История Новгорода
другие
русские епархии
управлялись
епископами.
В 1156 году
новгородцы
впервые избрали
своим духовным
пастырем Аркадия
и с тех пор после
смерти или
отречения от
кафедры очередного
архиепископа
на вече происходили
выборы владык.
Архиепископы
имели высокий
авторитет - не
раз они предотвращали
кровопролитные
столкновения,
благословляя
противников
и уговаривая
стороны не
проливать кровь
своих сограждан.
Благословение
владыки было
обязательным
реквизитом
всех договоров
Новгорода с
русскими князьями
и иностранными
государствами.
Мощь церкви
подкреплялась
огромными
материальными
благами, которые
, в основном ,
состояли из
земельных
угодий, доходов
от них, пожертвований
частных лиц
и других доходов.
К ним ,в частности,
относились
доходы от владычьего
суда, который
разбирал преступления
против морали
и нравственности.
Любое преступление
против церкви
искупалось
только большим
денежным штрафом,
шедшим в пользу
архиепископа.
Кроме того было
обязательным
скрепление
разных поземельных
актов печатью
владычного
наместника,
за что, естественно,
собиралась
пошлина в три
белки.
Богатейшая
казна новгородских
владык, именовавшаяся
софийской, не
раз использовалась
для общегосударственных
нужд - строительство
первых каменных
стен Новгородского
Кремля, укрепления
Торговой стороны,
возведение
церквей, выплату
контрибуции,
выкуп взятых
в плен новгородцев
и т.д.
Для древних
новгородцев
вера в Бога
была близким
и важным делом,
не случайно
именно в Новгороде,
впервые на Руси
в середине XIV
века появилось
еретическое
движение
стригольников,
просуществовавшее
около ста лет.
Стригольники,
подобно последующему
движению Боголюбцев,
боролось за
чистоту веры.
Новгородское
искусство эпохи
политической
самостоятельности
занимает выдающееся
место в истории
русской культуры.
Ранние новгородские
храмы во многом
напоминают
одновременные
им киевские
постройки,
однако уже
тогда начали
появляться
специфические
новгородские
черты. Во второй
половине XII
века новгородские
зодчие создают
новый тип храма.
Заказчиками
строительства
выступают уже,
как правило,
не князья, а
бояре.
Самые значительные
достижения
Новгородского
зодчества -
церкви Фёдора
Стратилата
на Ручью (1360-1361 гг.),
Спаса Преображения
на Ильине (1374 год),
Петра и Павла
в Кожевниках
(1407 год). В отличие
от ранних памятников
новгородской
церкви второй
половины XIV
века, более
поздние церкви
отличались
богатым убранством,
а внутри расписывались
фресками.
Следует
отметить, что
и новгородская
живопись весьма
самобытна -
яркая покраска,
сильная, смелая,
с мазками,
положенными
уверенной
рукой. Пример
тому - яркие,
сочные цвета
иконы "Никола",
написанной
в 1294 году Алексой
Петровым; иконы
"Битва новгородцев
с суздальцами",
созданной в
XV веке неизвестным
художником.
Список литературы.
С. Ф. Платонов
«Полный курс
лекций по русской
истории»
Макарий,
Митрополит
Московский
и Коломенский
«История
Русской церкви»
Ключевский
«Курс русской
истории»