ГОУ ВПО «ЧГПУ им. И. Яковлева»
Кафедра философии
Контрольная работа
по философии
на тему: «знание о материи»
выполнила: студентка 2 курса
факультета русской филологии
(специальность «Связи с Общественностью»)
заочного отделения
Бычкова А. А.
Проверил: Тихонов А.С.
Чебоксары 2009
Содержание
Введение……………………………………………………………………………………………..…2
1. Из истории становления категории «материя»……………………………….5
2. Материальное единство мира…………………………………………………….…..8
3. Структурность материи…………………………………………….…………………….10
4. Основные структурные уровни материи………………………………..……..12
5. Неуничтожимость материи…………………………………………………………….15
6. О несостоятельности теории тепловой смерти Вселенной………….16
Заключение…………………………………………………………………..………………….…18
7. Список использованной литературы……………………………………………..20
Введение
Прежде чем начинать разговор о материи, обратимся к более общей категории - бытие. Проблема бытия представляет собой фундаментальную, мировоззренческую и методологическую проблему. В самом деле, разве не является глубочайшим философским вопросом тот, вокруг которого на протяжении столетий идёт борьба между научным мировоззрением и религией - вопрос о бытии или небытии бога? А сколько ошибок, заблуждений, трагедий было связано, как свидетельствует история науки, с решением вопроса о существовании или не существовании эфира. Какую растерянность испытали те, кто решился утверждать, что материя (атомы) исчезла. Сколько было драматических коллизий, связанных зачастую с личными трагедиями, по поводу существования носителя генетической информации – гена!
В самом широком смысле слова бытие есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть всё то, что существует: это и материальные вещи, и процессы, и свойства, и связи, и отношения. Даже плоды самой буйной фантазии, сказки, мифы существуют как духовная реальность. Следовательно, бытие охватывает и материальное, и духовное. Оно есть, таким образом, нечто реально сущее
.
Категория бытия – одна из самых древних философских категорий. Все учения античности содержали её в качестве основной, будь то совокупность природных элементов или логос, выполняющий роль энергийного принципа всего сущего, - всё это так или иначе представляет собой конкретные формы проявления бытия. Другое дело, как толковалось это бытие. Рассматривалось ли оно как нечто первичное, определяющее либо как нечто отражающее иную бытийственную сущность, недоступную непосредственному восприятию, то есть фактически оно понималось в диапазоне от непосредственного воспринимаемого органами чувств до абстрактных сущностей, или принципов, организующих видимое бытие мира в той или иной мере познаваемых либо, напротив, недоступных познанию.
Какие бы формы бытия мы не рассматривали, все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю. В единстве с материей существует и определяется через неё и духовная реальность. Материя и дух – предельно общие философские понятия
.
Из истории становления категории «материя»
Материя – фундаментальная исходная категория философии, от того или иного его понимания зависит решение практически всех других философских проблем. «Материя» восходит к лат. materia – вещество. Это «вещественное» значение термина удерживалось вплоть до XX в., когда произошла революция в физике, означавшая кризис одностороннего, основанного на обязательном чувственном восприятии, понимания материи, составлявшего суть концепции метафизического материализма.
Началом формирования понятия материи явился переход от качественного многообразия существующих вещей к понятию единой, объемлющей это качественное многообразие основы мира – первоматерии.
Сложность необходимой для этого мысленной операции абстрагирования видна хотя бы потому, что сначала всё качественное многообразие мира выводилось из какого – либо одного тоже качественно определённого, эмпирически воспринимаемого элемента, например из воды или огня. Но уже Демокрит заметил, что с поощью одного качественно определённого вещества невозможно обьяснить происхождение другого.
