Генетика истории народов на территории России

- Homo sapiens sapiens).

Здесь используем понятия генетики. Быстрее всего накапливаются мутации в митохондриальной ДНК. Митохондрии содержат кольцевую молекулу ДНК, состоящую из 16 500 пар оснований, – это совсем немного по сравнению с ДНК хромосом, находящихся в ядре клетки и состоящих из десятков и сотен миллионов пар оснований. При оплодотворении митохондриальная ДНК (мтДНК) сперматозоида не попадает в яйцеклетку, так что и мужчины, и женщины получают мтДНК только от матери. Отсюда существует версия, что мужчины появились в результате случайных мутаций и – хотя бы через десятки тысяч лет – обречены на исчезновение.

Американский генетик Алан Уилсон изучил мтДНК людей различного происхождения – африканцев, европейцев, азиатов, австралийцев и жителей Новой Гвинеи. По количеству различий в нуклеотидной последовательности мтДНК была определена степень родства различных групп людей и построил родословное древо человечества. Самая ранняя точка ветвления на этом древе отделяет группу африканцев от остальных людей – по современным данным это произошло 137±15 тыс. лет назад.

Ныне определены различия между последовательностями мтДНК людей и шимпанзе. По известной дате отделения ветви шимпанзе (5 млн лет назад) было вычислено время первого разделения групп предков ныне живущих людей, которое произошло 180–190 тыс. лет назад. Это дата наиболее древней мутации в мтДНК, которую генетики могут распознать. На этом уровне обычно кончаются и возможности глоттохронологии – сравнения корней древнейших языков людей. Хотя – теоретически и практически – язык общения в живой природе был и у приматов, превращавшихся в первобытных людей несколько миллионов лет назад.

Древнюю обладательницу этой мтДНК некоторые ученые и журналисты сразу окрестили Пра-Евой. Но из данных анализа мтДНК вовсе не следует, что 190 тыс. лет назад на Земле жила всего лишь одна-единственная женщина. “Ева” не была единственной и не отличалась от своих современниц по способности к размножению. Просто мтДНК ее современниц были за десятки тысяч лет утрачены (ведь не все женщины оставляют потомство, и если женщина имеет только сыновей, то они не передают ее мтДНК следующему поколению). По независимым оценкам нескольких групп генетиков, размер популяции, к которой принадлежала африканская “Ева”, составил в то время за несколько веков около 10–30 тыс. человек. И вместе с тем большинство нынешних россиян – генетически очень далекие потомки той Евы. Как это учитывается в российской истории, как подчеркивается изначальная близость всех ее народов?!

Схожая оценка времени появления и численности исходной популяции Homo sapiens получена при исследовании Y-хромосомы. Эта хромосома передается только от отца к сыну и представляет удобный объект для эволюционных исследований в поисках Пра-Адама. Того, что жил за десятки тысяч лет до библейского сотворения мира.

Безусловно, выводы генетиков противоречат пробиблейству – и мультирегиональной («марксистской» с использованием прямолинейного дарвинизма) гипотезе происхождения человека, предполагающей общепланетное превращение популяций Homo erectus в Homo sapiens – но такого небольшого количества людей (со смертностью и продолжительностью жизни тех труднейших времен) просто не хватило бы, чтобы заселить всю землю.

Вместе с тем, понятно, что ныне у организмов всех людей генетические тексты очень похожи. Два любых человека, кроме однояйцевых близнецов, различаются всего лишь одной буквой-нуклеотидом из 300. А вот от наших ближайших родственников в мире животных – человекообразных обезьян – мы отличаемся уже одним нуклеотидом из 30. Чем дальше родство живого, тем больше различий в генетических текстах. Исследование сходства ДНК позволяет выяснить родственные отношения между людьми – от установления отцовства, часто применяемого в криминологической экспертизе, до установления происхождения целых этнических групп.

Помнят ли мифы и сказания что-то и очень ранней истории народов, как бы на генетическом уровне?! И генетики все чаще делают открытия, уже давно известные из сказаний и легенд. Например, древнее предание гласит, что все монголы произошли от трех матерей. Изучение мтДНК, наследующейся только по материнской линии, показало, что большая часть населения Монголии по генетическим характеристикам очень четко разделяется на три группы. Это еще один удар по спеси узких специалистов, упорно игнорирующих глубинные данные эпоса. А ведь сколоты-скифы вели себя от Зевса и русалки (дочери Днепра), а греки считали их потомками Геракла и полудевы-полузмеи из страны Гилея (затем Скифия).

Генетическое исследование людей европейской расы показало, что люди с белым цветом кожи произошли 30 – 40 тысяч лет назад от группы числом около 20 человек, при этом число мужчин в два раза превышало число женщин. И нет противопоказаний, что эта группа «пра-европеоидов» обитала именно на землях юга нынешней России.

