Организация вечера по духовно-нравственному направлению «Дети войны» в условиях МКОК «СОШ с. Легостаево» Новосибирской области

Содержание

Введение.

Глава 1.Духовно-нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка.

1.1.Сущность и природа нравственности.

1.2.Духовно- нравственное формирование личности в аспекте федерального государственного образовательного стандарта.

1.3.Духовно –нравственное развитие младших школьников.

1.4.Методы и приемы духовно-нравственного воспитания младших школьников.

1.5.Содержательно-технические основы организации внеурочной деятельности по духовно- нравственному воспитанию младших школьников.

1.6.Описание организации и содержание мониторинга духовно-нравственного развития и воспитания учащихся по А.А. Логиновой, А.Я.Данилюк

Вывод по первой главе.

Глава 2.Организация вечера по духовно-нравственному направлению «Дети войны» в условиях МКОК «СОШ с. Легостаево» Новосибирской области.

Заключение.

Список литературы.

Приложение №1.

Введение

Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в безверии, агрессивности.

Наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко- нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

В современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, ежедневно обрушивающихся на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующую сферу нравственности.[2c.78-80]

Духовно-нравственное развитие личности гражданина России является одним ключевых факторов модернизации России. Создать современную инновационную экономику, минуя человека, состояние и качество его внутренней жизни, невозможно. Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его мотивационно-потребностной сферы, жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей. Воспитание человека, укрепление его интереса к жизни, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России. Поэтому новый федеральный государственный стандарт особое внимание уделяет именно духовно-нравственному воспитанию.

Само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку.

Актуальность выбранной темы определяется тем, что, к сожалению, в последние годы все чаще на разных уровнях слышны суждения о том, что сегодня от прежней системы внешкольного воспитания, созданной в советское время, мало что осталось, воспитанием детей никто не занимается и т.п., нельзя полностью согласится с такой позицией, хотя доля истины в этих суждениях, безусловно, имеется. Действительно, в то время функции и ответственность за воспитание, социализацию, творческое развитие детей в соответствии с их интересами и потенциальными возможностями, а также возрастными особенностями обучающихся были достаточно четко распределены между семьей, школой, системой (внешкольного) дополнительного образования детей, детскими общественными организациями, детским кинематографом, радио, СМИ и т.д. Сегодня, многое из существовавшей раннее инфраструктуры разрушено или продолжает работать в «усеченном варианте». Претерпели изменение цели и задачи, функции организаций и структур, работающих с детьми в настоящее время.[1с. 68-71]

Анализ учебной и методической литературы показывает, что существует множество различных подходов в области духовно-нравственного воспитания.

К. Д. Ушинский выделил три основных принципа воспитания: народность, христианская духовность, наука. Сближение религиозного и светского образования является одной из главных задач русской народной школы.В нравственном воспитании большое значение придавал выработке у ребёнка любви к труду. Сила труда служит источником человеческого достоинства, вместе с тем и нравственности и счастья. Предмет воспитания - человек (работа "Человек как предмет воспитания.Опыт педагога антропологии"). Искусство воспитания опирается на данные антропологических наук, на комплексные знания о человеке, который живет в семье, в обществе, среди народа, среди человечества и наедине со своей совестью. Эти знания совершенно необходимы учителю. Ушинский предлагал строить обучение на основе учёта возрастных, индивидуальных и физиологических особенностей детей, специфики развития их психики, говорил о необходимости учитывать посильность содержания обучения и его последовательность. Он выделял принцип наглядности, опыт, который приобретается с помощью внешних чувств, требовал единство теории и практики, говорил об использовании в обучении игры, как воспитательно-образовательном средстве.

Главное место в теоретическом наследии Ушинского занимает его теория образования. Не отделяя обучение от воспитания, он отдавал приоритет воспитанию, в основу которого был положен принцип народности, понимаемый как соответствие духовно нравственной традиции православия.

Цель нравственного воспитания: формирование личности, которое бы стало любить и уважать людей искренне, доброжелательно относиться к окружающему миру, обладающей чувствам собственного достоинства.[11c.461-465]

Духовность, по мнению Л.П. Буевой (доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, академик РАО, «Духовность и проблемы нравственной культуры»), это проблема обретения смысла. Духовность есть показатель существования определенной иерархии ценностей, целей и смыслов. [7с. 3-4]

В работе А. Я. Канапацкого, (доктора педагогических наук) - духовность определяется как сущностная черта человека, предопределяющая его бытие и утверждающая человека в его «онтологической истинности». Обобщая представленные в психологической литературе определения духовности, автор характеризует ее как сложно организованную, целостную, саморазвивающуюся и открытую систему, представленную социально-психологическими образованиями, социальной активностью, способностями и потребностями, душевными и интеллектуальными состояниями, ориентацией на решение смысловых проблем, стремлением к высшему идеалу и сфере трансцендентного. [13c.17-18]

Н. В. Марьясова, (кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии Дальневосточного государственного университета путей сообщения, «Духовность в контексте психологического анализа: личностный аспект»), рассматривает духовность как систему отношений человека к миру и себя в мире, то есть как определенную программу поведения, являющуюся составной частью целостной самоактуализирующейся личности, проявляющуюся в виде определенного миро - отношения и определяющую приоритет высших духовных ценностей над витальными. Говоря о духовности, она выделяет, прежде всего, нравственный строй личности, ее способность руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, следовать идеалам истины, красоты, добра. Соответственно нравственность оценивается как одно из измерений духовности человека.[15c.11-12]

Духовность, на взгляд Собчик Л. Н.,(доктор психологических наук, ведущий научный сотрудник ГНСПСС им. Сербского, «Проблема духовности в психологии» - это высший уровень самосознания человека и эмоционально дифференцированного отношения к явлениям окружающей жизни. Это понятие нельзя подменить высоким интеллектом и эрудицией. Она считает что, духовность — традиция бережного отношения к самому себе, окружающим людям, окружающему миру, передающаяся из поколения в поколение, что духовность воспитывается в семье, чем крепче семья, чем крепче в ней связь между поколениями, тем выше шансы воспитания в ней духовно развитого человека, что духовность — свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными, что духовность человека - это умение выйти за рамки узко эгоистического стремления выжить, преуспеть, защитить себя от невзгод.[18с.6-7]

Сегодня нужны особые технологии взаимодействия учителя и ученика, обеспечивающие интеграцию разных культурных практик, способные диагностировать и развивать одарённость за счёт создания условий для накопления всех видов опыта ребёнка.

Театральная педагогика и театральные технологии имеют определенные возможности в разрешении таких важных проблем, как нравственное и духовное просвещение, активизация интереса к учебе, совершенствование форм внеурочной деятельности, повышение эффективности урока. Искусство является тем видом человеческой деятельности, который в системе эмоционально-художественных образов создает целостную картину. Искусство развивает не только специфические художественные способности, но и «всеобщую универсальную человеческую способность», которая, будучи развитой, реализуется в любой сфере человеческой деятельности. Речь идет об универсальной способности личности – способности к творчеству.

При творческом подходе педагога к урокам или занятиям театральное творчество не только будет активизировать интерес школьников к искусству театра и искусству вообще, к разным его видам, не только будет развивать фантазию, память, внимание и другие качества, но и улучшит психологическую атмосферу в классе и в школе.

Методы, формы и содержание театральных упражнений, которые учитель может предложить детям, реализуют одновременно три цели: развивают в детях полезные для учёбы и искусства психологические структуры (внимание, воображение, мышление, волю, память); придают учебному дню привлекательные для детей качества интересного и весёлого труда.

Таким образом, сложность процесса воздействия театрального искусства на нравственные качества школьников и одновременно становление этих качеств в их собственном эстетическом освоении действительности требует новых методов обучения и воспитания - начиная от способов организации творческой деятельности детей до развития культуры самого учителя.

Объект исследования – духовно – нравственное воспитание учащихся начальных классов.

Предмет исследования: – развитие духовно – нравственных качеств учащихся начальных классов во внеурочной деятельности .

Цель исследования: – определение возможностей духовно – нравственного воспитания среди учащихся начальных классов во внеурочной деятельности.

Задачи исследования:

анализ состояния проблемы духовно – нравственного воспитания учащихся начальной школы и подходы к её решению в научной литературе;
выявление методов и приемов духовно – нравственного воспитания;
изучение особенностей внеурочной деятельности и ее влияние на развитие нравственных качеств младших школьников;
разработка серии занятий по развитию духовно – нравственных качеств младших школьников во внеурочной деятельности

Глава 1. Духовно – нравственное воспитание и его роль в формировании личности ребенка.

