Потребность и блага
Содержание
Введение....................................................................................................................................................................... 3
1. Понятия «блага» и «потребности».................................................................................................... 4
2. Определение потребностей: основные подходы............................................................. 5
3. Потребность и нужда................................................................................................................................... 9
Заключение............................................................................................................................................................. 16
Список использованной литературы............................................................................................ 17
Введение
На какой бы ступени исторического развития ни
находилось человеческое общество, люди, чтобы жить, должны иметь пищу, одежду,
жилищные и другие материальные блага. Необходимые человеку средства
существования должны быть произведены. Их изготовление совершается в процессе
производства.
Производство есть процесс
воздействия человека на вещество природы с целью создания материальных благ и
услуг, необходимых для развития общества. Исторически оно прошло длительный
путь развития от изготовления простейших продуктов до производства сложнейших технических
систем, гибких переналаживаемых комплексов, вычислительных машин. В процессе
производства не только меняется способ и вид изготовления благ и услуг, но
происходит нравственное совершенствование самого человека. В любом обществе
производство служит, в конечном счете, удовлетворению потребностей. Потребности
– это нужда в чем-либо необходимом для поддержания жизненности отдельного
человека, социальной группы или общества в целом. Потребности выступают
внутренним импульсом активной производственной деятельности. Именно они
предопределяют направленность развития производства.
Первоначально в первобытном
обществе, почти вся жизнедеятельность человека сводилась к развитию
материального производства, без чего невозможно было поддерживать крайне низкий
уровень потребления материальных благ. На дальнейших ступенях развития
человеческого общества и производства появляются интеллектуальные потребности,
растет объем и усложняется структура потребления, повышается уровень жизни
людей. В условиях совершенного высокоразвитого индустриального производства
человечество получило возможность удовлетворения в значительной степени всех
сложившихся видов потребностей: материальных, духовных и социальных. Улучшение
жизни населения проявляется, прежде всего, в более полном удовлетворении
материальных потребностей в продуктах питания, одежде и обуви, жилье, условиях
труда и других, жизненно необходимых благах.
Таким образом, актуальным является
описание потребностей и благ.
В работе были поставлены следующие
задачи: 1. раскрыть категории понятий «блага» и потребности; 2. обозначить основные
подходы к определению потребностей; 3. обозначить взаимосвязь понятий “потребность” и “нужда”.
1. Понятия «блага»
и «потребности»
Потребности – форма проявления интенциональной
природы психики, в соответствии с которой живой организм побуждается к
осуществлению качественно определенных форм деятельности, необходимых для
сохранения и развития индивида и рода. Первично биологической формой
потребности является нужда. На ее восполнение направлены инстинкты, в которых
заданы и свойства релевантных потребности предметов, и основные поведенческие
акты, необходимые для их достижения. Для человека характерно то, что даже те
его потребности, которые связаны с задачами его физического существования,
отличны от аналогичных потребностей животных. В силу этого они способны
существенно видоизменяться в зависимости от общественных форм его
жизнедеятельности. Развитие человеческих потребностей осуществляется за счет общественно
обусловленного развития их предметов. Потребности подразделяют по характеру
деятельности (оборонительная деятельность, пищевая, половая, познавательная,
коммуникативная, игровая). Субъективно потребности репрезентируются в виде
эмоционально окрашенных желаний, влечений, стремлений, а их реализации – в виде
оценочных эмоций.
2. Определение
потребностей: основные подходы
В специальной литературе,
посвященной потребностям, можно встретить глобальное определение потребности.
Так, в книге М.П.
Ершова "Потребность человека" (1990 г.) без какой-либо аргументации
утверждается, что потребность - первопричина жизни, свойство всего живого.
"Потребностью я называю специфическое свойство живой материи, - пишет П.М.
Ершов, – отличающее ее, живую материю, от материи неживой". Тут есть налет
телеологизма. Можно подумать, что коровы пасутся на
лугу, обуреваемые потребностью напоить молоком детей, а овес растет потому, что
надо кормить лошадей.
