Содержание:
1.
Введение…………………………………………………………………3
2.
Проблема этногенеза восточных славян………………………………4
3. Теории происхождения Древней Руси. Государственный строй. Социальный
строй. Хозяйственная жизнь. Культура Киевской Руси……….5
4. Взаимоотношения Древней Руси с кочевниками, с Византией,
с
Ордой…………………………………………………………………………..13
5. Причины и последствия феодальной раздробленности……………..15
6. Заключение……………………………………………………………..17
7. Список литературы…………………………………………………….18
1.Введение
Существование
Киевской Руси охватывает период с IX века
по 30-е года XII века. Киевская Русь – одно из самых больших государств
средневековой Европы. Ее историческим
ядром было Среднее Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные
явления, характерные для классового общества.
Современники
— арабские и византийские авторы —
называли первое государственное объединение восточных славян Русью, а народ,
составивший это объединение,— русами.
В связи с тем, что центром этого
могущественного государства на протяжении нескольких веков был Киев, в
исторической литературе оно получило название Киевской Руси.
Киевская Русь сыграла выдающуюся роль в
истории славянских народов. Становление феодальных отношений и завершение
процессов формирования единого Древнерусского государства положительно
сказались на этническом развитии восточнославянских племен, которые постепенно
складывались в единую древнерусскую народность. В ее основе лежали общая
территория, единый язык, общая культура, тесные экономические вязи. На протяжении
всего периода существования Киевской Руси древнерусская народность, которая
была общей этнической основой трех братских восточнославянских народов — русского, украинского и белорусского,
развивалась путем дальнейшей консолидации.
Объединение всех восточнославянских племен в
едином государстве способствовало их общественно-экономическому, политическому
и культурному развитию, значительно укрепляло их в борьбе с общим врагом.
Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание
временем. Они стали основой национальных культур русского, украинского и
белорусского народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры.
Большое историческое значение имела Киевская
Русь и для многих неславянских народов. Передовые достижения Руси в области
общественного, экономического и культурного развития становились достоянием
карелов, муромы, мордвы, тюркских кочевых племен южнорусских степей. Часть этих
народов этнически и политически консолидировалась в составе Древнерусского государства.
2. Проблема этногенеза восточных славян
Этногенез - момент зарождения и последующий процесс развития
какого-либо народа, приведший к определенному состоянию, виду, явлению.
Включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее
формирование его этнографических, лингвистических и антропологических
особенностей.
Предки
славян издавна жили на территории Центральной и Восточной Европы. По своему
языку они относятся к индоевропейским народам, которые населяют Европу и часть
Азии вплоть до Индии. Археологи считают, что славянские племена можно
проследить по данным раскопок с середины второго тысячелетия до н.э. Предков
славян предположительно находят среди племен, населявших бассейн Одры, Вислы и
Днепра; в бассейне Дуная и на Балканах славянские племена появились лишь в
начале н.э. Возможно, что о предках славян говорит Геродот, когда описывает
земледельческие племена среднего Поднепровья.
Он
называет их "сколотами" или "борисфенитами" (Борисфен —
название Днепра у античных авторов), отмечая, что греки ошибочно причисляют их
к скифам, хотя скифы совершенно не знали земледелия.1
Предполагаемая
максимальная территория расселения предков славян на западе доходила до Эльбы
(Лабы), на севере до Балтийского моря, на востоке — до Сейма и Оки, а на юге их
границей была широкая полоса лесостепи, шедшая от левого берега Дуная на восток
в направлении Харькова. На этой территории обитало несколько сот славянских
племен.
В
VI в. из единой славянской общности выделяется восточнославянская ветвь
(будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому
времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян.
Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека,
Хорива и об основании Киева. Такие же княжения были и в других племенных
союзах, включающих в себя 100-200 отдельных племен.
Наиболее
развитыми и культурными среди восточнославянских объединений были поляне. К
северу от них проходила своеобразная граница, за которой племена жили
"зверинским образом". По данным летописца «земля полян также носила
название "Русь". Одно из объяснений происхождения термина
"Русь", выдвигаемых историками, связано с названием реки Рось,
притока Днепра, давшей имя племени, на территории которого жили поляне.
Данные
летописца о размещении славянских племенных союзов подтверждаются
археологическими материалами. В частности, данные о различных формах женских
украшений (височные кольца), полученные в результате археологических раскопок,
совпадают с указаниями летописи о размещении славянских племенных союзов.
