Эволюция темы любви и дружбы в лирике А. С. Пушкина («Ничто не вечно в быстротечном мире»)

Любовь и дружба являются основополагающими чувствами человеческой жизни. Если в мире не будет любви и дружбы, то в нем воцарятся противоположные чувства - ненависти и вражды. На мой взгляд, если до сих пор мир окончательно не скатился в бездну, то только потому, что среди людей еще существуют прекрасные чувства любви и дружбы.

Наверное, нет в мировой литературе ни одного писателя, в творчестве которого не было бы хоть одной строчки об этих светлых жизнеутверждающих чувствах. Однако наибольшего уважения и благодарной памяти потомков достойны те из них, чье творчество насквозь пронизывают любовь и дружба.

Одним из таких писателей является гениальный русский поэт А. Пушкин. Всю свою земную жизнь поэт был окрылен любовью и дружбой - от воодушевленных лицейских стихов до "Евгения Онегина".

На всю жизнь А. Пушкин сохранил верность лицейскому братству, той дружбе, которая соединила его с лучшими представителями того поколения, к которому принадлежал сам поэт. Однако лишь Дельвига и Пущина на протяжении всей жизни он называл друзьями, остальных же причислял к товарищам.

Но вот что примечательно. В творчестве А. Пушкина довольно часто встречается мысль, которую передают следующие строки:

О дружество! предай меня забвенью;В безмолвии покорствую судьбам,Оставь меня сердечному мученью,Оставь меня пустыням и слезам.

Дружеские чувства как будто мешают творческому самовыражению поэта. Друзья порой не понимают его и осуждают за некоторые высказывания и поступки. Они не могут проникнуться теми идеями, которыми живет великий гений, не могут понять и постичь его гениальность, его предназначение в этой жизни. Они судят его не как человека, которому через вдохновение открываются неведомые глубины мироздания, а как простого обывателя. Отречение от любви - такой же распространенный мотив в творчестве А. Пушкина, как и отречение от дружбы. В "Кавказском пленнике" пленник говорит любящей его черкешенке:

Любил один, страдал один,И гасну я, как пламень дымный,Забытый средь пустых долин.

Любовь, в отличие от дружбы, не требует словесных оправданий. Бессилие, неспособность желать и любить выступают у А. Пушкина как проклятие, своего рода болезнь культурного человека - потеря взаимопонимания с дикой природой. Вот почему пленник при всем своем желании уже не может разделить с дикой черкешенкой ее простую, чистую и искреннюю любовь. Как Алеко ("Цыганы") не понимает первозданной мудрости старого цыгана и как Евгений Онегин не может ответить взаимностью на чистую любовь Татьяны:

Забудь меня: твоей любви,Твоих восторгов я не стою…

Из тюрьмы современной культуры Алеко бежит в дикий цыганский табор за тем же "веселым призраком свободы".

Алеко надеется, что страсти прежнего культурного человека умерли в нем. Но он ошибается. Они только дремлют: "Они проснутся, погоди!". В нем слишком много страстного порыва и совершенно нет спокойной мудрости - единственного, что единит человека с природой.

Зато она есть в старом цыгане - отце Земфиры. Если бы Алеко мог понять его, он ужаснулся бы той бездны, которая их разделяет. Для цыгана нет понятий "добро" и "зло", нет позволенного и запрещенного. Алеко смотрит на любовь как на закон, право одного человека владеть телом и душой другого человека. Любовь для него - это законный брак.

Но для старого цыгана и Земфиры любовь - это высшее проявление свободы. Это такая же прихоть сердца, как вдохновение дикой песни, голос которой "подобен шуму вод". Вот почему в песне Земфиры слышится издевка над ревностью мужа, над правом собственности в любви.

Алеко не выносит обнаженной правды в любви - свободы. Цыган не скрывает от него, что одобряет поступок Земфиры - измену мужу и выбор любовника по прихоти сердца - единственному верховному закону любви. В этом понимании любовь - игра, случай, стихийный произвол. Так какая же тогда может быть верность и ревность, какое разделение на добро и зло, когда весь смысл этого чувства - вне добра и зла?

Неспособным к любви и дружбе оказался и Евгений Онегин. Он со спокойным сердцем проходит мимо святого чуда любви. Он исполняет долг чести, выказывает себя порядочным человеком и отделывается от незаслуженного дара несколькими незначительными словами о скуке брачной жизни.

Не трудно понять, что дружба и любовь для лирического героя в творчестве А. Пушкина являются обременительными чувствами. Лирический герой поэта порой мнит, будто любит, будто предан дружбе. Но на самом деле оказывается, что он несказанно далек от проявления настоящих любви и дружбы.