В настоящем разделе речь пойдет
исключительно о человеческих потребностях.
Оптимальное
определение потребности дано в. "Философском энциклопедическом
словаре". "Потребности – нужда или недостаток в чем-либо необходимом
для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной
группы, общества в целом; внутренний побудитель активности"[1]
В этом определении потребности стержневым моментом
является указание на то, что потребности - сегмент внутреннего мира человека,
неосознанный побудитель активности. Поэтому потребность не является структурным
элементом акта деятельности, она не выходит за пределы соматического бытия
человека, относится к характеристике душевного мира субъекта деятельности.
Потребности и желания – понятия однопорядковые, но не тождественные. Желания отличаются от
потребности легковесностью своего статуса в душевном мире человека. они не
всегда совпадают в необходимости устойчивого функционирования к жизнестойкости
организма и человеческой личности, и поэтому относятся к сфере иллюзорной
мечты. Можно, к примеру, желать быть вечно молодым или быть абсолютно
свободным. Но нельзя жить в обществе и быть свободным от общества.
Есть желание быть раскрепощенным от
норм морали и права, но это желание противоречит потребности социальной
сущности человека. Всякая потребность побуждает человека на действия по ее
реализации. В этом смысле деятельность есть способ реализации побудительных
жизненных сил человека в социально-значимых формах и опосредованиях.
Переход от потребности к
деятельности есть процесс овнешнения потребности, овнешнения субъекта деятельности, такое состояние, когда
субъект переходит из состояния бытия в себя-бытия в
бытие для себя бытия. Механизм этого перехода включает несколько моментов.
Первый: выбор и мотивация предмета потребности. Мотивация - обоснование
предмета для удовлетворения потребности. Например, вам надо приобрести летнее
платье. Во-первых, платье должно быть не настолько длинным, чтобы быть
привлекательным и не настолько коротким, чтобы быть респектабельным: во-вторых,
расцветка платья должна гармонировать с цветом ваших волос, глаз, с цветом
вашего лица; в-третьих, платье должно выпячивать выигрышные места вашего тела и
скрывать невыигрышные (сутуловатость, очень короткие или узловатые ноги);
в-четвертых, наличие в кошельке денег и др. Только после этого вы покупаете
платье. Не допускайте немотивированных действий. Второе. При переходе от
потребности к деятельности потребность трансформируется в цель и интерес,
которые можно кратко обозначить как осознанную потребность. "Интерес есть
всесильный волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета, -
писал Гельвеций К.
Было бы
заманчивым распределить все потребности по группам, в соответствии с которыми
выделить в обществе социальные классы и группы, организовать материальное
производство с целью удовлетворения всех потребностей людей. Но ближайшее
ознакомление с природой человеческих потребностей, с их неустойчивостью и
чрезвычайной подвижностью убеждает нас в иллюзорности такой попытки.
Плюрализм потребностей
определяется многогранностью человеческой природы, а также многообразием
условий (природных и социальных), в которых они проявляются.
Трудность и неопределенность
выделения устойчивых групп потребностей не останавливает многочисленных
исследователей искать наиболее адекватную классификацию потребностей. Но мотивы
и основания, с которыми походят различные авторы к классификации, совершенно
разные. Одни основания у экономистов, другие - у психологов, третьи – у
социологов. В итоге получается: каждая классификация - оригинальна, но узкопрофильна, непригодна для общего употребления. Так,
например польский психолог Обуховский К. насчитал 120
классификаций. Сколько авторов, столько и классификаций. П. М. Ершов в своей
книге "Потребности человека" считает наиболее удачными две
классификации потребностей: Ф.М. Достоевского и Гегеля.
Не вдаваясь в
обсуждение вопроса, почему Ершов находит сходство у двух совершенно далеких
друг от друга по интеллектуальному развитию и интересам людей, рассмотрим
вкратце содержание этих классификаций как их представил П.М. Ершов.
