БЛАГОДАРИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ КАК ВИД СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (НА ПРИМЕРЕ Г. КРАСНОДАРА)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Кубанский государственный университет»

(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)

Кафедра социологии

ДОПУСТИТЬ К ЗАЩИТЕ ГАК

Заведующий кафедрой социологии,

Д-р социол. наук, профессор

_____________ В.Н. Петров

«___» _________ 2014 г.

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

БАКАЛАВРА

БЛАГОДАРИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ КАК ВИД СОЦИАЛЬНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (НА ПРИМЕРЕ Г. КРАСНОДАРА)

Работу выполнил(а) ___________________________________ Ю.С. Петина

(подпись, дата)

Факультет истории, социологии и международных отношений

Направление 040201 (Социология)

Научный руководитель, доцент,

канд. истор. наук __________________________________ И.Г. Тажидинова

(подпись, дата)

Нормоконтролер, преподаватель,

канд. социол. наук _____________________________________ Л. В. Усова

(подпись, дата)

Краснодар 2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………….	3
1 Основные тенденции развития благотворительной деятельности: история и современность………………………………………………..	6
1.1 Социальные приоритеты и формы благотворительной деятельности в дореволюционной России……………………………..	6
1.2 Новые модели благотворительности в советский период…..	17
2 Благотворительность как феномен общественного сознания и социальной практики……………………………………………………	21
2.1 Благотворительность: сущность и предпосылки……………	21
2.2 Развитие благотворительности в современном обществе: направления и проблемы………………………………………………..	26
2.3 Анализ результатов социологического исследования, направленного на выявление доминирующих практик благотворительной деятельности в современных российских условиях (на примере г. Краснодара)………………………………….	39
Заключение………………………………………………………………	50
Список использованных источников…………………………………..	53
Приложение………………………………………………………………	56

ВВЕДЕНИЕ

Оказание благотворительной помощи в России имеет давние традиции. Историки находят корни сострадательного отношения к ближнему еще в обычаях древних славян. Благотворительность, понимаемая древними славянами, как безвозмездная помощь, составляла важную часть их жизни. Поворотным пунктом в развитии благотворительности, по мнению многих историков, стало принятие христианства, призывавшего к любви и милосердию.

Благотворительность прошла долгий путь своего становления и развития, и стала основой для формирования такой профессиональной деятельности как «социальная работа». В современном своем виде она начинает складываться в России в начале 90-х годов ХХ в. на почве экономического кризиса и роста социальных проблем в обществе, которые возникли в результате распада единого социального, экономического и геополитического пространства. В российском обществе появились тогда тенденции, ранее не характерные для него: значительное снижение уровня жизни основной массы населения, безработица, профессиональное нищенство, падение уровня рождаемости, кризис института семьи и брака и т.д. Но наряду с социальной работой существует и благотворительность, которая после забвения в советский период в постсоветский испытала определенный подъем.

Изучение оснований благотворительной деятельности в настоящее время играет важную роль, т.к. в постсоветском обществе произошло возрождение не только государственной благотворительной помощи, но и деятельности в этом направлении частных организаций, а также индивидуальной благотворительности. Эти усилия, в сумме, способствуют оказанию более эффективной и разнообразной помощи нуждающимся людям.

В контексте нашей темы важны несколько понятий, которые сходны между собой: взаимопомощь, филантропия, благотворительность. Мы хотим подчеркнуть специфику именно благотворительности. Благотворительность — это оказание бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается. Основной чертой благотворительности является добровольный выбор вида, времени и места, а также содержания помощи.

Объектом дипломной работы является благотворительность как вид социальной деятельности.

Предмет – отношение к благотворительности и формы участия в ней в современном российском обществе.

Цель – выявление сущности благотворительности и ее доминирующих практик в современных российских условиях.

Задачи:

1) Выяснить исторические тенденции развития благотворительности;

2) Представить специфические черты благотворительной деятельности в современных условиях;

3) Определить место благотворительных организаций в системе социальной помощи населению в России рубежа XX-XXI вв.;

4) Рассмотреть состояние благотворительности в г. Краснодаре; исследовать представления о содержании и направлениях деятельности в данной сфере (на примере сотрудников благотворительных организаций г. Краснодара).

Как метод собственного эмпирического исследования избрано анкетирование, поскольку оно позволит уточнить содержание и мотивацию благотворительной деятельности в современных условиях, как ее понимают сотрудники специальных организаций, работающих в данной сфере.

В работе использовались интернет-источники, такие как – благо.ру- сайт на котором размещена информация и благотворительных организациях, Юга.ру - сайт новостей, освещающий благотворительные концерты, вечера и другую благотворительную деятельность на уровне региона. Также мы опирались на работы теоретиков и практиков в сфере истории, теории и практики социальной работы: И. Барановой, О. Здравомысловой, Н. Кигай, К. Кисилевой, Бахмина В., Власова П., Павленок П., Фирсова М., Студеновой Е., Ярской В. и др.

Работа состоит из двух глав, введения, заключения и списка использованных источников и литературы.

1 Основные тенденции развития благотворительной деятельности: история и современность

1.1 Социальные приоритеты и формы благотворительной деятельности в дореволюционной России

Согласно исследованиям по истории социальной работы в России выделяется несколько ее этапов в дореволюционный период. Каждый из этих этапов позволяет судить о характере соотношения государственной и общественной благотворительности, о социальных приоритетах в данной сфере деятельности и самих доминантных формах благотворительности. Итак, этапы выделяются следующие:

I этап. «Предыстория» благотворительности. До середины XVI в.  Взаимоотношения власти и общества с социальными группами, нуждающимися в помощи, регулируются почти исключительно традициями крестьянской общины и церковного нищелюбия.

II этап. С середины XVI в.до начала XVIII в. Данный период характеризуется нарастающим обмирщением благотворительной деятельности. Церковь сама выступает инициатором участия в благотворительности как государства (постановление Стоглавого собора о строительстве «шпиталей» под управлением «градских целовальников»), так и частной инициативы. Однако наступивший затяжной социальный кризис приводит к тому, что государственная деятельность в этой области носит лишь спорадический характер (от государственной помощи голодающим при Борисе Годунове до первого «рассмотрения нищих» и запрета неорганизованной милостыни, проектировавшихся при Федоре Алексеевиче). То же можно сказать и о первых попытках частных благотворителей.

