числа гомосексуалистов.

На вопрос о причинах появления гомосексуалистов в России 65% опрошенных ответили, что гомосексуалисты в нашей стране были всегда, 5% связывают их появление с наличием литературы и западной видеопродукции достаточно «свободного» содержания. 30% опрошенных выбрали свободный вариант ответа, среди которых доминировала следующая тенденция: «Гомосексуалисты были всегда, но чрезмерная свобода слова и лояльность общества позволяют гомосексуалистам открыто заявлять о своей сексуальной ориентации».

Распределение мнений о том, как следует поступать с гомосексуалами Вопрос: "На Ваш взгляд, как следует поступать с такими социальными группами, как гомосексуалы" (в %) (таблица 4)

Таблица 4

Роль гомосексуализма в нашей стране (в %) (таблица 5)

Таблица 5

Хотя враждебность к гомосексуальности еще очень велика, намечаются тенденции улучшения отношения к гомосексуалистам.

Количество желающих "ликвидировать" гомосексуалов составило 18% от общего числа опрошенных. Следует отметить, что процент, высказавшихся за данный вариант ответа, составляют мужчины с неоконченным средним специальным образованием в возрасте 18 – 19 лет. За "изоляцию" представителей нетрадиционной сексуальной ориентации, высказались 50% от общего числа опрошенных. В данном случае за изоляцию гомосексуалистов в большинстве высказались мужчины (31%) процент женщин отдавших свой голос за данный вариант ответа составляет 19%, из общего числа выбравших данный ответ  14% имеющит высшее образование.

Напротив, за "помощь" высказались 18,7% от общего числа опрошенных, а за то, чтобы предоставить их самим себе – 34,1%. Хотелось бы обратить внимание, что за помощь высказались 11,3%, а за право самим решать свою судьбу 25% женщин в возрасте от 20 до 30 лет. Среди них 15% с высшим образованием (продолжающих обучение в ВУЗе и уже имеющих высшее образование).

Хотелось бы отметить, что довольно высокий процент ответов составил вариант «Принудительно лечить» - 27% у мужчин и 21,1% у женщин, причем процент имеющих высшее и среднее специальное образование примерно одинаковый (40% имеют высшее образование, 60% среднее специальное), что говорит о недостаточной просвещенности о проблемах и причинах возникновения гомосексуализма.

Морально поддерживать гомосексуалистов готовы 1,5% мужчин и 5,5% женщин, 9,6% мужчин и 14,5% женщин предпочитают не замечать явление гомосексуализма. Стремление людей не замечать явления гомосексуализма в обществе можно истолковать по-разному: с одной, стороны можно сказать, что таким образом люди выражают свое брезгливое, негативное отношение к гомосексуалам; а с другой стороны, можно предположить, что респонденты предпочитают не заострять внимание на гомосексуалистах, тем самым не желая открыто демонстрировать свое непонимание данной проблемы с целью облегчения положения гомсексуалов в обществе.

Характерны социально-возрастные параметры ответов. Предоставить гомосексуалов самим себе готовы 40,8% людей моложе 24 лет и только 12,3% тех, кто старше 30. Среди людей с высшим и незаконченным высшим образованием этот вариант ответа выбрали 43,4%, а с образованием ниже среднего специального – 20,4%.

"Как вы относитесь к гомосексуализму и гомосексуалистам?" благожелательную позицию ("Гомосексуализм – вполне естественное явление и Вы свободно общаетесь с гомосексуалистами") заняли около 10% мужчин и 15% женщин, нейтральную («ничего плохого в гомосексуализме нет, но Вы избегаете общения с гомосексуалистами,  так как они являются основными переносчиками венерических заболеваний», «гомосексуализм – явление противоестественное, но если гомосексуалисты не затрагивают лично Вас, Вы не считаете нужным бороться с ними») - 20% мужчин и 45% женщин, негативную («гомосексуалисты воздействуют на общество крайне отрицательно и необходимо   бороться с ними всеми возможными способами, включая насильственные») - 70% мужчин и 30%женщин.

На вопрос о действиях государства по изоляции гомосексуалистов были получены следующие данные. 25% от общего числа опрошенных ответили положительно за изоляцию гомосексуалистов, интересно отметить, что в данном случае 5% составляют респонденты с высшим образованием. 30% придерживаются мнения, что в изоляции гомосексуалистов нет необходимости, 30% предложили создать больше специализированных заведений (ночных клубов, гостиниц, поликлиник и т.д.) и  15%  затруднились ответить.