Достоевский делил множество
интересов и потребностей людей по усложнению их содержания на три группы:
1. Потребности в материальных
благах, необходимые для поддержания жизни. 2. Потребности познания. 3.
Потребности всемирного объединения людей.
У Гегеля 4 группы: 1. Физические
потребности. 2. Потребности права, законов. 3. Религиозные потребности. 4.
Потребности познания.
Первую группу, по Достоевскому и по
Гегелю, можно назвать потребностями витальными;
третью, по Достоевскому, и вторую, по Гегелю, - потребностями социальными;
вторую, по Достоевскому, и четвертую, по Гегелю, - идеальными. Каковы же
особенности классификации потребностей, предлагаемой автором настоящей книги?
Во-первых, мы полагаем
неприемлемыми узкопрофессиональные подходы к классификации потребностей, потому
что в силу большой подвижности и взаимопревращаемости
ни одна из частных потребностей не может быть закреплена за какой-то одной
частной группой, т.е. обладает высокой степенью неопределенности.
Во-вторых, методологически исходной
посылкой нашей классификации является концепция человека, в частности, виды
бытия человека: биологическое, социальное, духовное.
В-третьих, в иерархии потребностей,
восходящих по закону возвышения от низшей к высшей потребности в нашей
классификации представлена группа потребностей, тормозящих развитие разумных
потребностей и развитие личности. Это - извращенные потребности. Они занимают
особое место в общей классификации потребностей. Ни в одной из существующих
ныне классификаций, извращенные потребности не обозначены.
В соответствии с изложенными
принципами можно выделить следующие большие группы потребностей:
1. Базовые потребности: это
всеобщие потребности, присущие всем людям. К базовым потребностям относятся:
биологические, материальные, социальные, духовные потребности.
Внутри базовых потребностей можно
обнаружить много их модификаций, дополнительных характеристик. Такие
потребности являются конкретизацией базовой потребности, характеризуют ту или
иную сторону ее проявления и могут быть названы особенными или дополнительными
потребностями. Так, в биологических потребностях можно выделить
антропологические потребности, основанием для их выделения являются различия
людей по полу (сексуальные потребности), по возрасту, по принадлежности к расе,
к этнической общности и пр.
Внутри материальных потребностей
можно выделить бытовые потребности - потребности комфорта жилья, транспортных
средств, безопасности. Среди социальных потребностей можно выделить потребность
в самоидентификации личности, потребность в защите прав и достоинств личности и
т.п.
Следующим основанием для выделения больших групп
потребностей является разделение потребностей по их социально-гуманистической
ориентации (ценности). Это будет группа ценностно-ориентированных потребностей.
По этому основанию можно выделить разумные и неразумные (извращенные)
потребности, истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные.
3. Потребность и
нужда
Чаще всего в психологии и социологии определяют
потребность через нужду, интерес определяют как разновидность потребности, а
нужду не определяют вообще. В качестве примера приведем три варианта фактически
одного и того же определения потребности через нужду.
Потребность - 1) основные нужды, необходимые для
поддержания жизни; 2) явление отражения субъективной, объективной или
абсолютной нужды человека в какой-либо ценности; 3) отражение системой,
организмом, человеком или общностью состояния нарушенного баланса, равновесия
или несоответствия между, с одной стороны, субъективной, объективной или абсолютной
необходимостью количества или качества какого-либо блага и, с другой стороны,
их наличием, а также вытекающее отсюда состояние искания путей восстановления
этого равновесия, необходимого для функционирования и развития.
Последнее (3)
определение в действительности является развернутым определением понятия
"нужда". Интерес – форма проявления познавательной потребности. А под
следующее определение может подойти все, что угодно, даже потребность, если
очень захотеть. Потребность – исходная форма активности живых существ,
динамическое образование, организующее и направляющее познавательные процессы.
Предлагаем вместе поразмышлять над
тем, какие определения были бы более конструктивны и практически полезны не
только в научно философском дискурсе, но и в повседневном
бытии.
Нужда – это ощущение субъектом
неудовлетворенности состоянием средств, которые необходимы для осуществления
своих и совместных стремлений, интересов и потребностей, а также стремлений,
желаний, влечений.