III этап. С начала XVIII в. до 1760-х гг. Петровская попытка создать единую систему общественного презрения методами жесткого государственного принуждения и регулирования. Подавление церковной и частной инициативы. Жестокие законы против нищих. Вместе с тем законодательное признание обязанностей государства по социальной поддержке некоторых групп, требующих помощи (отставных и увечных воинов и незаконнорожденных) и укрепление традиций частной благотворительности там, где цели государства и общества совпадают. Частная благотворительная деятельность переживает в это время латентный период развития. После смерти Петра созданная им система деградирует. 

IV этап. С 1760-х гг. до конца XVIII в. Екатерининские реформы как попытка урегулирования не только средств частной благотворительности, но и ее инициатив. Смягчение законодательства против нищих, признание социальной ответственности государства (общественные работы в голодающих губерниях, создание системы запасных хлебных магазинов), а также обязанности  владельцев и общин по поддержанию всех, впавших в нищету. Нарастающий поток частных благотворительных инициатив, как в рамках созданных учреждений, так и вне их.

V этап. С начала XIX в. до 1816-1817 гг. резкий подъем частной благотворительности, связанный вначале с иллюзией гармоничного сотрудничества власти и общества («дней Александровых прекрасное начало»), а затем с патриотическим подъемом, вызванным наполеоновскими войнами. Создание первых благотворительных обществ. Осознание особой роли в прессы в развитии благотворительности.

VI этап. С 1817 г. до конца 1830-х гг. глубокий спад благотворительной деятельности, вызванный экономическими трудностями после военного времени и прогрессирующим объединением дворянства, снижением патриотических настроений, новой попыткой правительства ввести благотворительность в жесткие рамки преподанных государством правил и полного подчинений ее целям, одобряемым государством (создание Императорского Человеколюбивого общества и ряд других законоположений).

VII этап. С начала 1840-х до начала 1860-х гг. Развитие благотворительности при нарастающем несовпадении целей государств и общественности. Включение в благотворительную деятельность новых социальных слоев – купечества, мещанства, интеллигенции. Смена социальных приоритетов благотворителей (на первые позиции выходит поддержка народного образования и здравоохранения). Выработка новых форм организации и финансирования благотворительности.

VIII этап. С начала 1860-х до начала 1880-х гг. Резкий подъем благотворительности, вызванный государственным признанием появившихся  ранее социальных приоритетов и форм благотворительной деятельности, а также патриотическим подъемом накануне и во время русско-турецкой войны. 

IX этап. 1881-1892 гг. некоторый спад благотворительной деятельности, вызванной общественной неудовлетворенности итогами пореформенного развития и пережитым обществом после цареубийства шоком.

X этап. 1892 – 1917 гг. новый резкий подъем благотворительности (с небольшой паузой, приходящейся на годы первой русской революции), вызванной осознанием голода 1892 г. как общенародной беды, справиться с которой власти оказались не в состоянии. На этом этапе большинство благотворителей, действовавших в рамках земских и частных учреждений, все больше осознают свою деятельность как оппозиционную и с возрастающей тревогой и неудовлетворенностью осознают разрыв между результатами своих усилий и резким ростом социальных групп, нуждающихся в помощи. Вместе с тем выделяются виды и области благотворительности, участие в которых воспринимается как поддержка власти (большинство Домов трудолюбия, обществ народной трезвости, Белого и Синего Креста, Императорское Человеколюбивое общество и т.п.). Некоторые благотворительные акции приобретают явный оттенок пропаганды.

Если более подробно остановиться на содержании благотворительности в ее исторической ретроспективе, то, очевидно, что развитие благотворительной деятельности связано с принятием христианства как основного вероисповедания. Исполнение заповедей божьих, главнейшими из которых являются, любить Бога и ближнего своего, - являлось залогом милости Божьей. На практике исполнение заповедей заключалось в кормлении нищих, помощи бездомным, посещение больных и заключенных в тюрьме, помощь внутри общины. Исходя из этого, благотворительность не была остро необходима обществу, а была необходима самому благотворителю, чтобы поднять уровень собственного духовного совершенствования. Нищий для благотворителя был лучшим богомольцем, своеобразным посланником богу, который попросит милости для своего благодетеля.

В летописях восхваляются князья, которые занимались благотворительностью. Св. Владимир занимался широкой благотворительной деятельностью. “Он созывал народ отовсюду, кормил, поил всех пришедших, раздавал неимущим потребное и даже, заботясь о тех, которые почему-то сами не в состоянии были явиться на княжий двор, приказывал развозить по городу пищу и питье”[ 39, с. 63].

Празднуя в Васильеве устранение грозившей Владимиру от печенегов опасности, роздал бедным много хлеба, меду и триста гривен серебра из своей казны. Есть предположение, что при этом же князе были учреждены первые на Руси больницы. Хотя прямого подтверждения этого в памятниках древней письменности и не встречается, тем не менее, известно, что больные во время его княжения получали не только призрение, но и врачебную помощь. Кроме Св. Владимира история указывает еще целый ряд других христолюбивых и нищелюбивых князей.

Больше других, после Св. Владимира, нищелюбием прославился Владимир Мономах, который “Никогда не прятал сокровищ, никогда не считал денег, но раздавала обеими руками, а между тем казна его была всегда полна, потому что он был хорошим хозяином”[ 36, с. 40]. Несомненным памятником нищелюбства Владимира Мономаха служит его завещание, в котором он говорит детям: «всего же паче убогих не забывайте, по сколько вам возможно по силе своей кормите»[40, с. 265]. Сестра его, Анна Всеволодовна, основала в Киеве училище для девиц, которых не только содержала на свой счет, но и учила их читать, писать и ремеслам. Из преемников Мономаха на почве благотворительности выдвигаются сын его Мстислав, и затем Ростислав, раздавший бедным все имущество дяди своего Вячеслава, полученное им по наследству. Андрей Боголюбский, по примеру Св. Владимира, приказывал развозить по улицам и дорогам жизненные припасы и раздавать их бедным и заключенным в темницах. Всеволод Юрьевич, после бывшего в 1185 г. во Владимире сильного пожара помог восстанавливать жителям город.

