Хабаровский государственный технический университет
Дальневосточный юридический
институт
Кафедра
социологии,
социальной
работы и права
К О
Н Т Р О Л Ь Н А Я Р А Б О Т А
Дисциплина:
«Антропология»
Тема
№ 22 «Влияние семьи на развитие человека.
Роль
института образования»
Выполнил: студентка ЗУО группы СР (4 года)
Пуц Анастасия Олеговна.
Шифр: 030440572
Проверил: _____________________
Хабаровск
2004
План
1.
Понятие социализации. Воспитание как система внешних
воздействий
2.
Семья как микросоциум
3.
Идеалы воспитания и конфликты несоответствия идеалу
4.
Роль школьного образования в развитии человека
5.
Кризис воспитательных возможностей современной школы
6.
Влияние системы высшего образования на процесс
становления личности
7.
Выводы
1. Понятие социализации. Воспитание как система внешних воздействий
Каждый
человек в своем развитии встречается с системой ценностей, образцов и норм
поведения, принятой в данном социуме, и усваивает их в качестве базовых. Этот
процесс называется социализацией.
Социализация
начинается с первых лет жизни человека, и транслятором установок, социальных
норм и ценностей для него выступает в первую очередь семья, его первый социум.
В дальнейшем, по мере взросления человека, рамки его социума расширяются, он
вступает во взаимодействие с другими людьми, становится участником различных
групп – школы, дворовой компании, спортивной секции и т.п., затем – трудового коллектива,
собственной семьи, и испытывает на себе
влияние этих людей и общностей.
Т.о. социализация
подразделяется на первичную, которая охватывает период детства, и вторичную,
которая происходит на протяжении всей остальной жизни человека. Первичная
социализация, по мнению большинства исследователей, оказывает наиболее сильное
влияние на становление личности, а вторичная социализация как бы накладывается на
то, что было приобретено при первичной
социализации.
Внешние
воздействия и влияния, которым подвергается ребенок, называются воспитанием.
Воспитание может быть спонтанным, неявным, когда ребенок усваивает нормы,
правила, модели поведения, ценностные приоритеты в процессе общения. Воспитание
может быть целенаправленным, т.е. организованным
со специальной целью привить, развить и укоренить в личности ребенка
определенные качества, необходимые, с точки зрения воспитателя, для ее
развития, успешной социализации и т.д.
Нельзя
сказать, что ребенок является пассивным объектом внешнего воздействия, и все
же, не имея достаточного опыта и навыков мышления, чтобы критически оценить
поступающую извне информацию, ребенок в большей степени является зависимым от
внешних влияний, нежели самостоятельной личностью.
Существует
и такое явление, как самовоспитание – сознательная выработка человеком у себя
определенных качеств.
Основными
институтами воспитания являются семья, школа и дополняющие школу организации – кружки, творческие
объединения и т.п., а также СМИ, в первую очередь реклама, и кинематограф.
2. Семья как микросоциум
Важнейшим
институтом воспитания и формирования личности является семья. По отношению к
ребенку (да и ко всем членам семьи) семья – это микросоциум,
или социокультурная модель, в которой проявлены и
национально-культурные и сословные традиции, и современные социальные нормы,
правила, запреты и ограничения, и общая
атмосфера социума – демократическая, тоталитарная, нестабильная,
развивающаяся и т.д., и принятые и проповедуемые в социуме идеалы и ценности, и
сложности гендерных и
межличностных отношений. По определению Э. Фромма,
«обычная семья – это психический посредник общества» (6, стр. 64). Именно семья
обеспечивает вход человека в другие социальные структуры любого уровня. Семья
индивидуальна (нет двух похожих семей) и в то же время семья типизирована,
консервативна, недаром ее называют «ячейкой общества». Для ребенка важнее всего
то, что общение с семьей, в первую очередь с матерью, становится его первым
опытом социализации; принятие – непринятие ребенка родителями, уровень
предъявляемых к нему требований, оценка собственных возможностей и достоинств ребенка определяют дальнейшее
направление его развития. Именно в процессе
общения с семьей, с родителями ребенок усваивает базовые ценности и формирует
самооценку – основу всей системы его ценностных ориентаций.