Россия имеет многовековую историю и богатейший опыт духовно-нравственного воспитания детей. На всем историческом пути русский народ свято хранил лучшие культурные и социальные традиции предшествующих поколений, они складывались веками, развивались и бережно передавались из поколения в поколение. В основе духовно-нравственной жизни на Руси было воспитание воли, души, ума и сердца на началах любви, добра и красоты; формирование цельной, высоконравственной личности; развитие навыков благочестия и воспитания добродетелей. Нравственное воспитание детей было государственной политикой.

В наши дни затяжной российский политический и социально-экономический кризис усугубился кризисом духа, кризисом воспитания, кризисом человека, а создавшийся при этом духовный вакуум породил чувство тревоги, страха, ощущение исторической обреченности, «бездомности» и потерянности человека в мире.

Сегодня в новом тысячелетии мы нуждаемся в ясном и отчетливом осмыслении отечественного педагогического наследия, Необходимо оглянуться на пройденный путь. Его изучение определяется необходимостью научного познания прошлых традиций духовно-нравственного воспитания детей, возможностью практического использования этого опыта для анализа и реформирования современной системы воспитания и образования. Великий опыт поколений стучится в сердце... Но нет никакой безвыходности, жива еще вера и надежда человека. Она - в воссоздании законов нравственной жизни, в возрождении духовности в детской среде, в обретении святая святых души человека - голоса совести, в раскрытии положительных человеческих способностей и качеств.

За последние годы наша система образования дала сильный крен в сторону накопления знаний и развития ума, перестав серьезно заботиться о душевном и нравственном здоровье своих учеников. Такое обучение, без воспитания, не ориентировано на саморазвитие личности, не уделяет достаточного внимания становлению эмоциональных и духовно-нравственных качеств личности.[14c.3-6] Глубокая российская традиция единства обучения и воспитания оказалась утраченной, в результате чего многие дети оказались обездоленными духовно и обделенными нравственно, не получили возможности в должной мере приобщаться к ответственному и глубокому пониманию общественного и личного смысла человеческого бытия. Мы убеждены, что проблемы школьного образования - в существенном ослаблении воспитательной функции школы, и именно сегодня необходимо разрешить данную проблему путем объединения усилии не только педагогов, детей и их родителей, но и органов местного самоуправления, их структурных подразделений, ученых и общественности.

Сущность и природа нравственности.

В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) – нормы, принципы, правила поведения людей, а так же человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественными целым (коллективом, классом, народом, обществом)». [12с.92-93]

В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». Он считал: «Нравственный противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному – добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Этот человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственной, доброй нравственности, доблести». [9с.9-12]

С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». [17c.478-479]

Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке гордились: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства… Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».

В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в её возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства. Мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступать в той или иной ситуации не «ударив лицом в грязь».

А что же говорить о детях? Еще В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека».

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает». [19c.258-259]

О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.

Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.

Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в её общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в её готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.

Основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.

Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно.

1.2 Духовно-нравственное формирование личности в аспекте федерального государственного образовательного стандарта.

Обращение государства и системы к идее духовно-нравственного воспитания как основного условия возрождения современного российского общества и человека не случайно. Нравственная деградация, прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления, подростковая наркомания и алкоголизм – вот те характеристики состояния современного общества и человека, которые свидетельствуют о духовном кризисе общества и утрате духовного здоровья личности.

С одной стороны, духовный кризис – глобальное явление, которое связывают с преобладающим характером цивилизационного развития человечества. Современное постиндустриальное общество, ориентированное на максимальное потребление материальных благ и преобразование окружающего мира для более полного им удовольствия, породило особый тип технократической личности – «кибернетического человека» (Э. Фромм), интеллектуального развитого и технически образованного, но неспособного к подлинно человеческим отношениям и духовно отчужденного от мира природы и человеческой культуры. Последствия данного явления отчетливо проявляются в системе социальных, межличностных отношений, в экологическом кризисе, который является ярким показателем духовной ограниченности современного технократа, зачастую лишенного чувства ответственности и осознания своего человеческого долга перед окружающим миром.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (далее – Концепция) разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом Российской Федерации «Об образовании», на основе ежегодных посланий Президента России Федеральному собранию Российской Федерации. Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования. [10с.42-43]

Концепция представляет собой ценностно- нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации – семьёй, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Концепция определяет характер современного национального воспитательного идеала; цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи; систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации; основные социально педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции. Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым обеспечивает эффективное участие образования в решении важнейших общенациональных задач. Социальный заказ образованию устанавливается в следующей системе фундаментальных социальных и педагогических понятий, а также отношений между ними. Воспитание школьников начинается с ответа на вопрос: кого будем воспитывать? Нередко воспитание рассматривается как самодостаточное явление, словно ребенок существует только для того, чтобы быть «встроенным» в какую-либо систему. Но воспитание – это комплексная социально-педагогическая технология, поддерживающая развитие человека, общества и государства, содействующая решению стоящих перед ними проблем. Воспитание ориентировано на достижение определенного идеала, т.е. того образа человека, который имеет приоритетное значение общества в конкретно-исторических, социокультурных условиях. Национальный воспитательный идеал – высшая цель образования, абсолютно нравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных о общественных организаций. Такой идеал имеет конкретно-исторический характер, соответствует условиям определенной эпохи. Духовно-нравственное развитие представляет собой процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов. Обеспечение духовно-нравственного развития личности россиянина ключевая задача современной государственной политики, направленной на модернизацию страны. Законопослушание, правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и общественных отношений непосредственно зависят от принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в жизни и общественной деятельности. Духовно-нравственное развитие гражданина есть развитие России, осуществление процесса модернизации страны и его конкретно-человеческом, социально-личностном выражении.

Само по себе духовно-нравственное развитие личности – сложный, многоплановый процесс. Он неотделим от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом. Сферу педагогической ответственности можно обозначить двумя положениями.

Личность рассматривается, прежде всего, в аспекте ее гражданственности, соответственно, программы воспитания и социализации должны обеспечить духовно-нравственное развитие гражданина России.

Основным инструментом педагогической поддержки духовно-нравственного развития личности гражданина является общеобразовательная школа, выстраивающая партнерское отношение с другими социальными субъектами воспитания: семьей, институтами гражданского общества, конфессиями, общественными организациями. [10c.44-45]

Носителями ценностей и традиций являются социальные группы, а также этические и религиозные сообщества. Соответственно, задача духовно-нравственного развития гражданина России может быть осуществлена посредством последовательной интеграции личности школьника в культуры составляющих российское общество социальных групп, в те этические и религиозные традиции, которые существуют в нашей стране, а также в те, которые имеют общероссийское и мировое значение.

1.3 Духовно-нравственное развитие младших школьников.

Духовно-нравственное развитие личности россиянина в границах общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного принятия школьником ценностей:

семейной жизни;
культурно-регионального сообщества;
культуры своего народа, компонентом которой может быть система ценностей одной из традиционных российских религий;
российской гражданской нации;
мирового сообщества. [10c.46-47]

Духовно- нравственное развитие младших школьников представляет собой постепенное расширение ценностно-смысловой сферы личности под влиянием процессов воспитания и социализации. [10c.46-47]

Духовно-нравственное развитие личности младших школьников начинается в семье. Чтобы сохранить преемственность, не прерывать уже существующий процесс воспитания ребенка, школа в духовно-нравственном развитии учащихся должна сотрудничать с семьей. Необходимо создать общее, открытое для социальной среды, школьно-семейное пространство духовно-нравственного воспитания и стремиться к тому, чтобы школа была не только учреждением, где учат, но и «социальной семьей» ребенка. Объединение семьи и школы в деле воспитания создает благоприятные возможности для укрепления гражданственности.

Следующая ступень развития гражданина – осознанное принятие младшим школьником традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края. Здесь наполняются конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение понятия «Родная земля», «Отечество», «Малая Родина».

Более высокая ступень духовно-нравственного развития россиянина -принятие культуры и духовных традиций народа или народов, в среде которых он родился и продолжает жить. Российскую идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни которого образуют культуры народов России. Нельзя стать россиянином, не будучи укоренным в тех этнических традициях, к которым человек может принадлежать как по факту своего происхождения, так и по факту начальной социализации в определенной этнокультурной среде.

Ступень российской гражданской идентичности достигается в процессе развития личности, ее духовно-нравственного, гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится человек, осваивающий культурные богатства российских народов, осознающий их значимость, особенности и единство в судьбе России.