В основе благотворительной деятельности князей лежали нравственно-религиозные побуждения. Благотворительность совершали также церкви и монастыри. Среди крупных монастырей можно выделить Киево-Печерскую лавру.

С 996 года в «Церковном уставе» упоминается об обязанностях духовенства по надзору и попечительству за призрением бедных и обездоленных. Из этого следует, что любой монастырь, имеющий средства должен заниматься благотворительностью. Церковь была свободна от налогов и сборов, а средства на благотворительность выделялись огромные, поэтому контролировать суммы, вращающиеся в этой сфере, практически не контролировались государством.

Отличительной чертой благотворительности этого периода является раздача милостыни всем нуждающимся, не выяснялись причины их нищеты, их проблемы, им просто «подавали». Помощь была разнообразной, и всегда соответствовала действительной нужде. Больше всего конечно раздавалось жизненных продуктов, так как денежное обращение в это время еще не было сильно развито.

Стоглавый собор Ивана Грозного, показал реальность проблемы нищенства в России. Нищие бродили из города в город, перенося с собой эпидемии и болезни, и к этому моменту количество бедняков в России достигло огромного числа. По наказанию собора всех бедных и нищих нужно было пересчитать, помыть, одеть и создавать специальные богадельни для помощи бездомным. По-прежнему попечение о бедных признается делом общества, которое доставляет средства на него и в лице выборных целовальников, вместе со священниками, заведует им. Но возлагая попеченье о бедных на обязанность общества. Собор признает необходимым регулировать его мерами государственными, путем царского повеления или, иначе говоря, законом. Для большинства нуждающихся он рекомендует закрытое призрение в богадельнях, впервые для этого различает разнообразные категории нищенствующих и для каждой из них устанавливает особые меры. Среди духовенства в этот период времени можно отметить такие монастыри как Сергиевский, Белозерский-Корнилиев.

Новый этап развития благотворительной деятельности начинается с приходом к власти династии Романовых. Принимаются попытки сосредоточить благотворительную деятельность в руках государственных учреждений. Царь Алексей Михайлович поручил Никону принимать просьбы от обиженных и угнетенных бедностью и затем доносить их до царя, сам Никон прославился широкой благотворительной деятельностью: раздавал хлеб, деньги, посещал заключенных в тюрьме.Сам царь часто переодевался в обычную одежду, и ходил по городу, опрашивая народ о его проблемах и невзгодах, а затем принимал различные меры по облегчению жизни населения. Впрочем, в основном благотворительная деятельность при Алексее Михайловиче носила прежний характер и мало отличалась от древнейших форм.

Еще со времен Ивана Грозного государственные органы пытались предпринять попытку перейти от благотворительной деятельности к общественному призрению, которое, по мнению государя, способствовало бы искоренению нищенства. Благотворительность же способствовала росту числа попрошаек и бродяг среди населения.

С приходом к власти Петра I ситуация начала меняться. Одним из первых указов Петра I был указ касающийся «ленивых прошаков», по этому указу всех бродяг в стране нужно было останавливать и опрашивать, и если человек не был действительно болен (слеп, глух, нем, или иными болезни), то нужно было немедленно отправлять его туда откуда он прибыл (крестьян помещикам и т.д.), а если человеку действительно нужна была помощь, то его нужно было отправлять в специализированные заведения.

Одной из основных задач Петра I было урегулирование благотворительной деятельности (так как искоренить ее было невозможно из-за религиозных и моральных причин). Петр I призывает определять нуждающихся по причине их нужны, и помогать соответственно именно тем, кому помощь жизненно необходима, тем самым, искореняя «ленивых прошаков». Так же он призывал общественность помогать строительству богаделен, больниц, монастырей и церквей, т.е. выделять деньги на строительство.

Во время своего правления Петр I издает указ, по которому необходимо помогать старым и больным, вдовам солдат. Впервые был построен приют для зазорных младенцев (незаконнорожденных). Было издано несколько указов, призывающих городских магистров проводить профилактику нищенства и самим изыскивать средства на помощь беднякам, за счет богатых жителей города. Церкви и монастыри император призывал строить больницы, приюты, богадельни, школы на своих землях, строительство которых по-прежнему проводилось за счет благотворителей.

Позднее император вводит новый указ, по которому нищих, просящих хлеба, нужно было привлечь к какой либо работе, а не давать просто так еду или золото. В этот период отмечается массовое строение специализированных заведений для людей, нуждающихся в помощи. Следует заметить, что строительство таких заведений производиться в основном за счет благотворителей, хотя государственные отчисления на строительства начинают становиться регулярными, хоть и меньшими по размеру. Основные исчисления делались за счет повышения различных налогов и сборов.

Хотя Петр I немалое внимание уделял отдельным социальным проблемам, но упорядочить благотворительную деятельность в стране все же не успел. Это связано с тем, что организовать благотворительность, как-либо систематизировать этот вид деятельности непросто.

В период правления Екатерины Второй начинаются регулярные (постоянные) взносы на постройку различных заведений для бедных. По ее примеру благотворительной деятельностью начинают заниматься многие видные богатые люди того времени. Помощь эта выражалась, прежде всего, в более или менее значительных пожертвованиях с благотворительными целями. Идя навстречу стремлениям общества к благотворительной деятельности, правительство издало Положение относительно пожертвований на устроение заведений для призрения неимущих. По этому Положению на губернаторов возлагалась обязанность анализировать, достаточны ли пожертвования на устройство и содержание предположенного заведения или недостаточны. В первом случае губернаторы должны были направлять дело к исполнению воли жертвователей, а во втором обязывались предлагать им обратить свое пожертвование в общую массу сумм, оказавшихся недостаточными для учреждения на них предположенных заведений и, получив от жертвователей согласие -- отсылать их в Совет Человеколюбивого Общества, который уже должен был, соединив все недостаточные суммы вместе, учредить на них благотворительное заведение или расширить одно из существующих. Несмотря на относительно малый простор, предоставлявшийся этим Положением частным жертвователям, их число, под влиянием духа времени, было довольно велико.

