СОДЕРЖАНИЕ
1. Политическая мысль Древней Индии………………………………….2
2. Политический портрет президента
Д.А. Медведева…………………..6
3. США – друг или враг
России………………………………………….10
Список использованной
литературы.........................................................14
1.
Политическая мысль Древней Индии
Ведущими направлениями в
политической и правовой идеологии Древней Индии являлись брахманизм и буддизм.
Они возникли в середине I тысячелетия до н.э., когда у арийских племен,
покоривших Индию, началось образование классов. Своими корнями оба направления
восходили к религиозно-мифологическому мировоззрению, изложенному в Ведах -
древних ритуальных книгах ариев. Идейные расхождения между брахманизмом и
буддизмом произошли на почве толкования мифов и правил поведения, которые
освящала религия. Наиболее острые разногласия между ними были связаны с
трактовкой правил для варн - родовых групп, положивших начало кастовой
организации индийского общества.
Варн у древних индийцев было четыре
- варна жрецов (брахманы), варна воинов (кшатрии), варна земледельцев,
ремесленников и торговцев (вайшьи) и низшая варна (шудры) Согласно ведическому
преданию, варны произошли из тела космического великана Пуруши, из уст которого
родился брахман, из рук - кшатрий, из бедер - вайшья, а из ступней - шудра.
Члены первых трех варн считались полноправными общинниками. У них в подчинении
находились шудры.
На основе религиозно-мифологических
представлений брахманы создали новую идеологию - брахманизм. Она была
направлена на утверждение верховенства родовой знати в складывающихся
государствах Социально-политические идеи различных школ брахманизма отражены в
многочисленных законоведческих и политических трактатах. Наиболее авторитетным
среди них был трактат "Манавадхармашастра" ("Наставления Ману о
дхарме" - составлен в период II в. до н. э. - II в. н. э.). На русский
язык трактат переведен под названием "Законы Ману"[1].
Одним из краеугольных положений
религии брахманизма был догмат о перевоплощении душ, согласно которому душа
человека после смерти будет блуждать по телам людей низкого происхождения,
животных и растений либо, если он провел праведную жизнь, возродится в человеке
более высокого общественного положения или в небожителе.
Идеологический смысл учения о
дхарме заключался в том, чтобы обосновать кастовый строй и привилегии
наследственной знати, оправдать подневольное положение трудящихся. Сословная
принадлежность определялась порождению и являлась пожизненной. Переход в высшие
варны брахманы допускали лишь после смерти человека, в его "будущей
жизни", как награду за служение богам, терпение и кротость Средством,
обеспечивающим кастовые предписания, выступало в брахманизме государственное
принуждение, понимаемое как продолжение карающей силы богов. Идея наказания
была основополагающим принципом политической теории - ей придавалось столь
огромное значение, что саму науку управления государством называли учением о
наказании "Весь мир подчиняется посредством Наказания", -
провозглашали "Законы Ману". Определяя принуждение как главный метод
осуществления власти, идеологи жречества усматривали его назначение в том,
чтобы "ревностно побуждать вайшьев и шудр исполнять присущие им дела, так
как они, избегая присущих им дел, потрясают этот мир".
Государственную власть "Законы
Ману" описывают как единоличное правление государя.
Особое место в истории
древнеиндийской политической мысли занимает трактат под названием
"Артхашастра" ("Наставления о пользе"). Его автором считается
брахман Каутилья - советник царя Чандрагупты, основавшего в IV в. до н. э
могущественную империю Маурьев. Первоначальная рукопись трактата
перерабатывалась и дополнялась примерно до III в. н. э. Трактат воспроизводит
положения брахманизма о кастовых предписаниях, о необходимости обеспечения
закона дхармы суровыми наказаниями, о превосходстве жречества над другими
сословиями, его монополии на отправление религиозного культа. В полном
соответствии с постулатами брахманизма авторы проводят идеи господства
наследственной знати и подчинения светских правителей жрецам. Царь должен
следовать дворцовому Жрецу, говорится в трактате, "как ученик учителю, как
сын отцу, как слуга господину".