Открытость миру, толерантность к другим культурам – важная ступень и характеристика духовно-нравственного развития гражданина России.

Базовые ценности младших школьников должны быть отражены в содержании внеурочных воспитательных мероприятий: праздников, викторин, выставок, дискуссий, игр и так далее, а также в деятельности кружков, секций, клубов и других форм дополнительного образования. Основной педагогической единицей внеурочной деятельности является культурная практика – организуемое педагогами и младшими школьниками культурное событие, участие в котором расширяет их опыт конструктивного, творческого поведения в культуре.[16c.265-270]

1.4.Методы и приемы духовно – нравственного воспитания младших школьников.

Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.

Наши представления о сути нравственного воспитания младших школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей. Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.

Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.

Как уже отмечалось, у нравственного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к собственному поведению в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения человека обеспечивает нравственное воспитание. На этом основании справедливым можно считать утверждение о том, что методы формирования таких мотивов есть методы нравственного воспитания.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие младшим школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.

Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ребенка в интеллектуальной, двигательной, эмоциональной, волевой сферах. Готовность подчинять свои побуждения представлениями и знанию о культуре человеческого бытия повышает самооценку личности, развивает чувство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания.

Педагогический смысл работы по духовно – нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи,
влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения.

Наиболее последовательной и современной представляется классификация, разработанная Щукиной Г.И., в которой выделяют такие группы методов:

методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);
методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;
методы стимулирования поведения и деятельности. [20c.387-388]

Первый этап правильно организованного воспитания – знание (понимание) воспитанником тех норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Мотивы условно делятся на смыслообразующие и мотивы-стимулы. Для преподавателя важной задачей является формирование смыслообразующих мотивов. Ведь, действительно, трудно воспитать, выработать какое-либо качество, не добившись, прежде всего ясного понимания значения этого качества. К влияниям, которые создают нравственные установки, смыслообразующие мотивы, отношения, формируют представления, понятия, идеи, относятся методы, получившие общее название методов формирования создания личности.

Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Если ученики остаются безразличны к педагогическому воздействию, то, как известно, процесс развивается медленно и редко достигает намеченной цели. Глубокие чувства рождаются тогда, когда осознанная младшими школьниками идея облекается в яркие, волнующие образы.

В учебных пособиях прежних лет методы этой группы назывались короче и выразительнее – методами убеждения, поскольку главное их назначение – формирование устойчивых убеждений. Не знания, а убеждения стимулируют поступки школьников, поэтому не столько понятия и суждения, сколько нравственная уверенность в общественной необходимости и личной полезности определенного типа поведения должна формироваться на этапе развития сознания. Методы достигают цели, когда у воспитанников сформировалась готовность активно включаться в предусмотренную содержанием воспитания деятельность.

Наблюдение показывает, что при использовании таких приемов у ребят складываются товарищеские отношения, они умеют быстро договариваться, редко ссорятся, хотя и спорят по деловым вопросам. Общее поручение выполняют дружно, видят, кому нужна помощь, активно помогают друг другу. Детские коллективы живут согласно урокам хороших манер. Очень важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность в себе, умение наслаждаться окружающим миром. Это подготовит ребят к вступлению во «взрослую» жизнь, с ее нормами и требованиями, привьём им оптимистическое восприятие жизни, сделает их коллективистами, стремящимися сделать нашу землю еще лучше.

Таким образом, можно сделать вывод, что духовно – нравственное развитие личности гражданина России – это один из ключевых факторов модернизации России. Развитие общества непосредственным образом зависят от гражданской позиции человека, его жизненных приоритетов, нравственных убеждений, моральных норм и духовных ценностей. Воспитание человека, укрепление его интереса в жизни, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть важнейшее условие успешного развития России. Поэтому новый федеральный государственный стандарт особое внимание уделяет именно духовно – нравственному воспитанию. Концепция духовно – нравственного развития и воспитание личности гражданина России. Концепция определяет характер современного национального воспитательного идеала; цели и задачи духовно – нравственного развития и воспитания детей и молодежи; систему базовых национальных ценностей. Духовно – нравственное развитие личности – сложный, многоплановый процесс, неотделимый от жизни человека во всей ее полноте и противоречивости, от семьи, общества, культуры, человечества в целом. Существует множество методов и приемов нравственного поведения. Явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Использование различных приемов воспитания, в том числе в условиях театральной деятельности детей, поможет младшим школьникам в доступном виде получить не только поурочные знания, но и организовать внеклассную деятельность учащихся с целью нравственного воспитания, формировать у детей нравственное отношение к окружающим и уважение к духовным ценностям.

1.5. Содержательно-технологические основы организации

внеурочной деятельности по духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

В Федеральных государственных образовательных стандартах начального общего образования (ФГОС НОО) особое внимание уделяется духовно-нравственному развитию и воспитанию и гражданскому становлению личности младшего школьника не только в процессе обучения, но и во внеурочной деятельности.

В целях обеспечения полноты и цельности образования и индивидуальных потребностей обучающихся на ступени начального общего образования Базисный учебный план начального общего образования (БУП НОО) предусматривает выделение раздела «Внеурочная деятельность» (10 часов в неделю), который является неотъемлемой частью образовательного процесса в образовательном учреждении. Внеурочная деятельность способствует осуществлению взаимосвязи и преемственности общего и дополнительного образования. Одним из направлений внеурочной деятельности в соответствии с требованиями ФГОС является духовно-нравственное воспитание. Оно должно осуществляться в соответствии с Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.

В отечественной педагогической практике для реализации направления духовно-нравственного воспитания во внеурочной деятельности образовательные учреждения наряду с программами, допущенными и рекомендованными на федеральном уровне (УМК «Истоки» А. В. Камкина, И. А. Кузьмина, УМК «Православная культура (духовно-нравственная культура)» Л. Л. Шевченко, УМК «Основы православной культуры» прот. В. Дорофеева, О. Л. Янушкявичене, УМК «Основы православной культуры» А. В. Бородиной) используют различные программы, сертифицированные областными экспертными советами, региональными институтами развития образования. Например, в Нижегородской области используют программы внеурочной деятельности «Дорогою открытий и добра» (авт. Н.Н. Деменева, Т.Я. Железнова, С.К. Ти-викова, Н.Ю. Яшина), «Мы - нижегородцы!» (авт. В.Ф. Одегова). Кроме этого могут быть использованы авторские программы, созданные учителями начальных классов и педагогами дополнительного образования.

Эти программы могут являться составной частью Программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования, входящей в Основную образовательную программу начального общего образования образовательного учреждения.

Образовательное учреждение должно предоставить обучающимся возможность выбора программ внеурочной деятельности. Содержание занятий внеурочной деятельности формируется с учетом пожеланий детей и их родителей.

В рекомендациях по использованию конкретных программ внеурочной деятельности отражена их актуальность, определены цели и задачи, раскрыты особенности содержания и форм организации внеурочной деятельности.

Ценность ФГОС второго поколения состоит в том, что оно усиливает вариативную составляющую общего образования, способствует практическому приложению знаний и навыков, полученных в школе, стимулирует познавательную мотивацию обучающихся, ориентирующую их на творческое приложение своих усилий.

В целях обеспечения индивидуальных потребностей обучающихся в образовательной программе основного общего образования предусмотрены учебные курсы, внеурочная деятельность.Основным нормативным правовым документом, определяющим внеурочную деятельность является федеральный государственный образовательный стандарт. В требованиях к структуре основной образовательной программы общего образования определено, что внеурочная деятельностьорганизуется по направлениям развития личности (спортивно-оздоровительное, духовно-нравственное, социальное, общеинтеллектуальное, общекультурное).

Внеурочная деятельность школьников объединяет все виды деятельности школьников (кроме учебной деятельности на уроке), в которых возможно и целесообразно решение задач их воспитания и социализации.

Согласно новому Базисному учебному плану общеобразовательных учреждений Российской Федерации организация занятий по направлениям внеурочной деятельности является неотъемлемой частью образовательного процесса в школе. Время, отводимое на внеурочную деятельность, используется по желанию учащихся и в формах, отличных от урочной системы обучения.

Виды и направления внеурочной деятельности. Для реализации в школе доступны следующие виды внеурочной деятельности:

игровая деятельность;

познавательная деятельность;

проблемно-ценностное общение;

досугово-развлекательная деятельность (досуговое общение);

художественное творчество;

социальное творчество (социально преобразующая добровольческая деятельность);

трудовая (производственная) деятельность;

спортивно-оздоровительная деятельность;

туристско-краеведческая деятельность.

