Реферат: Взаимоотношения мужчин и женщин

Содержание:

1. Особенности отношений между мужчиной и женщиной в цивилизации.

1.1 Роль женщины и роль мужчины в цивилизации.

1.2 Культура отношений между мужчиной и женщиной в России.

1.3 Особенности отношений между мужчиной и женщиной в 21 веке.

2. Любовь и брак.

2.1 Предпосылки равенства.

3. Совместимость и конфликтность в семейных отношениях.

3.1 Супружеские взаимоотношения.

3.2 Советы супругам.

4. Взаимоотношения между мальчиками и девочками.

5. Все люди разные.

5.1 Основные различия между мужчиной и женщиной.

5.2 Как строить взаимоотношения?

5.3 Секс в отношениях мужчины и женщины.

5.4 Мужчина и женщина в религиозном аспекте.

5.4.1 Христианство.

5.4.2 Иудаизм.

5.4.3 Буддизм.

5.4.4 Ислам

1. Особенности отношений между мужчиной и женщиной в цивилизации.

Вопрос о том, разные, равноценные и равноправные ли мужчина и женщина или только разные, или только равноценные, а может быть разные, но неравноправные и неравноценные, на протяжении всей истории человечества волновали умы и сердца. Шло время, и менялись представления о роли женщины и роли мужчины в обществе. 20 век - век революций, в том числе и революции в отношениях мужчин и женщин. Это делает проблему взаимоотношений полов как никогда актуальной. Кроме того, тема отношений мужчины и женщины важна и для социальной работы как деятельности по гармонизации человеческих отношений - ее гендерного аспекта.

Поэтому в данной работе ставятся три основные задачи: проследить, как менялись отношения мужчины и женщины в цивилизации, каковы они на сегодняшний день, и какие они, возможно, будут в 21 веке. Отдельная глава посвящена особенностям взаимоотношений полов в России.

В качестве цели работы выступает поиск ответа на вопрос о равенстве (неравенстве) полов, о роли мужчины и роли женщины в цивилизации.

1.1 Роль женщины и роль мужчины в цивилизации.

Сразу необходимо отметить, что вся человеческая цивилизация является мужской цивилизацией.

Итак, первобытность. Земля ещё не обжита людьми. Это время равенства. Женщина гармонично живёт с мужчиной, потому что у них одни ценности и созидательные цели - освоить Землю, создать цивилизацию. Женщина в доклассовом обществе пользовалась особо почетным положением - она мать, хранительница очага, собирательница плодов. Пока женщина рожала, кормила и занималась своими женскими делами, мужчина охотился, а для этого изготовлял орудия охоты и многое другое. Со временем он стал владельцем практически всех средств производства. Так, с развитием технологии и культуры возникает дисгармония в отношениях полов. Первичное разделение труда и специализация внутри семьи приводят к росту влияния мужского начала, преобладания физической силы и логического мышления над чувственной и образной натурой женщины. Из своего высокого положения хозяйки дома женщина попала в зависимость к мужчине. Так сформировалась цивилизация мужчин, где женщине отводится приниженная роль. Патриархат - «это институализированная система иерархии полов, он связан с маскулинизированным типом экономического господства, который не раз менял свое обличье в ходе истории - от феодализма до капитализма и социализма. Все экономические системы по-разному влияют как на зависимых мужчин, так и на женщин, причем женщины всегда оказываются в положении отставших».

Тенденция отношения к женщине как существу низшему по рангу, чем мужчина прослеживается с самого зарождения цивилизации и по сей день.

Еще со времен Платона обсуждалась проблема - что есть женщина? Сам Платон считал, что оба пола должны осваивать одни и те же занятия и ремесла, женщина даже должна наравне с мужчинами участвовать в войнах. Вместе с тем, предоставляя женщине равные права с мужчиной, он утверждал, что мужчина во всем превосходит женщину, следовательно, о равноценности полов не могло быть и речи.

Кроме того, церковь выражала по этому поводу категоричное мнение: Ева сделана из ребра Адама и после Адама и должна повиноваться ему. Даже десять заповедей Ветхого завета предназначены для мужчин, а женщина в них упоминается наравне с вещью, скотом (Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни вола его, ни осла его, ни раба...).

В Средние века мужчина был объявлен высшей формой человеческой жизни, женщину, даже крещеную иногда даже не признавали человеком. Собор христианской церкви более 1400 лет назад большинством лишь в один голос принял решение о том, что у женщины, существа, хотя и низшего, все же имеется некое подобие души. Поэтому если она и не полностью человек, созданный по образу и подобию Бога, но все же кое-что от человека у нее есть.

Значительно позже появились попытки доказать с помощью науки приоритет мужчин во всем. Были даже исследователи, которые были твердо убеждены, что материнское чрево - лишь вместилище, где развивается маленький человечек в виде семени-спермы.

К началу 20 века подобное отношение к женщине почти не изменилось. В 1912 году вышла нашумевшая книга О. Вайнингера «Пол и характер», в которой автор утверждал: «Отношения мужчины к женщине уподобляются отношениям субъекта к объекту. Она - вещь мужчины или вещь ребенка».

Под влиянием идеологии патриархата, а, возможно, по причине привычки (или своей психологии) женщины долгое время мало возмущались против такого положения вещей, воспринимая его как должное.

Движение женщин за свои права возникает относительно поздно. «Впервые идеи феминизма были изложены О. де Гуж в "Декларации прав женщины и гражданки" (1792) и в книге Т. фон Гиппеля "Об улучшении гражданских прав женщин" (1792). Представители феминизма требовали обеспечения равенства полов посредством социально-экономической и юридической реформ. В развитии идей феминизма немаловажную роль сыграл суфражизм начала 20 в. - движение за предоставление женщинам избирательных прав, которые открыли бы им доступ к политической деятельности, обеспечили социальное равенство. Получение женщинами США и Европы избирательных прав, а также рост их занятости привели к спаду феминистского движения, которое вновь начинает активизироваться после окончания второй мировой войны».

«Ценности и представления, касающиеся роли женщины и мужчины в обществе, и связанные с ними гендерные стереотипы и социальные установки регулируются на глубинном ментальном уровне общественного сознания. Этот уровень, наиболее стабильный, уходит корнями в далекое прошлое, передается из поколения в поколение. Он формируется в ходе долгой истории развития общества и имеет самые различные аспекты: исторический, социальный, экономический, культурный, религиозный, политический.

Среди факторов, влияющих на формирование гендерного поведения и стереотипов, наиболее существенными оказываются язык, игры, школа, религия, СМИ. Исследование американских женских журналов с 1940-х по 1970-е годы показало, что наиболее пропагандируемой добродетельной женской ролью в обществе была роль матери, жены, домохозяйки с полной зависимостью от мужа и безраздельным служением традиционной семье. Под традиционной семьей даже американцы понимают семью, в которой обязательно есть дети, жена не работает, а материальное обеспечение лежит на отце.

Наличие детей способствует повышению статуса женщины в обществе, свидетельствует о ее личностной зрелости; нежелание иметь детей рассматривается как эгоизм, а готовность пережить трудности, страдания и пожертвовать чем-либо ради детей является свидетельством сильного характера, целостности. Во многих развитых странах быть матерью хотят большинство женщин, это престижно и даже романтично. В Америке с прошлого века сохранилась традиция праздновать День матери. В России этот праздник был введен не так давно, но и в советское время женщина могла получить орден "Мать-героиня".

В это же время в советской литературе положительным считался образ женщины, обязательно работающей, причем интенсивно и с ориентацией на результат, а не с целью найти себе мужа. И такая положительная женщина в конце концов обязательно вознаграждалась мужем и (или) ребенком, если в начале истории их у нее не было (наиболее яркий фильм про женское счастье в советской стране - "Москва слезам не верит").

Однако в мире за последнее время отношение к людям, не испытывающим желания иметь детей, значительно изменилось.

Тем не менее, роль жены и матери является основной для большинства женщин, а роли незамужней женщины, разведенной, бездетной, делающей карьеру рассматриваются как отрицательные.

Хотя сегодня общество более открыто для женщины, не каждая может позволить себе свободу выбора жизненного сценария. Например, очень часто женщины идут работать в силу экономической необходимости и лишь добавляют к своей роли домашней хозяйки дополнительные обязанности. Женщина, сочетающая работу вне дома с домашней, - распространенное явление (а в России и подавно), однако долг жены и матери всегда оценивается как самый важный».

