Реферат: Секция «Православная и российская государственность»

Красноармейский район Самарской области

Районные Кирилло-Мефодиевские чтения

Реферат

Секция «Православная и российская государственность»

Тема реферата «История церкви села Волчанка»

Реферат подготовили:

ученица 8 класса

Елеференко Юля

ученица 9 класса

Пономоренко Яна

МОУ Волчанская СОШ

Красноармейский район

Самарская область

Научный руководитель:

учитель высшей категории

Чепурнова Лариса Борисовна

Красноармейский район

2009год

Оглавление

1.Введение ………………………………………………………………….3-4

2.Храм Покрова Пресвятой Богородицы сегодня…………………….….5-8

3. Предыстория основания храма……………………………………........9

4.Основные исторические события жизни храма……………………..…10-11

5. Чудеса…………………………………………………………………….12

6. Настоятели и подвижники………………………………………..…....13-14

7.Празднование 175-летия………………………………………………...15

8.Заключение …………………………………………………………….....16

9.Список литературы и приложения……………………………...…….....17

10.Приложение……………………………………………………….…..….18-30

Введение

История православной церкви в России остается до сих пор одной из наименее раз­работанных областей русской историографии, считает доктор исто­рических наук, профессор А.И. Клибанов и пишет об этом в своей вступительной статье к книге "Русское православие: вехи истории" (Политиздат, 1989). История Русской православной церкви не была однознач­ной: она была противоречивой, изобиловала внутренними конфликтами, отражая общест­вен­ные противоречия на всем протяжении своего пути.

«И воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что…благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звёзды небесные и как песок на берегу моря…. За то, что ты послушался гласа Моего» Святые отцы говорят, что обещание это исполнилось не только в прямом смысле – на евреях как потомках Авраама по плоти, - но и на всех христианах как потомках Авраама по духу. Свет Евангелия поистине озарил весь мир. В любой стране можно найти христианский храм. В каждом селении есть свои святыни. Православная святыня есть в селе Волчанка – храм Покрова Пресвятой Богородицы.

История с. Волчанка восходит к временам «старины далекой». Именно тогда , по од­ной из версий старожилов, в наших местах появились переселенцы с Украины. 20 июня 1830 г. первые поселенцы и основали храм - Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка

Наше желание как можно больше узнать, как складывалась судьба Церкви, понятно, ведь мы родились и живем в с.Волчанка, это наша малая Родина. Да и людей, живых свиде­телей событий тех давних времен, становится все меньше. Мы с горечью и болью думаем об этом. И если сегодня не составить историю нашего Храма, то, возможно, будущие поколения никогда и не узнают страницы прошлого. А этого не должно произойти.

Поэтому цель работы: систематизация сведений об истории православной церкви в селе Волчанка из различных источников и описание храма.

Огромно воспитательное значение этой работы особенно в настоящее время, так как политика государства сейчас направлена на то, чтобы святые места не заросли небылью. Это важно не только для жителей с. Волчанка, но и для всего Православия, для всей нашей страны, ибо, как сказал священник Александр Мень: «В духовной жизни человека трудно найти фактор, который играл бы более важную роль, чем религия».

Объектом исследования является изучение истории сельской церкви

Предметом изучения стали личности прихожан данного периода, события и явления связанные с историей храма.

Основной целью исследования является изучение истории и состояние сельского храма.

Хронологические рамки исследования включают 19-21в.

Задачи:

1) Сформировать представление об истории храма

2) Развивать коммуникативные навыки, умения работать с различными видами ис­точников, навыки исторического анализа;

3) Создать условия для уважения к историческому прошлому нашего села. Чув­ства гордости за своих предков

4) Способствовать развитию умений высказывать свою точку зрения, аргументиро­вать ее, слушать других, участвовать в диалоге.

5) Способствовать развитию интереса к истории родного края.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы сегодня

Если вы захотите побывать в одном из самых старинных селений нашего района, то не ошибётесь, если выберете село Волчанка. Здесь же находится самый старинный в Самарской области деревянный православный храм, которому исполняется 178 лет со дня основания. Храм был построен по инициативе жителей села, которыми стали переселенцы из Украинского города Волчанска. Храм стал памятником первым поселенцам.

