Языки Центральной и Северной Америки
ЯЗЫКИ
Классификация
коренных языков Средней Америки уступает по степени разработанности
классификации языков, распространенных к северу от Мексики. На этих языках,
точнее - на некоторых из них - говорят большие группы населения, насчитывающие
миллионы людей, как, например, на языке науатль (или мексиканском) и на языке
майя на Юкатане; другие языки используются лишь очень небольшими группами (это,
например, языки субтиаба-тлаппанек в Никарагуа и Герреро) или уже вымерли, как,
например, ваикури в Нижней Калифорнии. Науатль, майя (вместе с киче, кекчи и
какчикель, которые относятся к майянской семье) и сапотек были языками великих
культур, развивших идеографические системы письма.
Языки Средней
Америки [12] для удобства могут быть сгруппированы в три класса: А - южные
ответвления семей, распространенных главным образом к северу от Мексики; В -
семьи, распространенные - насколько это в наше время известно - только в
Мексике и в Центральной Америке; С - северные ответвления южно-американских
семей. Весьма вероятно, что в конечном счете между языками группы В и более
северными языками будут обнаружены связи.
К группе А
относятся три отдельных семьи: юто-ацтекская с двумя подразделениями -
сонорским (или писанским), представленным множеством наречий в северной
Мексике, и науатль (или ацтекским), распространенным в центральной Мексике и в
ряде изолированных южных анклавов - на тихоокеанском побережье в Оахаке
(наречие почутла), в трех обособленных районах в Сальвадоре и Гватемале
(пипиль), в двух районах Чирики [13] в Коста-Рике (сигуа), причем никарао и
сигуа ныне вымерли, - а также предположительно с языком куитлатеко в Мичоакане;
хоканско-коауильтекская семья, представленная собственно хоканскими языками, в
том числе сери (побережье Соноры), юманскими (в Нижней Калифорнии) и языком
текистлатеко, или чонталь (побережье Оахаки), коауильтекскими языками
(пакаванскими) в нижнем течении Рио-Гранде и языками субтиаба-тлаппанек,
распространенными в двух небольших районах в Герреро, одном районе в Сальвадоре
и одном в Никарагуа; и атабаскская семья (апачские племена в штатах Чиуауа и
Коауила).
Собственно
средне-американские языки (группа В) можно, за некоторыми исключениями,
классифицировать на 15 языковых семей. Вот они в алфавитном порядке: чинантек
(Оахака и западный Веракрус); ханамбре (в Тамаулипасе; вымер); хикаке (северный
Гондурас); ленка (Гондурас и Сальвадор); майянские (Юкатан и соседние штаты
южной Мексики, Британский Гондурас и Гватемала) с оторвавшейся группой наречий
уастек в районе северо-восточного побережья Мексики (Веракрус, Сан-Луис-Потоси,
Тамаулипас); мискито-сумо-матагальпа, включая три весьма различные языковые
группы: мискито (побережье Никарагуа и Гондураса), сумо-улуа (восточная часть
Никарагуа и южный Гондурас) и матагальпа (Никарагуа; небольшой анклав какаопера
в Сальвадоре); мише-соке-уаве, используемые четырьмя неконтактирующими
группами, а именно, мише-соке (Оахака, Веракрус, Чьяпас и Табаско), тапачультек
(юго-запад Чьяпаса; вымер), угуакатек (Гватемала; вымер) и уаве (побережье
Оахаки); миштек-сапотек, группа языков, которую некоторые исследователи
предпочитают считать состоящей из четырех независимых семей: миштек (Герреро,
Пуэбла и западная Оахака), амусго (Герреро и Оахака), сапотек (Оахака) и
куикатек (северная Оахака); оливе (Тамаулипас; вымер); отомийские, состоящие из
трех отдельных групп: отоми (значительная часть центральной Мексики, масатек
(Герреро, Пуэбла, Оахака; включает трике и чочо) и географически отдаленные
чиапанек-манге (чиапанек в Чьяпасе; манге и родственные языки в трех не
граничащих между собой областях в Никарагуа и Коста-Рике); пая (Гондурас);
тараскан (Мичоакан); тотонак (Идальго, Пуэбла и побережье Веракруса); ваикури
(южная часть Нижней Калифорнии; вымер); шинка (юго-восточная Гватемала).
Ответвлений
южно-американских семей два: карибские языки (побережье Гондураса и Британского
Гондураса; переместились в послеколумбовские времена с Антильских островов);
чибчанские языки (Колста-Рика и Панама). В Вест-Индии были представлены две
южно-американские семьи - карибская и аравакская, причем последняя - более
древний поток переселения, распространившийся на Большие Антилы и, возможно,
проникший во Флориду.
