Социология, конспекты лекций

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ТАГАНРОГСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИ

Е.П. Александров

КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ

И МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ К УЧЕБНОМУ КУРСУ

«СОЦИОЛОГИЯ»

ТАГАНРОГ

2009

ПРЕДИСЛОВИЕ

Современные учебники по учебному курсу «Социология» для высшей школы представляют собой многостраничные, а иногда и многотомные фолианты, в которых наиболее ценные, имеющие скелетный смысл конструкты «тонут» в непомерно раздутом тексте. С одной стороны, склонность к многословию опосредуется искренним желанием авторов и составителей обеспечить подробную детализацию изучаемого материала. Однако иллюзия энциклопедизма (согласно которой главной в образовательном процессе является установка на усвоение как можно более большего объема информации, установка на механический прирост знаний), как основного подхода к учебному процессу, уже довольно давно изжита педагогической наукой и практикой. Тем более что нарастающий темп жизни современного общества является убедительным свидетельством того, что изменению в достаточно короткие исторические сроки подвергаются не только те аспекты жизни социума, которые изначально имели вариативный смысл, но и те, которые казались инвариантными, неизменными, жестко фиксированными. «Клубок» быстро изменяющихся социальных проблем убеждает, что нельзя научить всему, тем более что те, кто несет в массы социологическое знание, часто сами даже не догадываются о тех трансформациях, которые принесет в социальную практику грядущее время.

Вот почему в условиях быстро изменяющейся социокультурной ситуации, как в сфере частной жизни, так и в сфере профессиональных практик, одними из наиболее востребованных интеллектуальных умений специалиста становятся умения «расчистить» поступающую или имеющуюся информацию, отделить существенное от информационного «шума», уловить стержневые конструкты рассматриваемой проблемы.

С другой стороны, психологически важно научиться сворачиванию информации (даже весьма объемной!) в «сгустки», в «экстракты», в схемы, которые сохраняются в памяти значительно дольше, чем необработанная таким образом информация. Более того, именно способность к схематизации обеспечивает затем возможность применения имеющихся знаний и представлений в профессиональной практике. Следовательно, важной и самостоятельной учебной задачей является сам процесс формирования умения свертывания, схематизации осваиваемой информации, наделения ее личностно значимыми смысловыми контекстами и затем, в ситуации, когда эта информация оказывается востребованной жизненной и профессиональной практикой, – развертывания ее в виде решений, действий и т.д.

Предлагаемое пособие представляет собой пример такого рода «сгущения» информационного материала. Фактически, текст представляет собой приблизительно то, что должно остаться в студенческих конспектах лекций. Является ли этот материал исчерпывающим? Достаточен ли он для демонстрации успешности усвоения учебного курса, получит ли студент желанный «зачет», если просто воспроизведет текст конспекта? Нет. Эти, по сути, схематические материалы должны быть обогащены личностными смыслами, личностно значимым содержанием, в результате чего и появляется то, что обычно называют пониманием. «Сгустки» информации, изложенные в этом пособии, нуждаются в «разворачивании», имеют значение только при наличии у студента этой способности к разворачиванию. Отсюда вывод: пособие не может заменить собой живого общения преподавателя и студента на традиционных аудиторных занятиях. Живое порождает живое, а личность порождает личность. Но, вместе с тем, этот материал может стать серьезным подспорьем для того, чтобы процесс понимания стартовал.

Тема 1. Введение в социологию

(2 ч. лекций, 2 семинарских занятий)

Ключевые термины: социология, объект социологии, предмет социологии, категории социологии, социальная общность, социальные закономерности, закон социальной дифференциации и интеграции, закон социальной мобильности, закон институционализации общественной жизни, закон социализации личности, структура социологии, функции социологии.

План:

1. Социология как наука. Объект, предмет и методы социологии.

3. Категории и законы социологии.

4. Структура социологии.

5. Функции социологии.

Социология (термин происходит от лат. societas – общество и греч. logos – учение) – наука, изучающая жизнь общества, взаимоотношения и взаимодействия различных общностей и социальных слоев: например, стратификационных, социально-демографических, социально-территориальных, профессиональных групп, классов и т.д.), также людей, как представителей определенных общностей.

Объект социологии – социальная жизнь людей, взятая в ее целостности.

Предметом социологии выступают общие и специфические закономерности социальной жизни, формирования, функционирования, развития и разрушения общностей, а также условия и способы их реализации в социальной практике, действиях и взаимодействиях людей, как представителей определенных общностей.

Социология оперирует собственным категориально-терминологическим аппаратом. Термин «категории» относится к основным понятиям, отражающим наиболее существенные черты, стороны, свойства, структурные элементы изучаемой наукой реальности.

Основная категория социологии – социальная общность, т.е. более или менее устойчивое и целостное социальное образование, субъекты которого объединены общим интересом, находятся во взаимодействии друг с другом и проявляют сходные черты поведения в идентичных социальных ситуациях.

Некоторые другие наиболее общие категории:

Социальная группа – это общность людей, объединяющихся на основе совместной деятельности и общих целей.

Социальная организация – это социальная группа с внутренней иерархией статусов, системой управления, разделением функций, нормативной регуляцией поведения и системой социального контроля.

Социальная система – это упорядоченная, как правило, иерархически построенная совокупность индивидов, социальных групп, общностей и организаций, объединенных устойчивыми связями и отношениями, взаимодействующая со средой как единое целое.

Благодаря социальным взаимодействиям складываются социальные отношения, то есть последовательность социальных взаимодействий, соотнесенных по смыслу друг с другом, которые в совокупности составляют социальное качество человека и социальных групп. Представители классической немецкой философии – Г. Гегель, Л. Фейербах, – а вслед за ними и К. Маркс, характеризовали сущность человека как совокупность всех общественных отношений. Человек одновременно входит в разные общности и играет там разные социальные роли. Общности различаются пространственно-временными масштабами (планетарная, государственная, поселенческая и др.) и интересами, на почве которых они объединяются (классовые, профессиональные, этнические и др.).

На базе общих категорий возникли производные категории – класс, народ, нация, семья, социальный интерес, социальная цель, ценность, норма, равенство и неравенство, справедливость, свобода и др.

С самого начала своего возникновения как самостоятельной науки (XIX в.) социология поставила перед собой задачу не только познать общественную жизнь, но и прогнозировать социальное развитие, выработать рекомендации в адрес структур социального управления по обеспечению бескризисного социального развития.

Точный прогноз возможен только в случае установления основных законов, отражающих связи и отношения между социальными явлениями. К наиболее важным социальным законам (действующим в отличие от физического мира в виде тенденций) относятся:

• закон социальной дифференциации и интеграции. Смысл: общности, как правило, не являются аморфными совокупностями людей. По мере развития социальных связей и отношений они неизбежно расслаиваются (дифференцируются). Социальные слои иерархизированы, то есть занимают определенные позиции в социально упорядоченной вертикали, и различаются по правам, обязанностям и привилегиям.

С другой стороны, общности для защиты своего социального положения, а также для перемещений на элитные позиции в социальной иерархии должны консолидироваться на основе некоторого объединяющего признака (культурного, этнического, политического, экономического и др.);

• закон социальной мобильности. Общности находятся в постоянном движении. Если общности не создают условия для вертикальных и горизонтальных перемещений наиболее талантливых и активных своих субъектов, то свою социальную активность они могут направить на разрушение существующего социального уклада;
• закон институционализации общественной жизни. Для реализации своих социальных потребностей общности создают большое количество специализированных социальных систем, в которых наличествуют четкие социальные ценности, нормы, статусно-ролевые распределения (например, социальный институт семьи, образования, правоохранительных органов, банков и т.д.). Именно наличие социальных институтов обеспечивает социальный порядок, наследуемость социального опыта и предсказуемость социального поведения входящих в них людей;
• закон социализации личности. Для воспроизводства социального опыта в новых поколениях людей общности обеспечивают передачу социальных ценностей, норм и правил поведения. Социализация – это «духовное кодирование человека обществом» (Ю. Волков, И. Мостовая).

Как и любая другая наука, социология структурируется и включает:

• макроуровень, в рамках которого исследуются общетеоретические вопросы, и наиболее общие законы и закономерности функционирования и развития социума в целом, разрабатываются научные теории;
• средний уровень, в центре внимания которого закономерности действий и взаимодействий отдельных структурных частей социальной системы (например, социальных групп, жителей города и села, этносов, классов, образовательных, политических, правовых, идеологических, культурных систем и др.);
• микросоциология сосредоточивается на закономерностях в поведении людей как представителей определенных общностей и малых групп.

Кроме того, выделяют теоретическую (направленную на анализ и обобщение фактического материала, поиск наиболее важных закономерностей и выработку социального прогноза и рекомендаций) и эмпирическую (занимающуюся сбором и накоплением фактов социальной жизни посредством полевых и лабораторных наблюдений, выборочных опросов, анализа и обработки документов, статистической информации) социологии.

В завершающее ХХ в. двадцатилетие возникли отраслевые социологии, исследующие особенности поведения людей в различных сферах жизнедеятельности: политическая социология, экономическая социология, медицинская социология, юридическая социология и др.

Функции социологии:

• теоретико-познавательная. Её задача – расширить и конкретизировать социальное знание о сущности общества, структуре, закономерностях, путях, формах и механизмах функционирования и развития. Таким образом вскрываются явные и потенциальные очаги социальной напряженности, конфликтности;
• практически-политическая. Социологи вырабатывают практические рекомендаций в адрес систем социального управления для совершенствования социальной жизни;
• идейно-воспитательная. Данные социологических исследований используются для защиты интересов и целей различных социальных групп, для аргументации политических, экономических, правовых и др. управленческих решений.

Контрольные вопросы

1. Каковы основные цели введения учебной дисциплины «Социология» в учебные планы и как она влияет на становление профессионального мышления будущих специалистов социально-экономической сферы?

2. В чем специфика объекта и предмета социологии в сопоставлении с объектами и предметами других наук социогуманитарного профиля?

3. Какова структура современной социологической науки?

4. Раскройте сущность основных законов социологии применительно к социально-экономической или социально-правовой сфере общественной жизни.

5. Какие функции выполняет социологическая наука в современном обществе?

Тема 2. Основные этапы развития социологической мысли

(4 часа лекций, 4 часа семинарских занятий)

Ключевые термины: парадигма, структурные парадигмы, функционалистские парадигмы, конфликтные парадигмы, интерпретивные парадигмы, социология социального действия, символический интеракционизм, феноменология, этнометодология, антагонистические противоречия, позитивизм, закон трех стадий развития, социальная статика, социальная динамика, органическая социология, прибавочная стоимость, отношение к собственности на средства производства, классовая структура общества, общественно-экономическая формация, производительные силы, производственные отношения, диктатура пролетариата, солидарность, аномия, разделение труда, теория идеальных типов, целерациональное и ценностно-рациональное действия.

План:

1. Социологические проекты античности.
2. Социологическая мысль XYI-XYIII вв.
3. Понятие «парадигма».
4. Структурные социологические парадигмы.
5. Интерпретивные социологические парадигмы.
6. Социологические персоналии.