В современном обществе женщина, добившись права на труд наравне с мужчинами, все же испытывает значительные нападки с их стороны на работе. Таким образом, еще одним полем битвы между полами стал рынок труда. Здесь борьба женщин ведется за право на получение работы, равенство возможностей продвижения по ступеням карьеры, равную оплату за равный труд. Таким образом, феминизм вызывает существенные и необратимые изменения в жизни женщины, во всем, что имеет отношение к ее социальному статусу, ее месту в обществе. Воздействие политических, экономических, социальных изменений на положение женщин было очень противоречивым. Традиционно женщину возводили на пьедестал, видели ее роль главным образом в создании и сохранении семейного очага, в воспитании детей. Но это не мешало использовать женский труд на тяжелых работах и закрывать глаза на неравенство в заработной плате мужчин и женщин. Когда возросла потребность в рабочей силе, женщины пополнили ряды наемных работников. И это притом, что долгое время замужняя женщина не могла владеть собственностью, подписывать контракты от своего имени и даже распоряжаться собственной заработной платой. Потребовались столетия, прежде чем в развитых странах Европы и Америки были провозглашены равные права граждан независимо от пола. Общество стало постепенно отходить от жесткой привязки тех или иных экономических и поведенческих норм по признаку пола, от традиционных понятий о построенном на гендерном факторе разделения домашних, родительских обязанностей и трудовой активности вне дома.

Конечно, мужчина и женщина - разные, помимо физиолого-анатомических различий существуют различия и психологические, психические, но разные вовсе не означает неравноценность. Кроме того, большинство признаков, отличающих мужчин и женщин не абсолютны, они присущи в той или другой степени всем. За много столетий сложились стереотипы о мужественности мужчин и женственности женщин. Традиционно мужчинам приписываются сила, рациональность, глубокий ум, решительность и т. п. А женщинам - интуиция, утонченность, эмоциональность, отзывчивость, коммуникабельность. Все это подтверждается исследованиями о функциональной специализации правого (образно-двигательная деятельность) и левого (абстрактно-мыслительная0 полушарий головного мозга функционально мужчины преимущественно лево-, а женщины - правополушарные существа. Но это говорит лишь о разности полов, но не об их неравнозначности, неравноценности.

Равенство мужчин и женщин - это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация между мужчинами и женщинами. Исторический опыт требует относиться ко всем, как к людям, соблюдать права человека безотносительно пола.

Древняя восточная мудрость рассматривает взаимоотношения полов как "Инь" и "Янь", черное и белое, соединенные воедино в идеальный круг. Само слово «пол» означает половину чего-либо, неполноценное, половину целого, и чтобы стать полноценным должны соединиться две половины. Следуя этой логике, мужчина и женщина являются половинками чего-то целого, и чем больше они спорят о том, кто лучше, тем более они неполноценны.

1.2Культура отношений между мужчиной и женщиной в России.

На отношения полов в России большое влияние, конечно, оказала идеология христианства. Своеобразной регулирующей основой отношений между мужчиной и женщиной был «Домострой», который приписывал женщине повиноваться во всем своему мужу (отцу, брату). В «Домострое» подробно перечисляются обязанности женщин, в основе которых труд в семье неустанный, и повиновение мужу, отцу, хозяину, и ответственность матерей за детей своих и ведение хозяйства. Но наряду с этим, есть и глава, которая указывает мужу почитать свою жену, наставлять ее и любить.

«Если дарует бог жену добрую, получше то камня драгоценного; такая из выгоды не оставит всегда хорошую жизнь устроит своему мужу... Если доброй женою муж благословен, число дней его жизни удвоится, хорошая жена радует мужа своего и наполнит миром лета его; хорошая жена да будет наградой тем, кто убоится бога, ибо жена делает мужа своего добродетельней: во-первых, исполнив божью заповедь, благословиться богом, а во-вторых, славиться и людьми. Жена добрая, и трудолюбивая. И молчаливая - венец мужу своему, коли обрел муж жену свою добрую - только хорошее выносит из дома своего; благословен муж такой жены и года свои проживут они в добром мире. За хорошую жену похвала мужу и честь».

В этой главе воздается должное женщине как хозяйке дома, хранительнице очага и добродетели в семье, верной помощнице и другу.

Такое отношение к женщине оставило свой след и в русском фольклоре: «холостому помогай Боже, а женатому хозяйка поможет», «семья воюет - одинокий горюет», «муж да жена - одна душа». Существовало строгое разделение ролей мужчины и женщины, которое складывалось веками. Особенно это наглядно выглядит в труде. Деятельность жены не выходит за пределы семьи. Деятельность мужа, напротив, не ограничивается семьей: он - общественный деятель, и в его лице семья участвует в жизни общества. Женщина ведала, как говориться, ключами от всего дома, вела учет сену, соломе муке. Весь скот и вся домашняя живность, кроме лошадей, находилась под присмотром женщины. Под ее неусыпным надзором находилось все, что было связано с питанием семьи, забота о белье и ремонте одежды, тканье, баня и т.д.

Хозяин, глава дома и семьи, был, прежде всего, посредником в отношениях подворья и земельного общества, в отношениях семьи и властью. Он же ведал главными сельхозработами, пахотой, севом, а также строительством, заготовкой леса, дров. Всю физическую тяжесть крестьянского труда он вместе со взрослыми сыновьями нес на своих плечах.

Только по большой нужде женщина, обычно вдова, бралась за топор, а мужчина (тоже чаще всего овдовевший) садился с подойником под корову.

С детства мальчиков учили мужским премудростям, а девочек - женским. В отношениях парней и девушек вовсе не существовало какого-то патриархального педантизма. С самого отрочества знакомства и увлечения менялись, молодые люди как бы «притирались» друг к другу, искали себе пару по душе и характеру. Свидетельством духовной свободы, душевной раскованности в отношениях молодежи является множество любовных песен и частушек, в которых женская сторона отнюдь не выглядит пассивной и зависимой. Родители и старшие не были строги к поведению молодых людей, но лишь до свадьбы. Но и до свадьбы свобода отношений вовсе не означали сексуальной свободы. Существовали вполне четкие границы дозволенного, и преступались они весьма редко. Обе стороны, и мужская и женская, старались соблюдать целомудрие.

Но все же женщина воспринималась как «дополнение» к мужчине, а не как самостоятельный, полноправный человек. Существовавшая семья была строго патриархальной.

Существенные изменения в положении женщин произошли во многих странах мира уже в XX в., во многом под влиянием Великой Октябрьской революции. В числе первых декретов советской власти были и изданные в декабре 1917 г. Декрет о гражданском браке, о детях и о ведении книг, а также Декрет о расторжении брака. Этими декретами были отменены действовавшие до революции законы, ставившие женщину в неравноправное положение с мужчиной в семье, в отношении детей, в правах на имущество, при разводе и даже при выборе места жительства. После Октябрьской революции женщины России впервые приобрели право свободно выбирать профессию, получать образование. Равенство женщин с мужчинами в политических, гражданских правах было закреплено первой советской конституцией. И ныне, когда участие женщин в общественно-политической жизни развитых государств стало общим явлением, нелишне вспомнить, что Советская Россия оказалась в первой пятерке стран мира, предоставивших женщинам право избирать и быть избранными в представительные органы страны. На разных этапах развития Страны Советов специфические вопросы, связанные с участием женщин в государственной и общественной жизни, охраной материнства и детства, трудовой деятельностью женщин, повышением их общеобразовательного и профессионального уровня, и другие решались в первую очередь как задачи государственные.

Конституционное закрепление равноправия женщин и мужчин было социальным завоеванием социализма. К сожалению, и в данной области, как и в других сферах общественной, политической и социальной жизни, между провозглашенными в Конституции СССР правами человека и их претворением в жизнь, между словом и делом оказался весьма существенный и со временем все увеличивавшийся разрыв. Что касается вопроса равноправия мужчин и женщин, то застой и отсутствие движения вперед фактически обусловили даже известный откат назад. К 1920 годам советская власть столкнулась со сложными социально-демографическими и социально-медицинским проблемами (дезорганизация семейно-брачных отношений, рост числа нежелательных беременностей и абортов, распространение проституции и т. д.) Не сумев справиться с ними цивилизованным путем власть обратилась к репрессивным мерам (рекриминализация гомосексуальности, ограничение свободы развода, запрещение абортов). Идеологическим оправданием такой политики была большевистская сексофобия («у нас секса нет»). Но цель - укрепление семьи и повышение рождаемости - не были достигнуты. Отношения полов оказались, как и другие сферы жизни человека под контролем государства.