При этом нужда определяется как
разница между необходимым и наличным уровнями качества и/или количества
чего-либо, рассматриваемого в качестве средства обеспечения в духовном,
интеллектуальном, душевном психологическом и физиологическом аспектах бытия
субъекта.
Необходимый – такой, без которого
невозможно какое либо действие, достижение чего-либо, без чего невозможно
обойтись при обеспечении бытия. Необходимое – то, что приводит к состоянию
баланса, уменьшает дисбаланс. Неизбежный – безусловный, обязательный,
непременный, фатальный.
Предлагаю ориентировать свои
определения не только по отношению к характерным свойствам человека, но также и
любого субъекта. Это могут быть с одной стороны субличности
человека, проявляющиеся в тех или иных межсубъектных
отношениях в различных сферах бытия, а с другой стороны – такие агрегированные консубъекты как общность, народ, страна, общество,
государство и так далее. Полагаю, что у них точно также, как у индивидуальных
субъектов, нужды образуются в духовных, душевных, интеллектуальных и даже
некотором подобии психофизиологических стремлениях, интересах и потребностях.
Можно различать
биологические, психические, духовные, интеллектуальные, душевные, социальные и
тому подобные интересы и потребности, а, следовательно, и соответствующие
нужды, а также удовлетворяющие их средства, которые в различных ситуациях и
условиях способствуют восстановлению равновесия. Являясь внутренней причиной
активности человека, нужды ощущаются и переживаются, как ощущения, эмоции и
чувства, а оформляются в целях, интересах, мотивах, стимулах, намерениях,
которые, вероятно, и есть побудители заинтересованности, поступка, действия,
деятельности.
Потребность есть нужда – ощущение
человеком нехватки чего-либо, необходимого для жизнедеятельности,
трансформированная в соответствии с нормами его культуры. Ощущение
необходимости чего-либо (нужда) порождает желание получить недостающее.
Соотношение нужды и потребности
можно рассматривать по-разному. Один из возможных способов предполагает
использование диалектики абстрактного – конкретного. Нужда абстрактна, она
содержит характеристику только одного атрибута предполагаемого объекта
потребления – того атрибута, который ощущается как необходимый, отделенного,
абстрагированного от остальных атрибутов объекта. Например, желание поесть
(нужда в пище) выделяет единственную характеристику любого объекта - его
съедобность. В этом смысле можно говорить, что человек нуждается не в объектах,
а в их свойствах (атрибутах). Потребность конкретна, она дополняет скудный
набор атрибутов желаемого объекта, вытекающих из сущности самого желания,
множеством иных атрибутов, заимствованных в культуре и в целом никак не
связанных с данным желанием. Скорее эта культурная атрибутика связана со
стереотипами удовлетворения желаний и относится не столько к желаемому объекту
как таковому, сколько к способу его потребления. Таким образом, с
рассматриваемой точки зрения, потребность синтезирует информацию об отдельных
свойствах объекта потребления, с одной стороны, и о способе его потребления, с
другой стороны; первая соответствует испытываемой нужде и выделяет весьма
широкий класс взаимозаменяемых (с точки зрения данной нужды) объектов, вторая
описывает стереотипы потребления и выделяет из заданного нуждой класса объектов
подкласс, процесс (или способ) потребления которого соответствует этим
стереотипам.
Можно условно представить потребности как точки в
некотором пространстве, на одной из ортогональных координатных плоскостей
которого отображены всевозможные нужды, а на другой - всевозможные стереотипы
потребления (рис.1). Тогда каждая пара "координат": нужда - стереотип
потребления - будет определять некоторую потребность. Разумеется не всякую
нужду можно сочетать с любым способом потребления и наоборот, поэтому пространство
потребностей будет состоять из дискретных точек или компактных областей точек,
соответствующих реально возможным потребностям.
Рис.1.