Социология как самостоятельная наука возникла лишь в середине XIX в. Однако социальные идеи возникли гораздо раньше: в дошедших до нас письменных философских и теологических источниках (Библия, Махабхарата и мн. др.) содержатся важные сведения об особенностях социального уклада ранних форм социальной жизни различных общностей.

В античности теорию идеального государства-полиса (города), основанную на философской теории эйдосов (идей), сформулировал Платон (428 или 427 гг. до н. э. – 348 или 347 г.) в работах «Государство» и «Законы». Эта теоретическая конструкция так и осталась в истории социальной мысли как нереализованный на практике проект, хотя оказала большое влияние на последующее развитие социальных идей. В социальной структуре государства-полиса Платон выделял:

• философов-монахов, занимавших благодаря природной одаренности и воспитанию высшую позицию в социальной иерархии, и реализующих социальное управление;
• стражников, в функции которых входило обеспечение охраны государства и существующего общественного порядка;
• ремесленников, создающих материально-экономические ресурсы для существования государства-полиса.

Платон выступал резко против потомственной аристократии, так как накопленные ею экономический, политический, правовой ресурсы автоматически обеспечивали новым поколениям аристократов выгодные стартовые позиции. Он полагал, что социальный успех человека должен зависеть только от его одаренности и социальной активности. Поэтому он считал необходимым отказ от семьи, от механизма наследования собственности и социальных позиций. Все свободнорожденные дети идеального государства-полиса должны иметь равные стартовые возможности для личностного и социального развития и воспитываться вне семьи за государственный счет.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э) в работе «Политика» в противовес Платону высказал мысль, что аристократия в ходе длительной исторической селекции (например, через брачные отношения) накопила позитивные человеческие качества и свойства, вследствие чего аристократ имеет личностные преимущества уже по факту своего рождения.

Однако и для Платона, и для Аристотеля рабы являются рабами уже по своей природе, по самому своему существу и не учитываются в социальной иерархии.

Важное место в истории социальной мысли занимают работы, в которых присутствуют «отзвуки» платонизма: «Утопия» (от греч. u – нет и topos – место, т.е. место, которого нет; по другой версии, от eu – благо и topos – место, т.е. благословенная страна) Т. Мора (1478 – 1535 гг.), «Город Солнца» Т. Кампанеллы (1568 – 1639 гг.), а также работы «Государь» Н. Макиавелли (1469 – 1527 гг.).

В работе «О духе законов» Ш.Л. Монтескье (1689 – 1755 гг.) высоко оценена роль демократии и изложена идея разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную власти.

Т. Гоббс (1588 – 1679 гг.) в работе «Левиафан» развил идею, впервые сформулированную Г. де Гроцием (1583 – 1645 гг.) – одним из основоположников теории естественного права, и сравнил государство с мифическим морским чудовищем Левиафаном (библейским существом наподобие змея или дракона), простирающем свои щупальца во все сферы жизнедеятельности человека и общества. Государство для Т. Гоббса – это результат договора между людьми, способствовавшего прекращению состояния «войны всех против всех».

Переворот в общественном сознании Европы произвела работа Ж.-Ж. Руссо (1712 – 1778 гг.) «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (1762 г.). До Руссо легитимность1 системы социального управления (в частности, монаршей власти, государства) обеспечивалась соединением власти с Богом: Всевышний наделял власть правом руководить обществом. Согласно Руссо, каждый человек по факту своего рождения является обладатель прав, часть из которых он и передает структурам управления, обеспечивая тем самым их легитимацию. Но, если власть ненадлежащим образом управляет обществом, нарушает права граждан, то они вправе отозвать переданную часть прав, лишив, таким образом, власть легитимности.

Вся история развития социальной мысли показывает, что в понимании общества и его жизнедеятельности имеются существенные расхождения, опосредующиеся теоретическими позициями или парадигмами, разделяемыми учеными. Парадигма2 (от греч. paradeigma – пример, образец) – это совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, обладающих специфическим категориальным аппаратом и признающихся группой ученых.

В истории социологии могут быть выделены несколько базовых парадигм. Однако, определяя интерпретацию и оценку социальных фактов, ни одна из парадигм принципиально не может носить всеобъемлющего характера.

До середины XIX в. гуманитарное знание развивалось в русле метафизической парадигмы. Предметом метафизики являются трансцендентальные сущности (т.е. сущности, стоящие за пределами данного в чувствах опыта). Социология, как самостоятельная наука, с самых первых шагов своего становления и развития поставила задачу создания условий для научно обоснованного изучения общества и управления им, что и стимулировало интерес ученых-гуманитариев к успехам естественных наук, опиравшихся на качественно-количественные методы в анализе изучаемых явлений и установление наиболее важных закономерностей. Этой установкой было дано начало позитивизма в гуманитарной науке.

Позитивистская методология положена в основание классических структурных социологических парадигм, возникших в середине XIX в. Характерные черты этих структурных парадигм опосредовались понимаем, что

А) Социальные факты имеют объективную природу и существуют вне зависимости от познавательной практики субъектов познания.

Б) Субъекты могут постигать мир социальных фактов только посредством метода наблюдения, экспериментов и качественно-количественных эмпирических измерений.

В) Совокупность социальных явлений и процессов определяются социальными зависимостями и закономерностями, постигая которые можно прогнозировать социальное развитие.

В зависимости от отношения ученых к проблеме социальных конфликтов, эти структурные социологические парадигмы распадаются на два направления, общий смысл которых иллюстрируется схемой 1.

Схема 1.

Рассматривали общество как систему составляющих его структур и анализировали вклад этих структур в целостную систему на основе органических взаимодействий и солидарности. Акцент на сотрудничество и стабильность социальной системы и способов социальных взаимодействий. Представители: О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс и др.

Рассматривали общество как систему составляющих его структур, но делали акцент на социальную дифференциацию, на различия экономических, политических, идеологических интересов социальных групп, антагонистические противоречия3 между ними, приводящие к устранению одной из противоборствующих сторон. Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ульянов и др.

Однако уже к окончанию XIX в. структурные парадигмы обнаружили свою ограниченность, так как социальные факты, действия и взаимодействия людей опосредуются их ментальными особенностями4. Поэтому одни и те же социальные факты и явления могут опосредоваться различными по содержанию причинами. На этой основе возникли неклассические социологические учения, получившие совокупное название интерпретивных парадигм. Их общая структура отражена на схеме 2.

Схема 2.

Интерпретивные парадигмы – изучают и интерпретируют поведение человека и социальных групп на микроуровне
Социология социального действия сосредоточилась на анализе поведения людей и значений, которые они придают своим действиям. Основатель: М. Вебер	Символический интеракционизм: в основе идея, что взаимодействия людей в социуме осуществляются с помощью символов, которые отражают их социальное качество этих людей. Основатели: Ч.Х. Кули, Дж. Мид и др.	Феноменология. Изучает способы, используемые людьми для осмысления действительности, картины мира. Основатели: А. Щютц, Т. Лукман и др.	Этнометодология, отрицая объективный характер социальных явлений, считает, что они порождены спецификой социокультурного развития конкретных общностей и не могут быть «измерены» посредством культурной специфики другой общности. Основатель: Г. Гарфинкель.

Персоналии:

Основателем научной социологии считается французский философ О. Конт (1798 – 1857 гг.). Он разработал и реализовал в практике социогуманитарных исследований методологию позитивизма. Считал, что применение качественно-количественных методов исследования – наблюдения, опыта эксперимента, – доказавших свою эффективность в естественных науках (прежде всего, в классической физике и механике), в социогуманитарных исследованиях открывает новые перспективы в анализе общества. Считал, что позитивные научные знания об эволюции природы и общества (в противовес метафизике) помогут человечеству преодолеть кризисные фазы развития. Поскольку точность прогноза социального развития и адекватность рекомендаций управленческих структурам прямо зависит от полноты учета всех факторов (идеологических, экономических, технических, технологических и т.д.), то он понимал социологию как вершину всех наук, т.к. она должна объединить все современное позитивное знание в целях совершенствования социальной системы и эффективного социального управления.

Сформулировал закон трех стадий развития:

• теологическая стадия, характеризуется полным подчинением процессов регулирования социальной жизни и социальных взаимодействий в обществе нормами, сформулированными в религиозной доктрине. В историческом плане – это временной период, охватывающий европейскую древность, античность и средневековье;
• метафизическая стадия. Социальная жизнь руководствуется новым пониманием человека и общества: человек, являясь образом и подобием Бога, обладает волей и правом выбора. Человек и общество понимаются как текст, смысл которого задается свыше и нуждается в интерпретации. Стадия относится в временному отрезку между ХIY и XYIII вв.;
• научно-позитивная стадия берет начало с середины XIX в. Здесь в основу процессов регулирования общественной жизни кладутся объективные научные данные. Природа, человек и общество понимаются как сложный механизм или целостный организм, все структурные элементы которого выполняют строго предназначенные для них функции.

О. Конт ввел в научный обиход понятия:

а) социальная статика – относится к «анатомии» общества, его структурным особенностям и функциям составляющих его структур;

б) социальная динамика – относится к законам, по которым общество развивается.

О. Конт считал общество подобием живого организма, органы которого выполняют специфические функции. Нарушение гармоничного взаимодействия структурных элементов общества неизбежно приводит к ослаблению его устойчивости.

Взгляды О. Конта были развиты в работах английского философа Г. Спенсера (1820 – 1903 гг.). Он сформулировал положения органической социологии, проводя аналогии между живым организмом и обществом. По его мнению, общества, как и биологические организмы, развиваются в форме «зародышей», когда и из небольших человеческих масс путем консолидации различных групп на основе возникновения социальных связей и отношений, формируются крупные социальные системы, нуждающиеся в сложных системах социального управления.

Описывал два типа сообществ:

• военные. Главная цель этих обществ – противостояние внешним или внутренним угрозам. Увеличение массы воинов неизбежно стимулирует количественное увеличение слоя рабов;
• индустриальные, характеризующиеся широким распространением отношений сделок между элементами социальной структуры: хозяевами и рабочими, покупателями и продавцами, специалистами и рынком квалифицированного труда и т.п.

К. Маркс (1818 – 1883 гг.), в отличие от О. Конта и Г. Спенсера, понимал общество как структуру, состоящую из элементов, находящихся между собой в непримиримых, антагонистических противоречиях. Конфликтное взаимодействие неизбежно должно привести к уничтожению одной из противоборствующих структур. Противоречия между элементами социальной структуры и вызванные ими социальные конфликты – источники социального развития, «дрова в костер истории».

В центре социально-экономического учения К. Маркса лежит теория прибавочной стоимости. Под прибавочной стоимостью понимается разница между созданной в процессе труда новой стоимостью и затратами на сырье, материалы, оборудование, энергию, транспорт и т.п., а также оплату труда работников, которые были использованы при создании новой стоимости. Прибавочная стоимость – главный экономический ресурс, обеспечивающий социальное развитие.

Так как прибавочной стоимостью распоряжается собственник средств производства, то критерий отношение к собственности на средства производства К. Маркс положил в основу классовой теории (см. схему 3).