Однако атомы тоже истолковывались как вещество, как мельчайшие «кирпичики», строительный материал всего существующего качественное разнообразие которого зависит от разных типов взаимодействия между ними. Так зародилась просуществовавшая вплоть до новейших открытий в физике в конце XIX в. дискретная картина мира, согласно которой бытие мыслилось состоящим из особым образом взаимодействующих мельчайших и обособленных (дискретных) частичек вещества. Это сформировавшееся ещё в античности воззрение оказалось поразительно эвристичным и потому устойчивым. Оно положило начало научному объяснению многих явлений природы. И. Ньютон, исходя из идеи атомизма, ввёл в физику понятие массы, сформулировав закон всемирного тяготения и основные законы динамики. Атомистика лежит в основе молекулярно – кинетической теории теплоты, химии она послужила открытию закона сохранения вещества, на её основе была создана и периодическая система элементов Менделеева.
Механика Ньютона, позволявшая объяснять большую часть явлений и событий мира на основе взаимодействия атомов, утвердила механически – атомистическую картину мира и явилась образцом научной точности для других наук. Материя в виде атомов и движения в пустоте – вот два основных принципа ньютоновской механики.
Однако наряду с триумфом атомизма в науке постепенно назревал и его кризис, связанный прежде всего с открытием новых фактов, для которых объяснение на основе атомистического строения материи оказалось недостаточным. Был открыт электрон, обнаружен радиоактивный распад и превращаемость атомов. Ранее безликий», бесструктурный атом оказался обладателем чрезвычайно сложного внутреннего строения с ядром и вращающимися вокруг него электронами. В физику ввелось новое фундаментальное понятие – поле, описывающего принципиально отличное от вещества состояние материи.
Настоящим «возмутителем спокойствия» поле стало тогда, когда было неопровержимо доказано, что оно есть не только атрибут объекта, но самостоятельная физическая реальность, способная существовать и распространяться в пространстве независимо от вещественного объекта, а значит, поле на ряду с веществом превратилось в новый и особый вид материи, в котором вместо дискретности (прерывности) основным свойством является континуальность (непрерывность).
Масса электрона обусловлена созданным им полем и изменяется в зависимости от энергии поля. Следовательно масса частицы изменяется вместе с изменением структуры поля. Меняется масса и в зависимости от скорости тела: с приближением скорости электрона к скорости света напряжения его поля стремиться к бесконечности, а соответственно меняется его масса. Поскольку же масса считалась мерой количества материи, то открытие непостоянства массы, её изменение в связи с изменением в области поля и в скорости движения тела было истолковано так, будто материя исчезает, а материализм терпит крах. В этом же духе был истолкован радиоактивный распад атомов. Он мыслился как превращение материи в энергию, как исчезновение» материи.
Вся совокупность новых открытий объективно носила диалектический характер. В той картине мира, которая всё отчётливее вырисовывалась в науке, именно изменение, переход, превращение, развитие нуждались в диалектическом объяснении. Мышление же учённых всё ещё находилось в плену механистических традиций. Новые открытия в науке взывали к глубоким изменениям в самом способе мышления людей. Начался мучительный процесс ломки старых, привычных представлений.
Материальное единство мира
Каждое, сколько – нибудь последовательное философское мышление может выводить единство мира либо из материи, либо из духовного начала. В первом случае мы имеем дело с материалистическим, а во – втором с идеалистическим монизмом. Существуют философские учения которые стоят на позициях дуализма.
Некоторые философы усматривают единство предметов и процессов в их реальности, в том, что они существуют. Это действительно есть то общее, что объединяет всё в мире. Но можно ли реальность, существования рассматривать как основание единства мира? Это зависит от того, как трактовать саму реальность: существование может быть материальным, объективным, и духовным, субъективным, воображаемым. Наши чувства, мысли, стремление, цели тоже реальны – они существуют. Но это не объективное, а субъективное существование. Если реальность, существования есть основа единства мира, то только в том случае, если речь идёт не о субъективном существовании. Открытия Галилея, Ньютона, законы сохранения, спектральный анализ показали единство физических законов и химического состава земных и небесных тел. А если даже будет где – то в далёких мирах найдено нечто «неземное», то и это ни в какой степени не поколеблет тезиса о материальном единстве мира: в нём ничто не может быть такого, что не вписывалось бы в понятия материя и её многообразных свойств и отношений. Принцип материального единства мира означает не эмпирическое сходство или тождество конкретных систем, элементов и конкретных свойств и закономерностей, а общность материи как субстанции, как носителя многообразных свойств и отношений.