Что касается
языков группы В, то некоторые авторы объединяют языки чинантек, миштек-сапотек
и отомийские в одну большую языковую семью миштек-сапотек-отоми. Языки шинка и
ленка (а также пая и хикаке?) могут оказаться южными ответвлениями пенутийских
языков Северной Америки. Язык ваикури, возможно, связан с юманскими. Никоим
образом нельзя отвергать возможность, что такие важные средне-американские
семьи, как майянская, тотонакская и тараксан, могут также войти в какие-то из
более крупных объединений, предложенных для Северной Америки; напр., майя,
возможно входит в хока-сиуанское объединений, а тараскан - в
ацтекско-таноанские.
Средняя
Америка, несмотря на свое особое культурное положение, явно представляет собой
часть северо-американского языкового комплекса как целого и связана с Северной
Америкой бессчетным числом нитей. Напротив, с точки зрения размещения языков
Средняя Америка и южная Америка, по-видимому, разделены значительно белее
резкой разграничительной линией. Эта линия проходит приблизительно по границе
между Никарагуа и Коста-Рикой; учитывая поправки, касающиеся анклавов науатль и
отомийских языков в Коста-Рике и аравакского поселения во Флориде, мы можем
сказать, что Коста-Рика, Панама и острова Вест-Индия с языковой точки зрения
относятся к Южной Америке. Чибчанская, аравакская и карибская семьи южного
континента, очевидно, распространились на север во времена Конкисты, однако
данные свидетельствуют, что применительно к Мексике и Центральной Америке
этническое и языковое движение в целом было направлено на юг. Средняя Америка
может рассматриваться как гигантская ловушка для множества отдельных
перемещающихся на юг народов; и языковые данные, несомненно, прольют в будущем
значительный свет на запутанную проблему разграничения этнических и культурных
потоков, пересекавших этот регион [14].
Видимо, в
качестве древнейших обитателей Средней Америки предстают две языковые группы:
мискито- сумо-матагальпа в Центральной Америке и миштек-мапотек-отоми с центром
тяжести в южной Мексике. Последняя семья имеет южные ответвления, достигающие
Коста-Рике. Пенутийские языки, концентрирующиеся в Орегоне и Калифорнии, должно
быть, довольно рано распространились далеко на юг, поскольку они, по-видимому,
представлены в Мексике и Центральной Америке языками мише-соке. Уаве, шинка и
ленка. Эти южные ответвления ныне отрезаны от своих северных родственников
огромным числом вклинившихся языков, напр., хоканскими и ацтекско-таноанскими.
Майянские языки, явно по типу сходные с хоканско-сиуанскими, возможно,
мигрировали на юг примерно в столь же древние времена. Вероятно, к более
позднему периоду, нежели пенутийские и майянские перемещения в Среднюю Америку,
относится хоканско-коауильтекский поток, представленный по крайней мере тремя
отдельными группами - коауильтекской (северо-восточная Мексика), субтиаба-тлаппанек
(Герреро, Никарагуа) и относительно поздним потоком собственно хоканских языков
(юманские; сери; чонталь в Оахаке). Не слишком ранним, вероятно, было
юто-ацтекское перемещение на юг, включавшее авангард из науатль-говорящих
племен и арьергард из сонорско-говорящих племен (кора, уичоль, тараумаре,
тепеуане). Язык науатль в конечном счете продвинулся на юг вплоть до
Коста-Рике. В последнюю очередь апачские диалекты штата Чиуауа представляют в
Мексике аванпост языковой группы на-дене, ан севере почти достигающей Арктики.
Комментарии
переводчика
1. Современные
специалисты оценивают численность коренного населения Америки севернее Мексики
к моменту начала колонизации примерно так же, как и Сепир. Сейчас в США и
Канаде проживает 1,5 млн. людей, причисляющий себя к аборигенным этносам
(данные 1981 г.). Общая численность коренного населения двух американских
континентов во времена Колумба, по разным оценкам, составляла 12-20 млн. чел. В
настоящее время - ок. 35 млн.
2. Согласно
обычным оценка, до колонизации Америки к северу от Мексики были распространены
порядка трех сотен языков. В начале 1960-х гг. в авторитетном исследовании
У.Чейфа на территории США и Канады было выделено 220 живых идиомов (см.: Chafe
W. Estimates regarding the present speakers of North American Indian Languages.
- "International Journal of American Linguistics", 1962, vol. 28, N
3, p.162-171), из которых к настоящему времени около сорока перестали
существовать. Из оставшихся шансы на выживание имеет менее половины так как на
прочих уже в начале 60-х гг. не говорили дети.