В октябре 1997 г. в Колд Спринг Харбор (США) прошла очередная конференция по эволюции человека. Постоянные упоминания теории африканского происхождения и исследований африканских и неафриканских популяций вызвали тревожное замечание одной из участниц (о, эти женщины!) об этичности такого деления человечества, связанное со щепетильностью общественного мнения не только в США относительно расизма.

На это остроумно ответил швейцарский генетик Андре Лангани. Вместо доклада по геногеографии он прочел общеобразовательную лекцию о том, что, если судить по генетическим данным, все мы являемся «африканцами» («папуасами», как выражаются некоторые противники достижений этногенетики). Просто есть азиатские африканцы, европейские африканцы и африканские африканцы... Конечно, вероятны и пришельцы, но «треба трошки доказать».

Пока генгетически и россияне – чаще всего европейские и азиатские «африканцы» (потомки Пра-Евы). Что поделать?! Наука… Остальное – религия или иное вненаучное сознание, что в условиях информационного общества обречено. Но – понятно – в схемы этногенеза россиян эти данные пока не входят. И учащиеся вынуждены принимать схемы типа трудов В.В.Седова (при всем уважении к выстраданности и доказательности для определенного этапа истории выводов этого исследователя) за последнее слово науки. Работы В.В.Седова и близких ему ученых относительно полезны для поздней античности и раннего средневековья славян России, при этом часть славянских земель эти ученые на тысяч лет отдают – без абсолютных оснований – одним финно-уграм.

История России – это не только история словено-русов, но это история всех народов нашего Отечества. Полномасштабные подходы – с учетом и генетических данных – позволяют всем этим народам прочувствовать свое изначальное многотысячелетнее единство как народов Великой Скифии. Каждый из древнейших, античных, средневековых и современных народов внес существенный вклад в развитие единой державы, которая по мере христианизации превратилась в Росию (Россию – в память о библейском князе народов от края земли Росе-Роше). История Великой Руси – это яркий период в многотысячелетней истории нашего Отечества, но все же период средневековья – и он никогда не должен доминировать над иными периодами отечественной истории.

Ярких достижений пращуров россиян в палеолите, мезолите, неолите. Цивилизационных высот энеолита и бронзового века на землях России. Всего богатства имен и событий многотысячелетней Великой Скифии (затем Сарматии, Готии, Гуннии, Тюрского каганата, приазовской Болгарии, Хазарии и т.д.). Да, между народами страны возникали распри. Но не больше, чем в той же Новгород-Киевской Руси или между русскими княжениями в период «феодальной раздробленности». Аналогичную «феодальную раздробленность» - под влиянием местных элит - в современных умах изначально полиэтничных россиян и стоит во имя новых исторических успехов России быстрее преодолевать.

Надо знать и ощущать многотысячелетнюю генетику родственных языков всех российских народов, так же требуется и учитывать близкий изначальный язык генов их исторических пращуров. И все это на реальную глубину – в десятки тысячелетий. В том и реальная история России.

Список литературы

Anati, E. (1986). "Гора Бога: Har Karkom". Нью-Йорк, Rizzoli. Anati, E. (1993).

"Мировое наскальное искусство: исконный язык". Capo di Ponte, Италия, Edizioni del Centro. Birnbaum, L. C. (1986).

"Liberazione della donna: Феминизм в Италии". Middletown, Conn., Wesleyan University Press. Birnbaum, L. C. (1993).

"Черные Мадонны: Феминизм, религия и политика в Италии". Бостон, Northeastern University Press. Cavalli-Sforza, L. L. и F. Cavalli-Sforza (1995). "

Большие человеческие диаспоры: история разнообразия и развития". Reading, Mass., Addison-Wesley; Cavalli-Sforza L., Feldman M.W. Cultural Transmission and Evolution: A Quantitative Approach. Princcion, 1981; Gadon, E. W. (1989).

"Богиня в прошлом и в будущем: символ в течение нашего времени". Нью-Йорк, Harper & Row. ;Gimbutas, М. A. (1982).

"Богини и боги Старой Европы", 6500-3500 до н.э.: мифы и образы культа. Лондон, Thames and Hudson.; Gimbutas, М. A. (1991).

"Цивилизация Богини: мир Старой Европы". Сан-Франциско, Калифорния, HarperSanFrancisco.; Gimbutas, М. A. (1991).

"Язык Богини". Сан-Франциско, Harper.; Gimbutas, М. A. & J. Marler (1997).

"От царства предков: антология в честь Марии Гимбутас". Манчестер, CT, Knowledge Ideas & Trends. ;Grahn, J. (1993).

"Кровь, хлеб и розы: как менструация создавала мир". Бостон, Beacon Press.; Gramsci, A. и D. Forgacs (1988).

Золин П.М. Генетика истории России