Сексуальная революция произошла в России гораздо позднее, чем в других странах - в начале 1990-х годов. По мнению С. Айвазовой в России женщины "не участвуют в сражении за передел собственности" и их - "считанные единицы в числе представителей крупного бизнеса" (стр. 108). Сегодня в России существует "разительное неравенство шансов для женщин", "явный перекос" в социальных позициях и возможностях мужчин и женщин, т.е. абсолютно очевидна гендерная асимметрия. Автор обосновано приходит к выводу о том, что "в период реформ вместо модернизации системы гендерных отношений или наряду с ней происходит их архаизация" (стр. 111). Нельзя не заметить, что сегодня в конце 90-х также, как и в конце 80-х, о чем пишет С. Айвазова, считается "дурным тоном" говорить об общественных нуждах женщин, об их политических запросах и карьерных притязаниях. Если бы принятые за последние пять лет документы заработали в полную силу, то в перспективе появилась бы возможность "качественно изменить статус женщин в российском обществе - преодолеть существующую гендерную асимметрию, или неравенство шансов женщин и мужчин".

1.3 Особенности отношений между мужчиной и женщиной в 21 веке.

Во второй половине 20 веке произошли значительные сдвиги в отношениях между мужчиной и женщиной. «Главным субъектом и агентом этих изменений являются не мужчины, а женщины, социальное положение, деятельность и психика которых изменяются сейчас значительно быстрее и радикальнее, чем мужская психика. Дело здесь, вероятно, не только в более широкой адаптивности женщин, сколько в общей логике социально-классовых отношений. Любые радикальные социальные изменения осуществляют прежде всего те, кто в них заинтересован, в данном случае - женщины. Женщины шаг за шагом осваивают новые для себя занятия и виды деятельности, что сопровождается их психологическим самоизменением и изменением их коллективного самосознания, включая представления о том, как должны складываться их взаимоотношения с мужчинами».

Глубокие сдвиги в гендерных стереотипах и поведении означают не «феминизацию» мужчин и/или «маскулинизацию» женщин и образование некоего «унисекса», а ослабление поляризации гендерных различий и связанной с ними социальной стратификации. Многие традиционные различия мужского и женского, которые привычно ассоциируются с половым диморфизмом, не столько исчезают, сколько трансформируются и перестают быть обязательной социальной нормой».

Вопреки предсказаниям радикалов, моногамный брак и юридически неоформленные постоянные партнерские отношения отнюдь не отмирают. Семья как таковая не исчезает. Однако сами семейные ценности дифференцируются, на первый план выходят показатели субъективного благополучия. Если традиционный брак является довольно жестким социальным институтом, то современные партнерства и браки тяготеют к тому, чтобы быть самоценными отношениями, основанными на взаимной любви и психологической интимности, независимо от способа их социального оформления. Такие отношения менее устойчивы, чем нерасторжимый церковный брак и даже брак по расчету, основанный на общности имущественных интересов. Это приведет к увеличению числа разводов, и актуальной задачей общества становиться не только укрепление семьи, но и повышение культуры развода, от недостатка которой больше всего страдают дети.

Типичной формой отношений между юношами и девушками становиться так называемая серийная моногамия, когда человек живет только с одним партнером/партнершей, но эти отношения продолжаются не всю жизнь, а только какой-то более или менее длительный срок. Такие отношения между мужчиной и женщиной противоречат, с одной стороны, идее пожизненного брачного союза, а с другой - идеям о ненужности брака вообще. Такие отношения делают человека более свободным и менее ответственным, но эта ситуация ненадежна, нестабильна.

Таким образом, дальнейшее развитие отношений мужчин и женщин предполагает признание обществом их равенства, равноценности и равноправия.

Дав краткое описание особенностей отношений между мужчиной и женщиной в цивилизации, можно сделать следующие выводы.

1. Вся цивилизация - это цивилизация мужчин, патриархальная цивилизация. Женщине отводятся второстепенные роли в семье и в обществе. Истоки этого нужно искать в первичной специализации, в первобытности. Такой уклад жизни поддерживается церковью, СМИ, воспитанием, школой и т. д. в течении столетий.

2. Мужчина и женщина имеют различия: биологические, психофизиологические, психологические. Они разные, но это не означает, что полы неравноценны или неравнозначны, и поэтому могут быть неравноправными. Кроме того, можно говорить о наличии двух начал - мужского и женского: в женщине больше развито женское начало (феминильность), в мужчине - мужское (маскулинность), хотя бывают и исключения. Таким образом, задачей полов является не война, а поиск общего. В каждом из нас есть и мужчина, и женщина, только в разных пропорциях.

3. В связи с этим можно вспомнить, что древняя восточная мудрость рассматривает взаимоотношения полов как "Инь" и "Янь", черное и белое, соединенные воедино в идеальный круг:

Само слово «пол» означает половину чего-либо, неполноценное, половину целого, и чтобы стать полноценным должны соединиться две половины. Следуя этой логике, мужчина и женщина являются половинками единого существа, единой системой, где два элемента тесно взаимосвязаны, взаимодействуют и дополняют друг друга. А с точки зрения прав человека можно сказать, что равенство мужчин и женщин - это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация между мужчинами и женщинами. Исторический опыт требует относиться ко всем, как к людям, соблюдать права человека безотносительно пола. Такой подход к пониманию ролей мужчины и женщины в цивилизации, вероятно и будет определяющим в их отношениях в 21 веке.

2. Любовь и брак

Чтобы быть психологически готовым к любви и браку, необходимо прежде всего иметь чувство общности и был" социально адаптированным. Наряду с этими общими подготовительными условиями, с раннего детства и до возраста зрелости нужно пройти своего рода обучение сексуального инстинкта - обучение, целью которого было бы научиться его нормальному удовлетворению в браке и семейной жизни. Все способности, неспособности и склонности к любви и браку заложены в прототипе, который формируется в первые годы жизни. Рассматривая качества прототипа, вполне возможно указать на те трудности, которые возникают в дальнейшей жизни взрослого человека.

2.1 Предпосылки равенства .

Характер проблем, возникающих в любви и браке, не отличается от общих социальных проблем. Этим отношениям, как любым другим, свойственны те же трудности, и большой ошибкой является отношение к любви и браку как к раю. в котором сами по себе исполняются все ваши желания. Каждая сфера жизни ставит перед человеком определенные задачи, которые необходимо выполнять, всегда принимая во внимание интересы другого.

Помимо обычных качеств социального приспособления, отношения любви и брака требуют от партнера исключительного чувства симпатии, исключительной способности отождествлять себя с другим человеком и сопереживать ему. И если в наше время весьма немногие действительно готовы к супружеской жизни, то это потому, что большинство людей никогда не обучалось тому, как можно видеть глазами другого, слышать его ушами и чувствовать его сердцем.

Многое из того, что мы обсуждали в предыдущих главах, касалось детей, которые росли, развивая исключительно эгоцентричные интересы и не принимали во внимание интересы других. Не стоит ожидать, что физическое и половое созревание быстро изменит характер человека, принадлежащего к этому типу. Так же, как он не готов к жизни в обществе, он не готов к любви и браку.

Социальный интерес развивается достаточно медленно: он присущ только тем людям, которые с самого детства стремились к общественно полезной цели, получая соответствующее воспитание. Поэтому понять, действительно ли человек готов к жизни с противоположным полом или нет, не представляет особой трудности.

Необходимо только помнить, что все наши наблюдения должны касаться общественно полезной жизнедеятельности. Человек, действующий в полезном русле, смел и верит в себя. Он открыто встречает проблемы жизни и занимается поиском их решения. У него есть друзья, и он в нормальных отношениях со своими соседями. Тому же, кто лишен всех этих качеств, не стоит доверять, он не вполне созрел для любовных отношений и брака. С другой стороны, зная, что человек имеет какое-то занятие и преуспевает в своем деле, можно вполне заключить о его возможной готовности к браку. Мы судим по маленькому признаку, который тем не менее оказывается достаточно значимым, так как указывает на наличие или отсутствие чувства общности.

Зная природу чувства общности, можно увидеть, что проблемы, возникающие в любви и браке разрешаются только на основании полного равенства. Сама по себе любовь - это довольно неопределенное чувство, поэтому истории любви столь разнообразны. Только если отношения строятся на равенстве, любовь принимает правильную форму и делает брак успешным.

Если же в браке либо мужчина, либо женщина хочет быть победителем, скорее всего это будет иметь фатальные последствия. Такой подход к браку не свидетельствует о подготовленности к нему, и события после свадьбы часто подтверждают это. Невозможно быть победителем в ситуации, в которой нет места битвам. Ситуация брака призывает к сопереживанию интересам другого и способности поставить себя на его место.