Система призрения, созданная Петром Великим и развитая в некоторых, наиболее желательных частях своих Екатериной II, оказалась очень прочной и устойчивой. Уже это одно обстоятельство свидетельствует, что во многом она была правильной и соответствующей жизненным потребностям. Важно было и то, что она была цельной системой, т. е. давала определенные ответы на все основные и важнейшие вопросы общественного призрения. Даже наиболее неудачные части ее (бюрократизм в исполнении, полное устранение активной деятельности общества) считались, по условиям того времени, не недостатком, а скорей достоинством, необходимой принадлежностью всякой системы управления. Поэтому естественно, что и указанная система призрения процветала длительное время.

В начале XIX века постепенно складываются новые институты формы помощи и поддержки нуждающегося населения. Россия стремится перенять европейский опыт системы призрения и воспитания различных категорий нуждающихся. Формирование новых институтов призрения осуществляется через разрушение старой: монастырской и приходской систем помощи.

В России общественная благотворительность имела свои специфические свойства. Некоторые заведения действовали самостоятельно и по своей программе, а некоторые находились на особом положении. К таким заведениям относится, например, Ведомство Императрицы Марии Федоровны. Оно анимало особое место среди благотворительных учреждений страны, как по числу заведений входивших в него, так по размеру капиталов, доходов и расходов. Помощь этого общества распространялась на различные категории нуждающихся всех возрастов, на здоровых и больных, страдающих различными физическими и умственными недостатками. Помощь заключалась в предоставлении пропитания, проживания, обучения или денежного пособия, которое выдавалось на руки или предоставлялось в качестве оплаты в какое либо другое заведение.

Императорское Человеколюбивое Общество, образованное в 1816 году на базе «благотворительного общества», осуществляло практически такую же помощь, что и Ведомство Императрицы Марии.

Специфика таких ведомств в том, что они находились на особом положении у государства и имели льготы и индивидуальные поощрения, а так же пользовались огромной популярностью среди состоятельных людей страны, которые часто перечисляли на счета этих обществ благотворительные суммы. К таким учреждениям на особом положении так же относятся «Попечительство о трудовой помощи», «Российское общество Красного креста» и «Александровский комитет о раненых».

Так же следует отметить журналы, посвященные благотворительности. Журнал «Вестник благотворительности» выходил с 1870 года, в нем сообщалось о количестве пожертвований, о правилах содержания в приютах, тюрьмах, трудовых домах, как в России, так и за рубежом. В журнале сообщалось о преступлениях по бедности (кражах, убийствах) и судебных процессах по этим делам. Так же имелась рубрика «Заявления о бедности», где можно было сообщить о своем тяжелом положении и оставить адрес, по которому нужна помощь. Всего вышло 7 номеров этого журнала, и он был закрыт, но с 1897 года здание журнала возобновилось, хотя и ненадолго (с приходом Советской власти он был снова закрыт).

Журнал «Трудовая помощь» выходил в Петербурге с 1897 года. Главное внимание журнал собирался уделять проблемам тех, кто терпит крайнюю нужду и не может найти работу, чтобы зарабатывать на хлеб. Но тем не менее в журнале печатались академические статьи, обсуждались проблемы благотворительности, печатались материалы о трудовой помощи в странах западной Европы, публиковались итоги международных конгрессов по вопросам частной благотворительности, а во время Первой Мировой Войны журналом проводилась благотворительная компания по сбору средств для нужд Российской армии. Но в 1918 году журнал был зарыт Советской властью «за ненадобностью».

Журнал «Братская помощь» (1888-1905) - благотворительный журнал, печатавший различные материалы относительно благотворительной деятельности, а так же коммерческую рекламу, а деньги, вырученные с этих рекламных объявлений, отправлялись на благотворительные цели.

Целью всех этих журналов было привлечение внимания общественности к проблемам бедности, освещение этих проблем и, как следствие, мотивации состоятельных граждан к благотворительной помощи населению. Впрочем, и сами журналы так же занимались благотворительной деятельностью (трудовой помощью, сбором средств).

Среди видных благотворительных деятелей того времени можно отметить следующих людей и династии. Купеческая династия Морозовых, один из крупнейших благотворителей с XVIII - начало XX вв. Семья, разделившаяся на несколько самостоятельных ветвей, всегда сохраняла влияние, как на развитие промышленности, так и на различные благотворительные и культурные начинания. Морозовы к началу XIX века насчитывали пять поколений, активно принимали участие в общественной жизни. Родоначальник семьи Савва Васильевич. Его дети, внуки и правнуки вошли в историю как одни из виднейших благотворителей и меценатов, внук Саввы Васильевича являлся меценатом и покровителем МХАТА, вложившим немало средств в развитие театра. При своих фондах Морозовы организовывались ясли, богадельни, школы, содержали огромное число стипендиатов в России и за рубежом.

Рукавишниковы Константин Васильевич и его брат Николай Васильевич, так же являлись крупными благотворителями XIX века. Константин Васильевич долгое время был городским Московским главою, им самим были созданы несколько учреждений благотворительных. Его брат являлся главой исправительного приюта, в котором обучали ремеслам и оказывали различную рода помощь. На их средства были построены ремесленное и женское городские училища и хирургические клиники.

Семья Рябушинских, история которой начинается с XIX века являлись в то время одними из видных промышленных деятелей. На их средства содержались больницы, школы, богадельни, ясли при их фабриках. «В 1895 году было построено «убежище для вдов и сирот». Рябушинские поддерживали исследовательские экспедиции, развитие науки, техники, культуры».[53 C.141 Среди крупных благотворителей можно отметить династию Третьяковых, Сытиных, Щукиных и др.