В то же время трактат содержит
идеи, не совпадавшие с традиционным учением жречества. В отличие от
ортодоксальных школ брахманизма, настаивавших на верховенстве религиозного
закона, авторы трактата отводили главную роль в законодательной деятельности
государю. Как подчеркивалось в "Артхашастре", из четырех видов
узаконения дхармы - царского указа, священного закона (дхармашастры), судебного
решения и обычая - высшей силой обладает царский указ. "Если священный
закон не согласуется с дхармой, установленной указом, то применять следует
последнюю, ибо книга закона в этом случае теряет силу". При отсутствии
разногласий между ними религиозный закон оставался незыблем, и ему отдавалось
предпочтение перед судебными решениями и обычным правом.
На первый план в
"Артхашастре" выдвинута идея сильной централизованной царской власти.
Государь предстает здесь неограниченным самодержавным правителем. Каутилья
рекомендует царям руководствоваться в первую очередь интересами укрепления
государства, соображениями государственной пользы и не останавливаться, если
того требуют обстоятельства, перед нарушением религиозного долга. Основное
внимание создатели трактата уделяют не религиозному обоснованию царской власти,
а практическим рекомендациям по управлению государством.
"Артхашастра" - наиболее полный в индийской литературе свод прикладных
знаний о политике, своего рода энциклопедия политического искусства[2].
Эти новые для брахманизма идеи были
направлены на то, чтобы освободить деятельность государства от стесняющих ее
религиозных традиций, избавить правителей от необходимости сверять каждый шаг с
догматами религии. В этом были заинтересованы как светские правители,
стремившиеся упрочить государство и ослабить влияние жрецов на политику, так и
определенные круги самого жречества, готовые поступиться частью своих
привилегий ради консолидации господствующих сословий. Идеи
"Артхашастры" выражали программу взаимных уступок со стороны светской
власти и жречества. Можно предположить, что необходимость таких взаимных
уступок была вызвана повышением политической активности господствующих классов
при объединении древнеиндийских государств в империю Маурьев.
В борьбе против жреческой религии
сформировался буддизм. Он возник в VI-V вв. до н.э. Его основателем, согласно
преданию, был принц Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой, т. е. Просветленным.
Самый ранний из дошедших до нас сводов буддийского канона -
"Типитака" (буквально "Три корзины" - название, видимо,
произошло от того, что тексты канона были тематически разделены на три части)
"Типитака" датируется II-I вв. до н.э.
Ранний буддизм представлял собой
религиозно-мифологическое учение. В качестве центральной им была выдвинута идея
освобождения человека от страданий, причиной которых являются мирские желания.
Предварительным условием спасения
буддисты объявили выход человека из мира и вступление его в монашескую общину.
В раннем буддизме существовали две системы религиозно-моральных предписаний:
одна - для членов монашеской общины, другая - для мирян.
В буддийские монашеские общины
допускались только свободные (рабов не принимали). Вступающий в общину должен
был отказаться от семьи и собственности, перестать соблюдать предписания своей
варны.
2.
Политический портрет президента Д.А. Медведева
Дмитрий Анатольевич Медведев
родился 14 сентября 1965 года в Санкт-Петербурге.
В 1987 года Дмитрий Медведев
окончил юридический факультет Санкт-Петербургского государственного
университета. В 1990 году аспирантуру в том же университете, тогда же он
защитил кандидатскую диссертацию, получил степень кандидата юридических наук,
стал доцентом кафедры гражданского права.
С 1990 по 1999 год он работал
преподавателем на юридическом факультете Санкт-Петербургского государственного
университета. Одновременно с 1990 по 1995 год был советником председателя
ленсовета – экспертом комитета по внешним связям мэрии г. Санкт-Петербурга.
В 1999 году он получил должность
заместителя руководителя аппарата правительства России.