3. Навахо и
дакота (раньше этот язык часто именовали сиу; данное название теперь
закрепилось за языковой семьей, в которую входит дакота) и сейчас остаются
наиболее социолингвистически благополучными языками Северной Америки. Так,
согласно данным 1981 г., число навахо 166 тыс. чел., из них языком навахо
владеют ок. 100 тыс. При этом количество индейцев-навахо быстро растет.
4. В связи с
тем, что в русской лингвистике и этнографии отсутствует устойчивая традиция
транслитерации названий индейских языков и племен, при переводе данной статьи и
других статей Сепира лингвонимы и этнонимы транслитерировались на русский язык
в соответствии с определенными, специально выработанными, принципами. Вот
важнейшие из этих принципов, касающихся транслитерации лингвонимов.
1) В тех
случаях, когда устойчивый русский эквивалент имеется, он используется, даже
если не соответствует регулярным правилам транслитерации (см. ниже):
ирокезские, ацтекские языки; то же самое касается случаев, когда имеется
общеизвестное географическое название, одноименное данному лингвониму, напр.
Гурон.
2) В прочих
случаях транслитерация строится на основе орфографического написания и
произношения лингвонима / этнонима в языке источнике (язык-источник - рабочий
термин, обозначающий язык, наиболее влиятельный в регионе распространения того
языка / этноса, название которого нужно транслитерировать, и / или язык, с
которым связана наиболее влиятельная традиция изучения соответствующего языка /
этноса). Для языков Америки к северу от Мексики языком-источником является
английский (кроме, возможно, языков Квебека). Для языков Латинской Америки
(кроме Бразилии) - испанский (возможно, в некоторых случаях - английский).
3) Когда
языком-источником служит английский, последовательная транслитерация
представляет массу затруднений в силу отсутствия регулярных соответствий между
английским написанием и произношением лингвонимов / этнонимов. Полный алгоритм
англо-русской транслитерации занял бы много страниц текста. Поэтому здесь перечисляются,
причем в очень огрубленной форме, лишь основные этапы процедуры:
а) произносимые
согласные передаются ближайшими фоно-графическими эквивалентами: b [b] - б, ch
[ch] - ч, h [h] - х, th - m и т.п.; в тех случаях, когда возникает конфликт
между фонетическим и графическим принципами транслитерации, приоритет отдается
второму, кроме случаев особо нестандартного произношения английских графем или
их сочетаний: Cheyenne [shalen] - шейенн, Jicarilla [hikeriy ] - хикарийа;
б)
непроизносимые согласные не отражаются никак: Loucheux [-su^] - лушу,
Chiricahua [-kawe] - чирикауа;
в) ударные
долгие гласны, а также дифтонги транслитерируются главным образом на основе
написания, за исключением нескольких стандартных диграфов (таких, как англ. оо,
ее - рус. у, и) и общественных конвенций передачи слов собственно английского
происхождения (напр., англ. Сэ - рус. э): Umpqua [L-] - умпква, Salishan [-ei-]
- салишские, Siuslaw [saieslo:] - сиуслау, Nootka [-u:-] - нутка, Blackfoot -
блэкфут;
г) безударные
согласные транслитерируются главным образом на основе написания: Beothuk
[biothek] - беотук, Wakashan [wakashan] - вакашские;
д)
непроизносимые гласные транслитерируются на основе написания, кроме
"немого е" в конце, которое не отражается никак;
е) по
возможности вопроизводятся морфологические характеристики языка-источника; так,
английским названиям генетических группировок с адъективизирующим суффиксом -an
(напр., Salishan, Penutian, Caddoan, Piman) соответствуют русские формы на -
ский, причем тематический суффикс является нулевым после основ на согласную
(салишские), -й- после основ на -и, -е (пенутийские), -ан- после основ на -у,-о
(каддоанские), -й- после основ на -а (пиманские); в ряде случаев характер
основы неясен, и тогда выбрать оптимальный вариант транслитерации весьма
сложно: муског(ий/ей)ские, шошон(ей/ий)ские, туник(ан)ские, салин(ан)ские.
Когда языком-носителем явялется испанский, трудностей возникает намного меньше
в силу полного изоморфизма между испанской орфографией и произношением.
Испанское l в конце слога транслитерируется как ль, непроизносимое h не
отражается (Huichoi - уичоль), х - в соответствии с произношением (Mixe -
мише).