Образ «Я»,
сформированный в раннем детстве в семье, «притягивает» или «отталкивает»
ценности по принципу соответствия и приемлемости: «Я – хороший» (любимый,
приятный, интересный, полезный, эффективный, нужный таким, как есть) расширяет
мыслимые границы возможностей личности (могу то, могу это – я успешен),
укрепляет уверенность в своих силах (неудачи и трудности преодолимы), создает
предпосылки для успешной социализации, личностного и профессионального роста (я прав в своем
выборе). Принятый семьей ребенок, при всей самостоятельности и свободе выбора,
чувствует опору в семье, зная, что его поддержат в любом случае, и это чувство
защищенности дает ему силу для свершений.
«Я –
плохой», напротив, лишает человека самостоятельности и уверенности, ориентирует
на следование образцам, стандартам, ограничивает или вовсе уничтожает мечту,
парализует активность (эти ценности – не
для меня, я не способен ими овладеть). Отвергаемый семьей или одним из родителей ребенок ощущает
беспомощность, слабость, шаткость своего бытия; ответственность за свою жизнь кажется
ему непомерным грузом, и он ищет, с кем бы ее разделить или вовсе переложить на
чужие плечи (тех же родителей,
общественных институтов, церкви и
т.д.), и таким образом обрести внутреннюю безопасность (6, стр. 142).
Таким
образом, в семье происходит самоопределение личности относительно базовой
ценности – ценности самого себя, своих сил, способностей, своего
индивидуального своеобразия, и вслед за ней – ценности свободы и
ответственности (выбор делается либо в пользу, либо против внутренней свободы).
Далее выбираются ориентиры: следование своим интересам или подчинение чужим интересам,
вплоть до выбора жизненного пути (ценность самостоятельности – зависимости),
активность или пассивность жизненной позиции, успех или неудача в отношении к
результатам собственной деятельности, доверие или страх, открытость или
замкнутость, любовь или власть и т. д. Этот выбор зависит и от того, какие
ценности приняты в данном обществе, какое поведение поощряется окружающими, а какое
–встречает неодобрение, а также от принадлежности
данной семьи к определенному социальному классу или группе (пределы
дозволенного).
3. Идеалы воспитания и конфликты несоответствия идеалу
В учебниках
отечественной психологии и педагогики идеал человека рассматривается как цель воспитания,
а несовпадение между идеалом и результатом (т.е. реальными возможностями и
качествами воспитанника) как стимул к развитию (1, стр. 128). Идеальные
представления о ребенке существуют и в семье, и в обществе, и в образах
массовой культуры, которые воздействуют
как на родителей, так и на детей.
Идеалом для ребенка может быть отец или мать (зачастую такое восприятие
родителя сохраняется на протяжении всей жизни, хотя и неосознанно). Однако идеальные
требования к человеку заведомо не соотносятся с его индивидуальностью и
неизбежно создают несоответствие межу ожиданием
и реальностью. Реальность в этом случае воспринимается как «плохая»,
неудачная, и результатом становится не стремление дотянуться до идеала, а фрустрация, чувство вины, подавление собственного «Я».
Вот как
иллюстрирует это явление Э. Фромм: «Все еще широко
распространено представление, что дети являются на свет для того, чтобы
доставлять удовольствие родителям и компенсировать им разочарование в
собственной жизни… если у отца собственническая установка, он считает
неполноценностью сыновнее отличие от него; сын чувствует себя виноватым и
плохим из-за своего отличия и старается сделаться таким, каким хочет видеть его
отец; но он лишь чинит препятствия собственному развитию и становится весьма
несовершенной копией своего отца» (6, стр. 148 – 149).