Условное представление потребностей в координатах "нужды – стереотипы
потребления"
Используя другие подходы, нужду можно рассматривать
как сущность, потребность – как явление (феномен) или нужду – как содержание,
потребность – как нужду, оформленную (приобретающую определенную форму) в
соответствии с нормами культуры и т.д. Каждый из этих методологических подходов
позволяет обогатить методический арсенал маркетинга, однако эти вопросы выходят
за рамки настоящей работы.
Многие авторы предлагали различные
типологии нужд и потребностей, исходя из которых можно строить различные
методики управления потребностями[2].
Нам представляется, что нужды
человека могут быть подразделены на два больших класса: нужды биологического
характера, удовлетворение которых обеспечивает существование и воспроизводство
человеческого организма, и нужды, вытекающие из самоопределения человека.
Самоопределение предполагает
формулирование человеком должного, исходя из желаемого и возможного. Желание
иметь что-либо, связанное с ощущением человеком нехватки чего-либо,
необходимого для жизнедеятельности, порождается, если не биологическими
причинами, то чаще всего воздействием воспоминаний о собственном прошлом опыте
или наблюдением, что имеют другие люди (непосредственно или через средства
массовой информации, например, с помощью рекламы). Но это желание иметь не
превращается в потребность, в желание приобрести, если оно не подкреплено
ощущением возможности приобретения. Только в этом случае "я хотел бы это
иметь" превращается в "я хочу это иметь" и затем в "я должен
это иметь", и возникает мотивация к совершению покупки.
Первый из указанных классов - нужды
биологического характера, основанные на физиологических процессах или
врожденных инстинктах - упоминается практически в любой типологии нужд и/или
потребностей. Например, в известной "пирамиде" А.Маслоу
сюда можно отнести первые два "этажа": физиологические потребности и
потребности в безопасности. На уровне нужд этот класс стабилен по составу, не
изменяется под влиянием естественных причин и, тем более, не может быть изменен
маркетинговой деятельностью.
Несколько иначе можно
классифицировать нужды, различая, с одной стороны, фундаментальные
(безусловные), связанные как с биологическими причинами, так и с
самоидентификацией человека (экзистенциальным и жизненным самоопределением) и
идентификацией им других людей, и, с другой стороны, условные или ситуационные,
связанные с ситуационным самоопределением.
Нужды,
вытекающие из самоопределения человека, можно подразделить на социальные
(возникающие в сфере отношений человека с обществом и определяемые этими
отношениями) и личностные (к которым относится, в частности, нужда в
самореализации).
Потребности человека связаны с его
экономическими интересами, социальными запросами, традициями и личным опытом,
определяющими образ жизни и мышления, ценностными ориентациями:
представлениями о прекрасном и безобразном, добре и зле, порядке и хаосе,
должном и недопустимом. Таким образом, можно говорить о потребностях в
экономическом, социальном, социокультурном,
эстетическом, этическом, правовом и идеологическом аспектах.
Представляется
принципиально важным для маркетинга вопрос о природе изменений потребностей.
Очевидно, что одним из факторов таких изменений является изменение нужд. Как
следует из изложенного выше, изменяться могут только нужды, вытекающие из
самоопределения потребителя. Прямое целенаправленное воздействие на
самоопределение в целях изменения нужд или создания новых нужд в маркетинговых
акциях в настоящее время практически не применяется.
Вторым фактором, определяющим
динамику потребностей, является изменение социокультурных
норм. Как показано выше, такие изменения, в основном, касаются способов
удовлетворения нужд, в частности, способов, стереотипов использования
(потребления) объектов для удовлетворения нужд. Найти в практических методиках
маркетинга воздействие на социокультурные нормы также
достаточно сложно, хотя в менеджмент-консалтинге
такие приемы отработаны достаточно хорошо. Проблемы переноса их в сферу
маркетинга состоят, главным образом, в том, что их трудно распространить на
достаточно широкий и неопределенный круг потенциальных покупателей. Изменение социокультурных норм планируется и осуществляется при
выводе на рынок товаров с принципиально новыми свойствами, открывающими,
соответственно, новые способы их использования. Так, очевидный социокультурный эффект имело появление на рынке
персональных компьютеров, мобильных телефонов, автоматических коробок скоростей
в автомобилях и т.п. Однако такие "революции" на рынках встречаются
нечасто.