3. СОВМЕСТИМОСТЬ И КОНФЛИКТНОСТЬ В СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХ

Психологическая совместимость представляет собой достаточно эффективное сотрудничество брачных партнеров во многообразных видах семейной деятельности, согласованное разделение труда, прав, обязанностей. Психологическая совместимость брачных партнеров основана на взаимном положительном психологическом восприятии качеств характера, темперамента, ума, привычек и потребностей. Психологическая совместимость также основана на взаимном уважении, симпатии, дружбе, любви, на единстве взглядов и представлений. Это понятие включает в себя взаимное принятие, взаимное согласие относительно вклада каждого из участников семейной кооперации. Психологическая совместимость — совокупность положительных эмоций и положительных взаимных оценок брачных партнеров. Психологическая совместимость основана на взаимной комплексной оценке образа мыслей, поведения, намерений и желаний брачных партнеров. Единство взглядов, эмоционального настроя, достижение взаимопонимания, примерно одинаковая оценка жизненных ситуаций, требования к сотрудничеству - все это в какой-то мере входит в понятие психологической совместимости. Она прежде всего предполагает, что другой человек по крайней мере не вызывает отрицательных эмоций при общении, сотрудничестве, кооперации.

Психологическая совместимость—интегральная психологическая категория, потому что она синтезирует целый ряд качеств, свойств характера, темперамента, ума человека, его взгляды и т. д. и т. п. Понятие психологической совместимости включает в себя и способность к психологической адаптации к другому человеку. Возможно, психологическая совместимость связана с готовностью личности идти на многие уступки в целях достижения определенных целей и результатов совместной деятельности. При анализе супружеских взаимоотношений на первый план выступают те качества и свойства характера супругов, которые препятствуют установлению нормальных взаимоотношений в семье и являются провоцирующими условиями конфликтов и ссор. Такими чертами характера, как правило, являются сварливость, мелочность, злобность, злопамятство, эгоизм, эгоцентризм, жестокость, подозрительность, зависимость, враждебность к людям, недоверчивость, отсутствие отзывчивости и теплоты, чрезмерная гордость и тщеславие, чрезмерное болезненное самолюбие, мрачность, властность, эмоциональная холодность. Наличие совокупности перечисленных выше черт и качеств характера, как правило, свидетельствует о том, что в психологической биографии человека (начиная с младенчества) было много случаев нарушения межличностных отношений с близкими людьми (матерью, отцом, братьями, сестрами, другими родственниками), а также конфликтов с товарищами, друзьями, воспитателями в детском саду, учителями в школе. Эти случаи порождали отрицательные эмоции, которые закреплялись в психике личности в период формирования и становления. Подобное часто случается, в результате отсутствия в семье подлинной любви к ребенку, настоящей заботы о нем, понимания его специфических проблем, жестокость родителей, их холодность, несправедливость, чрезмерные и противоречивые требования. Споры по поводу воспитания детей, секса, отношений с родственниками, бюджета, а также религиозные и политические различая могут послужить другими возможными причинами неудач в супружеской жизни. По мнению Блада и Вольфе, браки оказываются неустойчивыми, если отношения супругов с родственниками становятся главной проблемой, разрушающей их жизнь. Самые серьезные конфликты возникают между супругами по поводу воспитания детей. Множество разногласий может быть связано с ролевыми конфликтами, но они в меньшей мере способствуют неустойчивости брака, чем другие проблемы. (Ролевые конфликты возникают по поводу работы жены и разделения домашнего труда. Жены часто жалуются, что их мужья мало получают в то время как мужья упрекают жен за неумелое ведение домашнего хозяйства). По-видимому, наиболее опасны конфликты, обусловленные личностными различиями между супругами. Привычки, которые осуждает один из партнеров, например пьянство или курение, часто приводит к столкновениям. Они могут стать причиной тяжелого стресса в супружеской жизни. Из-за чего же бывают конфликты в семейных отношениях?

А. И. Кочетов называет семь основных причин, перечисляя их в соответствии с частотой встречаемости:

· нарушение этики супружеских отношений (измена, ревность);

· биологическая несовместимость;

· неправильные взаимоотношения супругов (одного из них) с

окружающими их людьми — родственниками, знакомыми, сослуживцами и т. д.;

· несовместимость интересов и потребностей;

· различные педагогические позиции по отношению к ребенку;

· наличие личностных недостатков или отрицательных

· качеств у одного, а подчас и у обоих супругов; отсутствие

взаимопонимания между родителями и детьми.

3.1 Супружеские взаимоотношения.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ МОЛОДЫМ СУПРУГАМ

Семья и брак, как малые социальные группы, объединены на основе взаимных интересов, потребностей, желаний, намерении. Взаимодействие и взаимоотношения супругов вытекают из необходимости координировать и согласовывать разнообразные материальные и духовные потребности: отдых, досуг, домашний труд и самообслуживание, уход за детьми и их воспитание. Естественно, что столь многообразная деятельность супругов требует того или иного уровня взаимопонимания между ними, примерно одинаковой оценки ситуаций, возникающих в семье, в быту, понимания целей и задач семейной кооперации. По сравнению с другими видами малых групп семья представляет собой группу особо близких людей, связанных родственными или кровнородственными связями, объединенных общим бюджетом, общим ведением домашнего хозяйства. В этом отношении семья напоминает естественную «коммуну», члены которой взаимозависимы. Совместные действия, деятельность, совместная жизнь требуют высокой координации и кооперации, максимально возможного тождества индивидуальных целей и задач супружеской пары. Индивидуальные цели здесь должны полностью сливаться в групповые цели. Любое групповое действие складывается из частных вкладов лиц, составляющих ту или иную группу. То же самое происходит и в браке. Эти частные вклады не только взаимодополняются , они прежде всего оцениваются каждым партнером. В свою очередь эта оценка следует из индивидуальных представлений мужа и жены о взаимных правах и обязанностях. C одной стороны, эти представления оформились под влиянием общественного мнения, которое сконцентрировано в неписаных нормах брачно- семейных отношений, представляющих обобщенные представления о взаимных обязанностях членов семьи. Нормы задают индивиду обязательное, должное поведение. Например, мать и отец должны любить своих детей, заботиться о их здоровье, опекать их, давать соответствующее образование, отвечать за их моральное поведение и т. д. Какая-то часть социальных норм, касающихся брачно-семейных отношений, закреплена в семейном праве определенными юридическими актами. Однако значительная часть социальных норм представляет собой сферу общественного мнения и психологии, регулируемой традициями, обычаями, нравами, стереотипами и стандартами принятого в данном обществе поведения. Многие брачно-семейные нормы настолько вошли в жизнь и поведение миллионов людей, что они считаются само собой разумеющимися. Это касается сексуальных взаимоотношений между брачными партнерами, взаимная забота друг о друге, взаимная материально-финансовая поддержка и т. д. Семейная жизнь удачна, если супруги пришли к соглашению относительно взаимных прав и обязанностей. Каждый из супругов имеет свое определенное представление о том, какие права и обязанности должны быть у «жены», «мужа», что такое «хороший муж», что такое «хорошая хозяйка». Обязанности — это то, что ожидает, а часто и требует другой брачный партнер. Таким образом, права и обязанности есть содержание брачных ролей, вытекающее из взаимодействия двух «Я» в такой малой группе, какой является семья. Благодаря таким установившимся ролям семейная кооперация значительно облегчается и становится успешной. Эффективность супружеского сотрудничества и кооперации во многом зависит от того, в какой мере между супругами существует согласие, которое основывается на одинаковой оценке различных жизненных ситуаций, на учете взаимных интересов, на понимании душевных переживаний другого брачного партнера. Достаточно сложное приспособление двух «Я» в брачной жизни становится возможным благодаря тому, что один из партнеров может предвидеть заранее, как поступит другой при решении многих проблем, возникающих в брачной и семейной жизни. Естественно, в семье ряд обязанностей, таких, как домашний труд, самообслуживание, совместное удовлетворение потребностей, повторяются, поэтому ожидаемые вклады в совместную кооперацию мужа или жены становятся устойчивыми. Как и в любой малой группе, в браке каждый из супругов преследует свои собственные интересы, однако он вынужден максимально учитывать интересы другого партнера. Пожалуй, учет интересов в браке наиболее максимальный по сравнению с другими видами групп. \Семейный быт и домашний труд—сфера весьма разнообразная. Здесь и уход за детьми, их воспитание, закупка продуктов, приготовление пищи, посещение предприятий бытового обслуживания, поликлиник, стирка, уборка комнат, отдых, досуг и т. д. Все это требует не мало времени и трудовых усилий. Не случайно сферу домашнего труда называют «второй рабочей сменой». Именно из всех этих обстоятельств у супругов образуется ярко выраженная потребность во взаимопомощи и сотрудничестве и прежде всего именно в сфере домашнего труда. Ни в какой другой области люди не совершают столько ошибок, как во взаимоотношениях с близкими людьми: женой, собственным ребенком, матерью, отцом, ближайшим другом. Обилие подобных ошибок характерно в первую очередь для молодежи, внутренний мир которой еще недостаточно подготовлен к пониманию людей. Поэтому нужна большая подготовительная, разъяснительно-воспитательная работа, касающаяся проблем человеческих взаимоотношений, так как брачные отношения несут в себе все недостатки и ошибки прошлого воспитания, дурные привычки и склонности. Иногда осведомленность о слабостях и недостатках друг друга в какой-то мере является достаточно опасной, если ею неосторожно пользоваться, злоупотреблять, пытаясь унизить честь и достоинство брачного партнера. По-видимому, это самое уязвимое звено в супружеских отношениях, именно на этой почве возникают взаимная неприязнь, раздражение, отчуждение друг от друга. Таким образом, есть все основания полагать, что неустойчивость молодых брачных союзов очень часто кроется в области первоначального вхождения в психологический мир друг друга. К сожалению, искусство налаживания человеческих взаимоотношений еще не приобрело права гражданства в современной психологической науке. Поэтому о нем в брачно-семейных консультациях и в лекционной пропаганде сами специалисты по проблемам брака и семьи могут сказать весьма немногое. Итак, психолог, работающий в семейно-брачной консультации, должен стать достаточно хорошим специалистом по части психологического диагноза конкретных трудностей во взаимоотношениях между супругами, между родителями и их детьми. Они должны по собранным данным воссоздать картину развития отношений между членами данной семьи и, более того, найти способы, приемы, методы «лечения», воздействия, перестройки сложившейся системы отношений. Одна из задач психологии брачно-семейных отношений, по-видимому, будет состоять в перестройке личности и устранении вредных отрицательных психологических факторов, а также в том, «...чтобы помочь личности самостоятельно разрешить сложную для нее ситуацию, чтобы облегчить достижение эмоциональной зрелости, которая сделает возможным самостоятельное принятие решений и ответственность за их реализацию». Психологическая помощь семье будет состоять в том, чтобы изменить целый ряд сложившихся, закрепленных в сознании установок одного или обоих брачных партнеров, и внушить целый ряд новых способов реагирования как на жизненные ситуации, так и на другого партнера по брачному союзу. Супругам часто нужно помочь осознать природу и сущность конфликтных ситуаций, подсказать возможные способы и приемы их благоприятного разрешения. Конечно, есть множество реальных жизненных проблем, которые практически неразрешимы. В подобном случае задача будет состоять в том, чтобы по-новому их психологически воспринять, смягчив их неприятные стороны. Одной из практических задач психологии семейно-брачных отношений является повышение степени психологической совместимости молодежи путем развития в ней черт, качеств и свойств альтруизма, эмпатии, терпимости, демократизма, умения поступиться своими интересами. Для целей практики работ семейно-брачных консультаций, психотерапевтическихи сексологических кабинетов, для лечения различных видов неврозов и психозов особое значение приобретает создание методики диагноза семейных взаимоотношений, а также прогноза развития этих отношений.