Выбор места для строительства храма необыкновенно удачен. Приезжавшие в с. Волчанка, прежде всего, видят перед собой купола небесно-синего цвета, над которыми сияют золотом православные кресты. Собор как бы господствует над окрестностями. Мастера были людьми одухотворёнными, понимали и ценили красоту. Отсюда органическое слияние их творений с окружающей природой, кажется, храм как бы возникает из самой природы и создаёт впечатление торжественности и величия. Собор поражает каким-то трепетным и в то же время плавным ритмом.

Мастера, приступая к строительству, думали, прежде всего, о выборе места. Оно выбрано сухое, высокое и красивое. Церковь далеко видна.

По церковным правилам алтарная часть находится на восточной стороне здания, а вход – на западной. Старики рассказывали, чтобы проложить направление фундамента, строители ориентировались по лучу восходящего солнца.

Здание церкви Покрова Пресвятой Богородицы в селе Волчанка типологи­чески относится к деревянным храмам корабельного типа, с конца XVIII века строившимся «под камень». Объемно-планировочная композиция деревянных храмов такого типа повторяет объемно-планировочную композицию храмов, строившихся из камня и кирпича; срубовая конструкции снаружи обшита тесом, внутри также обшита тесом ;деревянные срубовые стены окрашены и расписаны; декоративное убранство фасадов и интерьеров выполнено из дерева, но имитирует архитектурные детали традиционно «каменных» стилей: барокко, классицизм. Снаружи и изнутри здание церкви окрашивается в архитектур­ные цвета соответствующего стиля. Фасады выкрашены в голубой цвет.

Здание церкви Покрова Пресвятой Богородицы в с. Волчанка имеет продольно осе­вую композицию с главной осью, ориентированной в направлении В-3, на которой по­следовательно компонуются архитектурные объемы основных частей здания. С запада на восток: паперть, крытая двускатным навесом на четырех столпах, колокольня, нижний ярус которой играет роль притвора, трапезная, четырехстопный четверик храма, к которому с севера и с юга примыкают прямоугольные объемы двух приделов, полукруглая ал­тарная апсида с фланкирующими гранеными апсидами приделов. Оконные проёмы имеют полуциркулярное завершение. Центральные оконные проёмы на фасадах север­ного и южного приделов решены в виде трифориев.

Главный вход в здание церкви расположен в нижнем ярусе колокольни; север­ный и южный приделы храма первоначально имели самостоятельные входы с каменными ступенями крыльца с западной стороны.

Динамичная объемная композиция здания церкви акцентируется двумя вертикаль­ными доминантами: трехъярусной колокольни и восьмерика светового барабана над четвериком храма, - увенчанными куполами с малыми главками луковичной формы с по­лицей на восьмигранных шейках. Еще три малых главки, расположенные над двумя при­делами и алтарной апсидой, образуют вместе с главками над храмом и колокольней крестообразное пятиглавие.

Сохранилось первоначальное крыльцо с площадкой и ступенями из природного камня у входа в северный предел.

Первоначальная объемно-планировочная структура и архитектурная компози­ция здания церкви являются предметом охраны и подлежат сохранению.

Храм отличается изяществом внешней отделки, поражает благолепием. Внутреннее убранство храма необычайно. Интерьеры церкви богато расписаны масляной живописью по дощатой обшивке стен и потолков. Мастера позаботились об украшении стен храма живописными изображениями Богородицы, Спасителя и его крестных страданий, святых из библейских и евангельских сюжетов. Также живопись передаёт изображения святых, звёздного неба (на цилиндрических сводах), архитектурных деталей и декоративных растительных орнаментов; в пределе св. Николая Чудотворца (южный предел) монументальная живопись поздняя, а в остальных частях церкви – первоначальная.

Находясь в храме, невольно чувствуешь, что это какая – то особая живопись, отличная от живописи светской, живопись истинно церковная. Она изображает пред нами мир горний, к которому мы должны стремиться, а не мир земной с его суетными удовольствиями и соблазнами, представляет в телесных формах небожителей, пред которыми мы должны поклоняться. Эта живопись имеет цель пробуждать и воспитывать в нас чувство веры и благочестия. Святые лики сияют небесным величием и спокойствием, запечатлены кротостью и смирением, показывают полное преобладание духа над телом.