Расселение
славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с
иноэтническими племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и
членение единого языка на отдельные славянские языки. Происходит складывание
современных славянских народов, у которых образуются общественные классы с их
противоречиями и начинают возникать первые государственные образования.
3. Теории происхождения Древней
Руси. Государственный строй. Социальный строй. Хозяйственная жизнь. Культура
Киевской Руси
Теории происхождения Древней Руси
В 30-60 годы XVIII в. немецкие учёные Иоганн Готфрид
Байер и Герард Фридрих Миллер, работавшие в Петербургской Академии Наук, в
своих научных трудах впервые попытались доказать, что Древнерусское государство
было создано варягами. Они положили начало норманнской теории происхождения
Российского государства. Против этой теории решительно выступил М. В.
Ломоносов, которому императрица Елизавета I поручила написать историю России.
Своими исследованиями Ломоносов положил начало антинорманнской теории. Так
появилось две школы: норманнская и антинорманнская (славянская). Обе стороны
ссылаются на две летописи: Лаврентьевскую и Ипатьевскую.2
Норманнисты единодушны в двух принципиальных вопросах.
Во-первых, они считают, что норманны добились господства над восточными
славянами путём внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения
(приглашения княжить); во-вторых, они считают, что слово “русь” норманнского
происхождения.
Антинорманнисты считают, что термин “русь”
доваряжского происхождения и восходит к очень древним временам. В “Повести
временных лет” есть места, которые противоречат легенде о призвании трёх
братьев княжить. За 852 год есть указание о том, что при царствовании в
Византии Михаила уже была Русская земля. В Лаврентьевской и Ипатьевской
летописях идёт речь о том, что варягов княжить приглашали все северные племена,
в том числе и русь. Советские исследователи М. Н. Тихомиров, Д. С. Лихачёв
считают, что запись о призвании варяжских князей появилась в летописи позже,
чтобы противопоставить два государства – Киевскую Русь и Византию. Автору
летописи для этого потребовалось указать иностранное происхождение княжеской
династии. Так Б.А. Рыбаков в книге “Первые века русской истории” пишет: “…а на
место рассказа о Полянах и Киеве чужой рукой была вставлена новгородская
легенда о мнимом “призвании” князей-варягов в Новгород”. Согласно исследованию
А. А. Шахматова, Варяжские дружины стали называться русью после того, как перешли
на юг. А в Скандинавии ни по каким источникам нельзя узнать о каком-то племени
русь.
Вот уже в течение двух с лишним веков идут споры
между представителями норманнской и славянской школ в истории. Многие из них
строят свои гипотезы насчёт образования государства на Руси. В основном все эти
гипотезы строятся на разном толковании летописей. Также историки спорят о том,
в каком городе зародилось это государство.
Государственный
строй
Киевская Русь сложилась
в форме раннефеодальной монархии. На вершине государственной власти стоял
Великий князь. К органам власти относились также боярский совет (совет при
князе), вече.
Боярский совет, а сначала —
совет дружины князя, был неотъемлемой частью механизма власти. Советоваться с
дружиной, а позднее — с боярами, было моральной обязанностью князя. В своем
«Поучении...» Мономах указывает на совещания с боярами как на постоянные,
ежедневные. Несмотря на это, боярские советы не стали государственным органом,
с четко определенным составом, компетенцией, функциями.
Вече представляло собой
орган власти, который сохранился со времен родоплеменного строя. С ростом
власти князя вече утрачивает свое значение и только тогда, когда власть
киевских князей приходит в упадок, снова возрастает. В Киеве первое известие о
вече предоставляет летопись 1024 года: победитель Ярослава, Мстислав, не занял
киевский престол, поскольку киевляне в лице вече не пожелали этого.
Вече имело право избирать
князя или отказывать ему в княжении. Избранный населением князь должен был
заключить с вече договор — «ряд». Содержание таких «рядов» до нас не дошло.
Скорее всего, в этом договоре указывались обязанности князя перед населением.3
Вече в Киевской Руси не
приняло такие формы, как в Новгороде или Пскове. Оно не имело определенной
компетенции, порядка созыва. Иногда вече созывал князь, чаще оно собиралось без
его воли. Неясно, как проходили вечевые собрания, кто на них председательствовал.
На вече голосов не подсчитывали, побеждала та идея, которую поддерживало явное
большинство. Участие в вече принимали главы семей свободных людей.
