Кондорсе про основні епохи історичного процессу
знання і
майже стільки
ж філософського
утворення, як
для того, щоб
їхній уміло
використовувати”.
Кондорсе рішуче
виступав за
республіканський
лад на основі
приватної
власності. Він
твердо вірив
у можливості
і здатності
людства, йти
по шляху прогресу.
Учений писав:
“Hаши надії на
поліпшення
стану людського
роду в майбутньому
можуть бути
зведені до
трьох важливих
положень: знищення
нерівності
між націями,
прогрес рівності
між різними
класами того
ж народу, нарешті,
дійсне удосконалювання
людини”. У своїх
надіях учений
виходив з
необмежених,
по його поглядах,
здібностей
людини до безмежного
удосконалювання,
порукою чому
є його розум.Жану
Антуану Кондорсе
(1743-1794) – належить
широка і струнка
концепція
всесвітньо-історичного
процесу. У "Нарисі
історичної
картини прогресу
людського духу"
(1794) він намагається
простежити
загальний хід
розумового
розвитку людства.
Уже на зорі
історії, думає
він, з'явилися
люди, що взяли
у свої руки
виконання
релігійних
і політичних
функцій, що
володіють і
релігійними
таємницями,
і позитивними
знаннями. Кондорсе
проникливо
угадав у первісному
суспільстві,
тоді ще мало
відомому, дійсне
існування
керівників,
що сполучать
у своїй діяльності
різні суспільні
й ідеологічні
функції. Заслуговує
на увагу і думка
його про синкретичне
переплетення
первісних
вірувань з
позитивними
знаннями.
Література
Жан
Антуан Кондорсе”
Ескіз історичної
картини прогресу
розуму
людського”
Cahen. Condorcet et la revolution. 1904., стор.
528.
liberte.newmail/Books/Condorcet-0.html
М.Ковалевский
„КОНДОРСЕ І
ЗАРОДЖЕННЯ
ТЕОРІЇ ПРОГРЕСУ”
krugosvet/articles/06/1000653/1000653a1.htm
(biography)
dvgups/METDOC/CGU/FILOSOF/FILOSOF/PRAKTIK/PR14.HTM
Портрет
на с.2: hp.iitp/win/13/1375.htm