Бесконечное мироздание, как в великом, так и в малом, как в материальном, так и в духовном неотступно подчиняется универсальным законам, связующим всё в мире в единое целое. Материалистический монизм отвергает воззрения, выделяющие сознание, разум в особую, противостоящую природе и обществу субстанцию. Сознание – это и познание действительности, и её составная часть.
Между законами движения мира и сознанием человека нет непроходимой пропасти. Сознание принадлежит не какому – то потустороннему, а к материальному миру, оно не сверхъестественный уникум, а естественное свойство высокоорганизованной материи.
Структурность материи
Материя имеет разнообразное, зернистое, прерывистое строение. Она состоит из частей различной величины, качественной определённости: элементарных частиц, атомов, молекул, радикалов, ионов, комплексов, макромолекул, коллоидных частиц, планет, звёзд и их систем, галактик. Ныне обнаружено более 30 различных элементарных частиц, а вместе с резонансами (частицами, живущими очень короткое время) их насчитывается около 100. Предпринимаются попытки найти глубокую внутреннюю связь между элементарными частицами и создать для них нечто вроде Периодической таблицы Д. И. Менделеева. Элементарные частицы различаются по массе покоя и в соответствии с этим разделяются на лептоны (лёгкие частицы), мезоны ( средние частицы) и барионы ( тяжёлые частицы). Наряду с этим существуют частицы, на обладающие массой покоя, например фотоны.
Атомы построены из положительно заряженных ядер и отрицательно заряженных электронных оболочек. Ядра состоят из протонов и нейтронов, вместе именуемых нуклонами.
С «прерывными» формами материи неотделимо связаны «непрерывные» формы. Это разные виды полей – гравитационные, электромагнитные, ядерные. Они связывают частицы материи, позволяет им взаимодействовать и тем самым существовать. Так, беэ полей тяготения ничто не связывало бы звёзды галактики, а само вещество в звёзды. Не было бы Солнечной системы, ни самого солнца, ни планет. Вообще все тела перестали бы существовать: без электрических и магнитных полей ничто не связывало бы атомы в молекулы, а электроны и ядра – в атомы. Все частицы независимо от их природы обладают волновыми свойствами и наоборот, всякое непрерывное поле является вместе с тем и коллективом частиц. Таково реальное противоречие строения материи. Материя не просто зерниста, дискретна – её дискретные элементы (макроскопические тела, молекулы, атомы, ядра атомов, элементарные частицы) являются неделимыми в определённой области взаимодействий.
И так, мир и всё в мире – это не хаос, закономерно организованная система, иерархия систем. Под структурностью материи подразумевается внутренне расчленённая целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого.
Бытие и движение материи невозможны в не её структурной организации. Допустим, что материя бесструктурна. Это значит, что она абсолютно однородна, не содержит в себе никаких качественных различий. Существовать же могут только взаимодействующие объекты, а взаимодействовать могут лишь в чём – то различные объекты или стороны, свойства объектов.
Основные структурные уровни материи
Упорядоченность материи имеет свои уровни, каждый из которых характеризуется особой системой закономерностей и своим носителем. Основные структурные уровни материи таковы. Субмикроэлементарный уровень – гипотетическая форма существования материи полевой природы, из которой рождаются элементарные частицы (микроэлементарный уровень), далее образуются ядра, ядерный уровень, из ядер и электронов возникает атомный уровень), а из них - молекулы (молекулярный уровень), из молекул формируются агрегаты - газообразные, жидкие, твёрдые тела (макроскопический уровень). Сформировавшиеся тела охватывают звёзды с их спутниками, планеты с их спутниками, звёздные системы, объемлющие их метагалактики. И так до бесконечности (космический уровень).
