Социальные структуры и сословные организации Древних Афин
Факультет:
Прикладная
информатика
в юриспруденции.
Доклад
по истории
государства
и права зарубежных
стран на тему:
Социальные
структуры и
сословные
организации
Древних Афин.
Выполнила:
Смирнова Ирина
Группа:
Афины
являются самым
известным и
одновременно
самым почитаемым
древним
городом-государством.
Они представляют
самую чистую,
наиболее классическую
форму образования
государства.
Здесь государство
возникает
непосредственно
и преимущественно
из классовых
антагонизмов,
развивающихся
внутри самого
родового общества,
т.е. без вмешательства
внешнего и
внутреннего
насилия. Город
Афины вырос
на юге Балканского
полуострова,
в Аттике. В
гомеровский
период своей
истории (XI-IX
века
до н.э.) Аттика
была разделена
на несколько
независимых
общин, постоянно
враждовавших
между собой.
Объединение
Аттики было
постепенным
и длительным
процессом,
продолжавшимся
с конца
I тысячелетия
до н.э. и завершилось
тем, что все
общины объединились
вокруг Афин.
Такое объединение
получило в
Греции название
синойкизма
(греч. – совместное
поселение).
Итак,
синойкизм
повлек за собой
разложение
родовых отношений
и способствовал
социально-имущественному
расслоению
населения
Аттики, которое
особо интенсивно
протекало в
VIII-VII
веках до н.э.
В пору
своего расцвета,
относящегося
к правлению
Перикла, Афины
воспринимаются
образцом демократии,
причем начало
этому преобразованию
положено
политическими
реформами
Солона.
Социальная
структура
приобрела к
тому времени
довольно определенный
вид. К разряду
знати относились
эвпатриды
(сыновья
благородных),
экономическую
основу их могущества
составляли
плодородные
земли. Пережитки
родового строя
в Афинах были
ещё очень сильны:
земля не могла
отчуждаться,
и все имущество
оставалось
во владении
рода. В руках
эвпатридских
родов, несмотря
на их немногочисленность,
были сосредоточены
богатство, сила
и власть. К разряду
простых граждан
относилась
остальная масса
свободного
населения –
демос. Демос
не был однороден.
В его состав
входили земледельцы
(геоморы),
ремесленники
(демиурги),
батраки (феты)
– крестьяне
лишившиеся
собственной
земли, также
купцы, судовладельцы.
Кроме того, в
Аттике проживало
немало выходцев
из других общин,
считавшихся
людьми «не
чистого происхождения»
и составлявших
группу метеков.
Будучи лично
свободными,
метеки не
пользовались
политическими
правами (не
участвовали
в управлении)
и были ограничены
в экономических
правах. Они
были обязаны
избирать из
граждан Патрона,
уплачивать
налог. Могли
владеть рабами
и недвижимостью
(кроме ).
Существовал
процесс изотерии
– повышение
социального
статуса, приобретение
метеком избирательного
права. Метек
мог получить
возможность
повысить свой
социальный
статус за особые
заслуги перед
Афинским
государством.
Но существовал
и обратный
процесс – атимия
– понижение
социального
статуса,
которому мог
подвергнуться
свободный
гражданин даже
за незначительные
нарушения.
Наказанием
служило изгнание.
Существовала
также и смертная
казнь (самоубийство).
Также среди
населения были
и вольноотпущенники,
их патроном
был их бывший
владелец.
Был ещё
многочисленный
отряд рабов,
которые в 4 раза
превосходили
своей численностью
свободных
граждан.
В Афинах
существовал
институт приобретения
гражданства,
условием была
инициатива
частных лиц.
Процедура:
Была
возможность
обратного
процесса. (Люди
на площади
делились на
2 части: ЗА и
ПРОТИВ).
Афинская
демократия
была рабовладельческой.
Этим и объясняется
широкий спектор
социального
состава (в период
расцвета население
– 500тыс., из них
– 20тыс. граждан).
Такова
главная особенность
многих греческих
и римских
городов-государств
в отличие от
социальных
структур восточных
обществ.
Список
используемой
литературы:
В.Г. Графский
«Всеобщая
история права
и государства»
Изд.”Норма”
Москва, 2000.
К.И. Батыр
«Всеобщая
история государства
и права»
Изд.”Былина”
Москва, 2000.
Начинается
развитие демократии,
властных структур
и права – 9 в. до
н.э. Период
Македонской
гегемонии –
закат государственности.
Афинские
институты
оказались
долговечными,
т.к. были совершенны
для своего
времени и удобны.
Период существования
более 1000 лет.
Хронология:
Легендарный
(Гомеровский)
период – 11-9вв.
до н.э.
Архаический
– 8-6вв. до н.э.
Классический
– 5-4вв. до н.э. (период
расцвета афинской
демократии).
1 период:
Родовые общины
являются
собственниками
земли, происходит
оформление
частной собственности
(постепенно).
Тименосы
– отдельные
наделы. Античный
полис – укрепленный
центр и хозяйственная
территория.
Они очень компактны
и самодостаточны.
Компактность
и малочисленность
населения –
созданы необходимые
условия для
демократии.
Ещё одно условие
– враждебность
окружающей
среды. Были
противники
– Персидская
монархия (интерес
к городам Малой
Азии).
Города-государства
– 25-30тыс. человек.
«Все те государства,
которые славятся
прекрасной
организацией,
не допускают
чрезмерного
увеличения
их народонаселения»
– Аристотель.
Греческие
города все
время колонизировали
доступные
территории
(от Сицилии до
бассейна Черного
моря). Существует
традиция, описывающая
систему власти:
Булэ –
совет старейшин,
Экклесия
– народное
собрание (агора),
Базилевс
– верховный
судья – военная
демократия.
На фоне этого
начался социальный
процесс, приведший
к кризису, для
преодоления
которого были
проведены
реформы.