С 1999 по 2000 год – заместитель
руководителя администрации президента РФ. С 2000 по 2003 год – указом
Президента В.В. Путина был назначен первым заместителем руководителя
администрации президента России.
С 2000 года – председатель совета
директоров ОАО ГазПром.
С октября 2003 года по ноябрь
2005г. – руководитель администрации президента России.
21 октября 2005 года был назначен
первым заместителем председателя правительства России.
2 марта 2008 года избран
Президентом РФ. По данным ЦИК после обработки 100 % протоколов участковых
избирательных комиссий Дмитрий Анатольевич Медведев набрал 70,28 процентов
голосов. Явка на выборах составила 69,78 %.
Дмитрий Медведев женат, у него есть
сын Илья 1996 года рождения.
Всероссийский
центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представил данные о том, какие
чувства россияне испытывают к кандидату в президенты Дмитрию Медведеву; какими
качествами он, по мнению опрошенных, обладает; какие ценности отстаивает;
каковы его шансы на президентских выборах 2008г.
Чуть
больше года назад, в октябре 2006г., о Д.Медведеве что-то знали, помимо
фамилии, две трети россиян (66%), в январе 2008г. - уже три четверти опрошенных
(78%), в их числе 17% внимательно следят за его деятельностью. Пристальный
интерес к работе первого вице-премьера для старшего поколения ("60+")
более характерен (26%), чем для молодежи 18-24 лет (8%).
Д.Медведев
интересует россиян в первую очередь не как политик, а как человек: 14%
опрошенных хотели бы больше знать о его биографии, семье; 5% о личных
качествах. Интересовались его предвыборной программой 9% респондентов,
результатами работы - 6%. Считают, что информации о Д.Медведеве у них уже
достаточно, только 6% опрошенных. Большинство (64%) затрудняются сказать, что
они хотели бы узнать о нем. Доверие избирателей к Д. Медведеву растет: в
октябре 2006 г. ему доверяли 55% опрошенных (в том числе 12% полностью), сейчас
- 64% (полностью - 15%). Доля тех, кто не доверяет ему, сократилась за это
время с 21% до 13%.
Наиболее
высокий уровень доверия к Д.Медведеву демонстрируют сторонники партий " Единая Россия" (+81%,
-4%) и " Справедливая
Россия" (+58%,
-18%). Мнения избирателей ЛДПР разделились
почти поровну (+34%, -36%). А среди сторонников КПРФ,
доверяющих этому политику чуть меньше, чем не доверяющих ему (+32%, -36%).
Д.Медведев вызывает у респондентов в основном положительные эмоции. По
сравнению с октябрем 2006г. возросла доля тех, кто связывает с ним такие
чувства, как надежда (с 26% до 43%), симпатия, уважение (с 13-15% до 21%),
доверие (с 2% до 19%). Сократилась доля безразличных к нему (с 26% до 13%).
Значительно реже первый вице-премьер вызывал негативные эмоции - недоверие
(5%), скепсис (3%, разочарование, антипатию, осуждение (по 1%).
За это время
увеличилась и доля опрошенных, отмечающих позитивные качества Д.Медведева - его
ум, интеллект (с 33% до 43%), профессионализм (с 31% до 38%), активность (с 16%
до 31%), уравновешенность (с 14% до 22%), близость к народу (с 10% до 17%),
простоту, скромность (с 6% до 13%), честность (с 6% до 11%). Различные
отрицательные характеристики называют лишь от 1% до 3% респондентов.
Ключевые
параметры образа Д.Медведева - интеллект (74%), энергия (73%), компетентность
(72%), широкий кругозор (71%), доброжелательность (71%), решительность (67%),
забота о благе страны (62%). Несколько меньше уверенности общества в его
простоте, доступности (51% против 9%), честности, порядочности (53% против
11%), прямодушии, искренности (44% против 11%), прямолинейности, критичности
(42% против 9%). Воспринимают его как независимого, принципиального человека
41% респондентов, как коррумпированного политика - 12%, как генератора идей - 38%, как обычного
чиновника средних способностей вдвое реже - 19%.