Таким образом, можно отметить, что благотворительная деятельность зародилась еще в древности и на последующих этапах развития общества не потеряла своего значения, но и также осталась жизненно необходимой некоторым слоям населения. Государственная благотворительность на разных этапах в различной мере сочеталась с частными инициативами в данной сфере деятельности. Безусловно, крупной благотворительностью занимались богатые люди страны, но и крестьянин никогда не прогонял от своего дома «просящего помощи», и именно эта черта является отличительной особенностью благотворительной деятельности русского народа в дореволюционный период истории.

1.2 Новые модели благотворительности в советский период

Как отмечают исследователи, «после октябрьской революции 1917 года произошло качественное изменение социального пространства, вызванное кардинальными изменениями в системе хозяйствования, идеологии, создания новых общественных отношений»[43, с. 158]. А именно, благотворительной деятельности как пережитку прошлого, был положен конец. Социальное обеспечение объявлялось правом каждого человека, потерявшего трудоспособность или оказавшегося в социальной нужде.

Новое правительство большевиков вскоре после революции стало принимать конкретные меры для ликвидации безработицы, детской беспризорности, голода, по оказанию помощи инвалидам и семьям погибших красноармейцев. Под государственный контроль были взяты такие социальные категории, как пенсионеры, инвалиды, а так же институт семьи, материнства и детства.

Второй Всероссийский Съезд Советов провозгласил цель на соблюдение «революционного порядка», что на практике означало искоренение всякого рода врагов народа. Под ними зачастую понимались не только прямые враги, но и так же те, кто тормозили это развитие социализма. Поэтому врагами народа были объявлены инвалиды, военные инвалиды, беженцы, нищие и бездомные. Таких людей предполагалось ссылать в отдаленные районы страны (вынужденное переселение), либо насильственно принуждать к труду.

Все имущество благотворительных организаций было передано государству, в зданиях богаделен и больниц стали располагаться «полезные заведения». Все благотворительные общества распущены, журналы закрыты, более того многие из основателей обществ и редакторы журналов были отданы под суд. В 1918 году СНК было издано распоряжение, в котором говорилось об искоренении нищенства и попрошайничества, все нищих годных к труду нужно было отправлять на биржу труда, беспризорных детей в приюты, неполных инвалидов в мастерские для обучения. Нищенство считалось позором для Советской России и подлежало искоренению. Не принималось во внимание то, что вся послевоенная Россия страдала от нищенства и голода, и зарплата заводского работника не могла прокормить человека. Люди, которые голодали просто не могли не пойти просить помощи, а бродяги не могли уйти с улиц, потому что им просто некуда было идти. Конечно, нищенство истребляли и боролись с благотворителями, но массово это невозможно было осуществить по причине нехватки средств.

По улицам бродили в поисках пищи и крова не только взрослые, но и дети. Согласно новой социальной политики этих детей необходимо было отдавать в детские дома, а затем в мастерские для обучения, но мест в детских домах не хватало (из-за закрытия многих общественных организаций).

После создания Наркомсобеса, в стране были определены 3 основные формы материального обеспечения престарелых и нетрудоспособных граждан:

а) Государственное социальное обеспечение, находившееся в ведении министерств социального обеспечения союзных республик и финансирования из средств государственного, республиканского и местного бюджета;

б) государственное социальное страхование, распространявшееся на рабочих и служащих и находившихся в ведении профессиональных союзов;

в) социальное обеспечение членов колхозов, осуществлявшееся соответствующими общественными организациями колхозов при участии органов социального страхования» Крюкова Н.П. Российские традиции социальной помощи.

В целом, считалось так, что благотворительность в советском обществе была неприемлема и недопустима. Власти считали, что это унизительно «принимать гроши», и настоящий советский гражданин не должен так унижаться.

Начиная с 1950-х до середины 1980-х гг. благотворительность в стране выступала в виде института шефства. Идеология шефства связана с общественной деятельностью по оказанию систематической помощи кому-либо в производственном, культурном, политическом и т.п. отношениях; содействие в каком- либо деле". По сути дела, реципрокные архаические связи и отношения сохранялись так же, как и в родовой и в семейной общине, только патерналистские отношения регулировались теперь государственными органами, которые направляли и организовывали "систематическую помощь" в производственной и культурной сферах. Можно сказать, что после ликвидации модели частной благотворительности была использована модель общественной благотворительности, которая приняла новую форму коллективного шефства.

Однако несмотря на то, что идеологический институт помощи был явлением новым, тем не менее он воспроизводил древнейшие идеологемы социокультурных общественных отношений, основанных на принципах эквивалента - "ты – мне, я -тебе". Только в новых исторических условиях принцип «ты – мне, я –тебе» не обязательно принимал вещественную форму, как в институте потлача у североамериканских индейцев, а могли встречаться и другие формы, связанные с определенными услугами. Сочетания субъектов и объектов помощи принимали различные формы и зависели от той или иной программной установки государства. Так, в 30-е гг. молодежь шефствовала над авиацией, а в 70-80-е гг. - над детскими домами.

Некоторое изменение практики шефской помощи происходит, когда организовывается Советский Детский Фонд им. В.И.Ленина. В его основу положена безвозмездная деятельность, не требующая ответного предоставления услуг. Средства, которые собирались и от коллективов, и от частных лиц, что было для этого времени явлением новым, шли на социальные программы, детям-сиротам, детям, страдающим различными заболеваниями.Но и в этой деятельности просматривались рудиментные пятна коллективного шефства, так как акции Фонда на первых порах проводились в виде обязательных отчислений от коллективов и частных лиц.

2 Благотворительность как феномен общественного сознания и социальной практики

2.1 Благотворительность: сущность и предпосылки

Отечественная историография благотворительной деятельности насчитывает большое количество наименований: от фундаментальных исследований до публицистических выступлений в периодической печати. Вместе с тем, пока данная тема сводится, преимущественно, лишь к проблемам установления исторических фактов филантропии, и не исследуется как социально-культурный феномен.