Схема 3.

Будущее коммунистическое общество, по мысли К. Маркса, устранит источник противоречий, уничтожив частную собственность на средства производства, заменив ее общенародной собственностью.

К. Маркс ввел понятие общественно-экономической формации, понимая под ним определенный этап жизни общества, характеризующийся соотношением производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – это вся совокупность экономических, технических, технологических, энергетических, научных, культурно-образовательных и др. ресурсов, которая активизируется в процессе общественного производства. Производственные отношения – это система связей и взаимодействий, которые возникают между участниками общественного производства. Производительные силы – более динамичная характеристика, т.к. потенциальные возможности производства и роста производительности труда развиваются несколько быстрее, чем тяготеющие к консервативности производственные отношения людей. Сильный дисбаланс между производительными силами и производственными отношениями усиливает напряжения в обществе, кризисные явления и стимулирует развитие социальных процессов, направленных на приведение их во внутреннее соответствие.

Кризисные явления охватывают не только производительную деятельность общества, но и все другие стороны его жизнедеятельности, что является побудительной причиной социальных революций.

Социальные революции способствуют гармонизации производительных сил и производственных отношений и создают условия для резкого повышения производительности труда.

К. Маркс представлял историческую смену общественно-экономических формаций как естественный переход общества от одного состояния к другому. Описывались пять формаций с характерным для них соотношением производительных сил и производственных отношений:

первобытнообщинная; рабовладельческая; феодальная; капиталистическая; коммунистическая.

Таким образом, К. Маркс подвел четкий фундамент научного знания под исторические этапы развития человеческого общества. Социальные революции – закономерное проявление исторической необходимости.

Э. Дюркгейм (1857 – 1917 гг.) – французский социолог – продолжил развитие позитивистских идей О. Конта. Считал, что духовные ценности находят воплощение в социальных нормах, которые принудительно регулируют поведение людей и социальных групп.

Современное общество основывается на глубоком разделении труда. На этой основе усиливаются не только процессы профессиональной специализации, но и кооперации, которые в совокупности стимулируют становление и развитие отношений солидарности, отношений зависимости, т.к. никто не может обеспечит себя сам, а нуждается в трудовых усилиях других участников производственного процесса.

Э. Дюркгейм говорил о двух уровнях солидарности:

а) механической, характерной для примитивных обществ и связанной с обменом готовыми продуктами деятельности, и

б) органической, предусматривающей дифференцированный вклад в продукт производства различных его участников. Классовая борьба возникает вследствие неэквивалентного обмена благами, в ненормальном разделении труда.

Э. Дюркгейм считал, что социология создает предпосылки для того, чтобы социальные правила стали равно обязательными для всех слоев общества. Рассмотрел понятие «аномия», понимая ее как ценностно-нормативный вакуум, неизбежно связанный с потерей частью населения социальных ориентиров и количественным ростом различного рода девиаций (в социальных науках – это поведение, нарушающее общепринятые в данном обществе нормы и правила: правонарушения, преступность, алкоголизм, наркомания и др.), возникающий в кризисные периоды общественной жизни.

«Понимающая» социология М. Вебера (1864 – 1920 гг.) исходила из того, что личность вкладывает в свои действия определенный смысл. Одно и то же внешне наблюдаемое поведение может инициироваться различными, а иногда и противоположными смыслами. Вот почему социальные факты необходимо соотнести с экономическими, эстетическими, моральными ценностями людей и социальных групп. Под социальным действием М. Вебер понимал те действия, субъективный смысл которых относится к поведению других людей.

М. Вебер разработал теорию «идеальных типов», предлагая вначале рассматривать социальные феномены в отрыве от конкретно-исторических и территориально-пространственных переменных, что создает своеобразную «систему координат» в оценке реальных фактов и событий социальной жизни. Сопоставляя таким образом идеальный тип и социальную реальность, социолог получает возможность составить мнение о силе влияния отдельных условий, факторов, обстоятельств на социальную жизнь.

М. Вебер ввел в научный обиход термин «социальное действие», под которым понимал активность людей (независимо от ее направленности вовне или внутрь человека, а также степени приятия или неприятия социальных фактов и процессов), которая так или иначе соотносится с действиями других людей или ориентируется на них. Социальное действие, выражающее зависимость и/или совместимость людей или групп, всегда реализует степень активности социальной связи: например, в виде относительно поверхностного социального контакта или социального взаимодействия, когда действия одних субъектов становятся причиной и следствием ответных действий других.

М. Вебер описал модели социальных действий:

• целерациональные действия связаны с ожиданием определенных реакций социальной среды на проявляемую активность, с ожиданием успеха);
• ценностно-рациональные действие опосредуются собственными ценностными ориентациями личности, вне прямой зависимости от успеха, а нередко и вопреки ему. Здесь М. Вебер выделял подвиды действий: аффектные (от лат. affeсtus – душевное волнение, страсть) действия связаны с эмоционально-чувственной сферой личности, традиционные – с привычными, повторяемыми из поколения в поколение.

Рассуждая о системе социального управления описал легитимные типы государственной власти:

а) основанный на праве и деловой компетенции, б) на привычке к определенному поведению,

в) на харизме (от греч. charisma – милость, божественный дар, исключительная одаренность); харизматический лидер – человек, за которым признаются его последователями исключительные качества личности – мудрость, героизм, «святость» и т.д.

Социологическая мысль России XIX в. развивалась по ряду магистральных направлений. Историко-генетическую школу социологии составили М.М. Ковалевский, Н.И. Кареев, Д.А. Столыпин, Н.П. Павлов-Сильванский. Политическую социологию развивали Л.И. Петражицкий, П.Н. Милюков, М.Я. Острогорский, П.А. Сорокин. Субъективное направление социологии разрабатывалось Н.К. Михайловским, С.Н. Южаковым. Пути становления экономической социологии определяли Н.Я. Данилевский, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский, П.Б. Струве. С.Н. Трубецкой заложил основы ювенильной социологии, а М.М. Ковалевский, Л.И. Мечников и П.А. Кропоткин – этносоциологии.

Так Н.К. Михайловский (1842 – 1904 гг.) разработал теорию внушения-подражания и психологии толпы.

Н.Я. Данилевский (1822 – 1885 гг.) явился основоположником теории культурно-исторических типов (развитой позднее О. Шпенглером).

П.Л. Лавров (1823 – 1900 гг.) полагал, что в основе социологического анализа должен лежать так называемый субъективный метод, благодаря которому социолог ставит себя на место реальных членов общества, отказываясь от позиции бесстрастного наблюдателя. Личность выступает в его учении как ведущая сила социального развития.

П.А. Сорокин (1889 – 1968 гг.) разработал основы интегральной социологии. Он изучал проблемы жизнедеятельности общества сквозь призму триады: личности, понимаемой как субъект социальных взаимодействий, общества, как совокупности взаимодействующих индивидов, культуры, создающей и транслирующей значения, нормы и ценности. Социальные взаимодействия – это систематические и устойчивые по рисунку действия субъектов, направленные на социальных партнеров и рассчитанные на их определенные ответные реакции, которые, в свою очередь, вызывают новые акты воздействующего. Под субъектами взаимодействия понимаются не только отдельно взятые индивиды, но и социальные группы, и социальные общности людей.

Социальные взаимодействия могут быть классифицированы по различным основаниям. Так по критерию количества взаимодействующих различаются: межличностные взаимодействия (один на один), взаимодействия одного с социальной группой (например, лектор – аудитория), социальная группа – социальная группа (в частности, состязания команд). По критерию сходства-различия участников взаимодействия: представители одной социальной группы или типа, представители различных социальных групп. По критерию характера взаимодействия: солидарное, нейтральное, антагонистическое; организованное, неорганизованное, стандартное, нестандартное; непосредственное, опосредованное. По критерию продолжительности: кратковременное, длительное. По критерию наступающих в результате взаимодействия последствий: не имеющее серьезных последствий, имеющие частные или кратковременные последствия, имеющие системные или долговременные последствия.

П. Сорокин полагал, что социальные достижения, вызванные войнами, революциями и другими социальными катаклизмами – мнимые, они «не окупаются» жертвами и затратами, которые общество вынуждено положить на алтарь победы. Отсюда вытекает его отрицательное отношение к революциям, поскольку они неизбежно связаны с подавлением базовых инстинктов человека и провоцируют безудержный рост различных видов насилия. Причем, это насилие носит всеобщий характер и разрушает структуры, призванные являться правовыми скрепами общества. Вот почему П. Сорокин выступал за эволюционный путь социального развития, опирающийся на систему права.

Считая неравенство естественным и принципиально непреодолимым фактором, разработал оригинальную теорию социальной стратификации общества, опирающуюся на четыре основных критерия: образование-профессия, доход, отношение к власти и престиж. Социальная мобильность, т.е. вертикальные и горизонтальные перемещения индивидов и групп в социальном пространстве, является важным условием стабилизации общества.

Ввел в научный обиход понятие «социокультура», подразумевая под ним надорганический, искусственный мир, созданный человеком, и включающий: систему идеологических смыслов: языка, науки, религии, права, этики, искусства, экономики, политики и т.д.; материальную культуру; скрытые и открытые действия, церемонии, ритуалы.

Контрольные вопросы

1.Каковы основные черты социологических проектов античности (например, концепции государства-полиса Платона)?

2.Охарактеризуйте общую систему социологических парадигм.

3.Охарактеризуйте вклад О. Конта в научную социологию.

4. Охарактеризуйте вклад Э. Дюркгейма в социологию.

5. Охарактеризуйте вклад К. Маркса в социологию.

6. Охарактеризуйте вклад М. Вебера в социологию.

7. Охарактеризуйте процесс становления социологической науки в России.

8. Охарактеризуйте вклад П.А. Сорокина в социологическую науку.

Тема 3. Социальные общности

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: социальные общности, община, общество, естественное разделение труда, глубокое разделение труда, статусно-ролевые взаимодействия, формальная система регулирования социальных взаимодействий, секуляризация религии, номинальные общности, реальные общности.

План:

1. Общественные потребности человека.

2. Понятие «социальная общность».

3. Формы социальной организации: община и общество.

4. Критерии современного общества.

5. Классы общностей.

6. Процесс формирование новых общностей.

Человеку свойственно общественное поведение: накопление человеческой массы неизбежно приводит к возникновению ассоциаций, установлению норм и правил общения, обмена, подчинения. С одной стороны, человек стремится к реализации своей индивидуальности, а с другой, – сформировать и проявить свою психологическую и социальную суть он может только опосредованно, через других людей, вне социальной среды он не может преодолеть свое животное существо.

В центре внимания социологии – социальные общности (ассоциации), т.е. совокупности людей, связанных сходством жизненных условий, единством ценностей и норм, отношениями организации и субъективным осознанием своей социальной идентичности – самопричислением и социального поведения. Общности только тогда устойчивы, когда они обладают способностью воспроизводить основные черты, связи и отношения в новых поколениях своих членов.