3.2 Советы супругам.

1. Уважай себя. Чтобы пользоваться уважением второго супруга, его родителей,

своих детей, соседей (а человек не живет без контакта с другими людьми), надо

прежде всего уважать себя. Самоуважение предусматривает прежде всего

честность, искренность, невозможность совершить подлость, предать или

унизить другого человека. Уважающий себя человек не может поступить так, как

ему не хотелось бы, чтобы поступили с ним.

2. Уважай супруга. Постоянно, а особенно в критических ситуациях, помни, что

еще не так давно именно этот человек был самым близким для тебя, что он (она)

— отец (мать) твоих детей.

3. Никогда не оскорбляй и не унижай второго супруга наедине или тем более в

присутствии детей и посторонних. Нет в семейной жизни таких грехов и

преступлений, о которых бы нельзя было сказать, не нанося личного

оскорбления. Воздержись от поспешных решений. Ты можешь оказаться неправым,

но произнесенные оскорбительные слова с свершат непоправимое.

4. Не преувеличивай собственные способности и достоинства, не считай себя

всегда и во всем правым. Согласись, что, выбирая супруга, ты же не хотел

жениться (выйти замуж) на недалеком, примитивном человеке. Как же могло

случиться, что спустя какой-то срок, который он провел в общении с тобой,

супруг так безнадежно изменился?

5. Будь внимательным. Не оценив самочувствия, настроения второго супруга,

легко совершить бестактность, допустить непростительный промах. Особенно

внимательным надо быть мужчине. И потому что самочувствие и настроение

женщин более лабильно, и потому что женщина больше нуждается в этом. Новая

прическа, платье, украшение... Только женщины знают, как ранит их

равнодушный, невидящий взгляд.

6. Будь благодарным. Не принимай сделанное вторым супругом как должное, не

стоящее благодарности, даже если это входит в круг его обязанностей. Может

случиться, что не оцененные и не отблагодаренные усилия перестанут

совершаться. И как же меняется отношение к делу, если знаешь, что за него

услышишь искренние слова благодарности.

7. Научись слушать и слышать супруга, становиться на его место. Конечно, не

всегда есть время, а чаще — желание тратить собственные нервные клетки на

чужие переживания. Но в том-то и дело, что эти переживания не чужие (если

только желание создать семью искреннее), они волнуют самого близкого тебе

человека. И от того, насколько ты сумеешь разделить его переживания, зависит,

станет ли семья благополучной. В семейных отношениях обычные законы

арифметики трансформируются в высшую математику чувств — неприятность,

разделенная на двоих, уменьшается вдвое, радость, разделенная на двоих,

увеличивается в 4 раза.

8. Постарайся как можно быстрее и лучше узнать своего супруга. Зная, какие

отрицательные черты есть у второго супруга, и их легче, во-первых,

нейтрализовать, а во-вторых — исправить. Или прогнозировать поведение в

каких-то экстремальных ситуациях.

9. Не опускайся. Не щеголяйте друг перед другом в нижнем белье, и в прямом, и

в переносном смысле слова. Свои недостатки, если до свадьбы ты и не прятал,

то, во всяком случае, не выставлял напоказ. Не надо выставлять их и сейчас.

Наоборот, постарайся избавиться от того, что действует второму супругу на

нервы.

10. С самых первых дней семейной жизни необходимо понять, осмыслить и освоить

роли жены и мужа. В чем-то нужно ограничить себя, от чего-то привычного

отказаться, чем-то не очень приятным заняться. Здесь важна психологическая

установка на такие изменения. Например, в необходимости отказаться от

регулярных встреч с друзьями, от привычки проводить отпуск с удочкой можно

видеть только негативное, к тому же невысоко оценивать (как само собой

разумеющееся) то, что предлагается взамен утраченному — вечер вдвоем с женой,

отпуск на садовом участке и т. д. Подобное отношение приведет к постоянному

недовольству, возникновению в доме напряженной, гнетущей атмосферы.

11. Знай, у каждого человека есть несколько сфер и уровней притязаний.

Человек, например, может быть одинаково средним инженером и поэтом. Но сферы

и уровни притязаний в этих двух областях разные. И если критика инженерного

решения его мало волнует, то замечания по поводу стихов воспринимаются

болезненно. Это не значит, конечно, что стихи нельзя критиковать. Но делать

это следует максимально уважительно, тактично и аргументирование. Помни —

обидеть человека намного легче, чем заслужить потом прощение.

12. Никогда не обобщай (это, кстати, важно не только при общении супругов, но и

в отношениях с детьми) даже явные недостатки. Надо иметь в виду: назвав мужа

(ребенка) неряхой, а жену (дочь) — копуньей, ты закрываешь путь к

совершенствованию, к устранению недостатка; поскольку такая характеристика

воспринимается как оценка уже сформировавшегося порока, избавиться от которого

трудно или невозможно. Надо говорить конкретно: «Опять забыл убрать за

собой...» или, еще лучше: «Какой будешь молодец, если уберешь за собой...»

Отрицательные общие характеристики (даже если они верны) всегда воспринимаются

как оскорбления и отбрасываются личностью. Лучше оценивать данный

конкретный поступок и при этом так, чтобы, «не загоняя человека в угол»,

дать понять, что веришь в его способность в следующий раз проявить себя с

лучшей стороны.

13. Никогда не оценивай поступки второго супруга без учета мотивов,

побудивших его к ним.

14. В семейной жизни иногда лучше не знать правду, чем во что бы то ни стало

пытаться установить истину. Древние говорили: «Если не хочешь быть обманутым

— не спрашивай».

15. Имей в виду, далеко не всегда приносит пользу откровенная исповедь

чужому человеку. Особенно опасно искать утешение у людей, которые тебе

сочувствуют, которым ты небезразличен. Их короткая реплика, понимающее

поддакивание, одобряющий взгляд, казалось бы, льют бальзам на раны души. Но

этот бальзам коварен и ядовит — ведь он чернит второго супруга, разрушает

объективное мнение о нем, подрывает целостность семьи.