Наконец, третьим фактором, уже
упомянутым выше, является появление новых сочетаний нужд и стереотипов
потребления, представленных в конкретных товарах. Этот прием имеет некоторое
распространение в маркетинговой практике. Часто именно он применяется для
вывода на рынок инновационных товаров, социокультурный
эффект появления которых оказывается вторичным или побочным и используется маркетологами уже после его появления и проявления. В этом
сказывается то, что обычно маркетологи не применяют
сознательно искусственно-технического подхода к рынку, не проектируют его
всесторонне и не опираются при планировании действий на реализуемый проект, а
следуют традиционной естественно-научной схеме:
прежде, чем что-либо будет использовано в практической деятельности, оно должно
быть выявлено в исследовании.
Таким образом, в
искусственно-техническом подходе к рынку можно ставить вопрос об управлении
потребностями путем воздействия на самоопределение потребителя, на социокультурные нормы потребления или путем предложения
новых комбинаций существующих нужд и норм (стереотипов) потребления. Эти
способы принципиально отличаются от распространенных технологий управления
покупательским спросом, предполагающих наличие у покупателя определенной
совокупности нужд и социокультурных норм и ставящих
целью информировать его о наличии товаров, соответствующих этим нуждам и
нормам, а затем направить его выбор на товар данной марки, показывая, что
именно он наилучшим образом соответствует эти нуждам и нормам[3]. Несколько более
изощренным является часто используемый в рекламе прием, когда некоторый
конкретный товар ассоциативно связывается с некоторой привлекательной ситуацией
или образом жизни, по отношению к которому "я хотел бы жить так"
никогда не превращается у покупателя в "я должен жить так"; желание
приобрести товар вызывается навязыванием мифа о том, что данный товар
"посодействует" как-то приблизиться к ситуации, в целом, недостижимой
– путь очевидно манипулятивный, но способный породить
новый стереотип покупать товары, чтобы "поиграть" в преуспевающего
человека или вообразить себя в такой ситуации – в принципе, это аналог
сексуального самоудовлетворения.
Ответы на вопросы: следует ли
управлять потребностями и как ими управлять - составляют существенную часть
стратегии маркетинга. Положительный ответ на первый вопрос уже существенно
расширяет представление о том, что "роль маркетинга в обществе состоит в
организации обмена и коммуникации между продавцами и покупателями",
превращая маркетинг в средство социокультурных
преобразований и, в этом смысле, изменяет миссию хозяйствующих субъектов,
перемещая ее из сферы "чистой экономики" (удовлетворение
потребностей) в сферу социокультурных и, как
неизбежное следствие, социальных (вплоть до социально-политических)
преобразований.
Таким образом, нужда – чувство
ощущаемой человеком нехватки чего-либо.
Нужды людей многообразны и сложны.
Это и физиологические нужды – в пище, одежде, тепле и безопасности, и
социальные нужды – в духовной близости, влиянии и привязанности, и личные нужды
– в знаниях и самовыражении. Эти нужды не создаются чьими-то усилиями, а
являются природными особенностями человека.
Если нужда не удовлетворена,
человек чувствует себя несчастным и обездоленным. Чем больше значит для него та
или иная нужда, тем глубже он переживает. Неудовлетворенный человек займется
поисками объекта, способного удовлетворить нужду, или попытается заглушить ее.
Потребность – это нужда, принявшая
специфическую форму в соответствии с культурным укладом и личностью индивида.
Для некоторых южноафриканцев
жареная саранча – деликатес. Голодный филиппинец будет рад молоденькому
поросенку, фасоли и манго. Проголодавшийся русский человек предпочтет говядину
с жареным картофелем, яблоко, вишню. Потребности выражаются в объектах,
способных удовлетворить нужду тем способом, который присущ культурному укладу
данного общества.