Общим украшением и вместе святынею служат иконы и священные изображения. В интерьерах церкви присутствует большое количество старинных икон: в иконостасах, в алтарях, на стенах. Это иконы: «Покрова Пресвятой Богородицы», «Казанской Божьей Матери», «Скоропослушницы», «Успение пресвятой Богородицы». Иконы святых: «Пантелеимона», «Николая – Чудотворца», «Серафима Саровского», «Сергия Радонежского», Святого Пророка «Иоанна – Крестителя». В алтарной части центрального храма находится старинная икона с изображением «Архистратига Михаила» и «Архангела Гавриила». Специалисты предполагают, что техника написания этих икон похожа на школу известного русского иконописца 19 века Нестерова. Чтобы это установить, необходимо выполнить научную атрибуцию всех икон экспертами – искусствоведами для установления их культурной ценности. Подписано соглашение с министерством культуры и молодёжной политики Самарской области по выполнению этой работы 17.10.2008года.

Небольшой храм вполне вместителен. Ежегодно в праздник Покрова Пресвятой Богородицы совершается крестный ход вокруг церкви.

С 1993 года храм является памятником истории и культуры, «Религиозным центром села», согласно распоряжению Главы Администрации Самарской области от 06.051993г. № 426-р

Храм - хранитель тысячелетней истории Русской Православной Церкви и истории Русской святости. Молитвами и трудами святых и праведников, подвижников и угодников Божиих, в земле Российской просиявших, утверждалась, укреплялась и возрастала Русская Церковь. Каждый из них отмечен особой Божией благодатью, каждый нес в себе доброде­тели и лучшие национальные черты нашего народа...

Накануне престольного праздника храма – Покрова Пресвятой Богородицы, в октябре прошлого года, жительницей села Бугаёвой Татьяной на чердаке её дома была найдена икона Покрова Пресвятой Богородицы. Она была завёрнута в старенькую тряпицу. Икона истлела, попортилась, но изображение сохранилось. В этом доме когда-то жил священник Иоанн, ко­торого прислала Епархия в 1947 году. Видимо, те, кто жил там после, боясь преследований, спрятали икону на чердак и она там пролежала до наших дней. Бугаёва Т.Н. принесла её на­шей учительнице Ларисе Борисовне и сейчас она хранится в кабинете Православной куль­туры. Мы посоветовались с батюшкой и решили оставить её в школе. Икона не представ­ляет, какой либо культурной ценности, но для нас она ценна как святыня и как историческая реликвия.

Предыстория основания храма

К древнейшим поселениям нашего района относится с. Волчанка. Переселенцы с Ук­раины обосновались по берегу р. Сухая Вязовка.в глубоком овраге, который спасал их от степных ветров. Название нашего села появилось в связи с тем, что большинство переселен­цев прибыли с украинского города Волчанска.

Задумываясь о тех первых переселенцах, начинаешь понимать всю глубину слов Гос­пода: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод». Действительно, вся история храма зиждется на том, что Бог зовёт, а человек отвечает на этот зов. Вот и стоит, красуется на протяжении веков, а точнее 178 лет со дня основания, храм Покрова Пресвятой Богородицы.

Первое документальное упоминание о церкви, известное по сообщению Саратовской Духовной Консистории, относится к 20 июня 1830года, когда в селе Волчанка Вольского уезда Саратовской губернии была отведена земля под строительство церкви.

Именно 20 июня 1830 г., судя по архивным данным администрации Красноармейского района, была отведена земля под строительство Церкви в Вольском уезде, в деревне Вол­чанка.

Построена церковь в селе Волчанка была только в 1850 г.- через 20 лет, на средства прихожан. Церковь деревянная с колокольней, на каменном фундаменте, холодная; два пре­стола: главный – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в приделе – во имя Николая Чудо­творца. Причт при церкви состоял из трёх человек: священник, дьякон, псаломщик. Церкви принадлежала церковная сторожка, три причтовых дома и дом школы.