16. Относись к увлечениям супруга с интересом и уважением. Не считай себя

способным заменить супругу весь мир. Как бы он ни любил тебя, мир гораздо

шире и интереснее. И потому не стоит разлучать супруга со старыми друзьями

(подругами) и отучать его от прежних традиций.

17. Позерство и безмерное хвастовство у мужчин, видимо, в крови. Муж может

прожужжать вам уши рассказом о том, на грани какого великого открытия он

находится. Поддержите его, скажите, что вы всегда верили в его талант, да что

там талант — в его гений! В общем, вы ничем не рискуете: во-первых, будет

удовлетворено его самолюбие, во-вторых, он приготовит обед, в-третьих — как

знать — может, он и в самом деле откроет нечто такое, чего до него никто не

замечал? Но если вы перебьете рассказ, то наверняка испортите настроение и

ему и себе, а еще хуже — подтолкнете мужа к поиску другой пары ушек,

согласной выслушивать любые его бредни.

18. Мужчина любит глазами (внешность), женщина — ушами (разговоры о

внешности). Женщина должна выяснить, что именно в ней больше всего

привлекает мужа, и эксплуатировать эту часть тела, не забывая одновременно о

возможностях совершенствования и всего остального. Нравится мужу шея — носите

открытые блузки, грудь — декольтированные, ноги — сшейте халатик с

единственной пуговицей под подбородком. Но не забывайте, что с помощью

физкультуры и специально подобранных упражнений можно увеличить бюст и

уменьшить талию, изменить в желаемом направлении форму ног и т. д. Мужчина

же, который не забывает каждый день повторять жене, что она прекрасна, может

чувствовать себя в полной безопасности: его не заставят мыть посуду, бегать

лишний раз в магазин и отдавать всю зарплату до копейки.

19. Как правило, женщины обожают приятные сюрпризы и подарки, но особенно

совершать покупки. Посещение промтоварного магазина может занять воображение

женщины на длительное время. Муж должен мобилизовать волю, собрать силы, но

вести себя с ней в магазине так, чтобы не испортить отношения. Категорически

запрещается рекомендовать купить первую попавшуюся на глаза вещь — даже если

это действительно лучшее и именно то, о чем жена мечтала, такой совет она

воспримет как желание поскорее разделаться с неприятной для вас процедурой, и

ни за что не купит. Собрав мужество, потерпите с полчаса и только потом

укажите на понравившееся изделие.

20. Помни, женщина вообще, и твоя жена в частности, гораздо больше, чем

мужчина, нуждается в теплоте — не только душевной, но и обычной, физической.

21. Избегай пресыщения. У супругов, которые и год, и три, и пять постоянно

вдвоем-втроем (вот если бы детей было много!) в четырех стенах, накапливается

эмоционально-психологическая перенасыщенность общением. Женщина — она и

мать, и нянька, и друг, и советчик, и коллега, и сексуальный партнер...

Примерно такие же обязанности и у мужа. Как здесь не сорваться! А еще —

усталость психологическая, усталость от непрерывного партнерского диалога.

И вот — вспышка гнева, на первый взгляд немотивированная. Супруги устали

друг от друга! Надо отдохнуть! Но вовсе не обязательно уехать поодиночке в

отпуск. К тому же, ссоры возникают независимо от служебного графика! Чтобы

снять эмоциональное напряжение, вполне достаточно одного дня, одного

вечера... Охота, рыбалка, театр, посиделки у подруги...

22. Знай, какими бы эмансипированными ни были женщины в наше время, их

натура требует, чтобы когда-либо, в каких-нибудь ситуациях они оставались

просто женщинами — слабыми, беззащитными, нуждающимися в опеке и поддержке

сильного друга. Очень плохо, если муж забывает об этом и добровольно

превращается в семье еще в одного ребенка — безответственного и

несамостоятельного, постоянно требующего к себе внимания.

23. Запомни — сексуальные нарушения у второго супруга могут пройти только

благодаря активной помощи первого. Только! Конечно, при этом нужны

рекомендации психолога. Но выполнение их невозможно без самого активного и

заинтересованного участия первого супруга.

24. Не забывай — одно из самых мощных средств, улучшающих семейную

атмосферу, снимающих напряжение, инициирующих любовное общение и интимную

близость,— поцелуи. Еще в Древней Индии изобрели более 20 типов поцелуев:

сжатыми, полуоткрытыми и открытыми губами, с участием одного или двух языков,

различных по продолжительности, силе и т. д. Современная сексология не

только не выступает против изобретения древних, но и дополняет его с учетом

новейших научных данных. Так, если раньше считалось, что поцелуи нужны

прежде всего женщине, то теперь доказано — они просто необходимы и мужчине. И главное при этом не техника, а искренность.

4. Взаимоотношения между мальчиками и девочками

С возрастом различия в отношении к мальчикам и девочкам со стороны взрослых все более увеличиваются.

Сравнительно рано возникают различия в предметном окружении мальчиков и девочек — у них не только разная одежда, но и разные игрушки. Взрослые своим отношением направляют занятия и игры мальчиков и девочек, — скажем, мальчик, играющий в куклы, как правило, вызывает насмешливые замечания окружающих. Взрослые поощряют стереотипы поведения, принятые для данного пола, — так, мальчика стыдят за плаксивость, а девочку порицают за озорство. Чумазый, в царапинах, с ободранными коленками мальчишка нередко вызывает снисходительно-умильное отношение взрослого: "Что делать? Это неизбежное зло". Девочка с таким же внешним обликом вызвала бы, однако, прежде всего недовольство.

Уже в дошкольном детстве происходит накопление ребенком знаний о типично мужской или типично женской роли, о физическом различии мужчины и женщины, о различии в их поведении, об их взаимоотношениях, о наиболее важных качествах личности. В это время у ребенка формируется чувство половой принадлежности и начинают проявляться характерные формы поведения, связанные с "ролью" мужчины или женщины.

Придя в школу, ребенок ведет себя сообразно своим представлениям о том, каким должен быть мальчик и какой должна быть девочка. Так, как правило, девочки ведут себя робко, неуверенно; они более тихие и сдержанные, исполнительные и требовательные к себе и другим. Мальчики же с первых дней пребывания в школе ведут себя свободно, без растерянности, они более шумны, предпочитают нерегламентированную деятельность.

В любой ситуации мальчики обычно быстро знакомятся друг с другом, быстро находят общее дело. Они предпочитают коллективные спортивные или военные игры. Характерно, что мальчики не столь требовательны к постоянству состава группы, охотно принимают в свои игровые коллективы сверстников из других классов, дворов, школ. Девочки вне дома, в новой ситуации теряются, держатся обособленно тогда, когда рядом нет близких или подруги. Они предпочитают общаться в маленьких группах, по два-три человека.

Мальчики, как правило, избегают девочек, стараются их не замечать, предпочитают не принимать их в свои мальчишеские игры. Исключение составляют те мальчики, которые не пользуются особым уважением сверстников. Их часто не принимают в мальчишеские группы.

Многие девочки настороженно относятся к мальчикам. Чувствуется не боязнь, но, скорее, некоторое недоверие к мальчикам, ожидание агрессивности с их стороны. В то же время девочки проявляют интерес к мальчикам и к их занятиям. К концу первого полугодия школьницы уже знают всех мальчиков своего класса не только по фамилии, но и по имени. Мальчики, за некоторым исключением, знают лишь некоторых девочек.

Особенно большое любопытство и вместе с тем настороженность в отношении представителей противоположного пола проявляют единственные в семье дети, не посещавшие к тому же детского сада. Эти мальчики и девочки больше, чем другие дети, избегают друг друга, когда идут в школу или из школы, на перемене, в играх.

Опыт совместной деятельности у младших школьников еще ограничен, особенно за пределами общения на уроках, экскурсиях, прогулках и т. п. Порой между ними возникают конфликты. При этом у девочек жалоб больше, чем у мальчиков. Они жалуются не только на мальчиков, но и друг на друга, и часто по пустякам. Анализ этих конфликтов показывает, что в их основе лежит не какая-то преднамеренная отчужденность или неприязнь мальчиков и девочек друг к другу. Чаще всего это просто перенос чисто мальчишеских форм общения в сферу общения с девочками. Мальчики пытаются вступить с ними в борьбу, померяться силой и т. п. Девочки же воспринимают эти не совсем обычные для большинства из них формы общения не как игру, а как попытку обидеть их.

Отмеченные особенности поведения детей характерны скорее для первого школьного года, чем для младшего школьного возраста вообще. Новый ритм жизни ребенка, новый тип взаимоотношений его с родителями и другими взрослыми, с недавними друзьями по детскому саду преобразуют чисто "мальчишечьи" и "девчоночьи" формы поведения, наполняя их новым и глубоким морально нравственным содержанием.