Д.Медведев
ассоциируется у опрошенных с идеями и ценностями, связанными с социальной
сферой, национальными проектами. Для 11% респондентов это идеи улучшения
качества образования, медицинского обслуживания, для 7% повышение уровня жизни
населения; для 5% - возрождение России, для 3% - демократические ценности. По
мнению 9% опрошенных, Д.Медведев отстаивает те же ценности, что и В. Путин.
Большинство
респондентов (77%) считали, что Д.Медведев победит на президентских выборах
2008г. В их числе 58% полагали, что это будет уверенная победа, 19% ожидали,
что он выиграет, но в трудной борьбе. Не уверены были в его победе только 5%
опрошенных. И лишь 1% ожидали, что он проиграет выборы. Среди сторонников
каждой из ведущих политических партий большинство прогнозировало, что
Д.Медведев будет избран президентом. В электоратах "Единой России" и
"Справедливой России" такой прогноз звучал чаще (84% и 78%), чем
среди сторонников ЛДПР и КПРФ (68% и
64%).
Инициативный
всероссийский опрос ВЦИОМ был проведен 12-13 января 2008г. и в феврале 2009 г.
Опрошено 1600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и
республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%[3].
3. США – друг или враг России
Данное утверждение является
риторическим и на него в разные годы можно ответить по-разному. Отношения в
международной политике между различными странами то охлаждаются, то теплеют.
Это зависит от многих причин и так будет всегда, так как каждая страна имеет
свою точку зрения на различные вопросы, проблемы, идеи и т.д. Это касается и
отношений США и России. Если в период правления Дж. Буша говорили о прохладных
отношениях с РФ, то новый президент США Б. Обама внес «теплую нотку» и повернулся
лицом к России, но пока что можно немного сказать о его президенстве, т.к. оно
только началось. Россия становится сильным государством, играющим одну из
главнейших ролей в политической жизни мира. Уже сейчас Россия перестала быть
«придатком» различных стран и имеет свой «вес» в мире. Но Россия пока что
находится в переходном состоянии и
многое еще предстоит сделать. По-нашему мнению США не является врагом, а скорее
всего другом.
Интересным является по данному
поводу совместное заявление президента РФ В.В. Путина и президента США Дж. Буша
о новых отношениях между Россией и США, оно как раз отвечает на наш вопрос.
«Наши
страны вступили на путь новых отношений для XXI столетия, основанных на
приверженности ценностям демократии, свободному рынку и верховенству закона.
Россия и США преодолели наследие "холодной войны". Ни одна из Сторон
не рассматривает другую в качестве противника или источника угроз. Сознавая
свою ответственность за обеспечение международной безопасности, мы преисполнены
решимости осуществлять совместные усилия и сотрудничество с другими
государствами и международными организациями, включая ООН, в деле укрепления
безопасности, экономического благосостояния и обеспечения мира, процветания и
свободы в мире.
Мы
подтверждаем решимость бороться с угрозами миру в XXI столетии. Среди них -
терроризм, новые ужасы которого отчетливо продемонстрировали преступные
террористические акты 11 сентября с.г., распространение ОМУ, агрессивный
национализм, этническая и религиозная нетерпимость, региональная нестабильность.
Эти угрозы подрывают безопасность обеих стран и мира в целом. Противодействие
этим вызовам требует создания новых стратегических рамок обеспечения обоюдной
безопасности России и США и всего мирового сообщества.
Мы
договорились, что нынешние уровни наших ядерных вооружений не отражают
сегодняшние стратегические реальности. В этой связи мы подтвердили нашу
соответствующую приверженность осуществлению значительных сокращений
стратегических наступательных вооружений. По стратегической обороне и Договору
по ПРО мы договорились в свете меняющейся обстановки в области глобальной
безопасности продолжить консультации в широких рамках новых стратегических
взаимоотношений. По вопросам нераспространения мы подтверждаем нашу общую
приверженность Конвенциям о запрещении биологического и химического оружия и
поддерживаем усилия по укреплению Договора о нераспространении ядерного оружия.