По мере развития общества растут потребности его
членов. Люди сталкиваются с все большим количеством объектов, пробуждающих их
любопытство, интерес и желание. Производители со своей стороны предпринимают
целенаправленные действия для стимулирования желания обладать товарами. Они
пытаются сформировать связь между тем, что они выпускают, и нуждами людей.
Товар пропагандируют как средство удовлетворения одной или нескольких нужд.
Производитель товара или услуги не создает нужду, она уже существует. К
сожалению, руководители и предприниматели часто путают потребности с нуждами.
Заключение
Потребность – в психологии – определяется как
состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых
для его существования и развития, и выступающее источником его активности. Социологи
похожим образом определяют сущность потребности: "Потребность в самом
общем значении – это определенная нужда субъекта в некоторой совокупности
внешних условий его бытия, притязание к внешним обстоятельствам, вытекающее из
его сущностных свойств, природы".
Люди приобретают блага для
удовлетворения своих потребностей. Способность благ удовлетворять потребности
людей называют полезностью. Зависимость уровня удовлетворения потребностей
индивида от количества и ассортимента потребляемых им благ представляется
функцией индивидуальной полезности. Множество возможных значений аргументов
этой функции определяется существующей системой цен и бюджетом потребителя.
Поведение потребителя на рынке благ
определяется его стремлением к максимизации функции полезности при заданном
бюджетном ограничении.
Готовность
индивида отдать некоторую часть своего бюджета за желаемое благо называют
спросом на благо. Для выявления факторов, влияющих на объем спроса индивида
существуют две фундаментальные концепции потребительского спроса: кардиналистская и ординалистская.
Из обеих концепций следует, что объем индивидуального спроса зависит от цены
блага, цен других благ и бюджета индивида. Количественной мерой влияния этих
факторов на объем спроса служат коэффициенты прямой эластичности, перекрестной
эластичности и эластичности по доходу.
Нужда – чувство настоятельной необходимости
удовлетворения основных надобностей (голод, жажда, чувство безопасности,
уважение).
Потребности – это специфические формы
удовлетворения человеческой нужды. Нужды человека, по сути, ограничены,
потребности его не знают предела.
Список
использованной литературы
1.
Андреева Г.М. Социальная психология. – М., 1994.
2.
Асеев В.Г. Мотивация
поведения и формирование личности. М., 1976.
3.
Басовский Л. Е.
Маркетинг: Курс лекций. — М.: ИНФРА-М, 1999.
4.
Виханский О. С.,
Наумов А. И. Менеджмент. - М.: Гардарики, 2000.
5.
Герчикова И.А. Менедежмент. - М.: Юнити, 1997.
6.
Дилигенский Г.Г.
Проблема теории человеческих потребностей //Вопросы философии. – 1976. – №9.
7.
Дилигенский Г.Г.
Проблема теории человеческих потребностей //Вопросы философии. – 1977. – №2.
8.
Здравомыслов В.Г.
Потребности. Интересы. Ценности. - М., 1986.
9.
Ковалев В.И. Мотивы поведения и деятельность. - М.,
1988.
10. Ламбен Ж.Ж. Стратегический маркетинг. - СПб.:
Наука, 1996
11. Леонтьев
А.Н. Потребности, мотивы, эмоции. – М., 1971.
12. Мескон М., Альберт М., Хедоури Ф.
Основы менеджмента. - М.: Дело, 1998.
13. Психология
(словарь) под. ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. – М., 1990.
14. Соловьёв
И.В. Менеджмент. - М., 1998.
15. Социальная
психология /Под ред. Р.П. Предвечного. – М., 1975.
16. Философский
энциклопедический словарь. – М.: 1983. – с.518.
[1] Философский
энциклопедический словарь. – М.: 1983. – с.518.
[2]
Ламбен Ж.Ж. Стратегический маркетинг. - СПб.:
Наука, 1996
[3] Ламбен Ж.Ж. Стратегический
маркетинг. - СПб.: Наука, 1996