Что касается сексуального опыта с представителями своего пола, то 5% от общего числа опрошенных имели подобный опыт в возрасте до 15 лет; затруднились ответить 15% и 80% ответили, что подобного опыта не имели.  Сложность данного вопроса заключается в том, что даже при обещанной конфиденциальности результатов опроса не каждый респондент искренне готов признать опыт гомосексуальных отношений.

На вопрос «Как Вы относитесь к тому, что гомосексуалисты открыто заявляют о себе?» 25% от общего числа опрошенных выбрали ответ «положительно»,  50% отрицательно и 25% безразлично.

На вопрос "Как вы считаете, должны ли гомосексуалисты обладать равными со всеми правами"? голоса разделились: около 45% сказали "да", 35% - "нет" и 20% затруднились ответить.

Далее 35% затруднились ответить на вопрос об отношении к тому, чтобы государство приняло закон о заключении брака между людьми одного пола. 25% выразили отрицательное отношение к узакониванию отношений между гомосексуалами, 15% положительно и  25% безразлично.

Естественным гомосексуализм считают 20% опрошенных (этот процент составляют только женщины), 70% не считают гомосексуализм – естественным явлением и 10% не знают, основными представителями данных 10 процентов являются респонденты в возрасте от 18 до 19 лет.

Что же касается прогнозов, то 45% затруднились ответить на вопрос о том увеличится ли через год уровень гомосексуализма в стране, 15% считают что гомосексуалов станет больше и 40% считают, что уровень гомосексуализма останется таким, какой он в настоящее время. На счет гомосексуальных свадеб 70% считают, что таких свадеб в ближайшее время не предвидится, 5% думают, что такие свадьбы вполне возможны и 25% затруднились предсказать изменения в оформлении отношений между гомосексуалами. Но если такая свадьба будет иметь место в лижайшем будущем, то 90% считают, что это будет свадьба между женщинами и лишь 10% предположили, что роли «жениха и невесты» будут исполнять мужчины.

На один из самых важных вопросов «Что Вы испытываете при виде гомосексуалиста?» были получены следующие ответы. 10% при виде гогмосексуалиста испытывают страх, 30% любопытство, 50% ненависть и 10% другое (например: отвращение, желание пообщаться и т.д.). Основными представителями составляющими 50% «ненавидящих» составили мужчины, где были представители всех возрастов, но с разным уровнем образования – это респонденты, имеющие среднее специальное образование, а также обладатели высшего образование, но старше 28 лет.

В Новосибирске гомофобия поддерживается также недостаточностью информации и страхом перед всем непривычным. Важное место занимает влияние на сознание людей нетолерантного советского общества.

Тем не менее, новосибирское общество можно считать весьма толерантным. Так 72% опрошенных гетеросексуальных респондентов придерживаются мнения, что гомосексуальность является индивидуальным своеобразием, которое следует акцептировать. Резко гомофобными можно признать лишь 13% опрошенных, при этом наибольшую гомофобность высказывали мужчины. Большей гомофобией отличались люди, не имеющие в круге своих знакомых и друзей ни одного гея или лесбиянки. Все-таки,

В ходе исследования также выяснилось как к гомосексуалам, по их субъективному мнению относятся разные категории населения. (Приложение 6) (таблица 6, 7)

Таблица 6

Таблица 7

Как видно из таблиц, наиболее негативное отношение геи встречают у молодых парней и людей среднего возраста, а также люди с низким уровнем образования. Аналогичное отношение и к лесбиянкам. Лучше всего к геям и лесбиянкам относятся молодые женщины и люди с высоким уровнем образования, то есть те, кто по своей природе более терпимы к индивидуальным проявлениям личности. (таблица 8, 9)

Таблица 8

Таблица 9

По классификации профессий, нетерпимо относятся к геям и лесбиянкам работники правоохранительных органов. Радует то, что большинство респондентов нетрадиционной сексуальной ориентации доверяют медикам, которые способны, хотя бы не физически, а морально «излечить» человека от трудностей, возникающих в силу их непохожести на других.

По результатам анализа ответов на вопрос «Сталкивались ли Вы  со словесными оскорблениями?» 77% респондентов  сталкивались со словесными оскорблениями, а 27% опрошенных сталкивались с угрозами и даже становились жертвами физической расправы, в основном это молодые люди, на основе чего опять же можно сделать  вывод, что к женщинам нетрадиционной сексуальной ориентации общество относится терпимее нежели к мужчинам.