Обращаясь к какому-либо объекту, логично начать с определения его границ. Одной из ключевых проблем исследований благотворительной деятельности до сих пор остается слабо проработанный терминологический аппарат и связанные с этим разночтения в понимании самого явления. Во многих случаях это приводит к неоправданному сужению или расширению предмета исследований. Так, можно встретить работы, в которых благотворительность трактуется чрезвычайно узко, например, только как проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего помочь неимущему или только как материальная помощь нуждающимся, которая оказывается как отдельными лицами, так и организациями. При этом из рассмотрения исключаются нематериальные формы благотворительной помощи, например помощь в трудоустройстве. Другой крайностью является чрезмерное расширение понятия благотворительности, когда, например, благотворительная деятельность может приравниваться к социальной работе.  Наравне с благотворительностью существует и другой термин – меценатство.    В «Толковом словаре» В. Даля слово «меценат» отсутствует. Однако явление помощи и поддержки талантливых или нуждающихся людей существовало на Руси с давних времен, и имело даже специфическое идеологическое обоснование в православии. Православное мировоззрение, как известно, целенаправленно культивировалось в русском обществе, которое под эгидой церкви в продолжение веков училось понимать и исполнять библейскую заповедь любви к ближнему, предполагающую такую добродетель, как благотворительность.

Меценатство по сути своей есть форма благотворительности в области культуры, поэтому эти два понятия весьма тесно переплетаются между собой и фактически являются одним феноменом. Авторы работ о меценатстве и благотворительности используют различные трактовки и определения этого явления. Их сравнение позволяет сделать первый шаг к осмыслению границ этого феномена, такого понятного интуитивно и такого неоднозначного при попытке ближайшего анализа.

Приведем здесь некоторые из них: 

1) Благотворительность есть безвозмездное деяние, направленное на оказание материальной помощи нуждающимся, как отдельными лицами, так и организациями. Причем помощь может быть оказана лично, непосредственно нуждающемуся, или через государственные и общественные организации, действующие на частные и общественные пожертвования. Благотворительность может быть направлена также на поощрение и развитие каких-либо общественно значимых форм деятельности (например, защита окружающей среды, охрана памятников культуры и т. д.)

2) Благотворительность - проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему. 

3) Благотворительность - действия и поступки безвозмездного характера, направленные на общественную пользу или на оказание материальной помощи неимущим. 

4) Благотворительность добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной помощи. 

5) Благотворительность - негосударственная добровольная безвозмездная деятельность в социальной сфере, направленная на поддержку отдельных лиц или организаций, у которых по тем или иным причинам не хватает ресурсов для полноценного функционирования. При этом поддержка, оказываемая на основе родственных, соседских, дружеских и иных личных связей, не рассматривается как социальный феномен благотворительности. 

6) Благотворительность - безвозмездная деятельность общества, направленная на защиту того или иного круга объектов или тех или иных сфер бытия человека, осуществляемая им во имя поддержания своего равновесия и совершенствования, субъективно мотивируемая чувствами страха смерти, милосердия, справедливости, социальной ответственности и желаниями «прощения грехов», гармонии, социальной стабильности, личной значимости, известности и личного бессмертия . 

7) Благотворительность - общечеловеческое движение, включающее совокупность гуманитарных действий отдельного человека, организаций, обществ и т. д. В основе благотворительности лежит стремление проявить любовь не только к ближнему, но и незнакомому человеку, оказать безвозмездную материальную, финансовую помощь нуждающимся и социально не защищенным гражданам. В современном понимании благотворительность означает предоставление помощи лицам и организациям, участие в улучшении жизни больных и бедняков, немощных и отвергнутых жизнью»

8) Благотворительность - бескорыстная любовь к человечеству, которая обычно проявляется путем учреждения общественных институтов или пожертвований для организованной и систематической помощи нуждающимся и страждущим. 

9) Благотворительность - оказание помощи обездоленным, сострадание, сердечное участие. 

10) Благотворительность - это перераспределение ресурсов на решение социальных проблем. Такими ресурсами могут быть как деньги, так и личное время, энергия. 

Выделяют пять аспектов, в которых обычно раскрывается сущность этих понятий. Во-первых, внимание специалистов фокусируется на субъекте благотворительной деятельности, то есть, на том, кто может выступить в качестве мецената, благотворителя. Выделяют такие субъекты, как индивид, семья, организация, государство. 

Полярные точки зрения этой последовательности таковы:

А) Благотворительность есть глубоко личный, интимный акт, этически нагруженный и представляющий одно из проявлений нравственной зрелости человека. Жертвуя, благотворитель берет на себя личную ответственность, как за акт помощи, так и отчасти за получателя пожертвования и за свои с ним отношения. Благотворительность приватна и не терпит ни формализации, ни вмешательства государства.

Б) В отличие от милостыни, благотворительностью можно назвать только организованную помощь, организационно опосредованную специальными благотворительными институтами.

Исследуя происхождение понятия «благотворительность» и анализируя его генезис, мы пришли к выводу, что это понятие невозможно определить в полном объеме, поскольку оно имеет ряд доминантов. К таким доминантам относятся «добро», «благо», «милость». Объективность связана с индивидуальной оценкой различных субъектов, что и затрудняет ее определение. При всей сложности определения понятия и явления благотворительности существует некоторая закономерность. Благотворительность и бедность – два взаимосвязанных явления, не существующих в обществе раздельно

Для того чтобы понять, почему благотворительность в России стала значительным общественным явлением, следует рассматривать ее в комплексе взаимосвязанных социальных явлений. С одной стороны, при крайней поляризации богатства и бедности благотворительность являлась неким «регулятором» социального равенства, часто неосознанным средством устранения общественного экономического дискомфорта, возникавшего в результате несправедливого соотношения труда и присвоения.

Каждый из этапов характеризуется своеобразием организационных форм, социальных приоритетов и  личных устремлений  благотворителей, а также взаимоотношений государства и общественности.Темпы развития меценатства и благотворительности как социально – культурного явления в середине XIX века определялись объективными и субъективными предпосылками. К объективным относятся ряд процессов в этот период времени в российском обществе, определивших направление деятельности наиболее ярких представителей класса предпринимателей в России.
К социально – экономическим предпосылкам можно отнести проведение экономических реформ, благоприятно сказавшихся на финансовом положении купеческих династий. Они сформировали капиталы, впоследствии служившие  источником благотворительных вложений в социальную сферу, культуру.