Кроме сконденсировавшегося в виде небесных тел вещества во Вселенной имеется диффузная материя. Она существует в виде разобщённых атомов и молекул, а так же в виде гигантских облаков газа и пыли различной плотности. Всё это вместе с излучением и составляет тот безбрежный мировой океан разреженного вещества, в котором как бы плавают небесные тела. Космические тела и системы не существуют от века в данном их виде. Они формируются в результате сгущения туманностей, ранее заполнявших обширные пространства. Следовательно, космические тела возникают из материальной среды в результате внутренних закономерностей движения самой материи.
После тога как материальные образования с атомного уровня поднялись на более высокий, молекулярный уровень, в течении нескольких миллиардов лет шло усложнение химических веществ. Постепенное усложнение молекул углеродных соединений привело к образованию органических соединений (органический уровень). Постепенно образовывались всё более сложные органические соединения. Наконец, возникла жизнь (биологический уровень) жизнь явилась необходимым итогом развития всей совокупности химических и геологических процессов на поверхности Земли. Примерно 2 млрд. лет назад началось постепенное «растекание» живого по поверхности Земли. Эволюция живого шла от примитивных, до клеточных форм существования белка в клеточной организации, к формированию одноклеточных. А потом многоклеточных организмов со всё более и более сложной структурой – беспозвоночные , позвоночные, млекопитающие, приматы. Наконец мы видим самих себя, стоящими на самой последней ступени величественной лестницы поступательного развития (социальный уровень). Правомерно допущение, что за пределами земной цивилизации существуют гигантские космические цивилизации, созданные разумными существами (метасоциальный уровень).
Каждый элемент материи как бы несёт на себе печать мирового целого. В частности, как показывает наука, электрон имеет прямое отношение к Космосу, и понимание Космоса невозможно без рассмотрения электрона.
Различные структурные образования материи – это не случайное скопление ничем не связанных между собой частиц, это структурные образования разных ступеней и степеней сложности. Одни из них, более простые и мелкие, являются составными частями других, более крупных и сложных, и предшествует их образованию. Различные виды частиц – это не только «элементы» дискретной организации вещества, но и «ступени», «узловые точки» его развития.
Совсем недавно наука проникла в структуру элементарных частиц и вплотную начала исследование физического вакуума – особого поля, представляющего собой своего рода резервуар, из которого рождаются и в который превращаются элементарные частицы.
Неуничтожимость материи
Одним из атрибутов материи является её неуничтожимость, которая проявляется в совокупности конкретных законов сохранения устойчивости материи в процессе её изменения. Исследуя фундамент материи, современная физика открыла всеобщую превращаемость элементарных частиц. В непрерывном процессе взаимных превращений материи сохраняется как субстанция, т. е. как основа всех изменений. Превращение механического движения в следствии трения приводит к накоплению внутренней энергии тела, к усилению теплового движения его молекул. Тепловое движение в свою очередь может превратиться в излучение. Закон сохранения и превращения энергии гласит: какие бы процессы превращения ни происходили в мире, общее количество масс и энергии остаются неизменным. Любой материальный объект существует лишь в связи с другими и через них он связан со всем миром. Ни один элемент материи не уничтожается в ничто, а оставляет определённое следствие и не возникает из ничего, а всегда имеет определённую причину. Гибель конкретной вещи означает лишь её превращение в другую. Рождение конкретной вещи означает возникновение её из другой. Для природы «гибель частного, - писал А.И. Герцен, - исполнение той же необходимости, той же игры жизни, как возникновение её: она не жалеет о нём по тому, что из её широких объятий ничего не может утратиться, как ни изменяйся». Мир сохраняется лишь благодаря постоянному разрушению самого себя. Изменение материи осуществляется только в связи с её сохранением. Сохранение материи в свою очередь выявляется лишь в процессе изменения её форм.