91,7% опрошенных в геев и лесбиянок рассматривают гомофобию как более или менее ощутимую проблему в Новосибирске, и 73,5% считают, что отношение общества следует изменить. Таким образом, учитывая полученные данные, можно сделать вывод, что выдвинутая ранее гипотеза о терпимости общества к гомомсексуалистам при условии, когда они не затрагивают людей с нормальной сексуальнойориентацией, подтвердилась. Несмотря на довольно либеральное отношение к гомосексуалистам, по принципу «пусть живут, но меня не трогают», уровень гомофобии довольно высок среди молодых людей 18-20 лет имеющих среднее специальное образование (возможно это связано с возрастными особенностями и низким уровнем образования). По мнению самих представителей нетрадиционной сексуальной ориентации в обществе еще достаточно высок уровень гомофобии, что не позволяет гомосексуалистам чувствовать себя полноценными членами общества: они не могут открыто и без опасений заявить о своей ориентации, т.к. опасаются за положение в коллективе, в обществе в целом, и соответственно затрудняет их социальную адаптацию.

Делая выводы в целом по главе на основе анализа литературы и проведенных исследований, можно сказать, что по большому счету отношение новосибирского общества к гомосексуальности и гомосексуалам неоднозначное, переменчивое, находящееся в процессе формирования. В столице и крупных развитых городах (Санкт-Петербург, Москва) более терпимое; в провинции и в сельской местности более консервативное и гомофобное.

Полученные данные показывают, что социальные реакции представителей гетеросексуального большинства по отношению к сексуальным меньшинствам обусловлены различными причинами и варьируются от дискриминации и изоляции до полного безразличия. От возраста и образования зависит не только степень терпимости, но и понимание природы гомосексуальности. Только 18,5% опрошенных признали гомосексуальность "сексуальной ориентацией, имеющей равное с обычной право на существование". Но другие считают ее "распущенностью, вредной привычкой". Понятно, что договориться между собой эти люди не смогут.  "Народно-патриотический" фронт кликуш и лицемеров сейчас агрессивен, как никогда.

Но время работает против них. Что бы ни происходило в обществе сегодня, в долгосрочной перспективе его лицо будут определять более молодые и образованные люди. Не потому, что им нравится однополая любовь - большинству людей она чужда и непонятна - а потому что они не видят в ней угрозы.

А вместе с ростом социальной терпимости будет меняться поведение и самосознание геев и лесбиянок. Любое угнетенное меньшинство противопоставляет тезису о своей неполноценности антитезис о своем превосходстве. Но эту идею мало кто принимает всерьез.

Глава III. Практическая значимость и рекомендации исследования социально-психологического портрета и социальной адаптации гомосексуалов в г. Новосибирск.

Гей-движение как таковое, т.е. организации, борющиеся за признание прав геев и лесбиянок, в России представлено несколькими разрозненными группами в разных регионах страны, в основном, финансируемыми иностранными (в первую очередь, шведскими) фондами. Какой-либо общероссийской активности, будь то политические кампании, агитация и привлечение сторонников, сбор средств в поддержку либо массовые акции, в последние годы не проводилось. Систематической работы по документированию нарушений прав геев и лесбиянок и защите их в судебном или административном порядке не ведется. Задачу просвещения населения и создания виртуального сообщества геев и лесбиянок вполне успешно решает сайт Gay.Ru в рамках пространства Интернет.

Закон не запрещает создание ассоциаций геев и лесбиянок, однако, на практике власти сделают все возможное, чтобы отказать такой группе в регистрации. Велико число пострадавших от явных актов насилия, а также от психологического давления. Однако мало кто обращается за помощью в юридическую или психологическую (государственную) консультацию из-за боязни огласки и шантажа.

Итак, гомофобами нарушаются права человека. Люди с нетрадиционной ориентацией порою сильно страдают от этого. Многим это даже ломает жизнь, а иногда и отнимает ее.

Гомосексуальная адаптация — резуль­тат тайных, но могущественных страхов перед противопо­ложным полом и перед гетеросексуальностью.

Подростковый и юношеский период - это переходный этап социального, эмо­ционального и когнитивного развития между детством и зрелостью. Молодой человек вступает в период полового созревания, обретает чувство независимости, личной автономии и идентичности. Возрастает способность к абстрактному мышлению, а планы на будущее сообразуются с потенциальными возможностями и необходимы­ми действиями. У юношей и девушек формируется половая идентификация. Моло­дые люди начинают испытывать эротические чувства, свойственные зрелым людям и экспериментировать с сексуальным поведением, проявляя индивидуальные пред­почтения и ориентацию.