В 1887 г. Ф. Тённис (1855 – 1936 гг.) – родоначальник формально-аналитического направления в социологии, которое затем развивали Г. Зиммель, Л. фон Визе – выделил и описал две специфические формы социальной организации: общину и общество (см. схему 4).

Община (или традиционное общество) – это первичная форма социальной организации, возникшая на основе родовых связей и характеризуемая непосредственным типом социальных отношений.

Общество (современное сложноструктурированное сообщество) – это объединение людей, имеющее закрепленную совместную территорию, общие культурные ценности и социальные нормы, характеризуемое осознанной социокультурной идентичностью его членов. В рамках общества организуются более или менее постоянные, устойчивые и достаточно тесные социальные взаимодействия его членов.

Схема 4.

Община	Общество
Естественное разделение труда по поло-возрастным и соматическим признакам	Постоянно развивающееся и глубокое разделение труда
Персонализация межличностных отношений	Статусно-ролевой характер социальных взаимодействий
Неформальное регулирование социальных взаимодействий (неписаные правила, религиозные предписания, система табу и тотемные представления)	Формальная система регулирования социальных взаимодействий (писаное право). Секуляризация религии
Непосредственная система социального управления	Опосредованная система социального (политического, хозяйственно-территориального и др.) управления
Связанность членов отношениями родства или общими культурными признаками	Институционализация социальной жизни

В социологии различают классы общностей:

• номинальные – выделяются искусственно с целью научного анализа, но фактически они социальными общностями не являются – например, зрители, предпочитающие индийское кино);
• реальные – собственно общности, которые, в свою очередь, классифицируются на фиксированные в социальной структуре общества а) статусные группы (например, безработные), б) функциональные группы (экономисты, юристы, менеджеры и др.), в) территориальные группы (городское население, сельское население и др.); нефиксированные (например, аудитория каналов средств массовой коммуникации).

Общности возникают тогда, когда люди осознают наличие каких-либо общих потребностей и единства интересов. Социальная потребность является источником активности людей. С развитием общества создаются новые возможности и порождаются новые потребности.

Важную роль в формировании новых общностей играют маргиналы – люди и социальные группы, занимающие промежуточное, пограничное положение между разными социальными группами. Маргиналами люди становятся тогда, когда возможные и/или потенциальные социально значимые потребности не находят удовлетворения в общности, к которой они ранее принадлежали, чем и вызывается повышенный уровень психологической напряженности.

Американский социолог Н. Смелзер (род. в 1930 г.) разработал теорию этапов формирования новых общностей (всего семь):

1. Нагнетание психологической напряженности на основе общего видения проблемы, в основе которой – преувеличенные угрозы и указание (явного или мнимого).

2. Формирование идеалов, целей, задач будущей ассоциации. Формулировки целеполагания – максимально обобщены, имеют вид лозунгов с целью привлечь в общность как можно большее количество сторонников.

3. Взращивание верований о принципах и моделях достижения общностью своих целей: легальных, нелегальных, насильственных, мирных и т.д.

4. Обращение к истории в поисках образцов для заимствования.

5. Мобилизация дополнительного числа сторонников через демонстрацию силы, организационной дееспособности, ресурсов влияния, выдвижение и поддержания статуса харизматического лидера.

6. Введение внутреннего социального контроля, системы прав и обязанностей, поощрения и наказания.

7. Интеграция в другие социально авторитетные общественные структуры (в том числе и в систему социального управления, правоохранительные органы, средства массовой информации).

Контрольные вопросы

1. Каковы основные формы социальной организации, и каковы основные характеристики этих форм?

2. Какие основные классы общностей? Дайте основные определения.

3. Приведите основные характеристики общины и общества.

4. Охарактеризуйте роль маргинальных слоев в формировании новых общностей.

5. Охарактеризуйте основные этапы формирования новых общностей.

Тема 4. Социальная структура общества

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: социальная структура, социальное неравенство, стратификация, критерии стратификации, социально-демографическая структура общества, этническая структура общества, конфессиональная структура общества, социальная мобильность.

План:

1. Типологизация как способ социального познания: достоинства и недостатки.
2. Интерпретации социального неравенства.

Понятие стратификации.

Критерии стратификации.

Социальная динамика общества. Социальная мобильность.

Понятие «социальная структура общества» охватывает различные виды его деления на группы и направлено на раскрытие взаимосвязей между ними. Структурный анализ общества представляет собой способ его обобщенного научного познания с точки зрения изучения составляющих его частей.

Элементами структуры общества выступают: а) социальные группы и общности, б) социальные институты и организации. Социальные группы и общности в целостной социальной структуре занимают неравное положение по отношению к обязанностям, привилегиям и правилам взаимодействия.

Анализ социальной структуры имеет не только собственно социологический, но и политический смысл, что и стимулировало разработку различных спекулятивных5 моделей. Например, И.В. Сталин «сконструировал» стратификационную структуру советского общества как систему, состоящую из двух дружественных классов – рабочих и крестьян и «прослойки» – интеллигенции (в сущности, деклассированного элемента структуры). Однако на самом деле высший слой социальной структуры составляла номенклатура. Этот термин, введённый М. Восленским (1920 – 1997 гг.) в 1980 г., используется для обозначения представителей властно-управленческих структур в странах, так называемого, коммунистического лагеря, назначение которых на должности регламентировалось решениями соответствующих секретариатов правящей партии. Благосостояние номенклатуры прямо зависело не столько от высокой заработной платы назначенцев, сколько от закрытой системы распределения (государственных дач, служебных автомобилей, качественных продуктов питания, квартир, предметов роскоши и др.), что и стимулировало высокий уровень лояльности режиму.

Элементы социальной структуры нерядоположены, неравны, т.е. различаются по экономическим, культурным, политическим и др. параметрам

Социальное неравенство исторически рассматривалось с двух точек зрения:

как несправедливость, ущемление естественных прав человека, неравноценность условий развития, создание искусственных социальных барьеров;

как условия естественной конкуренции, механизм закрепления завоеванного социального положения и сопровождающих его привилегий, система стимулирования (вознаграждения и наказания) социальной активности, творчества, инновации.

О. Конт, Г. Спенсер, М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс и др. считали, что социальное неравенство имеет фундаментальный характер, имеет высокую социальную значимость, принципиально неустранимо. Социальный смысл неравенства прямо зависит от сферы, в которой оно реализуется. Например, неравенство в правовой сфере воспринимается как социальная несправедливость, а неравенство, связанное с вознаграждением за социальную активность, с уровнем квалификации и социальной ответственности, воспринимается как социальная справедливость. Имевшие место в истории социальные катаклизмы, вызвавшие многочисленные жертвы и лишения всех слоев населения, и ставившие задачей устранение социального неравенства, даже в случаях их успеха всегда создавали новые системы неравенства. П. Сорокин писал: «И если на какой-то миг некоторые формы стратификации разрушаются, то они возникают вновь в старом или модифицированном виде и часто создаются руками своих уравнителей».

Социальное неравенство чаще всего понимается как стратификация (термин ввел П. Сорокин). Стратификация – это распределение социальных групп в иерархически упорядоченном ранге (т.е. по возрастанию или убыванию какого-либо признака). Между стратами общества имеются некоторые социальные дистанции. В противовес К. Марксу (в основу классовой теории которого положен критерий отношение к собственности на средства производства), П. Сорокин предложил учитывать в стратификации четыре критерия:

• профессию. Стратификационное положение зависит от отраслевой принадлежности труда, уровня требуемой квалификации, физической напряженности и вредности труда для здоровья, его наукоемкости и креативности6. Профессия прямо связана с культурно-образовательным уровнем, опытом и профессиональной квалификацией человека или социальной группы. Образование в современном обществе является основным источником приращения социального капитала личности, социальным лифтом, оказывающим сильное влияние на повышательные социальные перемещения;
• доход, понимаемый как распределение денежной массы и прочих материальных ценностей во времени, т.е. регулярное пополнение бюджета;
• власть показывает положение человека в системе управления. Определяется количеством и статусом людей, на которых распространяются властные полномочия человека или социальной группы, к которой он относится;
• престиж, понимаемый как общественное признание значимости рода занятий, и имеющий существенные различия в разных социоклуьтурных системах.

В социальной структуре могут быть выделены и другие элементы, оказывающие существенное влияние на динамику развития общества и процессы, протекающие в нем:

• социально-демографическая структура, отражающая соотношение и изменение численности половозрастных групп (мужчин, женщин, пенсионеров, молодежи, детей, трудоспособного населения и др.). Кроме того, большое значение имеют изменения основных параметров народонаселения – уровней рождаемости, смертности, миграции и др.;
• этническая структура. Нации (этнос) – это исторические общности людей, складывающиеся на основе общности территории, экономической жизни, культуры, языка и психологического склада, сознающие свое единство и отличия от других. Этнические группы – национальные меньшинства, принадлежащие какому-либо народу, проживающие на территории или в составе другого народа и сохраняющие свою культуру, быт, языковые и психологические особенности;
• конфессиональная структура. Она связана не только с проблемтй соотношения в обществе людей, принадлежащих к разным религиям, но и соотношения людей, исповедующих различные ответвления одной и той же религии: например, католики – протестанты в христианстве, шииты – сунниты в исламе и др.

Общество находится в постоянном движении, в социальной динамике. Социальные изменения – это нарушение тождества социального явления, процесса с самим собой или с подобным ему социальным явлением, процессом. Под социальным развитием понимается необратимое, направленное изменение социальных систем, общностей, социальных институтов и организаций от простого к сложному, от низшего к высшему.

Структурно-социальное развитие общества мы можем представить в виде схемы 5.

Схема 5.

При этом под конвергенцией (от лат. convergo – сближаю) понимается процесс сближения, схождения, компромисса, стабилизации. Ввел это понятие – П. Сорокин; под дивергенцией (от лат. divergere – обнаруживать расхождение) – операция дифференцирования, в результате которой возникает расхождение ранее единой ветви социального развития в два (или более) самостоятельных потока; под унивесализацией – оптимизация деятельности посредством расширения функций социальных систем; под специализацией – изменения в системе общественного разделения труда, в результате которого отдельные направления социальной практики и общественного производства сосредоточиваются в относительно самостоятельных социальных системах, институтах и организациях, благодаря чему усиливается эффективность общественного производства и управления; под социальным параллелизмом – появление одинаковых или сходных элементов в разных социальных системах.

Главным критерием успешности процесса развития общества считается достижение прогрессивных по характеру социальных изменений. Прогресс (от лат. progressus – движение вперед, успех) означает развитие по восходящей линии от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Он проявляется, например:

• в совершенствовании производительных сил общества и росте производительности труда;
• в достижениях науки и культуры, общественной практике людей;
• в улучшении условий жизни людей;

Важный признак социального прогресса – растущая тенденция к освобождению человека от:

• диктата институтов государства;
• диктата коллектива;
• эксплуатации;
• ограничений в социальной мобильности и др.

Под регрессом (от лат. regressus – обратное движение) понимаются социальные изменения с нисходящей тенденцией, движение вспять, переход от высшего к низшему.