30 марта 1851 года в связи с образованием Самарской епархии церковь в селе Волчанка перешла в подчинение Самарской епархии.

И сегодня увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию, храм право­славный представляет перед нами как дом молитвы...

Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну, которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом.

Основные исторические события жизни храма

После революции 1917 г. отношение власти к Церкви круто изменилось. 23 ян­варя 1918 г. был издан Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. На­чалось изъятие святынь из соборов. По всей стране начались процессы, на которых священ­нослужители и миряне обвинялись в сопротивлении действий властей, закрытие церквей. В 1932году постановлением Средне-Волжского краевого исполнительного комитета (протокол №69 от 20 02. 1932г.) церковь в селе Волчанка была закрыта, здания её передали школе. Помнят жители села, как разоряли церковь, снимали крест, колокола. Представители местной власти пришли к звонарю и велели снимать колокол. Залез он с горючими слезами и зазво­нил. Около церкви собрался народ со всего села. Женщины пали на колени и рыдали. Мест­ные активисты сняли крест, колокола. Большой колокол упал, и звон долго ещё слышали ме­стные жители. Позже колокол увезли на переплавку. Когда разоряли иконостас, то многие местные жители часть икон успели разобрать, и они долго хранились в их семьях как самая дорогая реликвия.

Из воспоминаний Сараевой А.А. 1937 г. рождения: «Когда я была маленькой, слышала рассказы своего деда об этих смутных временах. В нашем селе Церковь действо­вала до 1929г., а потом также была закрыта. Богослужения запрещены. Иконы разделили по дворам на сохранение. Икона «Спасителя» была взята на сохранение Кудиновым Алексеем Тимофеевичем. «Распятие Иисуса Христа» - матушкой Ольгой (в миру Тимченко Прасковья Тимофеевна). Икона «Казанской Божьей матери» Тимченко Степаном Лукьяновичем. На со­хранение также взяли иконы: Губарев Иван Яковлевич, Тимченко Василий Кузьмич (сын ма­тушки Ольги), Буцыков Николай Иванович, Абалымов Иван Иванович, Махов Андрей из Арсентьевки»,

Вспоминает прихожанин Храма Пресвятой Богородицы села Волчанка Болесов А.П. 1926 г. рождения: «Был я еще ребенком. Помню, пошел к тетке, дорога шла мимо Церкви. Там собралось много народу, женщины плакали. Власти заставили стариков снять колокол с колокольни и сбросить его вниз. Колокол, когда упал, то лопнул от удара о землю. Его погрузили на машину и увезли. Для всех прихожан это было большой потерей. Женщины не стыдились слёз и плакали. Власти распорядились закрыть церковь для Богослужений и жители, опасаясь надругания над святыми иконами, решили спрятать святыни по дворам».

Чтобы сохранить Храм Покрова Пресвятой Богородице Абалымов Дмитрий Григорьевич и Раков Михаил Климентьевич стали хлопотать об открытии в церкви места для хранения хлеба. В то время церкви разрушали повсюду, а эта мера могла бы помочь сохра­нить здание церкви. Хранилище для хлеба было организовано в церкви. Всю войну хлеб бе­регли там и вывозили государству. В южной части церкви было выделено место для ремонта тракторов и другой сельхозтехники». Так, до конца войны здание храма было хранилищем зерна и ремонтной мастерской. И только в 1947 году были возобновлены Богослужения

Люди, перенесшие тяготы войны, потерявшие своих близких, потянулись в Храмы Божие, ища в них утешения. Большинство не утратило веру в годы гонения на Церковь. Мно­гие родившиеся после революции, утратили живую связь с Церковью, но в их домах ради ве­рующих матерей и жен сохранялись иконы, праздники они помнили и детей своих крестили.

В 1947Г. Абалымов Д.Г. и Раков М.К. обратились к властям с просьбой об открытии Храма Покрова Пресвятой Богородицы села Волчанка для Богослужений. Калинин Михаил Иванович дал разрешение открыть Церковь. Время было трудное. Многие погибли, пропали без вести. Людям, оставшимся в живых, нужна была духовная поддержка, которую могла бы оказать Церковь.

