18. Целостная оценка
эстетических свойств товара
Эстетические свойства товаров и их показатели воспринимаются
потребителем не только визуально (зрением), но в ряде случаев и с помощью
органов осязания и обоняния.
Номенклатура эстетических свойств материалов и готовых изделий
неоднозначна. Эстетическую ценность большинства материалов (бумага, пленка,
кожа и др.) можно оценить по
единичным свойствам - форме, цвету, фактуре и рисунку. Эстетические свойства
готовых изделий являются комплексными и включают четыре подгруппы свойств
информационную выразительность, рациональность формы, целостность композиции и
совершенство производственного исполнения.
Конкурентоспособность товара - его рыночная характеристика,
совокупность его преимуществ на рынке, способствующих успешной реализации в
условиях конкуренции. Определяется системой технических, потребительских и
экономических показателей, в числе которых можно назвать технический уровень
продукции, функциональные, социальные, эстетические
и другие полезные свойства, уровень цены покупки и затраты на потребление. Оценка конкурентоспособности проводится
путем сравнения этих показателей с товаром-конкурентом, перспективными
образцами и нормативами.
32.Дизайн как наука
Термин «эстетика» (от «эстезис» - чувственное познание) появилось в 1735г., а в
1750 и в 1758 вышли два тома «Эстетики» А. Баумгартена
как первое систематическое изложение нового раздела философского знания. Но
понятие «эстетическое» вошло в научный обиход именно после Канта. Тогда же
появилась и целая группа производных терминов: «эстетический вкус»,
«эстетическое суждение», «эстетическая оценка» и «эстетическая ценность».
Греч. слово αίσθησις –
«ощущение, чувство» - это современная эстетика. Как особая научная
дисциплина эстетика появилась в XVIII в., однако ее основы заложили греки. Надо заметить,
что эстетические категории (красота, гармония, мера и т.д.) в античные времена
считались не только и не столько характеристикой и эталоном произведения
искусства или явления природы, сколько формообразующими принципами как природы
в целом (космос), так и общественной жизни (полис). «Личность» вне общины или
полиса для греков была так же нереальна, как биологический орган, оторванный от
целого организма, поэтому можно сказать, что «ощущение» древнего грека это αίσθησις не личности,
а тела как части тела бога, полиса, космоса.
Эстетическое
- метакатегория, т.е. широкая и фундаментальная
категория эстетики. Она отражает то общее, что присуще прекрасному,
безобразному, возвышенному, низменному, трагическому, комическому,
драматическому и др. характеристиках жизни и искусства. В истории эстетической
мысли сложились пять теоретических моделей эстетического.
I модель (объективный идеализм):
эстетическое
- результат одухотворения мира божественным началом или идеей. Развитие этой
концепции невозможно на основе атеистического мировоззрения;
II модель
(субъективный идеализм):
эстетическое
- проекция духовного богатства индивида на этически нейтральную
действительность. В этой концепции теряется критерий оценки эстетической
ценности.
III модель
(дуализм):
эстетическое
возникает благодаря единению объективного и субъективного начал.
IV модель
(метафизический материализм):
эстетическое
- естественные свойства предметов.
V модель
(диалектический материализм):
она представляет
в «общественной» концепции, согласно которой эстетическое - объективное
свойство явлений, обусловленное их соотнесенностью с
жизнью общества, человечества, общечеловечески
значимое в явлениях. Эта концепция дает возможность объяснить природу эстетического,
исходя из единого основания.
Эстетический
объект и отношение к нему содержательно определены всемирно-историческим
развитием человечества. Воспринимся в предмете
эстетическое, мы схватываем его самую широкую общественно-практическую
значимость, его ценность для человечества в целом, для всего человеческого
рода.
Способность
предмета быть носителем социальных и культурных значений и составляют основу их
эстетической ценности. Вещественная определенность, чувственная конкретность и
натуральные свойства предметов есть естественно-природный материал
эстетического. Благодаря общественно-исторической практике предметы и явления
втягиваются в сферу интересов человека и обретают общественные свойства,
«чувственно-сверхчувственную» природу, свою ценность для человечества, т.е.
свое эстетическое начало, свои эстетические свойства.
Эстетическая
ценность предмета зависит не только от его естественных качеств, но и от тех
общественных обстоятельств, в которые он включен. Золото оказывает на человека
определенное эстетическое воздействие не только будучи «самородным светом», но
и как металл, олицетворяющий деньги, т.е. в конечном итоге как определенный тип
общественных отношений. Эстетическое свойство предметов не тождественны
цветовым. Нельзя отождествлять эстетическое свойство золота с блеском, как
нельзя считать золотом все, что блестит[1].
Таким образом, в эстетическом воплощены природные и социальные особенности
предмета в их соотношении с практикой человечества, в их значении для
человечества как рода.
Первыми
предметами эстетического отношения человека и действительности были орудия
труда. Человек получал удовольствие от хорошо сделанного орудия, в котором
форма соответствовала его функции, его назначению. Сам труд становился
источником эстетического наслаждения, возбуждающим в людях гордость, радость и
удивление их способностью к творчеству. С расширением общественной практики
возрастает и круг эстетических ценностей. Человек начинает эстетически
воспринимать и оценивать природуб самого себя и
общество, в котором он живет. То, что для племени, рода было полезным,
желательным, важным, выступали как символ мощи, богатства, оценивалось как
прекрасное.
4. Красота и
гармония как категории эстетики
С давних пор человек стремится окружать себя красивыми вещами. Уже
предметы обихода жителей древности, которые, казалось бы, преследовали чисто
утилитарную цель - служить хранилищем воды, оружием на охоте и т.д., демонстрируют
стремление человека к красоте. На определенном этапе своего развития человек
начал задаваться вопросом: почему тот или иной предмет является красивым и что
является основой прекрасного? Уже в Древней Греции изучение сущности красоты,
прекрасного, сформировалось в самостоятельную ветвь науки - эстетику, которая у
античных философов была неотделима от космологии. Тогда же родилось
представление о том, что основой прекрасного является гармония. Красота и гармония стали важнейшими
категориями познания, в определенной степени даже его целью, ибо в конечном
итоге художник ищет истину в красоте, а ученый - красоту в истине. Красота
скульптуры, красота храма, красота картины, симфонии, поэмы... Что между ними
общего? Разве можно сравнивать красоту храма с красотой ноктюрна? Оказывается
можно, если будут найдены единые критерии прекрасного, если будут открыты общие
формулы красоты, объединяющие понятие прекрасного самых различных объектов - от
цветка ромашки до красоты обнаженного человеческого тела?
В Большой Советской Энциклопедии дается следующее определение понятия
«гармония»: «Гармония - соразмерность частей и целого, слияние различных
компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии получают внешнее
выявление внутренняя упорядоченность и мера бытия».
«Формул красоты» уже известно немало. Уже давно в своих творениях люди
предпочитают правильные геометрические формы - квадрат, круг, равнобедренный
треугольник, пирамиду и т.д. В пропорциях сооружений отдаются предпочтение
целочисленным соотношениям. Из многих пропорций, которыми издавна пользовался
человек при создании гармонических произведений, существует одна, единственная
и неповторимая, обладающая уникальными свойствами. Эту пропорцию называли по
разному – «золотой», «божественной», «золотым сечением», «золотым числом»,
«золотой серединой». «Золотая пропорция» - это понятие математическое и ее
изучение - это прежде всего задача науки. Но она же является критерием гармонии
и красоты, а это уже категория искусства и эстетики.
[1] Столович Л.Н.
Природа эстетической ценности. М.,1972, С.116.