Стихийно сложившиеся житейские представления ребенка о мужчине и женщине именно в школе претерпевают существенные изменения. У детей целенаправленно формируют устойчивые представления о принципах взаимоотношений мужчин и женщин, о морально-нравственных качествах людей: их благородстве, гуманности, особенно в отношении к слабым, защите их, мужской чести и достоинстве, мужественности — для мальчиков, гордости, стыдливости, скромности и нежности — для девочек. Именно в школе закладываются основы глубокого осознания детьми своей личности как личности мужчины или женщины.

В III и IV классах необходимость особого подхода к воспитанию мальчиков и девочек становится все более очевидной. В это время увеличивается различие в темпах общего физического (в том числе и полового) развития мальчиков и девочек (оно достигает максимума в подростковом возрасте). Девочки раньше и глубже начинают осознавать себя как личность женского типа. У них раньше формируется чувство взрослости. Те же личностные изменения у мальчиков начинаются на два-три года позднее.

5. Все люди разные

Для того чтобы создать хорошие и любовные взаимоотношения, необходимо понимать эту истину. Однако в жизни мы не всегда признаем, что другие люди отличаются от нас. Мы высказываем недовольство, сопротивляемся и отвергаем эти различия. Мы требуем, чтобы наши близкие чувствовали, думали и вели себя точно так, как мы сами делали бы на их месте. А когда их поведение иное, то считаем их неправыми или их действия неправомерными. Пытаемся их поправить, тогда, как на самом деле они нуждаются в понимании, заботе, одобрении и доверии с нашей стороны.

Раз мы признаем, что все люди разные, то можно начать всерьез задумываться над тем, на сколько велики эти различия. Признание психологических различий между людьми дает нам почувствовать то глубокое признаваемое каждым духовным учением единение, которое пронизывает наши взаимоотношения.

Многие пары часто ссорятся и пытаются изменить друг друга. Чего не хватает в этих взаимоотношениях, так это глубокого понимания, насколько отличны мужчина и женщина. Без этого понимания практически невозможно полностью оценить и уважать те различия, которые делают каждый пол особенным и уникальным.

Рассмотрим четыре варианта, когда предположение, что мужчина и женщина одинаковы, отрицательно влияет на наши взаимоотношения.

I. Нам трудно бережно относиться друг к другу. Это происходит в тех случаях, когда мы ожидаем определенной реакции и неизбежно расстраиваемся, если партнер реагирует по - другому. Из-за этого мы можем автоматически недооценивать чувства близкого человека, хотя изначально собирались отнестись к ним бережно.

II. Трудно помогать. Например, женщина может постоянно раздражать своего мужчину своей чрезмерной заботой. Причем, она вовсе не хочет вызвать его раздражение, более того не понимает, почему он раздражается. Женщина совсем запуталась, потому что нуждается в большей заботе со стороны мужчины.

III. Женщине трудно оценить, принять и поверить. Когда мы ждем, что другие начнут думать, чувствовать и вести себя так, как мы, возникают проблемы. Женщина зачастую неправильно воспринимает любовь мужчины, оценивая его поведение по своим женским меркам. Это взаимное непонимание возникает по причине одной фундаментальной разницы между мужчиной и женщиной. Во время стресса мужчина старается сосредоточиться на более важном и срочном. В состоянии стресса женщины склонны более остро осознавать, сколько проблем и обязанностей сваливается на их голову. Женщине не свойственно забывать о потребностях близкого ей человека, чтобы получше сосредоточиться на решении проблемы на работе. Вот почему ей трудно поверить, что он действительно к ней хорошо относится.

IV. Мужчине трудно заботиться, понимать и уважать. Мужчине трудно уважать женщину, когда она испытывает недостаток любви. Он знает, что любит ее, так что, когда она не ощущает его поддержки, мужчина принимает это на свой счет. Он теряет к ней уважение и считает ее либо неблагодарной, либо неразумной.

5.1 Как строить взаимоотношения?

Существует четыре ключа к налаживанию согласованных и благополучных взаимоотношений:

Целенаправленное общение - общение с целью понять и быть понятым.

Правильное понимание - понимание, высокая оценка и уважение наших различий.

Отказ от выноса суждений - отказ от негативных суждений о себе и других.

Принятие ответственности - принятие на себя равной ответственности за то, что происходит с взаимоотношениями и умение прощать.

С помощью этих ключей можно открыть в себе потенциал для налаживания отношений любви и, таким образом, реализовывать наши мечты и желания.

5.2Основные различия между мужчиной и женщиной .

Разные люди притягивают друг друга, как магниты. С ростом нашего понимания мы начинаем ценить эти различия.

Настоящие различия между мужчиной и женщиной на самом деле дополняют друг друга, давая им возможность найти равновесие.

Различия между мужчиной и женщиной легче всего начать перечислять с физических. Наиболее явная разница в их системе воспроизведения. Но тщательное изучение обнаружило и другие серьезные физические различия. Такие как, у мужчин более толстая кожа, более густая кровь, более высокое соотношение между мускулами и жиром, у женщин более короткие голосовые связки и менее крупные кости.

Мужчина и женщина отличаются не только биологически и анатомически, но и психологически. Давно замечено, что, по сравнению с мужчиной, женщина обладает большей интуицией, больше интересуются любовью и любовными взаимоотношениями, иначе реагируют на стресс. У них также возникают другие проблемы и недовольства при взаимоотношениях.

Рассматривая наши особенности, глупо предполагать, что каждый и мужчина и каждая женщина подходят к описанию некого стереотипного образа мужчины и женщины.

Невозможно дать четкий стереотип, который подошел бы каждому мужчине и каждой женщине. Однако ответ на этот вопрос следует искать в том, чтобы уважать и ценить свою естественную сущность, одновременно развивая потенциал. Проблему нельзя решить, отказавшись от собственных основных свойств в пользу другого пола.

Одной из главных проблем, возникающих у женщины во взаимоотношениях, является то, что она забывает о собственных потребностях и полностью растворяется в своем партнере. Мужчине куда легче быть эгоистом и невнимательным к другим, даже не сознавая этого.

Привычка мужчины уходить в себя также служит источником большого смятения для женщины. В стрессовых ситуациях мужчина склонен еще больше концентрироваться, и тогда он не обращает ни на кого внимания. Он погружен в задачу достижения своей цели и забывает обо всем остальном.

Женщине трудно с этим смириться, потому что в стрессовых ситуациях она склонна к экспансивности и еще больше осознает потребности других, особенно тех, кто ей дорог.

Каждые мужчина и женщина обладают мужской и женской формами энергии. Без этого сочетания наше существование невозможно. На внутреннем дисбалансе этих качеств лежит вина за многие конфликты, переживаемые нами во взаимоотношениях.

Научившись по настоящему любить, ценит, принимать и понимать эти различия, мы автоматически обретаем внутреннюю целостность. Любя женщину, мужчина становится более женственным, сохраняя при этом свои мужские черты, и наоборот.

Еще одно существенное различие между полами в том, что женщина, прежде всего, винит себя, а мужчина других.

В случае возникновения ссор и проблем женщина всегда испытывает слишком большую ответственность. Она сначала принимает груз на себя, а уж потом смотрит, как можно поделить его с другими. Мужчина же склонен винить других, прежде чем взглянуть, насколько велика его собственная ответственность за проблему. Такие различия приводят к большой путанице во взаимоотношениях.

Сознавая наши различия, мы поймем, почему наши отношения с противоположным полом могут быть такими сложными. Поняв, мы станем более сочувственно относиться к нашей уязвимости и проясним, что надо сделать, чтобы отыскать решение проблем по мере их возникновения.

Мужчина и женщина отличаются по половому признаку, и половая дискриминация играет очень большую роль, потому что она напрямую ограничивает и подрывает наш потенциал, который значительно превосходит наши явные сексуальные различия. Безусловно, пол влияет на проявление нашего потенциала, но ни в коей мере не определяет, кем мы можем стать. Наш настоящий потенциал далеко превосходит наши различия по половому признаку. Каждый из нас может стать таким, каким он хочет себя видеть. И иметь в себе любые качества успешного человека.

Каждый из нас отличается своим собственным, неповторимым сочетанием таких качеств. Безусловно, у любого человека есть свои ограничения, но они не зависят от пола, такие представления искусственно разделяют людей по воображаемым категориям и мешают проявлению их настоящей натуры.

5.3 Секс в отношениях мужчины и женщины.