Это был настоящий праздник. Все люди из сел: Волчанка, Филосовка, Чагорка и Ар­сентьевка собрались убраться в церкви, привести все в порядок. Все, кто брал иконы на хра­нение, несли их торжественно на полотенцах степями. За один день собрали все иконы.

В 1947 году Епархия прислала священника Иоанна и с этого времени в Храме «По­кровской Церкви» начались службы и продолжаются по сей день.

В 1991 году отделом Юстиции Администрации Самарской области зарегистрирован Устав местной православной организации.

С 1993 года храм является памятником истории и культуры, «Религиозным центром села».

В 2000 году 6 сентября официально перерегистрирована местная религиозная органи­зация Приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка, Красноармейского рай­она, Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви , которой переданы в собственность здание церкви и связанный с ним земельный участок.

Чудеса

Это произошло до войны. Интересная история случилась с Мишустиным Иваном Ми­хайловичем. В то время, когда люди спасали иконы и брали их на сохранение, Иван Михай­лович сберег иконостас со святым распятием Иисуса Христа, привезенным с Афона. Он захо­ронил до времени святыню под домом. Позже его призвали в армию. Когда он вернулся, то дома его не было, он сгорел. Люди спрашивали его о той святыне, которую он спрятал. Па­рень показал место под пепелищем. Люди стали копать в том месте, где он показал. И вот чудо, было найдено все, что когда-то Иван Михайлович схоронил от поругания властей. Со спасением иконостаса люди связывают случай чудесного спасения Мишустина Ивана Ми­хайловича во время войны. В начале войны парень попал на фронт. Во время Висло-Одеров­ской операции он вместе с другими бойцами и пушкой оказался на плоту. Фашисты, не давая переправиться через реку, били по нашим бойцам прямой наводкой. И вот прямое попадание, плот разлетелся в щепки.… Очнулся Мишустин Иван уже на берегу. В живых остался он один. И был ему вещий сон, будто явилась перед ним Пресвятая Богородица и показала, куда ему направиться, чтобы выйти к своим. Люди, его чудесное спасение связывают с тем, что не побоялся он в свое время за свою жизнь, спас Православные святыни от разграбления, вот теперь и его спасла от смерти Пресвятая Богородица. Мишустин И.М. живет сейчас в с. Красноармейское, а деревянный крест с живописным изображением распятия, датируемый 1910годом, находится в южном пределе св. Николая Чудотворца.

Настоятели и подвижники

В 1947 году Епархия прислала священника Иоанна и с этого времени в Храме «По­кровской Церкви» начались службы. Священник жил на квартире Бугаевой Ольги Ивановны. Она стала старостой. Стали восстанавливать Церковь. У кого что было, несли в Церковь на пожертвование. Что можно продать было из своей продукции продавали, и на эти деньги по­купали свечи, керосин и др. В 1948 г. был организован церковный хор, которым руководил Кудинов Алексей Тимофеевич – отец Сараевой А.А.. А её дедушка Кудинов Тимофей Гера­симович руководил церковным хором при церковно-приходской школе в середине XIX века».

Утихла кампания пропагандистской агрес­сии против Церкви. В эти годы Епархия на­чала выделять средства для ремонта и реставрации Церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Волчанка. Сараева А.А. рассказывала: «Старостой был назначен Абалымов Дмитрий Григорьевич. Всем селом делали ремонт в Храме Покрова Пресвятой Богородицы. Люди не­сли для ремонта Храма все, что могли: краску, кисточки, известку, гвозди и т.п. Всем миром люди взялись делать ремонт в Храме»