В Базисном учебном плане общеобразовательных учреждений Российской Федерации выделены основные направления внеурочной деятельности: спортивно-оздоровительное, художественно-эстетическое, научно-познавательное, военно-патриотическое, общественно полезная и проектная деятельность. Кроме того, следует учитывать направления Программы воспитания и социализации в основной школе. Следует использовать методическое сопровождение внеурочной деятельности на основе методических рекомендаций, представленных в пособии: «Григорьев Д.В. Внеурочная деятельность школьников . Методический конструктор: пособие для учителя. / Д.В. Григорьев. - М.: Просвещение, 2010» (Приложение 1).

Обязательными условиями организации внеурочной деятельности в образовательном учреждении является: родительский запрос, наличие необходимой учебно-материальной базы, укомплектованных штатов и подготовленных кадров, соблюдение СанПиНов, в том числе требований к сменности занятий и составлению расписания. Общеобразовательное учреждение самостоятельно выбирает формы, средства и методы организации внеурочной деятельности в соответствии со своим уставом и с Законом Российской Федерации «Об образовании».

1.6. Описание организации и содержания мониторинга духовно-

нравственного развития и воспитания учащихся по А. А. Логиновой,

А.Я. Данилюк.

Исследователи формирования личности в детском возрасте в

качестве важнейшего новообразования и основного направления развития

нравственной сферы в старшем дошкольном и младшем школьном возрасте

выделяют возникновение и формирование «внутренних этических

инстанций» (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович), что

предполагает усвоение учащимися моральных норм, знание нравственных

качеств личности, а также формирование привычных форм нравственного

поведения (нравственных привычек).

Содержание исследования нравственной сферы первоклассников

Параметры исследования	Контрольный этап
Параметр 1. Знание моральных норм и нравственных качеств личности	Упражнение №2 «Нравственные качества»
Параметр 2. Сформированность нравственных привычек	Упражнение №3 «Как поступить?»

Параметр 1. Знание моральных норм и нравственных качеств

личности

Возникновение и усвоение первичных этических представлений у

детей – начальный этап формирования нравственного сознания, который

чрезвычайно важен для становления личности. Именно в этот период удетей

формируются базовые (фундаментальные) представления о том, как следует

поступать порядочному человеку, какими качествами должен обладать

высоконравственный человек и т.д. Другими словами, формируется

представление о моральных нормах и нравственных качествах личности.

В рамках исследования оценивается знание школьниками основных

моральных норм и нравственный поступок от безнравственного.

Критерии оценки28

Очень хорошее знание нравственных норм предполагает богатый запас

представлений школьника об основных моральных нормах и нравственных

качеств личности, ребёнок может с лёгкостью их перечислить, подобно

рассказать об их содержании, привести примеры из жизни, иллюстрирующие

проявления нравственных качеств личности, идентифицировать их наличие у

себя, своих сверстников, знакомых и литературных героев. Ребёнок без труда

может отличить нравственный поступок от безнравственного (соблюдение

или нарушение основных моральных норм).

Хорошее знание нравственных норм предполагает знание ребёнком

основных моральных норм и нравственных качеств личности. Однако

учащийся может испытывать затруднения при идентификации нравственных

качеств у себя и окружающих людей, интерпретации поступка как

нравственного или безнравственного. У школьника могут быть не

сформированы отдельные представления о некоторых нравственных

качествах личности (о щедрости, выполнении обещаний и т.д).

Недостаточное знание нравственных норм указывает на низкую

степень информированности ребенка о содержании моральных норм и

нравственных качеств личности, что может отражаться на его поведении

(невыполнение обещаний, невнимание к одноклассникам, пренебрежение к

просьбам учителя и сверстников, неумение и нежелание делиться и т.д._.

Ребёнку сложно идентифицировать нравственные и безнравственные

поступки, привести примеры, иллюстрирующие их. У школьника могут

присутствовать искажённые представления об основных нравственных

качествах личности и проявлении моральных норм в поведении. Для

учащегося характерно систематическое нарушение элементарных правил

этикета (возможно демонстративное пренебрежение ими).

В подобных случаях необходимо выяснить причины недостаточных

знаний ребёнка о правилах этикета и нравственных качествах личности

(особенности воспитания в семье, недостатки в воспитательной программе,

личностные особенности учащегося, ситуативные трудности при выполнении29

упражнения и т.д.). О результатах исследования следует сообщить родителям

(законным представителям), при необходимости привлечь специалистов и

провести дополнительное исследование.

Параметр 2. Сформированность нравственных привычек

Общепризнано положение о влиянии привычных для ребенка форм

поведения на дальнейшее развитие его личности. Сформированность

привычных норм нравственного поведения (нравственных привычек) также

имеет большое значение, так как моральные нормы и нравственные

принципы становятся привычными для ребёнка и закрепляются в его

характере. Формирование нравственных привычек изначально происходит в

результате усвоения и принятия ребёнком правил, установленных

взрослыми: соблюдение общепринятых моральных норм (быть честным,

справедливым, щедрым, терпеливым и др.), правил поведения и общения

между людьми (не перебивать в разговоре собеседника, помогать людям и

др.) и других правил.

В рамках исследования оценивается степень сформированности

нравственных привычек у учащихся.

Критерии оценки

Высокий уровень сформированности нравственных привычек

предполагает усвоение и систематическое использование первоклассником

нравственных образцов поведения в своих поступках. При выборе способа

поведения ребёнок ориентируется на известные ему моральные нормы,

старается соответствовать идеалу высоконравственной личности (проявлять

свои нравственные качества) в повседневной жизни. Стремление

соответствовать нравственным образцам поведения на доступном для

ребёнка уровне (желание помочь родителям и друзьям, внимание к чувствам

и переживаниям близких людей, уважение к окружающим и т.д.) привычно и

естественно для учащегося. Соблюдение школьником основных моральных

норм и правил этикета носит непроизвольный характер: первоклассник не30

задумываясь, без дополнительного напоминания со стороны взрослых

проявляет свои нравственные привычки.

Достаточный уровень сформированности нравственных привычек

указывает на хорошее знание учащимся основных моральных норм, их

усвоение и частое использование в своих поступках. Нравственные образцы

поведения не стали для ребёнка привычными и естественными. Часто для

совершения нравственного поступка школьнику требуется помощь взрослого

(обратить внимание ребёнка на проявление нравственных качеств в

конкретной ситуации, помочь отличить нравственный поступок от

безнравственного и т.д.), что позволяет говорить об активном формировании

нравственного сознания ребёнка. Нарушение моральных норм, как правило,

происходит несознательно.

Недостаточный (низкий) уровень сформированности нравственных

привычек указывает на недостаточное знание учащимся основных моральных

норм, отсутствие у ребёнка желания соответствовать в своём поведении

нравственным образцам. В основе поступков школьника зачастую может

лежать сознательное нарушение моральных норм и правил этикета.

При выявлении низких баллов по данному параметру необходимо

проинформировать родителей (законных представителей и выяснить причину

(особенности воспитания в семье, недостатки в воспитательной программе,

личностные особенности учащегося, ситуативные трудности с выполнением

упражнения и т.д), при необходимости привлечь специалистов и наметить

план дополнительной воспитательной работы с учащимися.[16с. 39-42]

Методологический инструментарий исследования предусматривает

использование следующих методов: тестирование (метод тестов), опрос

(анкетирование, интервью, беседа), психолого-педагогическое наблюдение,

анализ педагогической деятельности (плана воспитательной работы).

Выводы:в данной главе были изучены понятия «духовность,

нравственность, духовно-нравственное воспитание», проанализированы

работы: Буевой Л.П. «Духовность и проблемы нравственной культуры»,31

Капацкого А.Я. «Онтологическая истинность духовности», Марьясовой Н.В.

«Духовность и проблемы психологической науки», Собчик Л.Н. «Проблема

духовности в психологии», Логиновой А.А. Данилюк А.Я. «Духовно-

нравственное развитие и воспитание учащихся Мониторинг результатов»,

исследованы формы, методы, принципы организации мероприятий по

духовно-нравственному воспитанию младших школьников, исследованы

особенности работы в области театральной деятельности детей. Все это

помогло организовать грамотное мероприятие по духовно-нравственному

воспитанию детей

Глава 2.Организация вечера по духовно-нравственному воспитанию «Дети войны» в условиях МКОУ «СОШ с.Легостаево» Новосибирской области.