Следовательно, можно сделать вывод, что ни боярский совет, ни вече в Киевской
Руси не обрели парламентской формы и не превратились в постоянные
государственные органы.
Органы управления. Четко
определенных органов управления в Киевской Руси не было. Длительное время
существовала десятинная система (тысяцкие, сотские, десятники), которая
сохранилась от военной демократии и выполняла административные, финансовые и
иные функции. Со временем ее вытесняет дворцово-вотчинная система управления,
т.е. такая система управления, при которой княжеские слуги со временем
превратились в государственных должностных лиц, осуществлявших различные
функции управления государством.
Более мелкими должностными
лицами были тиуны и старосты.
Разделение княжеств на
административные единицы не было четким. Летописи упоминают о волости,
погосте. Местное управление в городах и волостях князья осуществляли через
посадников и волостелей, которые являлись представителями князя. С середины XII
века вместо посадников была введена должность наместников.
Должностные лица местной
администрации не получали жалования от Великого князя, а содержались за счет
поборов с населения. Такая система получила название системы кормлений.
Органом местного
крестьянского самоуправления была вервь — сельская территориальная община.
Власть
князя и его администрации распространялась на города и население земель,
которые не были собственностью бояр. Боярские вотчины постепенно приобретают
иммунитет и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих вотчин
становится полностью подвластным боярам-собственникам
Социальный
строй
Тогдашний
уровень развития производительных сил требовал значительных затрат труда для
ведения хозяйства. Трудоемкие работы, которые нужно было выполнять в
ограниченные и строго определенные сроки, мог выполнить только коллектив. С
этим связана большая роль общины в жизни славянских племен.
Выходцы
из родовой общины уже не были обречены на гибель, т.к. могли осваивать новые
земли и стать членами территориальной общины. Родовая община разрушалась также
в ходе освоения новых земель (колонизация) и включения в состав общины рабов.
Каждая
община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все
владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля,
скот, инвентарь были личной собственностью каждого общинника. Общую
собственность составляли пашня, луга, леса, промысловые угодья, водоемы.
Пахотная земля и покосы могли периодически делиться между общинниками.
Распаду
первобытнообщинных отношений способствовали военные походы славян и, прежде
всего, походы на Византию.
Участники
этих походов получали большую часть военной добычи. Особенно значительной была
доля военных предводителей — князей и родоплеменной знати — лучших мужей.
Постепенно вокруг князя складывается особая организация профессиональных воинов
— дружина, члены которой и по экономическому, и по социальному положению
отличались от своих соплеменников. Дружина делилась на старшую, из которой выходили
княжеские управители, и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и
хозяйство.
Важнейшие
вопросы в жизни общины решались на народных собраниях — вечевых сходах. Помимо
профессиональной дружины существовало также и общеплеменное ополчение (полк,
тысяча).
Хозяйственная жизнь
Основным
занятием восточных славян было земледелие. Выращивались также и технические
культуры (лен, конопля). Южные земли славян обгоняли в своем развитии северные,
что объяснялось различиями в природно-климатических условиях, плодородии почвы.
Южные славянские племена имели более древние земледельческие традиции, а также
имели давние связи с рабовладельческими государствами Северного Причерноморья.
У
славянских племен существовали две основные системы земледелия. На севере, в
районе густых таежных лесов, господствующей системой земледелия была
подсечно-огневая.
С
земледелием тесно было связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров,
овец, коз. В качестве рабочего скота в южных районах использовали волов, в
лесной полосе — лошадей. Важное место в хозяйстве восточных славян играли
охота, рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел). Мед, воск, меха были
основными предметами внешней торговли.
Совсем
не было овса, но были просо, гречиха, ячмень.
Разводили
славяне крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей. Важная роль
скотоводства видна из того, что в древнерусском языке слово «скот» означало
также деньги.
Лесные
и речные промыслы также были распространены у славян. Охота давала в большей
степени пушнину, чем продовольствие. Мед получали при помощи бортничества. Это
был не простой сбор меда диких пчел, но и уход за дуплами («бортями») и даже их
создание. Развитию рыболовства способствовало то обстоятельство, что славянские
поселения обычно располагались по берегам рек.
Приблизительно
в VII - VIII вв. ремесло окончательно отделяется от земледелия.4 Выделяются специалисты—кузнецы,
литейщики, мастера золотых и серебряных дел, позднее гончары. Ремесленники
обычно концентрировались в племенных центрах — градах или на городищах —
погостах, которые из военных укреплений постепенно превращаются в центры
ремесла и торговли — города. Одновременно города становятся оборонительными
центрами и резиденциями носителей власти.