Родители,
позволившие ребенку ощутить ценность его собственного «Я», тем самым закладывают
основу для всей системы ценностей юноши или девушки, способствуют формированию
человека энергичного, уверенного в себе, успешного, дружелюбного и
внимательного к людям. Однако, чтобы решиться на такое принятие «неправильного»
ребенка, требуется подлинное мужество и безусловная любовь.
4. Роль школьного образования в
развитии человека
Значение
школы в воспитании и формировании личности по отношению к семье вторично, хотя
традиционно в России школе отводится главенствующая роль.
Институт
образования включает человека в важнейший для его всестороннего развития
процесс – целенаправленное обучение, которое является одновременно и усвоением
новых знаний, и трудом, и требует активного взаимодействия с другими членами
группы (одноклассниками, сокурсниками,
педагогами). Процесс школьного и вузовского обучения сам по себе
мобилизует личностные резервы и предоставляет возможность индивидуального
выбора – «кем быть, каким быть». Учебные программы предлагают вниманию человека
новую разнообразную информацию, которая значительно расширяет его представления
о мире, возбуждает любопытство, стимулирует познавательную активность. Также предлагается
обучение методам усвоения информации, т.е. человек усваивает навыки владения
инструментами познания, исследования, анализа и синтеза, что необходимо ему во
всех сферах жизни и деятельности.
Если же
учащийся остается безразличен к предлагаемой информации, выполняет задания с неудовольствием,
по обязанности, или вовсе не выполняет, это означает, что в процессе первичной
социализации, в более раннем возрасте, он не сталкивался с эрудированными,
активными, любознательными людьми, не усвоил привлекательность и ценность
познания как процесса и знания как
результата. Здесь проявляется зависимость вторичной социализации от
первичной, от ценностей, усвоенных в семье. Многие школьники и студенты бойко обосновывают
необходимость образования, хороших знаний для профессионального успеха и т.д.,
но очень немногие прикладывают усилия к тому, чтобы овладеть знаниями в
высокой степени. Это происходит потому,
что в семье такого ученика ценятся не знания, а материальная выгода, социальный
статус, «умение жить» и т.д. Преодолеть
установку «знания не нужны» очень сложно.
На пробуждение
познавательной активности и воспитание качеств, необходимых для ее реализации –
интереса, трудолюбия, упорства, целеустремленности - направлена вся деятельность
школьных педагогов. К сожалению, на формирование ценностных ориентаций
ребенка в наименьшей степени оказывают влияние учителя и декларируемые ими
идеалы. Конкретный учитель (тренер, наставник) может оказать определяющее
влияние на формирование самооценки и направления развития ребенка, в том случае
если это человек яркий, незаурядный и внимательный к духовным нуждам
воспитанника, но в целом проповедуемые учителями «правила» вызывают насмешку и
отторжение независимо от их смысловой ценности.
Инструментом
воздействия на ценностные ориентиры в школе выступает детское сообщество, или,
как его по-прежнему называют у нас, коллектив. И здесь проявляется ведущая роль
семьи: «укорененный» в семье ребенок успешно внедряется в группу ровесников (и
в разновозрастные группы – это не имеет
значения), чувствует себя свободно и непринужденно, будучи уверен в достоинстве
своего «Я». Если же ценности данной группы (класса, школьных группировок) не
отвечают его понятиям о хорошем и дурном, такой ребенок будет отстаивать свое
право на самостоятельность либо прекратит общение с группой, но ни в коем случае не станет парией – он защищен
и чувством собственного достоинства, и силой родительской любви.
Ребенок, не
принимаемый в семье, «недостаточно хороший» с
точки зрения принятых социальных и поведенческих стандартов, склонен
следовать правилам и установкам группы, разделяя, по крайней мере на словах, ее
ценности, либо – если его умственное и духовное развитие опережает сверстников,
а личные ценности высоки, –
противопоставляет себя группе, оказывается в изоляции. По наблюдениям В.М.