В социальной жизни прогрессивные и регрессивные тенденции развития нередко причудливо переплетаются. Например, в России после 1990-х гг. спад производства, разрыв сложившихся хозяйственных связей, снижение уровня жизни граждан, рост социальных девиаций протекали на фоне освобождения от тоталитарного характера социального управления, развития рыночных отношений, становления независимых демократических институтов (в том числе и средств массовой информации) и др.

Прогрессивные изменения нередко сопровождаются поддержкой общественного сознания. Однако обеспечение инноваций (нововведений) далеко не всегда становится возможным, поскольку для этого необходимы внутренние и внешние ресурсы. Поэтому в общественной практике могут наблюдаться имитационные процессы, когда при декларируемых изменениях, общество находится в стадии стагнации (застоя).

Свою специфику имеют формы социального развития общества – эволюция, революция, реформа. Эволюция представляет собой постепенные и последовательные социальные изменения. Революция – относительно быстрые, коренные качественные изменения. Реформы представляют собой комплекс мероприятий, имеющих целью преобразование, изменения, переустройство каких-либо сторон общественной жизни.

Характерные черты трансформаций в современном обществе могут быть исследованы с позиций нескольких базовых критериев (см. схему 6).

Схема 6.

Критерии современного общества (по И.В. Мостовой)

Новое время		Новейшее время
Индустриальный	Технический базис	Информационный
Товары	Основа благосостояния	Знания
Промышленность	Ведущая отрасль	Сервис
Рабочие	Массовый класс	Служащие, управленцы
Руководство	Принцип управления	Согласование
Статусная, зернистая	Социальная структура	Функциональная, сотовая
Авторитаризм, представительская демократия.	Политический режим	Непосредственная демократия, самоуправление
Социоцентризм	Идеология	Гуманизм
Мировые религии	Религия	Мелкие конфессии

Очевидно, что характеристики современного этапа развития России свидетельствуют о том, что стартовав на пути к постиндустриальному обществу, она еще во многих отношениях сохраняет черты предшествующей – индустриальной – фазы.

Характеризуя совокупность социальных изменений, протекающих в социуме, Т. Парсонс выделял изменения равновесия (постепенные количественные накопления, но до определенного периода не приводящие к качественным трансформациям) и изменения структуры (когда количественные накопления, достигнув определенного предела, провоцируют качественные изменения структуры).

Общество подвижно, «не стоит на месте», оно постоянно «перемешивается» благодаря вертикальным и горизонтальным перемещениям отдельных субъектов и социальных групп, получившим в совокупности обозначение «социальная мобильность». Однако в обществах, строившихся по кастовому (например, в Индии) или сословному принципу, социальная мобильность оказывалась существенно затрудненной (а в некоторых случаях и невозможной). В индустриальном обществе социальная мобильность поощряется потенциальной доступностью достижения более высоких уровней в социальной иерархии.

Наиболее подвижным слоем являются маргиналы (от лат. margo – край) – т.е. люди и социальные группы, которые, выйдя из одного социального слоя, не смогли войти в другой и испытывают по этому поводу определенную психологическую напряженность. Количество маргиналов существенно увеличивается в переходные моменты социального развития. Однако даже в периоды относительной стабильности социального механизма в обществе наблюдается естественная (нормальная, фоновая) маргинализация, стимулирующая горизонтальную либо повышательную социальную мобильность социально активных личностей и слоев к более выигрышным позициям и связанным с ними привилегиям. Маргиналы стремятся к внедрению в элитные слои, завоевывают сторонников. Соответственно, личности, утратившие социальную активность, перемещаются в низшие слои социальной иерархии.

В России наиболее характерный принцип формообразования общества – корпоративность (командность), когда социальные перемещения обеспечиваются включенностью «в связку».

Контрольные вопросы

1. Каковы характерные черты основных подходов к интерпретации социального неравенства?

2. Что понимается под социальной структурой общества?

3. На основе каких критериев может формироваться представление о социальной структуре общества?

4. Какие критерии для характеристики социальной структуры общества были предложены П. Сорокиным?

5. Какова роль социальной мобильности в стабилизации и устойчивом развитии общества?

6. Охарактеризуйте роль фактора маргинальности в социальной жизни.

Тема 5. Личность в социологии

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: личность, нормативная личность, модальная личность, статусно-ролевая концепция личности, социальный статус, предписанный статус, достигаемый статус, основной статус, вспомогательный статус, статусный набор, социальная роль, ролевой набор, структура социальной роли, ролевой конфликт, конфликт двойной принадлежности, интериоризация, социализация, гетерохронность социализации, механизмы социализации, самоидентификация личности, модель социальной адаптации личности, девиантное поведение, делинквентное поведение.

План:

1. Понятие личность в социологии.

2. Статусно-ролевая концепция личности.

3. Понятие социализации. Механизмы социализации.

4. Модели социальной адаптации личности.

Человек формируется и живет в искусственной социальной среде, созданной другими. Только в социальной среде он может стать личностью.

Личность в социологии – это конкретное выражение социальной сущности человека, того, что является типичным для человека как представителя определенной социальной группы. Личность – это социальный тип, соответствующий данной культуре и адаптирующийся в ней.

Различают понятия:

а) нормативная личность – т.е. та, черты которой наиболее полно выражают данную культуру, это идеал личности данной культуры. В количественном отношении нормативная личность больше представлена в периоды стабилизации общества;

б) модальная личность – статистически наиболее распространенный тип отклоняющихся от идеала вариаций. Ее количественное представительство увеличивается в транзитивные, переходные периоды.

В 1934-36 гг. Г. Мид и Р. Линтон разработали статусно-ролевую концепцию личности. Статус – это ранг, позиция, положение человека или социальной группы в контексте социальных связей и отношений.

Различают статусы:

• предписанный (присваиваемый), которым человек обладает по факту своего рождения (мужчина, русский, молодой и т.д.);
• достигаемый, связанный с социальной активностью человека (студент, специалист, начальник и т.д.);
• основной, связанный с базовыми показателями социальной позиции человека;
• вспомогательный, отражающий дополнительные к основному статусу позиции.

Каждый человек является обладателем определенного статусного набора, т.е. основного и дополнительного статусов: например, он одновременно является студентом, сыном, внуком, членом клуба КВН, другом, пассажиром маршрутного такси и т.д.

Статусы реализуются через социальные роли. Рисунок социальной роли опосредован системой предписаний, связанных со статусом. Он «навязывается» извне, через институциональные нормы и ожидания других участников социального взаимодействия. Жизнь в современном обществе требует от его членов постоянных и многочисленных смен социальных «костюмов» – ролевых рисунков, в зависимости от того, какие статусные позиции оказываются значимыми для конкретного социального действия и взаимодействия. Необходимость частой смены ролей, характерной для жизни в современном обществе, известный австрийский социолог Т. Адорно считал, невротизирующим личность фактором.

Каждому статусу соответствует некоторый ролевой набор. Он позволяет индивидуализировать поведение в некотором приемлемом для личности и общества диапазоне. Например, крупный руководитель неизбежно корректирует свои поведенческие рисунки в зависимости от ситуации взаимодействия: находится он в контакте со своими подчиненными или с министром своей отрасли.

Р. Линтон, анализируя механизм социальной роли, выделил в ее структуре «Я» (I) и «Меня» (Me). Элементом «Я» очерчивается тот поведенческий рисунок, который опосредуется ценностной системой самой личности и ее видением социальной роли, связанной с определенным статусом. Элементом «Меня» учитываются ожидания других участников социального взаимодействия.

Разнообразие и жесткость ролевых предписаний могут стать причиной внутриличностных и внешних по отношению к личности конфликтов:

• ролевой конфликт разворачивается внутри личности в ситуациях, когда «Я» и «Меня» противоречат друг другу и человек оказывается перед необходимостью осуществить выбор поведенческого рисунка;
• конфликт двойной принадлежности, возникает в связи с принадлежностью личности одновременно к двум и более социальным группам, статусно-ролевые предписания которых находятся в противоречии.

Общности подготавливают своих новых членов, создают условия для интериоризации, т.е. перевода внешних ценностно-смысловых структур и социальных норм во внутреннюю систему убеждений и ценностей личности.

Освоение человеком культуры, норм, ценностей, идеалов, стереотипов поведения, своеобразное духовное кодирование человека обществом, в ходе которого он вырабатывает хорошо распознаваемые и прогнозируемые социальные реакции и формы активности называется социализацией. Назначение социализации – подготовка людей к совместному сосуществованию, взаимодействию и взаимопониманию. Процесс социализации начинается в младенчестве и завершается лишь с последним вздохом человека.

В обществе регистрируется гетерохронность социализации, т.е. неодновременность социального созревания. Вертикальная гетерохронность отмечается в социализации, например, представителей различных регионов (подростков одного возраста, но проживающих в различных регионах). Горизонтальная гетерохронность – регистрирует неодновременность социального созревания разных личностей, интегрированных в одну и ту же социальную среду.

Выделяют три механизма социализации: а) имитация, смысл которого заключается в механическом повторении, воспроизведении наблюдаемых человеком социальных действий без понимания их подлинного смысла; игра – социальная практика, в которой осуществляется «примерочный» переход из роли в роль, в ходе которого постепенно осваивается адекватный поведенческий рисунок роли; групповое членство – освоение роли, но через восприятие референтной группы или личностей, так или иначе подтверждающих ролевое соответствие исполнителя роли принятому статусу.

Успешность социализации определяется механизмами самоидентификации личности. Общество действует на всех своих членов тотально, неизбирательно. Однако личность из общего потока влияний отбирает и принимает только те, которые соответствуют ее внутреннему самопричислению, отвергая те, которые не актуальны для самоидентификации. При этом возможны разнообразные сбивки и ошибки самоидентификационного образа, нарушающие процесс социальной адаптации личности.

Р. Мертон разработал модель социальной адаптации личности к культурным нормам общества (см. схему 7). Критериями для этой модели выступили:

• отношение личности к ценностям и социальным целям, транслируемым обществом;
• способы достижения личностью ценностей и целей общества.

Модель описывает пять типов социальной адаптации:

Схема 7.

Конформный тип – личность разделяет ценности общества и стремиться реализовать их легальными, те.е одобряемыми в обществе способами

Инновационный тип – личность принимает ценности общества, но стремится реализовать их необычными, а возможно и неодобряемыми способами.

Ритуализм (ретризм) – личность не признает цели и ценности общества, но соблюдает «правила игры», ведет себя в соответствии со сложившимися представлениями о допустимых средствах социальных достижений

Эскейпизм – личность не признает цели и ценности общества и реализует уход от социальной реальности в экстравагантные миры, демонстрируя тип параллельного существования

Бунт – личность не признает ценностей и целей общества и своей социальной активностью способствует разрушению сложившегося социального уклада, демонстрируя девиантные формы поведение, активное противостояние обществу

Все типы, за исключением конформного, прибегают в своей социальной активности к девиантным и/или делинквентным7 формам активности.

Контрольные вопросы

1. В чем специфика понимания личности в рамках социологической науки?

2. Каковы основные механизмы социализации личности?

3. Каковы основные характеристики статусного набора и ролевого набора личности?

4. Как соотносятся социальные статусы и ролевые поведенческие рисунки?