5. Майор Джон
Весли Пауэлл (1834-1902) - американский натуралист, классик индеанистики, автор
первой всеобъемлющей классификации языков Северной Америки, послужившей базой
для всех дальнейших исследований в этой области (см.: Powell J.W. Indian
linguistic families of America North of Mexico. Seventh annual
report, bureau of American Ethnology. Washington. D.C.: Government Printing
Office, 1891, p. 1-142 (перепечатка:
American Indian languages, ed. by Preston Holder. Lincoln: University of
Nebraska Press, 1966, p. 82-218); Powell J.W. [Map of] Linguistic families of
American Indians North of Mexico. Washington, D.C.: Bureau of American
Ethnology, 1915). Количество
отдельных семей, выделенных Пауэллом, - их было 58 - показывает, что Пауэлл был
весьма осторожным и консервативным исследователем, хотя в нескольких случаях
сделанные им объединения впоследствии не подтвердились.
6. Эскимосские
языки были исторически распространены значительно западнее мыса Дежнева - на
сотни километров вдоль северного и южного побережий Чукотки.
7. Равнины, или
великие Равнины (Great Plains), - традиционный термин американской этнографии,
обозначающий, в частности, один из основных культурных ареалов Северной
Америки. К западу от равнин расположен ареал Большого Бассейна.
8. Об индейцах
и культуре пуэбло см. комментарий 3 к статье "Некоторые внутриязыковые
свидетельства северного происхождения индейцев навахо".
9. Основное
направление исследований Сепира как классификатора индейских языков обычно
характеризуется как радикальный "редукционизм". Т.е. стремление
минимизировать число несводимых друг к другу генетических единств. Редукционизм
Сепира и многих его современников - естественная попытка осмыслить колоссальное
языковое разнообразие Северной Америки, которая по степени плотности
генетических единств на единицу площади в несколько раз превосходит Евразию (см.: Austerlitz R.
Language family density in North America and Eurasia. - Ural-Altaische
Jahrbucher, 1980, B. 52, S. 1-10). Хотя Сепир рассматривал свою классификацию как некую
предварительную схему, она оказала на американскую компаративистику чрезвычайно
сильное явление, приобрела буквально хрестоматийный характер и в течение
нескольких десятилетий подвергалась лишь частным ревизиям. Однако в 70-м гг.
специалисты по отдельным языковым семьям накопили большое количество сомнений
по поводу сепировских группировок, а также прямых опровержений. Кроме того,
сложилось крайне осторожное отношение к установлению отделенных генетических
связей, основанному не столько на сравнительно-исторических методах, сколько на
структурно-типологических параллелях. В результате большинство американистов
пришло к отказу от сепировской классификации как неверифицируемой в настоящее
время гипотезы. Манифестом этого нового консерватизма стал сборник 1979 г.,
содержащий отчет о новейших исследованиях по большинству североамериканских
языковых семей (Campbell L., Mithun M.(eds.) The languages of
Native America: Historical and comparative assessment. Austin: University of
Texas Press, 1979). В этом
сборнике в качестве минимального числа надежных генетических объединений
Северной Америки (включая Центральную) постулируется 62. Консервативный подход
в американистике преобладает и в настоящее время. Исключением стал новый
"сверхредукционизм" Дж. Гринберга (явно аналогичный по идеологии
ностратической теории В.М. Иллича-Свитыча и другим "редукционистским"
гипотезам, развиваемым на почве Евразии) - см. монографию: Greenberg J.H.
Language in the Americas. Stanford: Stanford University Press, 1987.
Гринберг полагает, что есть
основания противопоставлять всего лишь три американских семьи:
эскимосско-алеутскую, на-дене и америндскую, включающую все остальные языки
обеих Америк. Концепция Гринберга в последнее время подвергается очень резкой
критике американистов и компаративистов, см.: Campbell L. Review article:
Language in the Americas by J.H. Greenberg. - "Language", 1988, vol.
64, № 3, p. 591-615; Matisoff J.A. On megalocomparison. - "Language",
1990, vol. 66, №1, р. 106-120.
10. В таких
терминах Сепир описывает феномен эргативной падежной маркировки в
эскимосско-алеутских языках.
11. См.
комментарий 9 к статье "Некоторые внутриязыковые свидетельства северного
происхождения индейцев навахо".
12. Сепир
различает термины "Центральная" (Central) и "Средняя"
(Middle) Америка. Наряду с собственно географическим членением, согласно
которому в составе Северной Америки выделяется Центральная Америка (от Юкатана
до Панамского канала), существует также культурно-географическое членение
Северной Америки на: 1) Среднюю Америку, включающую Мексику, Вест-Индию и
Центральную Америку, т.е.