Вторая часть дипломного проекта была реализована в МКОУ «СОШ с.Легостаево» среди учеников 3 класса.

Цель: духовно-нравственное развитие учащихся 3 класса.

Задачи :

1. стимулирование интереса младших школьников к сохранению памяти

о героическом прошлом России;

2. воспитание уважения к поколению фронтовиков;

3. разработка серии занятий по развитию духовно – нравственных

качеств учащихся начальной школы .

4. организация вечера «Дети войны»в условиях МКОУ «СОШ с.Легостаево»

Все занятия строились согласно плану .

План проведения мероприятия « Дети войны» в условиях МКОУ «СОШ с.Легостаево»

Дата проведения Тема встречи Примечания

Дата проведения	Тема встречи	Примечания
1 день 13.04.2014	«Организация первой встречи» (беседа-погружение в тему программы; просмотр видеоролика «Дети блокады» беседа, анализ видеоролика)	Детям дается задание на дом - создать рисунок будущей выставки «Буду помнить».
2 день 14.04.2014	Выставка рисунков «Буду помнить» в классе.
3 день 15.04.2014	Поделки «Блокадные ласточки», беседа о блокаде, подготовка выразительного чтения стихотворений о войне.	Оформление для литературно – музыкальной композиции, выучить стихотворение.
4 день 16.04.2014	«Репетиция» выразительное чтение стихотворения
5 день 17.04.2014	Подбор музыкального оформления композиции.
6 день 20.04.2014	Разучивание песни «Прадедушка».	Повторение песни дома.
7 день 21.04.2014	Репетиция стихотворений и песни «Прадедушка»

8 день 22.04.2014	«Подарок ветеранам» (изготовление бумажных гвоздик, оформление плаката под музыку).
9 день 23.04.2014	«Встреча у монумента» (возложение цветов, беседа, анализ)
10 день 24.04.2014	Генеральная репетиция. открытого творческого показа «Дети войны».
11 день 27.04.2014	Открытый творческий показ, анализ мероприятия,чаепитие

Для анализа вечера по духовно-нравственному воспитанию «Дети войны» была использована методика А.А. Логиновой, А.Я.

Данилюк «Духовно-нравственное развитие и воспитание учащихся

Мониторинг результатов» (для третьего класса).[16с.18-21]

Методика «Нравственные качества»

Процедура проведения. Учащимся предлагается прочитать и

самостоятельно оценить шесть качеств личности солдата (мужество,

трусость, храбрость, воля, сила, предательство). Оценивание проводится

путём идентификации каждого качества как положительного или

отрицательного. Если ребенок не знает правильного ответа, он соединяет

качество со знаком «?».

Перед выполнением упражнения анализ оцениваемых качеств в классе

не проводится. После выполнения задания учитель в совместной работе с

учениками разбирает каждое качество, его проявления в поведении, значение

в жизни человека. Учитель сопровождает беседу дополнительной

информацией о нравственности.

Обработка данных. Подсчитывается общее количество правильных ответов.

Правильными считаются ответы, в которых дети точно идентифицировали

положительные и отрицательные качества личности солдата. За каждый

правильный ответ начисляется 1 балл, за неправильный – 0 баллов.

Правильные ответы:положительные качества: мужество, храбрость, воля,

сила. Отрицательные качества: трусость, предательство.35

Количество баллов может варьироваться от 0 до 6.

6 баллов – очень хорошие знания; 3-5 баллов – хорошие знания; 1-2 балла –

недостаточное знание; 0 баллов – не справился с заданием.

Фиксация полученных данных. Индивидуальные результаты

подсчитываются и заносятся в бланк.

Из 16 человек класса, « очень хорошее знание» - 11 человек; «хорошее

знание» - 5 человек; «недостаточное знание» - 1 человека; «не справился» - 0

человек.

Методика «Символы Победы».

Процедуры проведения. Упражнение включает в себя два задания,

направленные на исследование знаний ребёнка о символах Победы.

Задание 1. Учащимися предлагается рассмотреть шесть рисунков и

проанализировать каждый из них. Школьникам необходимо обвести те

рисунки, которые символизируют Победу.

Задание 2. Вторая часть упражнения по выполнению идентична

первой: ребёнку предлагается обвести рисунки, на которых изображена

фашистская символика.

После выполнения упражнения учитель предлагает ребятам обсудить

ответы и проанализировать символики на рисунках.

Обработка данных.

Задание 1. Необходимо подсчитать общее количество правильных

ответов. Правильным считаются ответы, в которых ребёнок точно

идентифицировал символику Победы (обвёл рисунки, которые

символизируют Победу). Правильные ответы: рисунок 2 – георгиевская

ленточка, рисунок 3 – вечный огонь, рисунок 4 – красная гвоздика, рисунок 6

– ордена. За каждый правильный ответ начисляется 1 балл, за неправильный

– о баллов. Общее количество баллов может варьироваться от 0 до 4.

Задание 2. Правильным считается ответ, в котором ребенок обвел

рисунки фашистской символики. Правильные ответы: рисунок 1 –

фашистский крест, рисунок 5 – фашистский флаг.За каждый правильный36

ответ начисляется 1 балл, за неправильный – 0 баллов. Общее количество

баллов может варьироваться от 0 до 2.

Полученные при выполнении заданий 1 и 2 баллы суммируются.

Сумма баллов по итогам выполнения двух заданий может варьироваться от 0

до 6.

5-6 баллов – очень хорошие знания символики;

3-4 балла – хорошие знания символики;

1-2 балла – недостаточные знания символики Победы;

0 баллов – не справился с заданием.

Фиксация полученных данных. Индивидуальные результаты

подсчитываются и заносятся в бланк.

Из 16 человек класса, « очень хорошее знание» - 11 человек; «хорошее

знание» - 5человек; «недостаточное знание» - 1 человека; «не справился» - 0

человек.

В первый день встречи с детьми согласно плану было проведено первое

занятие:

беседа о «Блокаде Ленинграда»;

рассказ о своих дедах и прадедах;

просмотр видеоролика «Дети Блокады»;

сравнение прошлой жизни с настоящей;

создание рисунка «Буду помнить».

Второй день:

просмотр рисунков;

рассказ по рисунку;

Третий день:

повторение понятия слова «БЛОКАДА»;

понимание слова «Блокадные ласточки»;

рассказ о «Блокадных ласточках»;

ласточки своими руками;

раскрашивание ласточек;37

оформление ткани;

выучить стихотворение о «Блокаде Ленинграда».

Четвертый день:

повторение стихотворений;

построение для выразительного чтения стихотворений на фоне

«Блокадных ласточек».

Пятый день:

подбор музыки для выступления.

Шестой день:

разучивание песни «Прадедушка»;

работа над непонятными словами;

прослушивание песни;

исполнение песни;

выучить песню «Прадедушка»

Седьмой день:

повторение стихотворения и песни.

Восьмой день:

беседа о цветке «гвоздики»;

создание цветка своими руками;

иллюстрация вечного огня;

беседа о вечном огне;

оформление плаката по музыку «День Победы».

Девятый день:

беседа о памятнике;

минута молчания;

возложение гвоздик.

Десятый день:

повторение выразительного чтения стихотворений под музыку;

повторение песни «Прадедушка».

Одиннадцатый день:

творческий показ;

анализ и беседа по мероприятию;

чаепитие.

Целесообразно отметить то, что у современного подрастающего

поколения материальные ценности доминируют над духовными, поэтому удетей слегка искажены представления доброте, милосердии, великодушии,

справедливости, гражданственности и патриотизме. Это можно было

отследить и в начале нашего мероприятия, при проведении контрольного

этапа. Дети более активны и осведомлены, как им кажется, чуть ли не во

всех областях жизни, они смелее и самоувереннее. У некоторых детей

можно было встретить переоценку своей поверхностной

информированности, пренебрежение к авторитету и мнению других,

неумение чувствовать и нежелание задумываться, но к счастью, таких ребят оказалось немного.

Сценарий «Дети войны», 3 класс

Война - печальней нету слова.

Война - святее нету слова.

В тоске и славе этих лет,

И на устах у нас иного

Еще не может быть и нет

А. Твардовский

Цель:
Расширить знания детей о Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.
Воспитывать чувство гордости и уважения к прошлому своего Отечества;
Способствовать воспитанию уважения к людям старшего поколения, желания узнать больше о жизни детей во время войны, о детях - героях войны на примерах краеведческого характера;
Задачи:
Развивать нравственные чувства сопереживания, чувства благодарности;
Воспитывать чувство патриотизма, бережное отношению к пожилым людям;
воспитывать бережное отношение к традициям своего народа.