5. Что такое ролевой конфликт?

6. Какие критерии положены в основание модели социальной адаптации личности Р. Мертона, и каковы основные характеристики типов, которые формирует указанная модель?

Тема 6. Культура

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: культура, диалоговая концепция культуры, социокультурная деятельность, функции культурных ценностей, универсалии культуры, типы культур, субкультура, контркультура, элитарная культура, массовая культура, взаимоотношения культур.

План:

1. Подходы к определению культуры.

2. Компоненты культуры.

3. Функции культурных ценностей

4. Универсалии культуры.

5. Типы культур и особенности их взаимодействий.

В истории гуманитарной мысли встречались различные подходы к пониманию культуры. Например, В. Гумбольдт, И. Кант, И. Фихте понимали культуру как духовную сторону общественной жизни, акцентируя ее ценностный аспект. К. Маркс указывал на связь культуры со всеми сферами социальной жизни, на ее способность связывать историю человечества в целостный процесс. О. Шпенглер понимал культуру, как живой организм, проходящий определенные жизненные циклы – рождение, расцвет, стагнацию, смерть. А. Моль в «Социодинамика культуры» (1968 г.) насчитывал свыше 250 различных определений культуры. На сегодняшний момент их уже свыше 1000.

Такое количество определений культуры свидетельствует о наличии потребности в четком обозначении этого феномена. С другой стороны, феномен культуры настолько сложен, что выработать его исчерпывающее определение очень сложно, а, вероятно, и невозможно.

П. Сорокин определял культуру (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование) как совокупность социально приобретенных и транслируемых из поколения в поколение значимых ценностей (духовного и материального порядка), символов, идей, обычаев, верований, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность и регулируют взаимоотношения. Культура – это все сотворенное или признанное обществом на той или иной стадии его развития. Она создана человеком, и ассоциациями людей и, в то же время, сама создает человека и общество.

Явления культуры тогда обретают социальный смысл, когда приобретают некоторое значение для людей. Например, варвары, завоевавшие Рим, не смогли оценить красоты римских мраморных статуй и разрушали их.

Автор диалоговой концепции культуры М.М. Бахтин (а впоследствии его теорию развивал В.С. Библер) писал, что культура есть:

а) форма одновременного бытия и общения людей, представляющих различные культуры, форма диалога; она одновременно архив (т.е. содержит в снятом виде наиболее существенные моменты предшествовавшего исторического развития), состояние, процесс, развертка в будущее. Культурное «настоящее» и «будущее» определяется культурным «прошлым»;

б) форма самодетерминации (самоопределения) человека. В условиях фронтальной трансляции на человека ценностей и норм, он производит осознанный выбор тех из них, которые соответствуют его самоопределению в культуре;

в) «изобретение мира» впервые. Культура не может быть передана прямо и непосредственно. Она воссоздается всякий раз заново в личностной системе координат.

Социокультурная деятельность включает: экономическую, политическую, художественную, религиозную, научную, нравственную, правовую, технико-промышленную, коммуникативную, экологическую и др.

Функции культурных ценностей: утилитарная, эстетическая, информационная, символическая.

Основополагающие значения, способы осмысления мира, черты, общие для всех национальных культур мира: язык, совокупность жизненных целей, мифов, типичные связи и взаимодействия (например, родственные), идеология, траур, музыка, приветствия и др. называются универсалиями культуры.

Выделяются типы культур: цивилизационные (от лат. civilis – гражданский) – культурные парадигмы (египетская. Индийская. Китайская, греко-римская, византийско-арабская, западно-европейская, майя)), породившие в определенные исторические периоды своеобразные культурные русла; региональные – метасоциумы, объединенные природой и территориальной близостью условий проживания.

Различают также: а) субкультуры – часть основной культуры, которая не может существовать обособленно от нее, но выделяет значимые самоидентификационный признаки, позволяющие входящим в нее людям осознавать свое отличие и внутреннее единство. Социальной базой субкультурных образований могут быть возрастные группы (например, молодежь), социальные слои (например, профессиональные группы), формальные и неформальные объединения по интересам; б) контркультуры – т.е. противостоящие субкультуры, преследующие цели разрушения или трансформации основной культуры; в) элитарную и массовую культуры.

Взаимоотношения культур:

• нейтральные, когда культуры развиваются параллельно, не оказывая сколько-нибудь существенного влияния друг на друга;
• альтернативные, когда взаимодействие культур в качестве конечной цели предполагает устранение одной из них;
• конкурентные, когда культуры соревнуются между собой, но не преследуют цели взаимного уничтожения;
• культурная ассимиляция, когда взаимодействие культур приводит в некоторой временной перспективе к взаимослиянию. Процесс возможен только при наличии общего культурного прототипа (М. Мид);
• культурная аккомодация, т.е. приспособление одной культуры к другой;
• культурный отбор, когда взаимодействие культур приводят к заимствованиям отдельных сегментов.

Контрольные вопросы

1. Какой смысл в социологии вкладывается в понятие «культура»?

2. Какие функции у культурных ценностей?

3. В чем социологический смысл концепции диалога культур Бахтина-Библера?

4. Что такое универсалии культуры?

5. Охарактеризуйте основные типы культур.

6. Охарактеризуйте основные типы взаимодействия культур?

Тема 7. Социальные институты и организации

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: социальный институт, институционализация, признаки социальных институтов, виды социальных институтов, формальные социальные институты, неформальные социальные институты, функции социальных институтов, социальная организация, кооперация, субординация, организационная культура.

План:

1. Понятие «социальный институт». Роль социальных институтов в организации жизни современного общества.

2. Институционализация. Условия возникновения социальных институтов.

3. Признаки социальных институтов.

4. Виды социальных институтов.

5. Социальная организация.

Цель формирования социальных институтов – удовлетворение конкретных и особенно важных личных и общественных потребностей. Создавая социальные институты, общество закрепляет стандартные социальные взаимодействия, делает их обязательными для всех своих членов, социальных групп или общностей.

Cоциальные институты – это сравнительно высокоорганизованные социальные системы, отличающиеся устойчивой социальной структурой, глубинной интегрированностью своих элементов, многообразием, гибкостью и динамичностью их функций, а следовательно, и всей системы.

Для социальных институтов характерно разграничение функций и полномочий каждого из субъектов социального взаимодействия, согласованность, слаженность действий, жесткий уровень регуляции и контроля этого взаимодействия. Субъекты, интегрированные в социальный институт, различаются по статусно-ролевым позициям (Н. Смелзер). Благодаря социальным институтам в обществе воспроизводится социальность как таковая, формируется предсказуемость поведения, стабильность социальных связей, социальный порядок.

Процесс формирования социальных институтов получил название институционализация. Условия возникновения социальных институтов:

1. Главной предпосылкой возникновения социального института является возникающая и распространяющаяся в обществе потребность в чем-либо. Если эта потребность не может быть удовлетворена за счет какого-либо уже существующего социального института, то она стимулирует формирование нового.

2. У общества должны быть в наличии операционные средства удовлетворения этой потребности.

3. У общества должны быть ресурсы (материальные, финансовые, трудовые, организационные и др.), которые необходимо стабильно пополнять.

4. Должна возникнуть культурная среда – система знаков, действий, правил поведения, которые отличают людей, принадлежащих к этому социальному институту.

Социальные институты могут быть формальными и неформальными. В первых социальные взаимодействия в ходе удовлетворения потребности регулируются законами или иными правовыми актами, включая различные распоряжения, установления, правила, регламенты, уставы и др. Во вторых – негласными правилами, привычным поведением, модой и др. Соответственно и функции социальных институтов могут быть явными и латентными (скрытыми). Явные фиксированы в письменных документах, формально заявлены. Латентные – те, которые реализуются на самом деле. Между явными и латентными функциями иногда наблюдается тождество, а иногда – имеются существенные расхождения.

Признаки социальных институтов: 1) установки и образцы поведения; 2) культурные символы; 3) утилитарные культурные черты; 4) устные и письменные кодексы поведения; 5) идеология.

С точки зрения содержания целей и задач, которые имеют социальные институты, они подразделяются на:

• политические, связанные с завоеванием и удержанием, распределением, осуществлением политической власти (государство, партии, армия, правоохранительные органы, профсоюзы, общественно-политические организации и др.);
• экономические – с организацией и управлением хозяйственной деятельностью (собственность, завод, банк, торговля, деньги, труд, рынок и др.);
• культуры и воспитания – с созданием, распространением, развитием, укреплением духовных ценностей (образование, наука, художественные учреждения и организации, семья и др.).

Состояние институтов – индикатор социальной стабильности общественной системы. В обществах переходного типа (в условиях системного кризиса) происходит изменение системы общественных потребностей, изменяется структура социальных институтов.

Социальный институт как феномен является достоянием общественного и индивидуального сознания. Он реализует свои функции через социальные организации.

Под организацией понимается процесс упорядочивания социокультурных феноменов, их координация (установление горизонтальных связей между равноценными единицами, выполняющими качественно разнородные функции) и субординация (установление вертикальных связей между функциональными единицами, при котором одни предписывают, координируют и контролируют деятельность др.), а также результат этого процесса.

В основе взаимодействий внутри организаций и между ними лежит организационная культура – т.е. совокупность базовых представлений, разделяемых членами организации (или ее активным ядром), сложившихся в ходе решения проблем внешней адаптации, внутренней интеграции, целедостижения.

Важной институциональной составляющей современной социальной жизни являются общественные движения. Под общественным движением в социологии понимается более или менее настойчивая и организованная попытка со стороны относительно большой массы людей ввести те или иные социальные изменения или, напротив, не допустить введения изменений.

Контрольные вопросы

1.Какие факторы способствуют возникновению процесса институционализации?

2.По каким признакам можно судить о наличии в социальной структуре того или иного социального института?

3.Какова структура социальных институтов в современном обществе?

4.Докажите, что социальный институт представляет собой динамическую систему, изменяющую свое содержание и структуру в зависимости от исторических и культурных особенностей социально-экономической жизни?

5.Дайте характеристику основным социально-экономическим институтам современного российского общества.

Тема 8. Социальные конфликты

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: социальный конфликт, причины социальных конфликтов, фрустрация, идентификация конфликта.

План:

1. Причины социальных конфликтов.

2. Механизмы социальных конфликтов.

3. Классификация социальных конфликтов.

Всякое общество неизбежно порождает конфликтные взаимодействия, которые в одних случаях могут протекать внешне спокойно, а в других – обретать вид жестких схваток. Корни социальных конфликтов в современной России – в растущем неравенстве крупных социальных групп, в накапливающихся противоречиях между ними.

Социальные конфликты в России характеризуются подчас особой остротой, эмоциональной напряженностью. В попытках реализовать свои интересы люди нередко действуют иррационально, предпочитают грубые насильственные действия по отношению к инакомыслящим. Тоталитарная идеология, которая может быть выражена формулами: «кто не с нами, тот против нас» и/или «если враг не сдается, его уничтожают», находится в ядре общественного и индивидуального сознания, так или иначе реализуется структурами и институтами общества, государства. Она делает почти невозможным диалог между противостоящими сторонами.