Принцип неуничтожимости и несотворимости материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, чётности и многие другие, позволившие глубже и полнее понять процессы, которые происходят в различных областях природы. Важнейший закон научного познания служит и орудием критики ошибочных воззрений, например идей креационизма.
О несостоятельности теории тепловой смерти Вселенной
Неуничтожимость материи нельзя понимать только в количественном отношении. Законы сохранения предполагают и качественную неуничтожимость материи. Игнорирование этой стороны законов сохранения неизбежно ведёт к ошибкам, примером чему является теория тепловой смерти Вселенной, согласно которой все формы движения будто бы превратятся в теплоту, а она в конечном счёте рассеется в мировом пространстве; температура между всеми телами уравновесится и всякое движение прекратиться; не будет ни света, ни тепла; наступит смерть всему; придёт конец света.
Новейшие астрономические исследования показывают, что тепловая смерть невозможна не только в ближайшем, но и в бесконечном будущем: непрекращающийся процесс превращения всех форм движения в теплоту сопровождается столь же непрекращающемся процессом превращения теплоты в другие формы движения. Во Вселенной происходит не только остывание звёзд, но и противоположный процесс – их возникновение и возгорание. Вселенная всегда находиться в неравномерном состоянии.
Итак, мыслимы любые превращения, кроме двух – возникновение из ничего и переход в ничто.
Заключение
Первое, что поражает воображение человека, когда он наблюдает окружающий мир, - это удивительное многообразие предметов, процессов, свойств и отношений. Нас окружают леса, горы, моря, реки. Мы видим звёзды и планеты, восхищаемся красотой северного сияния, полётом комет. Разнообразие мира не поддаётся счёту. Нужно было совершить величайший научный подвиг, чтобы увидеть за многообразием вещей и явлений мира их общность и единство.
Первые мыслители заметили, что некоторые свойства и состояния вещей во всех превращениях сохраняются. Эту основу они назвали первоматерией. Возникли первые теории о происхождении Солнечной системы и Земли, гипотезы о строении вещества.
Материя является фундаментальной исходной категорией философии, от того или иного его понимания зависит решение практически всех других философских проблем.
Исходя из предидущего мы высниля, что материя имеет разнообразное, зернистое, прерывистое строение. Она состоит из частей различной величины, качественной определённости: элементарных частиц, атомов, молекул, радикалов, ионов, комплексов, макромолекул, коллоидных частиц, планет, звёзд и их систем, галактик. Под структурностью материи подразумевается внутренне расчленённая целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого.
Бытие и движение материи невозможны в не её структурной организации. Существовать могут только взаимодействующие объекты, а взаимодействовать могут лишь в чём – то различные объекты или стороны, свойства объектов.
Любой материальный объект существует лишь в связи с другими и через них он связан со всем миром. Ни один элемент материи не уничтожается в ничто, а оставляет определённое следствие и не возникает из ничего, а всегда имеет определённую причину. Гибель конкретной вещи означает лишь её превращение в другую. Рождение конкретной вещи означает возникновение её из другой.
Список использованной литературы
1. Вольеф Р.П. О философии. – М., - 1996.- 260с.
2. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – СПб., - 1998. – 348с.
3. Кршунов А.М. Философия: Познение и деятельность. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1984. – 140с.
4. Радугин А.А. философия: курс лекций. – 2-е изд., перераб. И дополн. – М.: Центр, 2001. – 272с.
5. Спиркин А.Г. Основы философии: Учеб. Пособие для вузов. – М.: Политизат, 1988. -592с.
6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2001.-736с.
7. Философия: учебник для вузов/ Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2003. – 584с.
8. Философия: Основные идеи и принцыпы: Попул. очерк/ под общ. ред. А.И. Ракитова. – 2-е изд., перераб. и дополн. – М.: Политиздат, 1990. – 368с.
9. Философское сознание: Драматизм и обновление. – М., - 1991.
|