Секс - это та область взаимоотношений, где процесс принятия решений играет особо важную роль. Обычно мужчина знает, когда он расположен к сексу. Женщина же может, в принципе, не возражать, но ей требуется время, чтобы решить, когда именно ей хочется им заняться. Мужчина этого не может понять, потому что если он не возражает против секса, то хочет немедленно приступить к делу.

В интимных отношениях, как и во многих других случаях, мужчина должен знать, что женское «я не знаю» вовсе не означает «нет». Как и в случае с принятием решений, мужчина и женщина составляют и выражают свое мнение по-разному. Понимая эти различия можно избежать конфликтов.

Женщине, в отличие от мужчины, требуется больше времени, чтобы прийти к какому-то мнению, поскольку предварительно они рассматривают различные точки зрения и собирают всю имеющуюся информацию.

Наши сексуальные потребности меняются циклично, но эти циклы нарушаются разными стрессами, которыми изобилует жизнь. Здоровые сексуальные отношения требуют гибкости и полного принятия наших различий.

Если мужчина изменил своей любимой, она стремится сразу разорвать отношения. Для женщины продолжение романа бессмысленно. Он начинает ее тяготить, потому что более не несет за собой эмоциональной связи, остается только физическая близость. Мужчине же присуще разделять любовь и секс. Есть мнение специалистов, что мужчина благодаря именно особенностям своего мозга может легко пойти на измену. Когда мужчина говорит «секс», он имеет в виду чисто физический акт, что вовсе не означает отсутствия любви к той женщине, с которой он вместе.

Для женского мозга оскорбителен не физический акт с другой женщиной, а нарушение эмоционального контакта, утрата доверия, которое она испытывала к мужчине.

Разграничение понятий часто является причиной ссоры.

Прийти к единому знаменателю мужчина и женщина смогут, если попытаются понять друг друга.

5.4 Мужчина и женщина в религиозном аспекте.

Мифы о сотворении мира и человека, о первых человеческих шагах и начале истории придавали осмысленность жизни наших предков. Только благодаря мифам религиозный человек мог жить в мире, мог видеть мир - видеть в нем смысл.

Мифы отвечали на основные вопросы человеческого бытия, в том числе на вопросы о смысле брака и происхождении мужчины и женщины. В древних религиях в противовес христианской традиции пол возвышался до мира божественного. И брак между мужчиной и женщиной был священным, потому что был подобием брака божеств.

В этих религиях встречается неимоверное количество богов-отцов и богинь-матерей, вступающих в брак и между собой, и с людьми. В Греции брачные ритуалы воспроизводили тайное соединение Зевса и Геры. Этим мифам соответствовали различные сексуальные ритуалы и особенно, так называемая, священная проституция.

5.4.1 Христианство.

Каждый современный человек знает, что в христианской религии не существует равноправия полов. Священником может быть только мужчина, женщина не имеет права проповедовать, в храме обязана покрывать голову, наконец, согласно христианской традиции, именно муж является главой семьи. Женщина и мужчина изначально были сотворены равноправными, но в результате грехопадения Евы мужчина стал властвовать над женщиной. Грех Адама и Евы проявляется как сознательное и умышленное противопоставление себя Богу. Грехопадение стало причиной разрыва между человеком и Богом. Оно же внесло разрыв и внутрь человеческой семьи, и в отношения между мужчиной и женщиной. Этот разрыв находит свое выражение в установлении подчиненного положения женщины.

5.4.2 Иудаизм.

На заре своей истории в начале II тысячелетия до нашей эры евреи были кочевым скотоводческим племенем, чей общественный строй был крайне примитивен, соответственным было и положение женщины, являвшейся собственностью своего отца, а потом - мужа. Общественная роль женщины начиналась и заканчивалась материнскими функциями.

Вплоть до Нового времени социальная активность еврейских женщин была строго ограничена, но зато их роль в семье была необычайно высокой и имела огромное значение для сохранения еврейского народа в условиях постоянной угрозы ассимиляции.

Свод законов, Тора, строго запрещает оскорблять жену как наедине, так и при посторонних, обязывает мужчину быть добрым со своей женой и советоваться с ней во всех домашних делах.

Сегодня в мире иудаизм существует в различных формах, но его содержание остается неизменным.

5.4.3 Ислам.

В странах Европы и Америки распространено мнение, что в исламе женщина лишена всяких прав. Однако подобное мнение не соответствует действительности. Так, в Коране сказано, что в духовном отношении женщины равны мужчинам.

Все же некое неравноправие существует. Муж - по традиции материально-ответственная сторона в браке и в силу этого обладает приоритетом в правах.

5.4.4 Буддизм.

Для буддиста в браке ценна только духовная дружба, она помогает сохранять спокойствие и невозмутимость в бурлящем страстями мире.

Буддизм не рассматривает брак в качестве религиозного действия, поэтому монахи не проводят свадебных служб и не присутствуют на церемониях бракосочетания.

Если живущим в браке не суждено избавиться от всех желаний и чувств, то муж и жена должны хотя бы избегать отрицательных эмоций.

Диагностика распознавания идеала спутника жизни у мужчин и женщин (возраст 15-36 лет).

Исходя из диагностики, можно сделать выводы, что большинство мужчин (от15 до 35лет) предпочитает красивых, стройных, брюнеток, с длинными волосами и длинными ресницами. Также идеальная спутница жизни должна быть молчаливая, верная и покорная. Она должна любить и воспитывать детей.

Женщины предпочитают высоких, коренастых мужчин. Мужчина должен быть храбрый, готовый на всё ради своей любимый женщины. Также мужчина должен обладать бытовыми навыками и иметь подход к детям. Что касается профессии, женщины предпочитают богатых и серьёзных мужчин, которые смогут обеспечить семью и «поставить детей на ноги».

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Семья. Под ред. И.С. Андреевой, А.В.Гулыга. – М.:Политиздат, 1990г.

2. Устойчивость брака. В.А Сысенко. – М.: Финансы и статистика, 1981г.

3. Психология современной семьи. Ковалев С.В. – М.: Просвещение, 1988г.

4. Международная компьютерная сеть INTERNET и ее информационные ресурсы.

5. Бестужев-Лада И. Ступени к семейному счастью, М.: Мысль, 1985

6. Столин В., Шмелев А. Семейные трудности: какие и почему? //Семья и школа,

№3, 1985

7. Харчев А. Прочность семьи - это ее культура //Семья и школа, №3, 1987

8. Айвазова С. "Русские женщины в лабиринте равноправия. Очерки политической теории и истории. Документальные материалы". Москва: РИК Русанова, 1998.408с.

9. Вейнингер О. «Пол и характер» - М.: Терра, 1992 - 480стр.

10. Воронина О. «Женщина в мужском мире»// Социс, 1988, №2

11. Воронина О. А. Феминизма социологические концепции. / Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С. 366 - 367

12. Кон И. С. «Человеческие сексуальности на рубеже 21 века»/Вопросы философии, 2001, №8, стр. 29-41

13. Кудрина С.А., А. Н. Филькин «Мужчина - женщина - любовь: печать греха или тайна вечности?» (половая любовь в религиозно-философской мысли). Ярославль, ЯрГУ - 1997, 96 стр.

14. «Культура семейных отношений» (сборник статей) -2е изд., доп. и перераб. - М.: Знание, 1985, 176стр.

15. Логинов А. А. «Мужчина и женщина: отношения полов», Владивосток, 1990 -224 стр.

16. Мишле Ж. «Ведьма. Женщина» - М.: Республика, 1997 - 463 стр.

17. Мольтманн-Вендель Э. «И сотворил Бог мужчину и женщину(феминистская теология и человеческая идентичность)//Вопросы философии, 1991, №3, стр92-103.

18. Митина О. «Гендерное поведение и стереотипы» http://www.owl.ru/eng/womplus/index.htm

19. Поленина С. «Развитие института прав женщин во взаимодействии международного и национального права» // Права женщины в России, 1998, №3, http://www.womnet.ru/prava/1998/nomer_3/index.htm

20. «Русский народ: его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» (собр. Забылин М.) - М., 1880 - 607 стр.

21. Шинелева Л. Т. «Женщина и общество: декларация и реальность» - Москва, 1990 - 176 стр.

22. «Эволюция семьи в современном обществе» (реферативный сборник), Москва. 1989 - 173 стр.

23. Грей Джон. Марс и Венера в будни и праздники: как жить в мире с противоположным полом. - Пер. с англ. Т. П. Матц. - М.: АО «Издательство «Новости», 1997. - 304 с.

24. Полная энциклопедия. Жизнь и здоровье женщины. Том 1. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: «Книжный дом «АНС», 2002. - 768 с.: ил.

25. Энциклопедия молодой женщины. - Пер. с чешского Н. И. Белой, Ю. Н. Козловой. - М.: Издательство «Прогресс», 1989. - 496 с.