С 1976 г. Епархия прислала в Храм Пресвятой Богородицы священника Савина Ио­анна Алексеевича. Он приехал с семьей: матушка Елена и семилетний сын Петр. Священник поселился в с. Волчанка и стал служить в Храме. Число прихожан в Покровской Церкви мно­гократно увеличилось и все церковные службы и таинства стали совершаться регулярно. Как отмечают прихожане, отец Иоанн уделял серьезное внимание проведению службы, для него не было мелочей. Он действовал мудро, не привлекал внимания властей противостоянием Церкви, выполнял свой долг священника. В то время зимний приход Святителя Николая был в запустении: стекла разбиты, рамы разрушены, стены, и потолок необходимо было рестав­рировать. Практически зимний приход пришлось восстанавливать заново. Матушка Елена и отец Иоанн вместе с прихожанами взялись за работу: рамы обновили, стекла вставили, пол отскоблили. А стены расписывала бригада Крутилина, которую прислала Епархия. Вместе со священником Иваном В. приехала в Волчанку монахиня Акулина. Ей поручили печь про­сфоры и следить за порядком и чистотой в Церкви, шить церковное убранство. Сын священ­ника Савин Петр, придя после армии, обновил весь иконостас. Он пошел по стопам отца, стал протодьяконом и служит в Самаре в Храме Георгия Победоносца. Отец Иоанн служил в Храме Покрова до 2000 г. Потом он заболел и не смог работать и целый год в Церкви не ве­лись службы. В то время произошло нападение на Храм Покрова. Воры похитили ценные иконы, серебряный крест и другую церковную утварь. Для всех прихожан это было невос­полнимой потерей.

С 2001 г. настоятелем Храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка стал свя­щенник Алексей Михайлович Чичановский. Он за короткое время заслужил любовь и уваже­ние прихожан. При поддержке матушки Марины была организована Воскресная школа. Отец Алексей тесно наладил связь со школой. Был организован церковный хор из школьников, ко­торый успешно действовал. Организовывались совместные праздники Церкви со школой: «Рождественские посиделки»

С декабря 2004 г. настоятелем Храма стал священник Дионисий Каримов. В 2005 г., накануне праздника Покрова к 175-летию Церкви Храм привлек внимание широкой общест­венности. В журнале «Посох» № 1 за 2005 г. издатель ООО «Вести» г. Самара была опубли­кована статья: «Церкви нужна крыша», Сергея Жигалова. Автор писал о главной боли хри­стиан, о следах забвения. «Покосился на куполе крест, змеится трещинами фундамент, сы­плется с потолка на иконостас труха, коробится и облетает краска со старинных росписей по­толка и стен Церкви. Изъеденная ржавчиной латаная-перелатаная крыша. Худая кровля – са­мая опасная угроза существованию Храма».

Доброхотов всегда хватает на русской земле и еще до праздника рождения Храма Мишустин Юрий Николаевич, предприниматель, живет в г. Самара, но помнит о своих кор­нях, а родом он из с. Чагорка. Он предложил свою помощь в капитальном ремонте крыши. Часть кровли была обновлена к октябрю 2005 г. Также на средства спонсоров была приобре­тена чаша для причастия и Евангелие.

В июне 2005 г. министерство культуры и молодежной политики Самарской области включило здание Храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка в «Список объ­ектов, представляющих художественную, историческую, научную ценность». И выделило средства на ремонт. Теперь Храм пользуется всеми правами объекта культурного наследия регионального значения. Все ремонтно-строительные реставрационные работы по зданию должны производиться по разрешительной документации Госоргана и под его контролем…

Торжества как раз приурочили к празднику Покрова.

Молитвами и трудами настоятелей и подвижников их крепкой верой, которую они несли и несут в народ укрепляется и возрастает церковь и наша с вами вера.

Празднование 175-летия

В октябре 2005года. Состоялся праздник по случаю дня рождения Храма и .дня с. Волчанка, потому воскресенье собрало всех – и верующих, и тех, кто живет в с. Волчанке уже многие годы и прикипел душой к этой степной глубинке. На торжества в с. Волчанка прибыли архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, священники всех приходов южной зоны губернии, хор Самарской духовной семинарии. В старинном Храме сначала прошло торжественное богослужение, от имени Епархии были вручены благодарственное письмо главе района Павлу Михайловичу Елину, владыка Самарский и Сызранский Сергий вручил серебряный знак Святителя Алексея, митрополита Московского, за труды во благо Святой Церкви. за активное участие главы Красноармейского района П.М. Елина. в возрождении Храма, за то что он привлек внимание общественности к проблеме сохранения Храма, как памятника архитектуры и очага духовности.