В процессе своего сексуального и не только сексуального развития подростки по вине заблуждений нередко испытывают смущение и обеспокоенность в связи с физиологическим созреванием. В это время молодые люди часто испытывают не­ловкость, поскольку новые отношения между полами только начинаются.

Большинство молодых людей вовлекаются в социальные отношения со сверст­никами противоположного пола. Основным фактором, определяющим уровень комфортности в ощущениях подростка, принимающего участие в таких отношениях в период личной идентификации, является самоощущение. Кроме того, важное зна­чение имеет развитие навыка эмоциональной близости, так как потенциальные по­следствия такой близости столь же велики, что и последствия сексуальной близости. Молодые люди по-разному воспринимают цели идентичности и близости и с этим связа­на вероятность вовлечения подростков в те или иные формы сексуального поведе­ния. Благодаря этим ранним отношениям подростки приобретают необходимый опыт, учатся поддерживать отношения с партнером и начинают понимать, какие обязательства связаны с близкими отношениями.

Важное значение для определения ролей в отношениях подростка играет сте­пень сексуальной близости. С одной стороны, сексуальная близость объединяет лю­дей, с другой - делает их более уязвимыми друг для друга. Эти переживания, а так же эмоциональная реакция на физическую близость часто приводят к взаимной за­висимости. Если молодые люди этого желают и к этому стремятся, то отношения сохра­няются. Однако, если подобная зависимость оказывается неприятной неожиданно­стью, то могут развиться конфликты. Вне зависимости от результатов первого сек­суального опыта, молодые люди начинают яснее представлять, какое место может занять секс в их зрелых отношениях.

Развитие половой идентификации подростков связано с изменением их устано­вок, поведения и отношений. В некоторых случаях на отношение подростков к сво­ему телу оказывает сексуальное насилие. В других случаях подростки могут себя считать не такими, как все из-за своих гомосексуальных чувств или опыта гомосек­суальных отношений.

Сексуальное развитие подростков, которые отдают себе отчет в своей гомоген­ной сексуальной ориентации, наталкивается на ряд вполне объективных препятст­вий. Общество приветствует гетеросексуальное поведение, не одобряя гомогенную сексуальную ориентацию и не располагая широким спектром позитивных людей, на основании которых геи и лесбиянки могли бы выбрать для себя подходящую поло­вую роль. Поэтому подростки не решаются заявить о своей сексуальной ориентации и скрывают ее. У молодых людей могут возникать конфликты с социальным окружени­ем, в особенности в школе, ВУЗе и т.д. Молодые люди могут проявлять эмоциональное влечение к сверстникам своего же пола, если социальная среда этому не препятствует. Подоб­ное давление может весьма пагубно повлиять на развитие молодого человека, по­скольку люди нетрадиционной ориентации больше подвержены стрессам, у них ча­ще возникают желания скрыться от окружающих, бросить учебу, покончить жизнь самоубийством.

Однако в последние годы отношение общества к различным сексу­альным ориентациям изменилось. Постоянно растет объем соответствующей ин­формации и люди с гомогендерной ориентацией могут рассчитывать на определен­ную поддержку. Некоторые молодые люди нетрадиционной сексуальной ориента­ции способны преодолевать серьезные социальные препятствия, сохраняя силы и чувство собственного достоинства, тогда как иные даже в зрелом возрасте старают­ся преодолеть скорее собственную половую ориентацию. Как правило, это заканчивается психологической травмой, когда человек ощущает постоянное чувство вины и собственной неполноценности по сравнению с другими членами общества. Таким образом, важнейшей и первоочередной задачей в помощи адаптации гомосексуалистов в обществе должна стать психологическая поддержка людей нетрадиционной сексуальной ориентации. Для реализации данной задачи на начальном этапе необходима подготовка специалистов  психотерапевтической направленности для работы с гомосексуалистами.

Можно выделить целый ряд важных доводов в пользу обсуждения при психотерапевтической подготовке аспектов работы с лесбиянками, геями и бисексуалами:

1. Гетеросексизм лежит в основе многих традиционных школ психологического консультирования и теорий психического развития (например фрейдовского представления о стадиях психосексуального развития, ориентированного на гетеросексуальные отношения, или эриксоновской концепции психического развития).

2.  Важно, чтобы психотерапевт умел различать, когда сексуальная ориентация клиента может быть предметом обсуждения, а когда - нет (как, скажем, когда клиент обсуждает с психотерапевтом вопросы своих интимных отношений, его сексуальная ориентация не должна быть в центре внимания).