К культурным предпосылкам относятся влияние культуры на формирование личностей меценатов. Их близость к народной культуре, традициям, привычкам, обычаям, образу мышления своих отцов и дедов.

К социально – религиозным предпосылкам относиться тот факт, что многие из купеческих династий являлись старообрядцами, имели устойчивые связи с этой общиной.

К социально – политическим предпосылкам относятся послабления цензуры в период правления Александра II, возможность относительно свободно выражать свои взгляды, в том числе в области искусства и художественного творчества.

Таким образом, благотворительная деятельность основывается на ряде предпосылок, к которым относятся социально-религиозные, социально-политические, социально-экономические и культурные. Ее всегда следует рассматривать в комплексе взаимосвязанные социальных явлений, а также учитывать соотношение государственной и общественной благотворительности, изменчивое на разных этапах социального развития.

2.2. Развитие благотворительности в современном обществе: направления и проблемы

Благотворительность как социокультурное явление существует на всех этапах развития общества и реализуется через формы, адекватные отдельной эпохе (например, религиозные формы — XII век, государственные - XYIII век, частные - XIX век). В современном постсоветском обществе также прослеживаются тенденции возрождения дореволюционных традиций, интереса к историческому наследию, потребностью в обществе духовных идеалов. Не случайно М.В.Фирсов на страницах «Истории социальной работы в России» утверждал, что «призрение нищих и юродство, инфатицид и организация детских приютов, обучение глухонемых и трудовая помощь, благотворительность и социальное страхование – явления, имеющие свою логику исторического развития, свою систему существования, своё место в историческом процессе».

90-е гг. ХХ в. ознаменованы бурными переменами, вызванными реформированием финансово-экономической системы. В основе этих преобразований лежало здоровое желание построить более эффективную экономику, повысить уровень благосостояния граждан. Однако необходимо признать, что десятки миллионов наших соотечественников оказались за чертой бедности, влача порой жалкое существование. Особенно страдают те, кто не может, причем не по своей вине, заработать себе на хлеб. Это тяжелобольные, престарелые, инвалиды, сироты, беженцы, вынужденные переселенцы.

В данных условиях, когда последствия финансово-экономических реформ ощущаются, прежде всего, социально незащищенными слоями населения, особую значимость в деле оказания помощи неимущим приобретает благотворительная деятельность. Появилась возможность создания российских благотворительных фондов, которые специализируются в различных сферах. Наиболее привлекательными сферами являются достаточно разнообразные для приложения сил благотворителей, например, поддержка научных, учебных проектов, поддержка семей погибших и раненых военнослужащих, помощь детским домам, больницам, предоставление средств на дорогостоящее лечение и др.

Таким образом, появляется основа для возрождения традиции благотворительности и меценатства. По мнению многих исследователей, это рождающийся сегодня средний класс российских предпринимателей.

Следует отметить, что зачастую представители нового типа предпринимателей – это скромная интеллигенция, которая раньше не имела особых возможностей для личной инициативы в благотворительной сфере деятельности. Они чаще всего были основными «генераторами идей» в своих институтах, лабораториях, отделах, но этим и ограничивалось. Сейчас они получили возможность реализовать свою энергию и в данной сфере. Это одаренные люди с большой, не только творческой, но и обычной трудовой энергией, очень инициативные, достаточно скромные в личном потреблении. Эти люди ощущают огромную потребность в труде (то, что в обывательской среде называется «трудоголики»). Если не концентрировать внимание только на огромных фирмах и организациях, то именно усилиями этих людей сегодня создаются зачатки новых благотворительности и меценатства.

Дело в том, что интеллигенция владеет той общей культурой, которая необходима в этой области социальной деятельности. Это очень развитые люди, много размышляющие, гуманистически настроенные. Им присущ, скажем так, «общественный инстинкт», для них имеет очень большое значение общественное благо, общественная значимость их работы. Такой человек не мыслит себя вне течения общественной жизни, вне общих интересов.

Таких предпринимателей сейчас довольно много. Их фирмы до сих пор существуют в начальной стадии своего развития. Деньги у этих фирм, где работают 20, 30, 50 человек, как правило, небольшие, возможностей широко развернуться пока нет. Поэтому, естественно, и размеры благотворительной и меценатской деятельности здесь тоже ограничены. И, тем не менее, многие из них обнаруживают вполне определенные стремления проникать в социальную сферу, оказывать на нее какое – то воздействие, участвовать в социальной жизни.

Например, одна из фирм, которая производит товары народного потребления, предоставляет свою продукцию в органы соцзащиты, а те в свою очередь распределяют её, как гуманитарную помощь нуждающимся. Другие фирмы организуют бесплатные курсы – профессиональные, компьютерные – для всех желающих. Третьи, например, ведут работу со школьниками в своем районе – устраивают для них олимпиады, занятия. Очень много есть разных вариантов. Там, где возможно, участвуют материально, а где можно, и просто своим трудом, своими знаниями, своей готовностью помочь в каком – то деле.

К детальному рассмотрению деятельности благотворительных организаций, осмыслению их роли в решении социальных проблем подтолкнули и процессы, происходящие в экономике, социальной сфере страны с начала 90-х годов XX века. Становление рыночной системы хозяйствования, капитализация общественного производства, безработица, детская безнадзорность, рост числа людей, оказавшихся на грани выживания – потребовали от органов государственной власти внести серьёзные коррективы в свою деятельность. Увеличение объёмов гарантируемых государством льгот, материальной и финансовой помощи различным категориям населения не привело к снижению социальной напряжённости в обществе.

Вместе с тем, очевидным стало положение, когда у государства не хватит ресурсов для обеспечения всех нуждающихся. Когда различные формы материальной помощи без партнёрского сотрудничества с коммерческими и некоммерческими организациями, без активного их привлечения и инвестирования благотворительных средств в сферу социальных услуг, будут малоэффективными.

