Декаданс.
Понятие
“декаданс”
первоначально
применялось
к исторической
литературе.
Применительно
к эпохам упадка.
А затем было
переименованно
на упадоч. лит-ре.:
В
80е годы XIX в во
Франции декаданс-ми
стали называть
себя литерат-худ.
явл. откровенно
враждебных
реализму. “Декаданс”
в их понимании
означал эстетич.
неприятие окр.
мира, подчеркнутый
индивидуализм,
утонченность
и осознание
себя носителями
высокой культуры.
Русский
модернизм.
Серебрянный
век русской
поэзии. Этот
термин еще в
начале века
употребил в
св. статье философ
Ник. Бер-в. “Мы
живем в серебрянном
веке”. В эмигратции
редактор журнала
“Апполон”
Марковский
написал воспоминания
“На Парнасе
сер-ого века”.
Русский
модернизм
делился на 3
течения : Символизм,
Акменизм, Фунуризм
Символизм.
1892 -
1912 гг. Родился
он на почве не
психологич.
а социальной.
Они
демонстр. отказались
от служения
общ. задаче,
разочаровав.
в культ-полит.
программе
народничества.
Русский
символизм был
попыткой уйти
от действительности.
Символисты
отошли от традиций
русской лит-ры
в мир идеалист.
философии, в
мир индивид.
восприятия
жизни.
Русск.
символизм
внутренне очень
неоднороден.
К началу 1900г.
символизм имел
3 направления:
1. Было
предст. Мин-м,
Мережковским,
Гиппиус идр.,
связавшими
искусство с
богоискательными
идеями. Эти
писатели
демонстративно
отказывались
от прогресс.
традиц. русск.
лит-ры и провозглашали
новые принцыпы
литературы.
2. В.
Брюсов, Бальмонд
и др. Заявили
о себе во 2й половине
90х годов XIX. Они
рассматривали
нов. напр-ие,
как чисто литерат.
явление. Этим
поэтам было
свойственно
ипрессионическое
восприятие
жизни и стремление
к чисто художественному
исполнению
поэзии.
Брюсов
и Бальмонт так
же как и Мережковский
и др. получили
название старшие
символисты.
3. Младшие
символисты.
Блок, Белый,
Соловьев пришли
в лит-ру в начале
века. Выступали
с фил. бож-м
пониманием
мира в духе В,
Соловьева.
Развернутая
поэтич. декларатция
символистов
- статья Д. Меряжковского.
Статья “О причинах
упадка и новых
течениях современной
русской лит-ре”.
В
этой статье
Мереж. обозначил
3 осн. эл. нового
искусства:
мистическое
содержание,
символы и расширение
художественной
впечатлительности”.
“ В
поэзи то, что
не сказанно
и мерцает сквозь
темноту символа
действует
сильнее на
сердце чем то,
что выраженно
словами слова,
только определяют
ограничивают
мысль, а символы
выражают безграничную
сторону мысли”.
Константин
Бальмонд
“Элементарные
слова о символистической
поэзии”. “Реалисты
всегда явл.
простыми
наюлюдателями,
символисты
- всегда мыслители”.
“Говорят,
что символисты
непонятны
...”,”Если вы любите
непоср. впечатл.,
наслаждайтесь
в сиволизме
свойственной
ему новизной
и роскошью
картин. Если
вы любите впечатл.
сложные, читайте
между строк
- тайные строки
выступают и
будут говорить
с вами красноречиво.
Брюсов
“Ключи тайн”.
“Искусство
- есть постижение
мира любыми
нерассуд-ми
путями. Созд
искусства - это
приотворенные
двери в вечность.
“Искусство
начинается
в тот миг, когда
художник пытается
уюснить самому
себе свои темные,
тайные чувствования.
Где нет этой
тайности - нет
искусства.
Искусство может
быть велич-й
силой, которое
имеет человечество”.
Мистическое
содержание
произрастает
из идеалистической
философии, они
исходят из идеи
двоеличия, т.е.
противопост.
мира земного
и небесного
мира, мира реального
и царства духовного.
Мир
реальный - низкий,
осязаемый,
познаваемые,
постеж. разумом,
рациональный.
Высшая ступень
- мировая душа
- это ирреальный
мир, мир непознаваемого,
непостижимого
разума, а восп.
сердцем и душой.
Исскуство
- это ср-во преобр-я
мира земного,
низшего, грубого.
Искусство
помогает достич
идеалов, приобщиться
к царству души.
Велика роль
поэта символиста,
он творец новой
жизни, пророк,
помогает создать
нового человека.
Миссий поэта
- самая высокая
на земле. Искусство
выше всех сфер
человеч. жизни.
Символ
- и есть тот знак
который соед-т
эти 2 реальности,
это связь миров
земного и небесного.
Связь эта
устанавливается
только чувствами,
интуитивно,
иррационально.
Символ - бесконечная
цепь смыслов.
В отличии от
слова он многозадачен.
Брюсов называл
символизм
“поэзией намеков”.
“Дети
ночи”
Устремляя
наши очи
На
темнеющий
восток
Дети
скорби, дети
ночи
Ждем
придет ли наш
пророк
Мы
неведомое чуем,
И с
надеждою в
сердцах
Умирая
мы тоскуем
По
несозданным
мирам
Дерзновенны
наши речи
Но
на смерть обречены
Слишком
ранние предтечья
Слишком
медленной весны
Погребенных
воскресенье
И среди
глубокой тьмы
Петуха
ночное пенье
Холод
утра - это мы
Наши
гимны - наши
стоны
Мы
для новой красоты
Нарушаем
все законы
Преступаем
все черты
Мы
- соблаз неутомленных
Мы
- посмешише
людей
Искра
в пепле оскорбленных
И
потухших алтарей
Мы
- над бездною
ступеней
Дети
ночи, солнца
ждем
Свет
увидим и как
тени
Мы
в лучах его
уйдем. |