3.  В ходе стажировки обучающихся преподаватели должны предоставить им достаточно информации по вопросам культуры и жизненного стиля лесбиянок, геев и бисексуалов, чтобы не обременять тех необходимостью рассказывать специалистам об этом, а супервизорам следует обращать внимание на проявления в ходе работы специалистов гомофобии и гетеросексизма.

4. При обсуждении вопросов психического развития преподаватели должны давать студентам информацию об особенностях формирования идентичности лесбиянок, геев и бисексуалов, а также о процессе "обнаружения" и других проблемах, с которыми сталкиваются представители сексуальных меньшинств на протяжении своей жизни.

5.  В ходе профессиональной подготовки студентов необходимо обсуждать особенности консультирования лиц нетрадиционной сексуальной ориентации, обращающихся по вопросам интимных отношений, психосексуальных дисфункций и сексуальной психотерапии.

6.  Необходимо затрагивать вопросы консультирования семей лесбиянок и геев, а также работы с молодыми лесбиянками, геями и бисексуалами".

Другой сферой, где позиции гомофобии еще достаточно сильны, является супервизорство и консультирование. Здесь хотелось бы рассмотреть два основных вопроса:

-         первый связан с супервизированием психотерапевтов-гетеросексуалов консультантами-гетеросексуалами, в ходе которого обсуждаются различные проблемы работы с лесбиянками, геями и бисексуалами;

-         второй - с супервизированием психотерапевтов нетрадиционной сексуальной ориентации консультантами-гетеросексуалами. Когда и консультант, и психотерапевт - гетеросексуалы, консультант должен быть подготовлен в кросс-культуральном плане. Ему необходимо осознавать, что он и психотерапевт пропускают всю информацию через "культурные фильтры". Это особенно справедливо в отношении тех случаев, когда ни консультант, ни психотерапевт не имеют какой-либо подготовки по аффирмативной гей-психотерапии и отягощены гомофобией.

Тиевски перечисляет определенные признаки гомофобии, на которые консультант должен обращать внимание в ходе своею общения с психотерапевтом: "Некоторыми признаками гомофобии, выявленными в ходе специальных исследований, можно считать шутки по поводу представителей сексуальных меньшинств; неудобство, переживаемое человеком в контакте с представителями сексуальных меньшинств; враждебное отношение к ним; склонность к стереотипным оценкам или игнорирование самого факта существования лесбиянок, геев и бисексуалов; чрезмерное подчеркивание значимости сексуальной ориентации клиента и, естественно, проявление жалости к представителям сексуальных меньшинств.

Другим весьма часто встречающимся среди психотерапевтов проявлением гомофобии является их убеждение в том, что сексуальная ориентация не имеет никакого значения. По сути это означает игнорирование того, что дискриминация оказывает влияние на жизнь представителей сексуальных меньшинств".

Психотерапевты и супервизоры должны быть весьма осмотрительны, чтобы не проецировать на клиента свою (гетеросексуальную) систему оценок. Оценка происходящего в жизни клиента будет во многом иной, если наблюдатель имеет представление о культурных нормах и ценностях гомосексуального сообщества.

Одна из проблем, с которой сталкиваются психотерапевты нетрадиционной сексуальной ориентации, супервизируемые консультантами- гетеросексуалами, заключается в том, что им необходимо подвергать цензуре сообщаемое ими консультанту с тем, чтобы защитить себя или клиента от обвинений.

Таким образом необходимо создание программы психотерапевтической помощи, целью которой будет оказание психологической помощи и поддержки в процессе адаптации гомосексуалистов в обществе. В задачи данной программы должны входить:

1.     преодоление стереотипов негативного отношения общества к сексуальным меньшинствам

2.     развитие коммуникативных навыков у гомосексуалистов

В программе необходимо использовать следующие методы:

1.     консультирование, которое включает в себя:

-         выявление конкретных ситуаций и моментов, когда человек испытывал тревожность, ненависть, страх, чувство вины по поводу своей гомосексуальной ориентации

-         диагностику уровня тревожности, агрессии

-         выявление уровня самооценки человека с целью определения степени его социальной адаптации

2.     Оказание помощи в виде индивидуальных занятий (бесед, консультаций и т.д.) и в групповых тренингах.

Рассмотрим подробнее групповой тренинг для людей нетрадиционной сексуальной ориентации. Тренинг должен включать в себя 3 блока:

1.     Доверие

2.     Снятие тревожности

3.     Развитие уверенности в себе

Для реализации каждого блока необходимо определенное количество занятий, каждое занятие примерно по 1,5 часа.