Бехтерева и М.В. Ланге, группа (коллектив) может
подавлять творческую, одаренную
личность, не принимая и даже отвергая ее из-за зависти, непонимания,
несоответствия стереотипам. (3, т. 2, стр. 399). Это постоянно подтверждается
жизнью: известно, каково типичное отношение одноклассников к отличникам, детям
из интеллигентных семей. Быть умным, образованным, трудолюбивым в современной
школе считается чуть ли не недостатком.
5. Кризис воспитательных возможностей современной школы
В
отечественной школе, по наблюдениям автора, сложилась уникальная ситуация: в
течение нескольких десятилетий школа выступала в качестве главного проповедника
и воспитателя морали, идеалов и
ценностей тоталитарного государства в среде детей и молодежи, т.е. была
авторитетом для семьи и граждан в целом. Школа пропагандировала образ
человека-труженика, идеи равенства и братства, бескорыстия, любви к
Родине, утверждала высокую ценность знаний
и образования как средств увеличения блага Родины, идею подчинения личного общественному и т.д., диктовала нормы
и правила поведения детей и подростков, вплоть до внешнего вида, опять-таки в
соответствии с идеологическими установками государства, определяла рамки
культурных интересов, в школе решались проблемы «трудных» детей и семей. Т.о.
институт семьи находился в подчинении у института школы и привык передоверять
ей задачу воспитания детей.
Со сменой
государственной идеологии, экономических и
политических ориентиров изменились и ценности общества, что очень быстро
отразилось на его духовной и культурной жизни, деятельности граждан. Но школа
как система и люди, в ней работающие, остались прежними; более того, выполняя в
течение десятилетий функцию главного консерватора ценностей, школа никак не
могла стать новатором, пропагандистом
новых ценностей, воспитателем новых людей. Это вполне понятно и родителям, и
детям, однако от школы по-прежнему ожидают воспитательных достижений, ей
по-прежнему делегируется ответственность за «качество» молодежи и на нее
сваливается вина за все неудобства, причиняемые детьми и подростками.
Создается
впечатление, что отечественная школа по-прежнему авторитарна, но как учитель и
воспитатель беспомощна: дети и родители
воспринимают школу как необходимое зло, как средство получения аттестата о
среднем образовании.
6. Влияние системы высшего образования на процесс становления
личности
В отличие
от средней школы, вузовская система образования предлагает молодежи иные
условия труда и общения. Во-первых, в системе вузовского обучения отсутствует
принуждение. Предполагается, что вуз, факультет, изучаемая специальность
выбраны студентами сознательно, добровольно, с целью дальнейшей профессиональной деятельности и
упрочения своего материального и социального положения. Известный демократизм
университетов и академий предоставляет учащимся свободу выбора и самопроявления, к чему многие вчерашние выпускники школ
оказываются не готовы. Привычка к принуждению и контролю в школе и в семье,
отсутствие навыков самостоятельной работы и самоконтроля провоцируют у
первокурсников стресс ресоциализации – вхождения в
новую социальную среду, усвоения новых, непривычных норм и правил поведения, ценностей
и навыков общения и деятельности.
Студенческий
коллектив по сравнению со школьным также более свободен и терпим к различным
мнениям, формам поведения и т.п. Давление на «белых ворон» практически отсутствует,
главными ценностями считаются личные качества и достижения человека как в
учебе, так и в остальных областях жизни. Характер обучения в вузе по своей сути
– творческий; раскрытие творческого потенциала, самостоятельность мышления,
оригинальность суждений, инициатива и активное отстаивание своего мнения приветствуются
(отметим, что эти качества являются залогом успешной профессиональной деятельности,
карьеры). Студенческая, вузовская среда в отличие от школьной неавторитарна; каждый ее член получает право быть самим
собой. Создание условий для овладение этой способностью, наряду с учебой,
является важнейшей функцией высшего образования как социального института.