Материалы:
видеопроектор;
мультимедийная презентация «Дети войны»;
фонограммы «От Советского ИнформБюро», «Журавли», «О той весне» «Прадедушка» «Служить России»«Удары метронома».

Сцена «Начало войны»На сцене играют дети: мяч, самокат, скакалка, куклы.

1 Ведущий .(Кудрявцева Екатерина ученица 10 класса)

Июнь…клонился к вечеру закат

И белой ночи разливалось море.

И раздавался звонкий смех ребят

Не знающих, не ведающих горя.

2 Ведущий. (Шевченко Кристина ученица 10 класса)

Июнь. Тогда еще не знали мы,

Со школьных вечеров, шагая,

Что завтра будет первый день войны,

А кончится она лишь в 45-м в мае.

Постепенно музыка стихает, дети замирают.

Звучит голос «Левитан». Дети уходят

На экране кадры презентации о начале войны.

Дети. (Сергеева Дарья)

Не щадя себя в огне войны,

Не жалея сил во имя Родины,

Дети героической страны

Были настоящими героями!

(Емельянов Толя)

Пусть пулеметы не строчат,
И пушки грозные молчат,
Пусть в небе не клубится дым,
Пусть небо будет голубым,

(Алборов Вадим)
Пусть бомбовозы по нему
Не прилетают ни к кому,
Не гибнут люди, города…
Мир нужен на земле всегда!

Звучит песня «О той весне» (сл. Р. Гамзатова, муз. Я. Френкеля).

1 ведущий (Кудрявцева Е.)

- Каждый год в эти майские дни наш народ вспоминает грозные годы войны, чтит память павших героев, кланяется живым.

Прошла война,

Прошла беда,

Но боль взывает к людям.

Давайте, люди, никогда

Об этом не забудем!

2 ведущий (Шевченко К)

Дети войны – это все дети, родившиеся в период с сентября 1929 года по 3 сентября 1945 года. Сейчас они – ветераны, имеют статус “Дети Великой Отечественной войны”.
Вдумайтесь в эти цифры:
Каждый день теряли 9168 детей,
Каждый час – 382 ребенка,
Каждую минуту – 6 детей,
Каждые 10 секунд – 1 ребенок.

Ученик: (Сергеев Степан)
А мы не будем памяти перечить,
И часто вспоминаем дни, когда
Упала им на слабенькие плечи
Огромная, недетская беда,

Ученик: (Градобоев Матвей)
Была земля жестокой и метельной,
Была судьба у всех людей одна.
У них и детства не было отдельно,
А были вместе детство и война.

Ученик: (Деревяшкин Максим)
В эти годы порой казалось,
Что мир детства навек опустел,
Что не вернется радость
В город, где дома без стен.

Ученик: (Югрин Сергей)
Был серебряным смех девчонок.
Но его заглушила война.
А седины ребячьих челок…
Разве этому есть цена?
Дети войны..Как же выжили вы?
Дети войны..Устоять как смогли?

Ведущий.1(Кудрявцева Е)

Погибали дети во время войны от голода. Особенно тяжёлое положение было в блокадном Ленинграде. Из 2.5 миллионов человек там находилось 400 тысяч детей. «Ленинградские дети» - когда звучат эти слова, у человека сжимается сердце.

Дети старички, безулыбчивые, молчаливые, вялые. Единственным продуктом питания был хлеб, но и его не хватало, суточная норма в декабре 1941 года рабочим составляла 250 граммов всем остальным 125 граммов.

Маленькие ленинградцы сражались с холодом, сражались с голодом, сражались со смертью.

Сценка.

Сестра.(Иваньева Дарья)

Как холодно! И мама не идёт

Быть может, хлебушка она нам принесёт.

Ну, хоть бы крошечку где отыскать.

Голодной страшно мне идти в кровать.

Брат.(Сергеев Степан)

А разве я есть не хочу? Хочу!

Но всё равно молчу.

Ведь там, где папа наш сейчас,

Потяжелее чем у нас.

Не разрываются снаряды здесь,

И дом у нас с тобою есть

А главное - фашисты далеко

Да и кому в стране легко!

Сестра.(Иваньева Дарья)

А помнишь блинчики с вареньем, Чай с маминым печеньем,

Которое по праздникам пекла она Сейчас я съела б всё одна!

Брат.(Сергеев Степан)

Опять ты о еде заговорила!

Уж лучше б душу не травила

Чем чаще вспоминаешь ты о ней,

Тем голод чувствуешь сильней.

Сестра.(Иваньева Дарья)

И мне воспоминанья эти не нужны

А вот и мамины шаги слышны!

Брат.(Сергеев Степан)

Не вздумай хныкать перед ней,

Дай отдохнуть с начала ей.

Начинается демонстрация слайдов презентации.

Ведущий 2:(Шевченко К) Дети войны… Сколько их, маленьких отважных сердец, сколько любви и преданности своей Родине… Кто они, эти мальчишки и девчонки? Бесстрашные герои… Орлята Великой Отечественной войны!
Ведущий 1:(Кудрявцева Е) Вспомним всех поименно,
С горем вспомним своим…
Это нужно не мертвым,
Это нужно живым!
Ведущий 2:(Шевченко К)

В те рассветы
Осенние ветры свистели, как стрелы
В те рассветы
Горела в обветренных реках вода.
В те рассветы
Мальчишек фашисты вели на расстрелы.
Те рассветы забыть?
Никогда. Никогда!

Песня «Прадедушка»(исполняет 3 класс)

Ведущий 1.(Кудрявцева Е)

Гори, свеча, гори, не затухай,

Не проходящей болью будь.

Пусть в пламени твоем встают,

Чей оборвался путь.

Гори, свеча, не затухай,

Не дай нахлынуть тьме.

Не дай живым забыть всех тех,

Погибших на войне!

На экране портреты героев (зажжение свечей)

1.Марат Казей

2.Зина Портнова

3.Лёня Голиков

4.Валя Котик

5.Володя Казначеев

6.Валя Зенкина

7.Аркадий Каманин

8.Юта Бондаревская

9.Галя Комлева

10.Лара Михеенко

11.Вася Коробков

13.Саша Бородулин

14.Витя Хоменко

15.Таня Савичева

Ведущий 2(Шевченко К)

Что чувствовали, что переживали дети войны? Послушайте о девочке Тане Савичевой, историю о которой знает весь мир.

Дети. (Скородумова Соня)

Эта тонкая тетрадка

Стоит многих толстых книг.

Пионерка-ленинградка,

Потрясает твой дневник!

Таня Савичева, Таня,

Ты в сердцах у нас жива.

Затаив на миг дыханье,

Слышит мир твои слова.

Дети:(Скородумова Соня)

Она жила в Ленинграде и в самые жестокие дни блокады вела дневник, каждая страничка которого до сих пор обжигает сердца людей. Дыша на окоченевшие пальцы, Таня писала: «Женя умерла 28 дек. 12.30 час. утра 1941 г. Бабушка умерла 25 янв. 3 ч. дня 1942... Лека умер 17 марта в 5 ч. утра 1942 г. Дядя Ваня умер 13 апр. 2 ч. ночи 1942 г. Дядя Леша 10 мая в 4 ч. дня 1942 г.... Мама 13 мая в 7.30 час. утра 1942 г.... Савичевы умерли... Умерли все, осталась одна Таня...» Таня ненадолго пережила своих близких. Вскоре после этой последней записи умерла и одиннадцатилетняя Таня.

Минута молчания

Ведущий 1(Кудрявцева Е)

Самые обездоленные дети войны- маленькие узники фашистских концлагерей. У них отняли не только дом, хлеб, материнскую ласку - у них отняли Родину и свободу. У всех малолетних узников концлагерей одинаковые трагические воспоминания: голод, холод, страх, боль, колючая проволока, расстрел и непосильный физический труд.

Чтец.(Горохова Арина)

Оторвали меня от родимой,

От привольной Советской земли,

Увезли далеко на чужбину

В плен фашисты меня увезли

И возили на мне и пахали,

А устанешь, кричали:- Иди!

И тяжёлою плёткой стегали

По рукам, по плечам и груди,

И сейчас я лежу на соломе,

Надорвалась работой вчера,

Руки, ноги, все кости ноют

Может быть, не дожить до утра

Обо всём я тебе рассказала,

И не знаю, что больше писать,

Я бы слёзы в письме отослала,

Да исплакала, нечего слать.