Первый блок «Доверие».

1-е занятие:

Упражнение «Знакомство». Необходимо представиться, рассказать о своем хобби и выразить чувства, которые человек испытывает в данный момент. Цель упражнения: знакомство и создание дружеской обстановки, т.к. каждый представляющийся видит, что окружающие его слушают- это создает положительные эмоции и рефлексию.

Упражнение «Доверие». Цель данного упражнения – расширение сенсорного осознания и межличностного доверия.

2-е занятие:

Упражнение «общение в парах». Цель: возможность лучшего знакомства и экспериментирования с вербальным и невербальным ощущением.

Упражнение «живые руки». Цель: исследование чувств, возникающих в результате прикосновений.

3-е занятие:

Упражнение «слушание». Цель: овладеть умениями эмпатического слушания, а также развитие внутригрупповых чувств и сплочения группы.

Упражнение «путаница». Цель сплочение группы. Членам группы необходимо встать вкруг и по команде тренера взять за руку первого попавшегося, сначала правой рукой, затем левой. После того, когда все участники замкнуты в цепочку, они должны не разжимая рук «распутаться».

Второй блок «Снятие тревожности».

1-е занятие:

Упражнение «Преувеличение или полное изменение поведения». Цель: В процессе ролевой игры, члены группы проигрывают некоторые свои внутриличностные конфликты, которые их беспокоят. Разыгрывание ролей используется для возможности осознания своего поведения и возможности его изменения.

Упражнение «Умение вести разговор». Цель: Неуверенным в себе людям часто недостает базовых коммуникативных умений. Это упражнение поможет снизить тревожность, связанную с межличностным общением, дает возможность попрактиковаться в применении коммуникативных умений.

2-е занятие:

Упражнение «Неуверенные, уверенные и агрессивные ответы». Цель: Развить навык уверенности. Человек учится отличать уверенный ответ от неуверенного и агрессивного.

Упражнение на релаксацию. Цель: борьба со специфическими страхами и тревожностью.

Третий блок «Уверенность в себе»

1-е занятие:

Упражнение «конфликт нападающего и защищающегося». Цель: помочь осознать конфликтные стороны личности и получить опыт активной борьбы, отстаивания своих прав.

Упражнение «сила речи». Цель: Речь – важнейшее средство коммуникации, форма существования и выражения мышления. Помочь изменить структуру неуверенной речи.

2-е занятие:

Упражнение «Репетиция поведения». Цель: развить уверенность в себе, для преодоления стрессовых ситуаций в жизни.

По итогам тренинга связь между участниками группы необходимо поддерживать, возможно это объединение людей в будущем станет поддержкой другим людям попавшим в аналогичную ситуацию.

В результате анализа литературы и проведенного исследования на основании выборки 35 человек гетеросексуальной и 35 человек гомосексуальной ориентации и литературы по данной теме, были выявлены следующие тенденции в развитии проблемы гомосексуальности молодых людей:

-         гомофобия и дискриминация людей по признаку их сексуальной ориентации. Это явление во всем мире остается серьезной социально-психологической проблемой. Многие испытывают страх и враждебность к гомосексуалам, в результате возникают такие крайние проявления гомофобии как жестокое избиение и убийство гомосексуалов. Такое восприятие геев может привести молодых людей к самоубийству. Почему-то нам свойственно относиться с большим пониманием к тем, кто на нас похож и с меньшим к тем, кто отличается от нас. Но, чтобы быть культурным и морально и духовно развитым человеком, необходимо научиться примерять на себя без неприязни позицию другого человека, входить в его положение и соответственно проявлять к нему терпимость. Не стоит забывать о том, что если кто-то отличается от нас, то и мы отличаемся от него. Проявление дискриминации в любом случае безнравственно.

-         формирование гомогендерной сексуальной ориентации в неполных семьях. Если семья неполная, то модели поведения усваиваются в искаженном виде. Если у девочки нет отца (в период фаллической стадии от 3 до 6-7 лет, когда идет идентификация по полу мальчик – папа, дочь – мама), то сложно в будущем устанавливать отношение с мужчинами. Если мальчик воспитывается в такой семье, то женское общество ему ближе и модель поведения он соответственно приобретает от матери. В таких семьях можно разрешать различные бытовые моменты определенным образом, например: если мама (или бабушка) чинит кран в ванной или вбивает гвоздь, она одевается соответственно этому случаю, то есть в мужскую одежду, и при этом объясняет, что такую работу обычно в семьях выполняет мужчина – папа (делаю как папа). Если же готовит или шьет, то объясняет, что это женская обязанность и так далее.