Резкий переход
от школьного авторитаризма и конформизма к демократическому стилю и свободе самопроявления вузовских отношений, стресс ресоциализации вызывают пересмотр прошлого личностного
опыта, представлений о себе, о своих целях и т.д. Учеба в вузе является «пробным
камнем» для характера, самооценки, ценностных ориентаций
студентов. Личность, уже в целом сформированная, раскрывается в это период
наиболее явно, окончательно выстраиваются жизненные стратегии, предпочитаемые
способы решения проблем, достижения успеха, установления деловых и дружеских
отношений (не обязательно позитивные, хотя именно в этот период человек
получает шанс относительно безболезненно скорректировать ценности и способы
поведения, усвоенные в семье и школе, соответственно вузовским нормам). Происходит
как бы репетиция взрослой жизни, отрабатываются модели продуктивной деятельности
(или отказа от деятельности, успехов за чужой счет), окончательный выбор интересов
и профессиональная ориентация. Как положительный результат можно рассматривать
и сознательный уход студентов из университетов, т.к. специальность была выбрана
неудачно.
Как правило,
в каждой семье студенческие годы, студенческая дружба, высшее образование
оцениваются положительно, т.е. база, заложенная при первичной социализации,
получает подкрепление и в вузовской, и в семейной среде. Все это способствует
окончательному формированию личности, ее системы ценностей и убеждений.
7. Выводы
Подводя итоги,
можно выделить следующие важные влияния на развитие личности со стороны семьи и
институтов образования.
Базовые нравственные
и культурные ценности и социальные нормы и представления закладываются в семье,
в раннем возрасте. Отношения в семье определяют самооценку ребенка и степень
его уверенности в себе, наличие или отсутствие чувства собственного достоинства.
Семья формирует также коммуникативные навыки, склонность к взаимодействию,
обсуждению, сотрудничеству или, напротив, к одиночеству, уходу в себя,
ограничению контактов с людьми. Модели отношений к себе и к другим,
формированные в семье, в дальнейшем реализуются во взрослой жизни человека; их
коррекция зависит главным образом от его сознательных волевых усилий.
В школе
ребенок проходит первую ресоциализацию – усвоение правил
поведения и деятельности, принятых в школе. Школа формирует общую систему
знаний, направленные интересы к каким-либо видам деятельности, науки, искусства,
обучает основным способам и навыкам поиска и осмысления информации и т.д. Одним
словом, школа закладывает базовые основы знаний и трудовой деятельности. Одновременно
в процессе общения со сверстниками и учителями развиваются навыки социального
взаимодействия, формируется характер человека, начинается процесс самопознания.
Главное приобретение школьного периода – обучение дисциплине, которую нередко подменяют
конформизмом и беспрекословным послушанием.
Переход из
школы в вуз, из статуса «маленького и зависимого» в статус «взрослого и
самостоятельного» означает еще одну ресоциализацию в
рамках института образования. Происходит пересмотр ценностей, дальнейшее
развитие личности, окончательное формирование характера, жизненных стратегий и
самое важное – выбор профессии и
отработка навыков самостоятельной продуктивной творческой деятельности.
Список использованной литературы
1.
Врублевская Е.Г.
Педагогика. Хабаровск: Изд-во ДВАГС, 2003. – 337 с.
2.
Касьянов В.В. Социология. Ростов-на-Дону:
«Феникс», 2003. – 320 с.
3.
Немов Р.С.
Психология: Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. - Кн. 1. Общие основы
психологии. Кн. 2. Психология образования. – 3-е изд. – М.: Гуманит.
изд. центр ВЛАДОС, 1998. – 688 с., 608 с.
4.
Обухова Л.Ф. Детская (возрастная) психология. Учебник.
– М.: Российское педагогическое издательство, 1996. – 374 с.
5.
Психология возрастных кризисов. Хрестоматия. - Минск:
Изд-во «Харвест», 1999. - 560 с.
6.
Фромм Э. Человек
для себя /пер. с англ. Л.А. Чернышевой. – Минск:
Изд-во «Коллегиум», 1992. – 253 с.