Города,
как правило, возникали при слиянии двух рек, так как такое расположение
обеспечивало более надежную защиту. Центральная часть города, окруженная валом
и крепостной стеной, называлась кремлем или детинцем. Как правило, со всех
сторон кремль был окружен водой, так как реки, при слиянии которых строился город,
соединялись рвом, наполненным водой. К кремлю примыкали слободы — поселения
ремесленников. Эта часть города называлась посадом.
Древнейшие
города возникали чаще всего на важнейших торговых путях. Одним из таких
торговых путей был путь из варяг в греки". Через Неву или Западную Двину и
Волхов с его притоками и далее через систему волоков суда достигали бассейна
Днепра. По Днепру они доходили до Черного моря и далее до Византии.
Окончательно этот путь сложился к IX в.
Другим
торговым путем, одним из древнейших на территории Восточной Европы, был
Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока
Культура Киевской Руси
О культуре славянских племен известно мало. Это
объясняется крайне скупыми данными источников. Меняясь с течением времени, народные
сказки, песни, загадки сохранили значительный пласт древних верований. Устное
народное творчество отражает разнообразные представления восточных славян о
природе и жизни людей.
До
наших дней дошло очень немного образцов искусства древних славян. В бассейне
реки Рось был найден интересный клад из вещей VI-VII вв., среди которых
выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и серебряные
изображения мужчин в типичной славянской одежде с узорчатой вышивкой на рубахе.
Для славянских серебряных изделий из южнорусских областей характерны сложные
композиции из человеческих фигур, зверей, птиц и змей. Многие сюжеты в
современном народном искусстве имеют очень древнее происхождение и мало
изменились с течением времени.
В
древних могилах находили много глиняных урн, весьма хорошо сделанных, с
изображением львов, медведей, орлов и покрытых лаком; также копья, ножи, мечи,
кинжалы, искусно выработанные, с серебряною оправою и насечкою. Еще в XVII веке
найдены медные истуканы славянских богов, работы их собственных художников,
которые, впрочем, не имели понятия о красоте металлических изображений, отливая
голову, стан и ноги в разные формы и весьма грубо. Так было и в Греции, где во
времена Гомеровы художники уже славились ваянием, но еще не умели отливать
статуй в одну форму. Памятником
каменотесного искусства древних славян остались большие гладко обделанные
плиты, на коих выдолблены изображения рук, пят, копыт и проч.
Славянские
города были ни чем иным, как собранием хижин, окруженных забором или земляным
валом. Там возвышались храмы идолов, не такие великолепные здания, какими
гордились Египет, Греция и Рим, но большие деревянные кровы. Не зная выгод
роскоши, которая сооружает палаты и выдумывает блестящие наружные украшения,
древние славяне в низких хижинах своих умели наслаждаться действием так
называемых изящных искусств. Первая нужда людей есть пища и кров, вторая —
удовольствие, и самые дикие народы ищут его в музыке, в согласии звуков,
веселящих душу и услаждающих слух.
Предки брали с собой в путь не оружие, а кифары или гусли. Волынка,
гудок и дудка также были известны нашим предкам. Не только в мирное время, но и
в своих набегах, в виду многочисленных врагов, славяне веселились, пели и
забывали опасность.
Народные
игры и потехи: борьба, кулачный бой, беганье взапуски, остались также
памятником их древних забав, представляющих нам образ войны и силы.
Взаимоотношения Древней Руси с кочевниками, с
Византией, с Ордой
Русь и кочевники
Схема отношений христианской Руси с кочевниками
во многих частях повторяет византийские отношения. Агглютинативная связь
(военные союзы; тюркские дружины у отдельных правителей; тюркские колонии в
русских городах). Отличие - Русь была раздроблена на удельные княжества,
Византия - едина. Поэтому отдельные русские княжества находились по отношению к
Полю как бы в вассальной зависимости. Об этом свидетельствуют и княжеские
браки. Удельные князья женятся на принцессах Турандот, и, скрепив, таким
образом, союз со степными владыками, расширяют свои земли в Руси. Эти браки
означали долгосрочный воинский союз. Род, выдавший девицу, обязан был
относиться к князю как к родственнику, не нападал на его княжество, а при
случае защищал. Те же самые обязательства принимал на себя и русский «зять».
