Видения и знамения в контексте массовых представлений в Смутное время в России
СПб.:
Акрополь”,
1995. 336 с.
290. Покровский
М.Н. Русская
история с древнейших
времен. // Избранные
произведения.
В 4-х кн. Кн. 1. М.: Мысль.
1966. 725 с.
291. Понырко Н. В.
Житие Макария
Желтоводского
и Унженского.
// СКИК. Л., 1988.Вып.
2. Ч. 1. С. 291-293.
292. Понырко Н.В.
Обновление
Макариева
Желтоводского
монастыря и
новые люди XVII
века — ревнители
благочестия.
// ТОДРЛ. Л., 1990. Т. 43.
С. 58-69.
293. Православная
богословская
энциклопедия.
СПб., 1900-1911. Т. 1-12.
294. Прокофьев
Н.И. “Видение”
как жанр в
древнерусской
литературе.
// Вопросы стиля
художественной
литературы:
УЗ МГПИ. М., 1964. Т.
231. С. 35-56.
295. Прокофьев
Н.И. “Видения”
крестьянской
войны и польско-шведской
интервенции
нач. XVII в. Из истории
жанров литературы
русского
средневековья.
Автореферат
дисс. ...кад. филол.
наук. М., 1949. 17 с.
296. Прокофьев
Н.И. “Видения”
крестьянской
войны и польско-шведской
интервенции
начала XVII века.
(Из истории
жанров литературы
русского
средневековья).
Дисс. ...канд. филол.
наук. М., 1948. 320 с.
(Машинопись).
297. Прокофьев
Н.И. Образ повествователя
в жанре “видений”
литературы
Древней Руси.
// Очерки по истории
русской литературы.
УЗ МГПИ. М., 1967. Т.
256. Ч. 1. С. 36-53.
298. Прокофьев
Н.И. Символико-аллегорическая
образность
в литера-туре
начала XVII века.
// Вопросы русской
литературы:
УЗ МГПИ. М., 1966. Т.
248. С. 29-44.
299. Райнов Т. И.
Наука в России
XI-XVII вв. М.;Л.: “Наука”,
1940. 588 с.
300. Ромадоновская
Е.К. Рассказы
сибирских
крестьян о
видениях. // ТОДРЛ.
СПб., 1996. Т. 49. С. 141- 156.
301. Савельева
Н.В. Пинежская
книжно-рукописная
традиция XVI —
первой четверти
XVII веков и памятники
местной литературы.
Автореферат
дисс. ...канд. филол.
наук. СПб., 1992. 16 с.
302. Святский Д.
Астрономические
явления в русских
летописях с
науч-но-критической
точки зрения.
Пг., 1915. 238 с.
303. Серебрянский
Н. И. Древнерусские
княжеские
жития. М., 1915. 456 с.
304. Серебрянский
Н.И. Очерки по
истории монастырской
жизни в Псковской
земле. М., 1908. 233 с.
305. Скрипаль М.О.
Легендарно-политические
сказания Древней
Руси. // Доклады
и сообщения
Филологического
института ЛГУ.
Л., 1950. Вып. 2. С. 48-63.
306. Словарь исторический
о святых прославленных
в русской церкви
и о некоторых
подвижниках
благочестия,
местно чтимых.
СПб., 1862. 340 с.
307. Смирнов И.И.
Восстание
Болотникова
1606-1607. М.: “Наука”,
1951. 480 с.
308. Соловьев С.М.
История России
с древнейших
времен. // Сочине-ния.
В 18 кн. М.: “Мысль”,
1989. Кн. 4. Т. 7-8. 752 с.; М.:
“Мысль”, 1990. Кн.
5. Т. 9-10. 720 С.
309. Солодкин Я.Г.
Авраамий. // СКИК.
СПб., 1992. Вып. 3. Ч. 1.
С. 36-44.
310. Солодкин Я.Г.
Григорий. // СКИК.
СПб., 1992. Вып 3. Ч. 1. С.
233-235.
311. Солодкин Я.Г.
“Иное сказание”.
// СКИК. СПб., 1993. Вып.
3. Ч. 2. С. 47-53.
312. Солодкин Я.Г.
К истории “Повести
о видении некоему
мужу духовну”.
// Источники по
истории общественной
мысли и культуры
позднего феодализма.
Новосибирск.
1988. С. 14-24.
313. Солодкин Я.Г.
Летописец
Бельский. // СКИК.
СПб., 1993. Вып. 3 .Ч. 2.
С. 234-236.
314. Срезневский
В.И. Отчет о поездке
в Вологодскую
губернию.
(Про-должение).
// ИОРЯС. СПб., 1902.
Т. 7. Кн. 4. С. 128-245.
315. Творогов О.В.
Житие Саввы
Освященного.
// СКИК. Л., 1987. Вып.
1. С. 174-175.
316. Турилов А. А.,
иг. Андроник
(Трубачев). Покров
Пресвятой
Богородицы
над Россией.
// Макарий (Булгаков).
История русской
церкви. М., 1996. Кн.
6. Приложения.
С. 721-724.
317. Успенский
Б. А. Семиотика
истории. Семиотика
культуры. //
Из-бранные
труды. В 2-х т. М.:
“Гнозис”, 1994. Т.
1. 432 с.
318. Успенский
Д. Видения Смутного
времени. // Вестник
Европы. 1914. № 5. С.
134-171.
319. Фаминский
В.И. Основные
переживания
русской народной
души в годину
Смутного времени.
Киев. 1915. 36 с.
320. Федотов Г.П.
Трагедия
интеллигенции.
// Федотов Г.П.
Судьба и грехи
России. В 2-х т.
СПб.: “София”,
1991. Т. 1. С. 66-101.
321. Филарет, архиеп.
Русские святые,
чтимые всей
церковью или
местно. Изд.
2-е. Чернигов.
1865. Т. 1. 280 с.
322. Флоренский
П. Иконостас.
// Богословские
труды. М., 1972. Вып.
9. С. 72-102.
323. Флоровский
Г., прот. Пути
русского богословия.
(Главы II, III, IV.) // Из
истории русской
культуры. М.:
“Языки русской
культуры”,
1996. Т. 3. С. 265-345.
324. Флоря Б.Н., Самойлов
А. Монастыри
русской православной
церкви. // Макарий
(Булгаков). История
русской церкви.
М.: Изд-во Спасо-Преображенского
Валаамского
монастыря,
1996. Кн. 6. Приложения.
С. 745-752.
325. Хейзинга Й.
Осень Средневековья.
М.: “Наука”, 1988.
544 с.
326. Хорошев А.С.
Политическая
история русской
канонизации
XI-XVI веков. М.: Мысль”,
1986. 356 с.
327. Чистов К.В.
Русские народные
социально-утопические
легенды. М.: “Наука”,
1967. 390 с.
328. Яковлев В.А.
К литературной
истории древнерусских
сборников: опыт
исследования
“Измаграда”.
Одесса. 1893. 480 с.
329. Яковлев М.А.
“Иное сказание”.
(Повесть о
крестьянском
движении начала
XVII века.). // УЗ Ленинградского
гос. пед. ин-та
им. Покровского.
Факультет языка
и литературы.
Л., 1938. Вып. 1. С. 183-232.
330. Яхонтов И. Жития
святых севернорусских
подвижников
помор-ского
края как исторический
источник. Казань.
1881. 260 с.