Ведущий 2.(Шевченко К)

Сотни тысяч детей в возрасте от грудного ребёнка до 16 лет истребили немцы в лагерях

.Чтец(Емельянов Данил)

Чистое небо дышит свободой.

Вольная птица в нём правит крыло,

Ржавая сетка зловещею одой

Тенью накрыла бараков стекло.

Нары бараков - цветник... многодетный

Вянут и сохнут под плетью они.

Маленький узник, как раб безответный

Моет слезами прошедшие дни.

Ночью мечтает о ласках ушедших

Мамочка, милые ручки твои,

Рушится мир от умов сумасшедших

В жизнь претворяющих мысли свои

"Мама", родная, объятья раскрой,

Я в них воробышком малым вспорхну

Ужас повис над шеренгой - стройной

Печь сажу сыплет, как чёрную хну

Чистое небо лугами искрится,

Иней тех лет осел на висках.

Ведущий 1(Кудрявцева Е)

Поклонимся великим тем годам,

Тем славным командирам и бойцам

И маршалам страны, и рядовым,

Поклонимся и мертвым, и живым.

Всем тем, которых забывать нельзя,

Поклонимся, поклонимся, друзья.

Всем миром, всем народом,

Всей землей

Поклонимся за тот великий бой.

Звучит песня (Служить России)исполняет 3 класс

Личностные результаты:

1) формирование основ российской гражданской идентичности,

чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России,

осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование

ценностей многонационального российского общества; становление

гуманистических и демократических ценностных ориентаций;

2) формирование целостного, социально ориентированного взгляда

на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур

и религий;

3) формирование уважительного отношения к иному мнению,

истории и культуре других народов;

4) овладение начальными навыками адаптации в динамично

изменяющемся и развивающемся мире;

5) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои

поступки, в том числе в информационной деятельности, на основе

представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и

свободе;

6) формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств;

7) развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-

нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других

людей;

8) готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность

признавать возможность существования различных точек зрения и права

каждого иметь свою; излагать свое мнение и аргументировать свою точку

зрения и оценку событий;63

9) развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в

разных социальных ситуациях, умения не создавать конфликтов и находить

выходы из спорных ситуаций;

10) формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни,

наличие мотивации к творческому труду, работе на результат, бережному

отношению к материальным и духовным ценностям.

Метапредметные результаты:

1) овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи

учебной деятельности, поиска средств ее осуществления;

2) освоение способов решения проблем творческого и поискового

характера;

3) формирование умения планировать, контролировать и оценивать

учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее

реализации; определять наиболее эффективные способы достижения

результата;

4) формирование умения понимать причины успеха/неуспеха

учебной деятельности и способности конструктивно действовать даже в

ситуациях неуспеха;

5) освоение начальных форм познавательной и личностной

рефлексии;

6) использование речевых средств и средств информационных и

коммуникационных технологий (далее – ИКТ) для решения

коммуникативных и познавательных задач;

7) использование различных способов поиска (в справочных

источниках и открытом учебном информационном пространстве сети

Интернет), сбора, обработки, анализа, организации, передачи и

интерпретации информации

8) готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность

признавать возможность существования различных точек зрения и права64

каждого иметь свою; излагать свое мнение и аргументировать свою точку

зрения и оценку событий;

9) определение общей цели и путей ее достижения; умение

договариваться о распределении функций и ролей в совместной

деятельности; осуществлять взаимный контроль в совместной деятельности,

адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих;

10) готовность конструктивно разрешать конфликты посредством

учета интересов сторон и сотрудничества;

11) овладение начальными сведениями о сущности и особенностях

объектов, процессов и явлений действительности (природных, социальных,

культурных, технических и др.) в соответствии с содержанием конкретного

учебного предмета;

12) овладение базовыми предметными и межпредметными

понятиями, отражающими существенные связи и отношения между

объектами и процессами;

Предметные результаты: умение принимать освоенный обучающимися в

ходе изучения учебных предметов опыт в жизненных ситуациях.

Планируемые результаты освоения программы внеурочной

деятельности.

К концу третьего года обучения обучающиеся должны:

А) знать: замечательные «странички» истории своей семьи, школы; имя,

отчества, профессии членов семьи, домашний адрес и телефон, адрес школы,

названия улиц в микрорайоне школы и дома; основные памятные места г.

Новосибирска; название главных улиц города, дату основания города,

памятные и исторические места, герб и флаг нашего города, правила

поведения дома, в школе, на улице, в транспорте и общественных местах;

видовое многообразие растительного и животного мира родного края.

Б) уметь: вести разговор с членами семьи по заданной теме, ориентироваться

в окрестностях школы, своего дома; изобразить увиденное в рассказе,

рисунке.65

Ожидаемые результаты обучения:

1. Возрастет интерес к истории, краеведению;

2. Возрастет самостоятельность, кругозор учащихся, их познавательные

интересы;

3. Возрастет чувство патриотизма, любови к своей малой родине;

4. Сформируется чувство сопричастности к истории и ответственности за

будущее своего населенного пункта, области, страны.

Качества личности, которые могут быть развиты у обучающихся в

результате реализации мероприятия.

Воспитание – это процесс принятия человеком важных правил и идей

(ценностей), которые определяют поведение человека в обществе на разных

ступенях его развития. В педагогическом смысле воспитание –

целенаправленное управление развитием личности. Следовательно,

воспитательная цель – развитие определенных человеческих качеств

личности, отражающих своеобразный нравственный портрет школьника.

Нравственный портрет идеально воспитанного младшего школьника:

-любящий свой народ, свой край и свою Родину;

-уважающий и принимающий ценности семьи и общества;

- любознательный, активно и заинтересованно познающий мир;

-владеющий основами умения учиться, способный к организации

собственной деятельности;

-готовый самостоятельно действовать и отвечать за свои поступки перед

семьей и обществом;

-доброжелательный, умеющий слушать и слышать собеседника,

обосновывать свою позицию, высказывать свое мнение;

-выполняющий правила здорового и безопасного для себя и окружающих

образа жизни.

Приложение№2

При организации вечера «Дети войны» были

использованы следующие материалы:49

№ Материал	сумма
1 Бумага (30 листов)	30 руб
2 Ватман 1шт.	25 руб
3 Гафрированная бумага (2 шт.)	170 руб
4 Картон белый (1уп.)	35 руб
5 Ткань белая (3м)	180 руб
6 Живые цветы гвоздики (16шт.)
Итого:

Средства для покупки материалов, необходимых для подготовки

мероприятия, были взяты из фонда класса

Программа по духовно-нравственному воспитанию53

для учащихся начальной школы.

1.Пояснительная записка.

В последнее десятилетие в России произошли экономические и

политические изменения, которые привели к значительной социальной

дифференциации населения и потере духовных ценностей. Эти изменения

снизили воспитательное воздействие российской культуры и образования как

важнейших факторов формирования чувства патриотизма. Стала все более

заметной постепенная утрата нашим обществом традиционно российского

патриотического сознания, что привело к деформации в воспитании

подрастающего поколения.

В воспитании россиянина – гражданина и патриота – особенно важная

роль принадлежит общеобразовательной школе. Именно школа призвана

воспитывать и раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить

их к жизни в высокотехнологическом конкурентном мире.

Многое связывает человека с тем местом, где он родился и вырос.

Родной край, его люди, природа – всё это становится частью его судьбы.

Осознание малой родины – главный методологический принцип духовно-

нравственного воспитания учащихся. В программе значительное место

уделяется изучению родного края.

Школа дает ученику систематизированные знания и именно в ней

должны даваться знания о своем крае, прививаться соответственное

отношение к тому, что окружает школьника, бережное отношение к природе,

истории, культуре своего народа.

Патриотизм – любовь к Отечеству, состоящая не только в

привязанности к стране и народу, к которому человек принадлежит по

рождению, но и в общем образе мыслей и чувств, заставляющих отдельные54

лица жертвовать своими личными интересами в пользу своего Отечества,

«своего народа».