Торкины, т. е. родственники по женской линии, пользуются у тюрков особыми
привилегиями и правами. Они считались ближе, чем родственники по мужской линии.
И эта традиция сохранилась до позднейших времен. По свидетельству Гродекова,
казахи кочевали обществами одного рода, допуская в свои аулы из других родов
лишь родственников по женской линии, т. е. торкинов или бедняков, нанимающихся
в работники. 5
Русь и Византия
В эпоху раннего средневековья Византийская империя,
наследница и преемница греческой культуры и государственно-правовой организации
Римской империи, была наиболее культурным, наиболее сильным и наиболее
экономически развитым европейским государством. Вполне естественно, что её
влияние было определяющим на достаточно большом отрезке русской истории.
С глубокой древности славяне торговали с Византией, используя
великий водный путь волхвов - Днепр - так называемый «из варяг в греки».
Вывозили мёд, меха, воск, рабов. А из Византии везли предметы роскоши,
искусства, бытовые изделия, ткани. На этом пути возникают многочисленные
русские торговые города: Киев, Чернигов, Смоленск, Новгород Великий, Псков и
другие. Одновременно с этим русские князья совершали военные походы на Царьград
(Константинополь), которые заканчивались подписанием мирных договоров. Так, в
907 году, Великий князь Олег осаждает Царьград, после чего следует мир с
греками, после него Игорь, сын Рюрика, идёт походом на Византию в 941-945 годах, а в 946 году заключает с ней
договоры о мире, торговле и взаимной
военной помощи. Сын Игоря Святослав в 970 году помогает византийскому
императору в войне против Дунайской Болгарии.
Но основное влияние Византии на славянский мир
осуществлялось посредством его христианизации. Она же послужила идеологической
основой для объединения славянских племён в единое русское государство.
Русь и Орда
Прошло
первое, самое тяжелое время внедрения ханской власти в русскую жизнь. Князья,
бояре, купечество, церковь сравнительно скоро нашли общий язык с татарской
властью. Народная масса, на которую пала главная тяжесть золотоордынских даней
и других повинностей, под натиском соединенных сил завоевателей и старых своих
господ, опиравшихся на сильное татарское войско, вынуждена была смириться. В
столицу Орды, Сарай, отовсюду понаехало много русских. А так как здесь, на
юго-востоке, на Азовском побережье и Северном Кавказе, с незапамятных времен
жило много славян, то не удивительно, что в Сарае очень скоро, в 1261 г., была
организована специальная православная Саранская епархия с первым епископом
Митрофаном, поставленным русским митрополитом Кириллом III. В состав этой
епархии кроме Сарая вошел и Переяславль Киевский; тогда глава этой епархии стал
носить титул епископа саранского и переяславского. Но, несмотря на внешне
налаженные отношения, антагонизм между побежденной страной и победителями
устранен не был. Татары и не могли освоить Русскую землю, поскольку у них не
хватало для этого организационных средств, поскольку их самих для этой цели
было количественно мало, т.к. сами растворились в тюркской (кыпчакской) среде.
Дальнейшее развитие России и Золотой Орды пошло в разных, диаметрально
противоположных направлениях. Если в Золотой Орде весьма заметно вызревали
элементы распада, то среди русских княжеств в это же время шел энергичный
процесс образования сильного национального государства. По мере углубления
этого процесса среди русского народа крепла надежда на освобождение от власти
золотоордынского хана.
5. Причины и
последствия феодальной раздробленности
Внутриполитические причины
Единого русского государства не существовало
уже при сыновьях Ярослава Мудрого, и единство поддерживалось скорее родственными
связями и общими интересами в обороне от степных кочевников. Движение князей по
городам по «Ряду Ярослава» создавало нестабильность. Решение Любечского съезда
ликвидировало это сложившееся правило, окончательно раздробив государство. Потомков
Ярослава интересовала не борьба за старшинство, а увеличение собственных
владений за счет соседей.
Внешнеполитические причины
Половецкие
набеги на Русь способствовали во многом консолидации русских князей для
отражения внешней опасности. Ослабление опасности с юга разрывало союз русских
князей, которые в междоусобицах не раз сами приводили половецкие войска.
Экономические причины
Марксисткая
историография выдвигала экономические причины на первый план. Период феодальной
раздробленности рассматривался как закономерный этап развития феодализма.
Господство натурального хозяйства не
способствовало установлению прочных связей между регионами и вело к
обособленности. Появление феодальной вотчины с эксплуатацией зависимого
населения требовало сильной власти на местах, а не в центре. Рост городов,
колонизация и развитие новых земель привели к возникновению новых крупных
центров Руси. Слабо связанных с Киевом.