Основными причинами социальных конфликтов выступают:

• наличие несовпадающих интересов, потребностей, жизненно важных целей, культурных ценностей и идеологии у различных стратификационных слоев общества;
• неравенство различных стратификационных слоев в важных социокультурных сферах жизни человека и социальных групп;
• исторически сложившиеся отношения недоверия и подозрительности между элементами социальной структуры.

Процесс разворачивания социального конфликта можно представить в виде схемы:

Схема 5.

Комментарии: наличие непреодолимого препятствия (блокировки) на пути к достижению желанной цели вызывает фрустрацию (т.е. психологическое состояние напряженности, вызванное невозможностью реализовать актуальную потребность в связи с наличием некоторого барьера). До определения общей стратегии преодоления конфликта обычно следуют две попытки решения проблемы. После этого наступает этап идентификации конфликта, в ходе которой осмысливаются его основные причины, взвешиваются возможности противостоящей стороны, анализируются средства и ресурсы, которые противостоящие стороны могут задействовать в конфликте. В результате избирается общая стратегия: агрессия или отступление. Отступление, в свою очередь, может иметь вид:

• сдерживания, когда сторона отказывается от удовлетворения потребности из страха для получения благ в другой области или в надежде удовлетворить ее впоследствии более легким путем;
• подавление, когда сторона уходит от реализации актуальных целей под воздействием внутреннего принуждения. Фрустрация в этом случае «загоняется внутрь» и может в любой момент снова обострить ситуацию.

Различают следующие виды конфликтов:

1. Личностный – на уровне индивидуального сознания в ситуациях излишней зависимости или напряжения.

2. Межличностный – на уровне взаимодействия между личностями, представляющими различные социальные группы с несовпадающими социальными интересами, потребностями, целями и идеологией.

3. Межгрупповой – когда в орбиту конфликта оказываются втянутыми целые социальные группы, а отдельные их представители участвуют в конфликтном взаимодействии только вследствие их принадлежности к одной из групп.

4. Конфликт с социальными институтами и их предписаниями.

В социальном контексте особую значимость имеют конфликты:

1. В сфере власти:

• внутри самой власти – в результате противоборства различных политических и экономических сил за обладание «рычагами власти» (пример, внутрипарламентские конфликты, конфликты между Думой и Советом федерации и т.п.);
• между ветвями власти (законодательной, исполнительной и судебной) на различных уровнях (пример, артиллерийский расстрел здания государственной Думы);
• между партиями и политическими движениями, опирающимися на разные политические и идеологические платформы;
• в ситуациях, когда власть выступает как посредник, арбитр конфликтов в сфере власти.

2. Социально-экономические конфликты связаны с перераспределением собственности и становлением рыночных отношений. Собственность сосредоточилась в руках новой экономической элиты, которая делится с представителями номенклатуры в условиях потенциальных возможностей неоднозначного толкования законов. Это стимулирует рост «теневой» экономики.

3. Межнациональные конфликты, возникающие на основе наличия языковых и культурных различий, отягощенной конфликтными взаимодействиями исторической памяти.

Контрольные вопросы

1.Каковы основные причины возникновения социальных конфликтов?

2.Каковы основные последствия конфликтов, разворачивающихся внутри властных структур?

3.Каковы «болевые точки» межнациональных конфликтов?

4. Какие характеристики можно дать основным этапам социального конфликта?

5.Охарактризуйте основные виды конфликтов в социально-экономической сфере.

Тема 9. Конкретно-социологическое исследование

(2 ч. лекционных, 2 ч. семинарских занятий)

Ключевые термины: генеральная совокупность, выборочная совокупность, репрезентативность, контент-анализ, корреляция, факторный анализ, мода, медиана, валидность, надежность.

План:

1. Процедуры обеспечения репрезентативности социологических исследований
2. Методы социальных измерений: анализ документов, наблюдение, интервью, социологические шкалы, анкетирование, статистические методы.

Конкретно-социологические исследования – инструмент установления «обратной связи» между обществом и управленческими структурами. Ни одно серьезное решение в политической, экономической сферах не предпринимается без предварительной социологической его проработки. Практика конкретно-социологических исследований постоянно расширяется, охватывая все новые сферы жизни общества.

Для того чтобы механизм «обратной связи» работал эффективно, необходимо обеспечить точность получаемых в исследовательских процедурах цифровых данных и грамотную их интерпретацию.

Поскольку социологическая информация относится к жизнедеятельности элементов социальной структуры общества и нередко охватывает десятки тысяч, а иногда и миллионы человек, то произвести социологический опрос в таком массиве (называемом генеральная совокупность) – очень сложная и дорогостоящая задача. Поэтому социологические исследования чаще всего основываются на опросах выборочных совокупностей. В этом случае социологам необходимо предварительно доказать, что опрос относительно небольшой части генеральной совокупности будет адекватно воспроизводить данные, которые могли бы быть получены, если бы опросу подверглась вся генеральная совокупность. Такое адекватное воспроизведение данных позволяет говорить о репрезентативности8 выборочной совокупности и результатов исследования.

Чаще всего репрезентативность достигается за счет квотного воспроизведения выборочной совокупностью структуры генеральной совокупности по какому-либо актуальному для исследования признаку.

В планировании исследования большое значение имеет осмысление сущности проблемной ситуации, предварительное обоснование цели, направленной на познание социальных свойств, связей и отношений, складывающихся внутри избранного объекта (например, трудового коллектива) и данного объекта с другими элементами социальной структуры общества. На этом этапе также выдвигается гипотеза исследования – т.е. научно обоснованное предположение о структуре исследуемых социальных объектов, о механизмах их функционирования и развития. Она руководит действиями исследователя на всем протяжении исследования. Ею определяется логический план исследования и отбор исследовательских методов и процедур, а также интерпретация полученных эмпирических данных.

Среди исследовательских инструментов, активно используемых в социологических исследованиях, выделяются

1. Анализ документов. Различают: а) традиционный анализ документов, в ходе которого устанавливаются его авторы, цели его создания, вид, надежность и достоверность зафиксированных в них информации, фактическое и оценочное содержание, отношение к авторам в обществе и обстоятельства появления документа (социальный фон) и б) формализованный анализ документов (или контент-анализ), в ходе которого регистрируется частота появления определенного признака (единицы счета) в некотором массиве данных. Частота признака понимается как индикатор определенных социальных процессов.
2. Наблюдение фиксирует черты открытого поведения социальных объектов. Различают виды наблюдений:

• включенное (когда наблюдатель интегрируется в наблюдаемый объект и регистрирует процессы и взаимодействия изнутри его);
• невключенное (когда наблюдатель осуществляет наблюдение извне социального объекта);
• полевое (наблюдаемый объект находится в естественных для него условиях);
• искусственное или лабораторное (наблюдаемый объект погружается в непривычные для него условия в результате чего раскрываются дополнительные его свойства и качества).

Метод наблюдений имеет достоинства и недостатки. Достоинства: а) относительная дешевизна исследования, б) возможность длительных (лонгитюдных) контактов с исследуемым объектом, в) способность исследовать не результаты социальных процессов, а сам их ход. Недостатки: а) участие наблюдателя неизбежно вносит какие-либо коррективы в функционирование объекта, б) ограниченные возможности стандартизации процедур наблюдений, в) наблюдаемые поведенческие реакции всегда интерпретируются наблюдателем с субъективных позиций.

3. Интервью прямо рассчитано не непосредственный личностный контакт интервьюера с опрашиваемым субъектом. Они различаются по степени регламентирования задаваемых вопросов: а) стандартизированное предусматривает предварительную тщательную проработку вопросов и их последовательности, а также варианты ответов, чтобы создать у опрашиваемого впечатление сиюминутности происходящего, б) нестандартизированное, в котором вопросы возникают относительно спонтанно. В последнем случае интервью напоминает свободную беседу субъектов по интересующему обоих вопросу.

4. Шкалы измерений. Назначение шкал измерений – перевод фактов, информации в количественно выраженный вид для последующей интерпретации. В социологических исследованиях широко применяются шкалы:

• наименований, фиксирующие качественные признаки, не имеющие друг к другу непосредственного отношения. Например, службы занятости выстраивают в частотную последовательность профессии, которые будут востребованы предприятиями и организациями региона в некоторой временной перспективе, с тем, чтобы наладить процесс подготовки и переподготовки кадров;
• порядковые, ранжирующие качественные признаки по критерию «больше – меньше». Однако при этом отсутствует четкое представление о том, количественных различиях выделяемых позиций. Например, отдел по труду и заработной плате предприятия планирует набор новых сотрудников и затраты на повышение квалификации уже работающих. Эти планы соотносятся с реальными потребностями предприятия, т.к. привлечение сотрудников с более высокой квалификацией или повышение квалификации уже работающих, не обоснованные реальными изменениями в производственной программе, неизбежно приводят к увеличению расходов и повышению себестоимости продукции, а следовательно, к снижению ее конкурентоспособности;
• интервальные устанавливают точный количественно выраженный шаг между позициями шкалы. Например, отдел кадров предприятия устанавливает возрастные рамки сотрудников для обеспечения оптимального соотношения опытных работников и молодежи;
• отношений – призваны привести в количественный вид совокупность ценностно-смысловых позиций опрашиваемых. Для этого сначала устанавливается нейтральная позиция (0), а затем возможные мнения распределяются относительно нее вправо (отрицательные оценки) и влево (положительные оценки. К примеру, такая шкала может иметь следующий вид:

Вопрос: Как Вы относитесь к деятельности местного радиовещательного FM-канала «Х»?

Очень Нравится Скорее нравится, Безразлично Скорее не Не нравится Очень

нравится, не

нравится чем не нравится чем нравится нравится

+3 +2 +1 0 -1 -2 -3

1. Анкетирование – наиболее широко используемый метод получения социологической информации.

Вопросы анкеты классифицируются по: а) назначению, б) форме и в) содержанию.

По назначению вопросы подразделяются на:

• основные, т.е. направленные на получение той информации, ради которой и предпринимается исследование;
• вводные, призваны подготовить почву для работы опрашиваемого (респондента) с анкетой, мотивировать его работу, установить психологический контакт исследователей с ним;
• переходные устанавливают смысловые «мосты» между различными вопросами. Актуальность переходных вопросов обосновывается тем обстоятельством, что информация, получаемая посредством анкеты, должна помочь установить зависимости (корреляции) различных социальных факторов (скажем, между местом жительства – город, село – и культурными запросами респондентов). В анкете предпочтителен «мягкий» переход от одного круга вопросов к другим;
• фильтрующие, призваны установить степень компетентности респондента. Анкеты некомпетентных респондентов выбраковываются, т.к. неизбежно искажают общую картину;
• контрольные – «проверяют» достоверность сведений, получаемых в ответах респондентов. Это своеобразный «детектор лжи». Анкеты выбраковываются если на всего лишь переформулированный вопрос, разнесенный в разные части анкеты, получен противоречивый ответ.