Рекомендации для родителей.

-         Следует знать о существовании различных вариантах сексуальной ориентации и исходить из этого при оценке конкретных особенностей поведения своего ребенка.

-         Если гомосексуальная направленность подростка однозначна, следует принимать его таким, какой он есть, не пытаясь сломать его психологически.

Что же касается деловых отношений, то здесь можно порекомендовать применение опыта администрации американских корпораций, представители которых начинают понимать, что гомофобия оказывает негативное влияние на деловую активность. Учитывая то обстоятельство, что служащие с гомогендерной сексуальной ориентацией едва ли смогут нормально исполнять свои профессиональные обязанности, если коллеги будут относиться к ним недоброжелательно, некоторые фирмы приступили к проведению специальных семинаров для служащих, призванных смягчить негативное отношение к сексуальным меньшинствам. Гомофобия, которую можно наблюдать в профессиональных коллективах и студенческих общежитиях, не исчезнет до тех пор, пока люди не получат достоверную информацию о сексуальной ориентации и не избавятся от некоторых предрассудков по отношению к геям, лесбиянкам и бисексуалам.

Рассматривая проблему культуры геев и лесбиянок, и, основываясь на данных исследования и анализа литературы, можно сказать, что городская культура является наиболее благоприятной средой для жизни индивидов с гомогендерной ориентацией. Города привлекают гомосексуаклов прежде всего тем, что обладают более или менее разветвленной системой социальных отношений и предоставляют большие экономические возможности. В городах существуют клубы, центры встреч геев и лесбиянок, но иногда их количества недостаточно, хотя они играют довольно важную роль в адаптации гомосексуалистов.

Сообщества геев и лесбиянок выполняют ряд важных и полезных функций, в частности создают условия для социальных контактов между людьми с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Кроме того, обращаясь в сообщество, гей или лесбиянка всегда могут рассчитывать на помощь, поддержку и понимание. Еще одна функция подобных сообществ – формирование лексики и идеологии, не унижающих человеческое достоинство людей, придерживающихся гомогендерной ориентации и соответствующих представлению о том, что гомогендерная сексуальная ориентация  является вполне нормальным образом жизни, одним из многих способов выражения романтических и сексуальных чувств. Такие общества также позволяют гомосексуалам на добровольной основе объединить усилия и финансовые средства для того, чтобы обеспечить свои усилия и финансовые средства для того, чтобы обеспечить уход за другими геями и лесбиянками, страдающими хроническими заболеваниями или оказавшимися в трагических обстоятельствах.

Снижение уровня проявления гомофобии и гетеросексизма можно видимо достигнуть путем большей информированности людей по этому вопросу. Информация должна быть доступна и должна быть достоверной. Не надо также умалчивать о сексуальной ориентации выдающихся личностей: музыкантов, художников, политиков и т.д. Также надо учитывать, что право человека распространяется на каждого человека, не зависимо от национальности, социальной принадлежности и сексуальной ориентации.

Прекращение уголовного преследования гомосексуализма позитивно отразилось на социальном положении российских лесбигеев, позволило им стать "видимыми" в обществе. С другой стороны, их "заметность" спровоцировала ответную реакцию неприятия и гомофобии, но с другой стороны, российское общество постепенно "привыкает" к их существованию. Процесс интегрирования сексменьшинств в общество затрудняется невысокой толерантностью к ним, и всё же в последние годы общественное мнение в отношении гомосексуалов становится более терпимым.

Заключение

Список литературы

1.     Агарков С. О странностях любви. Тайны двоих. М, 1990.

2.     Аусландер Л. Гендерные исследования №6, Харьков 2000

3.     Белкин А.И. Третий пол. М., Олимп 2001

4.     Блюм В. Однополая любовь и изменяющееся общество.//Взаимность. 1990. № 2

5.     Богомолов Н. Михаил Кузмин. Эрос. Россия. Серебрянный век М, 1989.

6.     Большая советская энциклопедия. Гл. редактор А.М. Прохоров. М.,1977

7.     Буртянский Д.Л., Кришталь В.В., Смирнов Г.В. Медицинская сексология. Саратов, 1990, с. 4.

8.     Ворник Б. Патопсихологическая дифференциация транссексуализма, гомосексуализма и трансвестизма.//Украинский вестник психоневрологии. 1995. т. 3. вып. 1.

9.     Воронцов Д. Социально-психологические характеристики межличностного общения и поведения мужчин с гомосексуальной идентичностью. Диссертация на соискание учёной степени к. п. н. Ростов-на-Дону, 1999.