Основное действо происходило в Храме, во время литургии под куполом храма раз­дался птичий щебет; появление птицы сочли за добрую примету. Венцом литургии стал кре­стный ход.

С 2005 г. Храм Покрова Пресвятой Богородицы официально является памятником ар­хитектуры. На уровне Правительства Самарской области было принято решение о выделении 5 млн. рублей на дальнейшую реставрацию Храма. Ремонтные работы продолжаются. К се­годняшнему дню заменены оконные и дверные блоки, частично заменены полы, перекрыты купола и кровля, обновлены кресты на куполах. Реставрация храма продолжается согласно разрешению министерства культуры и молодёжной политике Самарской области и плану ре­монтно-реставрационных работ и благоустройства территории памятника истории и куль­туры. Особой гордостью храма являются колокола, звон которых жители не слышали 79 лет и с праздника Пасхи в 2008году 12 колоколов радуют нас своим перезвоном.

Заключение

Приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Волчанка - местная православная религиозная организация Самарской и Сызранской епархии Русской Православной Церкви. Официально приход зарегистрирован в 1991 году. Имеется Устав, Свидетельство о регистра­ции. В своей деятельности Приход руководствуется постановлениями Поместных и Архие­рейских соборов. Приход осуществляет свою деятельность при соблюдении законодательства Р.Ф.. С 29.11.2004 года настоятелем прихода назначен священник Дионисий Юнысович Ка­римов.

Что значит для нас Церковь сегодня? Это один из самых старинных на территории гу­бернии храмов, сохранённых нашими прадедами - хранитель тысячелетней истории Русской Православной Церкви и истории Русской святости

Для Епархии – один из последних, деревянных, старинных Храмов. Для властей – редчайший исторический памятник зодчества, иконописи, здесь хранятся по сей день ред­чайшие, старинные книги. Евангелию столько же лет, сколько и Церкви, а также много ста­ринных икон. Для жителей – это душа села, так сказала т. Шура, Сараева Александра Алек­сеевна, а еще один из жителей так определил значимость Храма: «Люди без Храма, что пчелы без улия». Храм во все времена был духовным стержнем общества. Храм это небо на земле, где через покаяние и молитву человек очищает свою душу, становится лучше, чище, В храме возносятся молитвы о родных, близких и человек надеется, что Господь услышит его молитву и даст свою благодать всем людям и всему миру.

Храм так же является свидетелем тех исторических событий, которые непосредст­венно связаны со становлением нашего государства. Храм – это свидетель истории. Он на­поминает нам о наших героических предках, подвигами и трудами которых мы гордимся и стараемся впитать от них самые лучшие качества. Храм - это духовная поддержка во все времена.

Список используемой литературы

1. Мень А. «История религии» М. 1998 г.
2. Медушевский В. Статья «Основы духовно-нравственного воспитания» ж-л Духовный со­беседник № 3 2001 г.
3. Цыпин В. История Русской Церкви 1917 – 1997 гг. М. 1997 г.
4. Архивная справка администрации Красноармейского района Самарской области
5. Газета «Самарские известия» октябрь 2005 г.
6. Советский энциклопедический словарь под редакцией А.М. Прохорова
7. Большой универсальный справочник школьника составитель А.П. Кошель
8. Воспоминания прихожанина Покровского храма Болесова А.И.
9. Воспоминания прихожанки Покровского храма Сараевой А.А.
10. Беседа с настоятелем храма Покрова священником Дионисием

Приложение

Документы:

Архивная справка администрации Красноармейского района Самарской обл.

Свидетельство о регистрации Прихода от 2000г.

Общие положения устава Прихода от 2000г.

Указ Самарского Епархиального управления от 29.11 2004г

Техническое состояние памятника 2005г.

Акт технического состояния памятника от03.06.2005г

Письмо согласование Министру культуры 2007 г.

Акт о приёмке выполненных работ субподрядчиком ООО НПП «Самоздрав»2007г.

План реставрационных работ с приложением 2008г.

Эскиз плана участка

Представление об устранении нарушений от 08.10.2008г.

Письмо прокурору об устранении нарушений от 07.11 2008г.