По форме вопросы анкеты классифицируются на открытые (ответ на вопросы формулируются самим респондентом), закрытые (респондент выбирает отпечатанный в тексте анкеты ответ, соответствующий его позиции), полузакрытые (наряду с готовыми вариантами ответа в тексте оставляется место для свободного высказывания респондента, если его мнение расходится с ними).

По содержанию вопросы анкеты классифицируются на:

• фактологические вопросы, которые связаны с теми формами поведения человека, которые могут быть зафиксированы и другими методами исследования (наблюдениями, анализом документов и т.д.). Вопросы могут обращаться к изучению а) процессов, б) условий, в) результатов деятельности;
• вопросы о духовной деятельности: а) о планах и намерениях респондентов, б) о духовных (например, образовательных, культурных) потребностях и интересах, в) об оценках социокультурных феноменов, процессов и явлений, г) об особенностях эмоциональных переживаний и чувств, ожиданиях и др.;
• вопросы о личности опрашиваемого: а) социально-демографического характера (возраст, образование, место жительства и др.), б) об условиях жизни (материальное и имущественное положение и др.), в) о психологических особенностях личности, г) о знаниях (квалификационных уровнях), которыми владеет или хотел бы владеть респондент об окружающем мире, культуре, профессии и др.

Целесообразно группировать вопросы анкеты в блоки. Г. Гэллап предложил технику постадийного развертывания вопросов: первая стадия – фильтрующие вопросы, позволяющие выявить степень осведомленности респондента в проблеме: думал ли он о ней, обращал ли на нее внимание?; вторая стадия направлена на выяснение общего отношения респондента к проблеме и ставится в открытой форме; третья стадия предназначена для получения ответов по конкретным моментам проблемы и предпочтительна в закрытой формулировке вопросов; четвертая стадия должна помочь осветить причины взглядов опрашиваемых и возможна в полузакрытой формулировке вопросов; пятая стадия нацеливается на установление интенсивности взглядов и формулируется в закрытой форме.

6. В социологических исследованиях с целью повышения их качества и точности анализа используется палитра статистических методов: корреляционный анализ (т.е. установление зависимости двух и более переменных), факторный анализ (т.е. т.е. установление вектора зависимости двух и более переменных), вычисления средних величин (т.е. абстрактных типических показателей, уничтожающих, сглаживающих случайные и неслучайные колебания), мод (наиболее часто встречающихся значений признака), медиан (значение признака у той единицы совокупности, которая расположена в середине упорядоченного ряда), весовых коэффициентов и др.

При использовании в социологическом исследовании метода тестов необходимо вычисление их валидности (синонимы: обоснованность, достоверность, адекватность, информативность), под которой понимают степень соответствия между полученными в процессе измерения характеристиками и теми характеристиками, которые необходимо было измерить, и надежности (здесь имеется в виду стабильность решаемости теста во времени, т.е. высокая воспроизводимость результатов опроса в повторных исследованиях).

Контрольные вопросы

1. Охарактеризуйте степень необходимой компетентности руководителя в области организации и обеспечении научной достоверности социологических исследований.

2. Какие цели преследуют конкретно-социологические исследования?

3. Какие этапы можно выделить в конкретно-социологическом исследовании?

4. Какими средствами обеспечивается репрезентативность конкретно-социологического исследования?

5. Какие основные методы социальных измерений применяются в конкретно-социологических исследованиях?

6. Обоснуйте исследовательскую программу, выборку и разработайте проект инструментария для конкретно-социологического исследования деятельности финансовой организации.

Самостоятельная работа

Самостоятельная работа студентов может быть выполнена в одной из двух базовых форм:

А). В виде доклада на научной конференции преподавателей и студентов или на одной из учебных конференций (всего три в течение учебного семестра и проводимых за счет часов семинарских занятий). Студенты могут самостоятельно подготовить доклад по одной из следующих тем:

1. Дезадаптационные процессы в различных социальных группах населения (например, в группах военнослужащих, участвовавших в военных действиях, в молодежных маргинализированных группах).
2. Динамика ценностных систем различных социальных групп в условиях модернизирующегося российского общества.
3. Идея глобализации как фактор интегративных процессов в современном обществе.
4. Конфликтосозидающие факторы современного российского общества.
5. Особенности девиантного поведения в молодежных субкультурных группах.
6. Отношение к терроризму и используемым им средствам как индикатор состояния общественного сознания.
7. Отношение различных социальных групп (населения территориально-административного региона, молодежи, пенсионеров и др.) к разнообразным феноменам современной социальной действительности (например, к мигрантам, к средствам массовой информации – радио и телевидению, печатным изданиям, к деятельности структур управления, к работе кредитных организаций).
8. Социологические и социально-экономические проблемы профессионального образования.
9. Расслоение современного российского общества по социально-экономическим признакам.
10. Динамика социальных элит российского общества.

Студенты, желающие подготовить доклад по не обозначенной в списке теме, должны согласовать свои предложения с преподавателем.

Количество времени, отводимое на подготовку доклада – 8 часов.

Б). В виде самостоятельно подготовленной и публично защищенной письменной разработки конкретного социологического исследования по одной из тем:

1. Политическая активность студенческой молодежи (перспективы развития молодежных политических движений и политического лидерства).
2. Деятельность муниципалитета глазами студентов.
3. Социальная эффективность программы «Материнский капитал».
4. Отношение студенческой молодежи к ипотечному кредитованию.
5. Молодежная и подростковая преступность.
6. Отношение студенческой молодежи к автокредитованию.
7. Отношение студенческой молодежи к работе транспортной системы города.
8. Девиантное поведение студенческой молодежи.
9. Отношение молодежи к деятельности средств массовой информации (телевидения, радио, периодической печати).
10. Ожидания студенческой молодежи по отношению к рынку труда и специалистов социогуманитарного профиля.
11. Ожидания молодежи от рынка труда.
12. Отношение студенческой молодежи к деятельности культурно-просветительных учреждений и организаций города.
13. Перспективы развития высшего и среднего специального образования в городе: взгляд со стороны учащейся молодежи, предпринимательских кругов.
14. Рынок недвижимости и жилищные ориентации молодежи.
15. Вуз глазами студента.
16. Перспективы развития послевузовского образования и учреждений переподготовки кадров.
17. Миграционные настроения молодежи.
18. Отношение молодежи к программам кредитования образования.
19. Брачные намерения студенческой молодежи.
20. Преподаватель глазами студента.
21. Репродуктивные намерения студенческой молодежи.
22. Родители глазами молодежи.
23. Отношение студенческой молодежи к рынку платных медицинских услуг.
24. Активность студенческой молодежи в муниципальных выборах.

Студенты, желающие подготовить самостоятельную работу по не обозначенной в списке теме, должны согласовать свои предложения с преподавателем.

Письменная работа должна состоять из двух разделов:

• пояснительной записки, в которой обосновываются генеральная и выборочная совокупности, способы обеспечения репрезентативности выборочной совокупности и данных социологических измерений и основные конструкты, информация о которых позволяет вынести суждение о текущем состоянии исследуемой системы и перспективах ее развития, обоснование управленческих решений, направленных на оптимизацию функционирования системы;
• анкеты, состоящей не менее, чем из 30-40 вопросов, полностью соответствующую обоснованным в пояснительной записке конструктам. Анкета должна включать вопросы различные по форме (открытые, закрытые, полузакрытые), назначению (вводные, переходные, контрольные, основные, фильтрующие), содержанию.

Количество времени, отводимое на подготовку письменной самостоятельной работы – 18 часов.

Рейтинговая сумма баллов для зачета по социологии складывается из двух частей: первая часть – за аудиторную работу студента на лекционных и семинарских занятиях (max – 36, min – 20), вторая часть – за самостоятельную работу (max – 34, min – 19).

1 Легитимность (от лат. legitimus – согласный с законами, законный, правомерный) – согласие народа с властью, когда он добровольно признаёт за ней право принимать обязательные решения. Чем ниже уровень легитимности, тем чаще власть будет опираться на силовое принуждение.

2 Понятие введено в науку Т. Куном (1922-1996 гг.). В развитии любой научной отрасли он выделял этапы: а) допарадигмальный, б) господства определенной парадигмы, в) кризис парадигмы, г) смена парадигмы.

3 Антагонизм (от греч. antagonisma – спор, борьба) – это противоречие, характеризующееся острой борьбой враждебных сил, тенденций.

4 Ментальность (от лат. mentalis – умственный) – образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе.

5 Спекулятивная модель (от лат. speculor – созерцаю) – тип теоретического знания, которое выводится без обращения к опыту.

6 От англ. create – создавать. Под креативностью понимается творческая «заряженность» труда.

7 Делинквентное поведение (от лат. – проступок, англ. – delinquency – правонарушение, провинность) – антиобщественное противоправное поведение индивида, воплощённое в его поступках (действиях или бездействии), наносящих вред как отдельным гражданам, так и обществу в целом.

8 Репрезентативность можно определить как свойство выборочной совокупности представлять параметры генеральной совокупности, значимые с точки зрения задач конкретного социологического исследования.

Функционалистские парадигмы

Конфликтные парадигмы

СТРУКТУРНЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ

Разре-шение конфликта.

Анализ цены-качества

Собст-венно кон-фликт.

Коррек-ция страте-гии и тактики действий

Агрессия:

действия, средства, ресурсы

Отступление:

Сдерживание

подавление

Иденти-фикация конфликта. Страте-гии действий

Социальная (классовая) структура общества (по К. Марксу)

Крестьянство:

самый массивный класс. Владеет мелкой собственностью, ведет мелкотоварное производство, относительно инертно в социальных процессах, т.к. боится потерять даже то немногое, чем обладает. В грядущей социальной революции может выступить как союзником пролетариата (поскольку представляет собой класс трудящихся), так и буржуазии (поскольку представляет класс собственников). Отсюда вытекает задача пролетариата в революции: путем соответствующих уступок и соглашений перетянуть крестьянство на свою сторону для слома сопротивления буржуазии.

Пролетариат:

второй по величине класс. Не владеет собственностью на средства производства. В грядущей социальной революции пойдет даже на крайние лишения, так как «ему нечего терять, кроме своих цепей». После победившей революции необходимо установить диктатуру пролетариата, т.к. низверженный класс (буржуазия), сохранив часть ресурсов, будет оказывать серьезное сопротивление социальным преобразованиям.

Буржуазия:

являясь самым малочисленным классом собственников крупных средств производства, сосредоточила в своих руках все политические, экономические, правовые ресурсы общества, срослась с системами социального управления и институтами государства. Поскольку она в грядущей социальной революции потеряет все, то неизбежно оказывает мощное сопротивление социальным преобразованиям, осуществляемым в интересах пролетариата.

2-я попытка достиже-ния цели

Блокировка, фрустрация

Попытка дости-жения цели

Проблемная ситуация

Разре-шение конфликта.

Анализ цены-качества

Тенденции:

К освобождению человека

Защита гражданских прав

Типы

социального развития:

Конвергенция

Дивергенция

Универсализация

Специализация

Параллелизм

Социальное развитие общества

Направления:

Прогресс

Регресс

Имитация

Инновация

Формы социального развития:

Эволюция

Революция

Реформы

Модернизация

Социология, конспекты лекций