10.           Гаспаров М. Классическая филология и цензура нравов.//Литературное обозрение. 1991. № 11.

11.           Гессен М. Права гомосексуалов и лесбиянок в РФ: Отчёт Международной комиссии по правам человека для гомосексуалистов и лесбиянок. Сан-Франциско 1994.

12.           Гей, славяне! Злодеяния совершаемые представителями сексуального меньшинства.//Киевские ведомости 8.10.1999.

13.           Григорьев А. Гомосексуализм: взгляд постороннего.//Моё здоровье. 1999 № 4.

14.           Гэри Ф. Келли, «Основы современной сексологии», СПб, Питер, 2000 г.

15.           Евгений Лещинский, «Есть ли гены гомосексуальности?», Москва, Наш мир, 2002 г.

16.           Жук О. Выступление на конференции “Права человека и правоохранительные органы” 21 марта 1992 г.

17.           Имелинский К. Сексология и сексопатология. М. 1986,

18.           Капишин Д. Гомосексуальность: Болезнь? Преступление? Аномалия?//Здоровье.1989.№11.

19.           Каприо, Франк С. Многообразие сексуального поведения. М., 1995

20.           Карелин А.А. «Психологические тесты в 2-х томах» С-Пб., 2001

21.           Карлинский С. Гомосексуализм в русской литературе и культуре: удар по октябрьской революцией.//Риск. 1992. № 1.

22.           Келли Г. Основы современной сексологии. www.gay.ru/science/sexology/sexnew.htm

23.           Ковска Л. Ах, зачем ты голубой?//Саратовский криминал. 2000 № 8(17).

24.           Кон И. Введение в сексологию. М, 1990

25.           Кон И.С. «Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви», Москва, 1998 г.

26.           Кон И.С., «Любовь небесного цвета», Москва, 2001 г.

27.           Кон И.С. Мужчина в изменяющемся мире. www.gay.ru/science/kon/gomosoc.htm

28.           Кон И. Сексуальная культура в России. М,1997.

29.           Колесов Д.В., «Проблемы сексуальной ориентации (Мы другие –  ну и что?)», Москва –  Воронеж, 2000 г.

30.           Лазаренко В. Движение геев и лесбиянок в России.// Шаг к успеху. 2000. № 24(57).

31.           Левин И. Сексология и сексопаталогия // Медпрактика 2000

32.           Лежендр П. В поисках себя. Положение геев и лесбиянок в современной России. СПГ, Россия, 1997.

33.           Международная классификация болезней (10-й пересмотр). Класс 5. Психические расстройства и расстройства поведения. Часть 1. Ростов на Дону, «Феникс» 1999

34.           Мармор Д. Гомосексуальность. Сексология. С-Пб., Питер 2001

35.           Мастерс У., Джонсон В., Колодин Р., «Основы сексологии», Москва, Мир, 1998 г.

36.           Полякова А. “Голубой мир”.//Репортёр. 2000. № 80(129).

37.           Равноправие для лесбиянок и геев – актуальная проблема гражданского и социального диалога. Киев, 2000.

38.           Рассел П. 100 кратких биографий знаменитых геев и лесбиянок. М,1989.

39.           Робин Фивиш, Сюзан Голомбок, «Гендерное развитие». (Robin Fivish, Susan Golombok, «Gender Development»), Cambrige University Press, 1994 г. Перевод Анны Клециной, Нью – Йорк, Страйп, 2002 г.

40.           Сандерс С.А. и др. Гомосексуалы и гетеросексуалы – общий обзор. Сексология. С-Пб., Питер 2001

41.           Сексопатология. Справочник под ред. проф. Васильченко Г.С. М. Медицина, 1990

42.           СПИД-ИНФО 1990. июнь. стр. 3.

43.           Столяров А., Борохов А., Исаев Д. Социально-психологические факторы гомосексуального поведения.// Социологические исследования. 1990. № 6.

44.           Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М. Наука. 1989,

45.           Хейли Д. Однополый секс в России (1917-1965).//Зеркало. ИБ “ГЕНДЕРДОК”. 1997.Приложение к № 1(9).

46.           Хейли Д. Однополый эрос в России (вторая половина XIX – начало XX вв).//Зеркало. ИБ БЛиГ. 1995. Приложение к № 3.

47.           Эриксон Э. Детство и общество. С-Пб., 2000

48.           Юдин В. Лечение гомосексуальности.//Наш мир. 1998. № 6.

www.gay.ru