Правовой базой для составления программы являются:

• Конвенция ООН о правах ребенка

• Рекомендации «Об организации воспитательной деятельности по

ознакомлению с историей и значением официальных государственных

символов Российской Федерации и их популяризации» )письмо

Минобразования России от 01.03.2003г. № 30-51-131/16)

• Закон «Об образовании»

• Федеральный государственный образовательный стандарт

начального общего образования

• Концепция духовно-нравственного воспитания российских

школьников

Цель работы по духовно-нравственному воспитанию:

- формирование и развитие у обучающихся чувства принадлежности к

обществу, в котором они живут, умения заявлять и отстаивать свою точку

зрения, воспитание патриотических качеств личности в соответствии с

моделью «гражданина-патриота России»

Для достижения данной цели формируются следующие задачи:

- сформировать любовь к Родине, гражданскую позицию, понимание прав и

свобод личности;

- сформировать нравственные основы личности, повысить уровень духовной

культуры;

- сформировать гуманистическое отношение к окружающему миру и людям;

- сформировать внутреннюю потребность личности в постоянном

самосовершенствовании;55

- вести постоянную работу по социализации обучающихся, готовить их к

жизни в современной действительности.

Соответствие целям и задачам основной образовательной программы.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1)

установлено, что «основные общеобразовательные программы начального

общего, основного общего и среднего (полного) общего образования

обеспечивают реализацию федерального государственного образовательногостандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включает в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание

обучающихся является первостепенной задачей современной

образовательной системы и представляет собой важный компонент

социального заказа для образования. Содержание программы соответствует

целям и задачам основной образовательной программы, реализуемой в школе для обучающихся 1-4 классов. Образовательная программа обучения

начальной школы ориентирована на единство учебной и внеурочной

деятельности, учитывает особенности контингента учащихся. Данная

программа взаимосвязана и основана на единых принципах, целях и задачах,

школы – создание условий для становления суверенности личности всех

участников образовательного процесса. Руководитель данного курса является

также участником образовательного процесса. Учебный план

образовательного учреждения состоит из двух частей: инвариантной и

вариативной части, включающей внеурочную деятельность, осуществляемую

во второй половине дня.

Содержание образования, определенное инвариантной частью,

обеспечивает приобщение обучающихся к общекультурным и национально-

значимым ценностям, формирует систему предметных навыков и56

личностных качеств, соответствующих требованиям стандарта в рамках УМК

«Школа России». Вариативная же часть должна обеспечивать региональные

особенности содержания образования и индивидуальные потребности

обучающихся. Организация занятий по направлениям раздела «Внеурочной

деятельности» является неотъемлемой частью образовательного процесса в

школе.

Связь содержания программы с учебными предметами.

Взаимодействие урочных и внеурочных занятий осуществляется

посредством информационных, вещественных связей и связей развития

личности (личностных).

Информационные связи данных видов занятий реализуются через

получение, передачу и обмен информацией участниками педагогического

процесса в ходе совместной деятельности. По своему характеру информация

может быть учебной, научной, познавательной, организационно-трудовой,

коммуникативной, этической.

Учебная – информация, связанная с содержанием учебного материала.

Научная – информация по различным отраслям научного знания, не

включенная в содержание учебных программ, учебников и пособий.

Познавательная – информация, расширяющая кругозор учащихся и

обогащающая их познаниями об окружающем природно-социальном мире.

Организационно-трудовая - информация, знакомящая школьников с

основными способами организации различных видов деятельности, в том

числе учебной.

Коммуникативная – информация, необходимая школьникам для успешного

общения, взаимодействий со сверстниками и взрослыми как в школе, так и

вне школы.

Этическая – информация нравственного содержания, включающая

основные моральные положения.

Разработанная программа усиливает вариативную составляющую

общего образования: в содержании программы рассматриваются аспекты,57

которые предлагаются в рамках базовых предметов ( русским языком,

литературным чтением, окружающим миром, ИЗО, музыкой, технологией).

Учебная деятельность Внеурочная деятельность

Заключение39

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной

из приоритетных задач общества и государства является духовно-

нравственное воспитание, социально педагогическая поддержка становления

и развития высоконравственного, ответственного гражданина России.

Духовно-нравственное воспитание является одним из основных компонентов

образовательного процесса в начальной школе и это, несомненно, налагает на учителя огромную ответственность. Ведь именно школа с самого раннего

возраста учит ребенка честности, доброте, трудолюбию, помогает найти им

своё место в жизни и использовать полученные знания и умения на благо

Родины.

Изучая природу детского творчества необходимо помнить о том, что

ребенок - школьник всегда эмоционален и любознателен, он желает

фантазировать, открывать тайны и стремиться к чему-то трудному, далекому

и прекрасному. И именно духовно-нравственное воспитание может выступать в роли

надежного проводника и помощника. Духовно-нравственное воспитание изменит

отношение детей к тому, что порой им кажется слишком обычным и

скучным. Участие в любых сценических формах – важное средство

самовыражения для ребенка и проба сил. Подобные мероприятия всегда

сближают и детей и взрослых, помогают установить более тесный контакт в

коллективе. А участвуя в сценических формах духовно-нравственного

содержания, ребенок приучается и приобщается к духовности, к

соблюдению определенных правил в жизни, справедливости, умению

контролировать свои поступки.

Воспитательный потенциал и, конкретно сценических форм

духовно-нравственного направления для детей, очевиден. И любому учителю

или педагогу-организатору важно помнить об этом, а именно, создавать

верное настроение в коллективе детей при организации подобных

мероприятий, поддерживать высокий уровень инициативы, стимулировать

верные принципы взаимодействия детей.40

Организация вечера «Дети войны» строилась

согласно следующим принципам:

- воспитание уважения и памяти нашего прошлого;

- воспитание патриотических качеств личности;

- воспитание чувства благодарности к ветеранам войны и

труженикам тыла;

- проведение обоснованной организаторской деятельности по

созданию условий для эффективного патриотического

воспитания школьников.

Данное мероприятие получило высокую оценку администрации школы и

родителей.

Ориентируясь на задачи дипломного проекта, цель можно считать

достигнутой.

Список литературы41

1. Аверина Н.Г. «О духовно-нравственном воспитании младших

школьников»: . – М.: Просвещение,2005. – 68-71с.

2. Артюхова И.С. «Ценности и воспитание»//Педагогика, 2003.-78-80с.

3. Архангельский Н.В. «Нравственное воспитание»: . – М.: Просвещение,

2002.-534-535с.

4. Бабаян А.В. «О нравственности и нравственном воспитании» Педагогика,

2005. – 60-70с.

5. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 2006.- 180-

198с.

6. Божович Л.И. «О нравственном развитии и воспитании детей»: . -

М.:Просвещение, 2004.- 104-105с.

7. Бондаревская Е. В. «Нравственное воспитание учащихся в условиях

реализации школьной реформы»: .- РГПИ, 2001- 50-51с.

8. Буева Л.П. «Духовность и проблемы нравственной культуры»: . –М.:

Просвещение, 2005.-3-4с.

9. Даль В.И. «Толковый словарь русского языка»: .-М.: Просвещение,

2001.-9-12с.

10. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. «Концепция духовно-

нравственного развития и воспитание личности гражданина»: . – М.:

Просвещение, 2009.-42-47с.

11. Дробинский О.Г. «Проблемы нравственности»: . – М.: Просвещение,

2003.-36-95с.

12. Каирова И.А. «Нравственное воспитание младшего школьника в процессе

воспитания»:. – М.: Просвещение, 2001.-461-465с.

13.Канке В.А. «Философия науки: краткий энциклопедический словарь»: . –

М.: Просвещение, 2008. -92-93с.

14.Капацкий А.Я. «Онтологическая истинность духовности»: . – М.:

Просвещение, 2004.-17-18с.

15. Леднев В.С. «Духовно-нравственная культура в образовании

человека»:.-М.: Просвещение, 2002.-3-6с.42

16. Логинова А.А, Данилюк А.Я. «Духовно-нравственное развитие и

воспитание учащихся Мониторинг результатов»:.- М.: Просвещение,

2012.-18-42с.

17. Марьясова Н.В. «Духовность и проблемы психической науки»: . –М.:

Просвещение, 2006.-11-12с.

18. Матвеева Л.И. «Развитие младшего школьника как субъекта учебной

деятельности и нравственное поведение»:. –М.: Просвещение, 2005.-265-

270с.

19. «Министерство образования и науки Российской Федерации», 2011.-1-2с.

20.Ожегов С.И. «Толковый словарь русского языка»: .-М.: Просвещение,

2002.-478-479с.

21.Собчик Л.Н. «Проблема духовности в психологии»: .-М: Просвещение,

2006.-6-7с.

22.Сухомлинский В.А. «Избранные педагогические сочинения»: .-М:

Просвещение, 2004.-258-259с.

23.Щукина Г.И. «Педагогика школы»: . –М: Просвещение, 2002.-387-388с

Организация вечера по духовно-нравственному направлению «Дети войны» в условиях МКОК «СОШ с. Легостаево» Новосибирской области