Обе стороны согласны, что необходимо по-прежнему уделять большое внимание
улучшению физической защиты и учета ядерных материалов во всех ядерных
государствах, а также предотвращению незаконного распространения ядерных
материалов.
Мы
поддерживаем строительство единого, свободного и мирного евро-атлантического
сообщества, без исключения кого-либо, при уважении независимости, суверенитета
и территориальной целостности всех государств. В этих целях Россия и США вместе
с НАТО и другими странами - членами НАТО будут работать над улучшением,
укреплением и совершенствованием отношений между Россией и НАТО с тем, чтобы
создать новые эффективные механизмы консультаций, сотрудничества, совместного
принятия решений и осуществления скоординированных совместных действий. Мы
считаем, что эти механизмы должны отражать тот факт, что Россия и члены НАТО во
все возрастающей степени выступают как союзники в борьбе с терроризмом,
региональной нестабильностью и другими современными угрозами, и что их
взаимоотношения должны эволюционировать соответствующим образом. Мы будем также
работать над укреплением нашего взаимодействия в ОБСЕ - широко представительной,
всеобъемлющей Организации для проведения консультаций, принятия решений и
сотрудничества в этом регионе.
Мы
исходим из того, что рыночная экономика, свобода экономического выбора и
открытое демократическое общество являются наиболее действенными средствами
обеспечения благосостояния наших граждан. Россия и США будут сотрудничать, в
том числе путем поддержки прямых контактов между деловыми кругами наших стран,
в деле развития российско-американских экономических, торговых и инвестиционных
связей. Достижение этих целей требует устранения законодательных и
административных препятствий на этом пути, прозрачного, предсказуемого
инвестиционного климата, верховенства закона, рыночных экономических реформ.
Важное значение имеет также дебюрократизация экономики, решительная борьба с
экономическими преступлениями и коррупцией.
Подтверждая
нашу приверженность продвижению общих ценностей, Россия и США будут и дальше
сотрудничать в защите и продвижении прав человека, терпимости, религиозных
свобод, свободы слова и независимых СМИ, экономических возможностей и
верховенства закона. Следуя этой приверженности, мы приветствуем инициативу
руководителей СМИ, журналистов и независимых организаций России и США созвать
"Российско-Американский предпринимательский диалог в области СМИ". Мы
будем содействовать активизации обменов между людьми как важного фактора
расширения взаимопонимания между российским и американским народами. Мы
привержены принципам и ценностям, которые воплощают в себе лучшие традиции двух
наших народов, а также сотрудничеству для их реализации в настоящем и будущем»[4].
Список использованной литературы:
1.
Всероссийский опрос ВЦИОМ//Социум. –
2009. - № 3. – 90 с.
2. История политических и правовых
учений. Под ред. О.Э. Лейст. – М.: Зерцало, 2004. – 344 с.
3. История политических и правовых
учений. Под ред. В. С. Нерсесянца. – М.: 2001. – 290 с.
4. Совместное
заявление президента РФ В.В. Путина и президента США Дж. Буша о новых
отношениях между Россией и США//РГ. – 2001. – 16 ноября.
5. Политология. Под ред. М.А. Василика. – М.: Гардарики,2005. – 306 с.
[1]
История политических и правовых учений. Под ред. О.Э. Лейст.
– М.: Зерцало, 2004. – С. 102.
[2]
История политических и правовых учений. Под ред. О.Э. Лейст.
– М.: Зерцало, 2004. – С. 104.
[3]
Всероссийский опрос ВЦИОМ//Социум.
– 2009. - № 3. – с. 23.
[4]
Совместное заявление
президента РФ В.В. Путина и президента США Дж. Буша о новых отношениях между
Россией и США//РГ. – 2001. – 16 ноября.