Последствия
С победой принципа
передачи власти по наследству от отца к сыну (вотчины) над предложенной
Ярославом Мудрым системой старшинства (ротации), т.е. от старшого брата к
младшему, княжеские роды в удельных княжествах все меньше зависели от Киева.
Таких вполне независимых княжеств на протяжении12 века появилось от 10 до 15.
Самыми крупными и влиятельными из них были Галицко-Волынское,
Владимиро-Суздальское, Новгородское, Черниговское и Смоленское. Все эти
княжества часто открыто враждовали между собой. Возрастающая угроза вторжения
кочевников и экономический застой, вызванный падением значения торгового пути
"из варяг в греки", еще больше обостряли ситуацию. Киев постоянно
переходил из рук в руки. В 1169 году его захватил и разрушил суздальский князь
Андрей Боголбюбский. Однако, не захотев остаться и удерживать древнюю столицу,
он вернулся домой. Стало ясно, что политическое и экономическое значение города
упало до нуля. Окончательное Киев был разрушен монголами в 1240 году (город
тогда даже некому было защищать, князь Данило Галицкий прислал для обороны
города своего воеводу Дмитрия, однако сил у него было не достаточно). Это
поставило точку в истории Киевской Руси.
В итоге, ослабление
государства, вызванное постоянными междоусобицами в период феодальной
раздробленности, привело к тому, что на несколько столетий Русь оказалась под
татаро-монгольским игом.
В исторической
литературе различных периодов можно встретить несколько мнений, касающихся
места и роли Киевской Руси в истории восточнославянских народов.
В
19 веке русские историки, особенно последователи, так называемой юридической
школы, вершиной исторического процесса считали создание государства. Они
заявляли, что поскольку россияне - единственный народ из восточных славян,
который создал свое государство современного типа, то и главная нить исторического
развития идет от Киевской Руси через Московскую Русь к Российской империи.
Соответственно, украинцы и белорусы, не создавшие собственного государства, не
могут считаться официальными наследниками Киевской Руси. Михаил Погодин пошел
еще дальше: он говорил не только о государственной, но и этнической
преемственности России по отношению к Киевской Руси (он считал, что после
разрушения Киева татарами в 1240 году уцелевшая часть жителей мигрировала на
север).6
Заключение
Древняя Русь просуществовала более трех столетий. Она сыграла важную роль
в истории Европы, преградив путь на Запад бесчисленным ордам кочевников.
Восточные славяне, объединенные в сильное
единое государство, сумели отбить их
натиск и сохранить свою независимость. Киевская Русь явилась колыбелью
древнерусской народности.
Усиление феодальных отношений
привело к распаду Киевской Руси. В стране возникли крупные земельные владения
бояр. Их хозяйство было натуральным. Все необходимое для боярина производили
зависимые от него крестьяне. Экономические и торговые связи между отдельными
землями Руси почти отсутствовали. Выросли новые города ¾ центры
ремесла и местной торговли, соперничавшие с Киевом. Великому киевскому князю
трудно было управлять огромной страной. Местные феодалы нуждались в более
близкой власти, способной оказать им активную помощь в управлении крестьянами и
жителями городов.
Великие киевские князья выделяли своим сыновьям
уделы с городами и селами в наследственное владение. В результате этого внутри
Киевской Руси возникло много удельных княжеств. Потомки Владимира I, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха образовали местные княжеские
династии, которые стремились отделиться от Киева.
Список литературы:
1.
«История России с древнейших времен до 1861 г.», М., 1998г., с.13-57
2.
«История России», М., «Владос», 1998 г., с. 11-42
3. Кобычев В. П. «В поисках прародины славян» М., 1973 г.,
с.256
4.Маркова
А.Н., Скворцова Е.М., Андреева И.А. «История России», М., 2001 г., с.1-112.
1 Кобычев В. П. «В поисках прародины славян» М., 1973 г., с. 230
2 «История России с
древнейших времен до 1861 г.», М., 1998г., с.15
3 «История России», М., «Владос», 1998 г., с. 30
4 «История России», М., «Владос», 1998 г., с. 30
5 Маркова А.Н., Скворцова Е.М., Андреева И.А.
«История России», М., 2001 г., с.13
6 Маркова А.Н., Скворцова
Е.М., Андреева И.А. «История России», М., 2001 г., с.58