Выработанные традиции не утратили своего значения и в наши дни, когда особенно остро встала потребность в дальнейшем совершенствовании как существующих государственных структур общественного призрения и создания новых, так и в развертывании различных форм общественной и частной благотворительности. Для наиболее успешного решения возникающих проблем нужно не только развивать благотворительную деятельность, но и разрабатывать эффективную социальную политику самого государства.

Современное состояние общественных отношений неотделимо от важнейших тенденций исторического становления государственности в России. В обществе каждое поколение получает наследие в виде опыта предшествующих поколений. Благотворительная деятельность является древнейшей нравственной и гуманистической традицией. Она возникла в условиях первобытнообщинного строя, когда шло формирование человеческого общества, становление основных социальных институтов. Традиция помощи старым, больным, инвалидам, детям, людям, оказавшимся в беде и неспособным самостоятельно ее преодолеть,  это неотъемлемая часть нравственной культуры, общественных норм всех цивилизаций. Они существовали до становления национальных и мировых религий, а с возникновением последних вошли органической частью в освещаемые божественным авторитетом нравственно-этические системы всех религий.

Одним из первых позитивных достижений перестроечной либерализации (1985-1991 гг.) было то, что в России была реабилитирована благотворительность. В начале 1990-х гг. благотворительность стала очевидным фактом социокультурной жизни и как явление получила официальный статус в основном законе страны. Конституции РФ 1993 г. гласит: «Поощряются добровольное социальное страхование, создание дополнительных форм социального обеспечения и благотворительности». Логическим продолжением этого было принятие 11 августа 1995 г. Федерального закона «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях».

С начала 1990-х годов началось активное развитие негосударственных форм благотворительности. В настоящее время меняются масштабы, характер, состав участников благотворительного движения. В России появляются новые благотворительные организации и фонды, проводятся различные благотворительные акции. Возрождение в российском обществе благотворительности вызывает потребность в научном описании и осмыслении этого феномена - его исторических традиций, основных форм, перспектив развития.

Согласно существующему законодательству основными целями благотворительной деятельности были определены следующие:

- социальная защита и поддержка малообеспеченных граждан;

- социальная реабилитация безработных и инвалидов;

- помощь пострадавшим в результате стихийных бедствий, жертвам репрессий, беженцам;

- содействие деятельности в области образования, науки, культуры, спорта, здравоохранения, охраны памятников, защиты окружающей среды и т.д.

Существую некоторые формы предоставления благотворительной помощи:

Ресурс Финансовый (денежный):

· Перечисление денег на счет благополучателя в виде разового благотворительного взноса;

· Регулярные денежные перечисления (ежемесячные, ежеквартальные и т. д.);

· Взносы в виде ежемесячных отчислений со счета в банке;

· Сбор денежных средств среди сотрудников организации;

· Льготы и скидки на товары и услуги для организации-благополучателя;

· Включение в цену товара доли на благотворительные цели;

· Оплата текущих расходов благотворительной организации;

· Завещание личных денежных средств;

· Финансирование благотворительных программ "под ключ"; и пр.

Пожертвование - целевые средства, предоставляемые безвозмездно российскими или иностранными гражданами и юридическими лицами некоммерческим организациям в денежной или натуральной форме для реализации проекта в той или иной форме.

Ресурс Материально-технический (вещный):

· Передача (в том числе списанного) имущества: мебель, транспорт, оргтехника и пр.;

· Передача продуктов питания, товаров, расходных материалов;

· Предоставление помещений;

· Организация сбора вещей среди сотрудников организации;

· Завещание личного имущества; и пр.

Ресурс Человеческий:

· Оплата труда привлеченных в благотворительную организацию работников;

· Выполнение работ силами работников организации-благотворителя (ремонт помещения могут сделать работники фирмы);

· Добровольческий (волонтерский) труд; и пр.

Ресурс Символический:

· Письма поддержки, рекомендательные, гарантийные письма и прочие формы ходатайств;

· Общественная (публичная) поддержка, продвижение; и пр.

Ресурс Интеллектуальный:

· Консультационная профессиональная поддержка (юридическая, бухгалтерская, организационная и пр.)

· Разработка рекламных кампаний;

· Информационная поддержка; и пр.

Спонсорство - это один из возможных видов поддержки различных сфер общественной жизни, одну из форм социальных инвестиций. Это не альтруизм, не филантропия, не меценатство. Известный английский специалист по PR Сэм Блэк даже считал, что «правильнее всего определить спонсорство как один из видов предпринимательской деятельности». В российской практике относительно спонсорства нередко бытуют две крайности. Одна крайность - когда начисто упускается из виду необходимость общности интересов и к спонсору идут, фактически как к меценату: просить у него средства на решение некоммерческих или даже собственных проблем. Это не несет ничего, кроме обид и взаимонепонимания. Другая крайность - когда бизнес под видом спонсорства производит примитивную покупку рекламных и других услуг.

Все это следствие элементарной неосведомленности в области маркетинга и PR, но также и смысловой путаницы, которая царит всюду, начиная с законодательства. Еще в начале становления нового российского донорства, когда слово «спонсор» звучало модно, и его произносили к месту и не к месту, оно фактически употреблялось как синоним благотворительности.

Затем российское законодательство достаточно четко определило понятие «благотворительная деятельность», менее конкретно - «спонсорство», и совсем не было определено «меценатство». Соответственно, нечеткий правовой статус деятельности приводит к вопросам в области налогообложения. А активная практика использования слова, как знака двух различных и, подчас, противоположных видов деятельности, создает массу смысловых проблем. Поэтому мы постоянно встречаемся с тем, что оперируя понятием «спонсорство», журналисты, консультанты, фандрейзеры, чиновники, активисты некоммерческих организаций, экономисты и бухгалтеры, подразумевают под этим благотворительность и меценатство (и наоборот).

Закон Российской Федерации «О рекламе» (1995 г.) трактует спонсорство как «осуществление юридическим или физическим лицом (спонсором) вклада (в виде предоставления имущества, результатов интеллектуальной деятельности, оказания услуг, проведения работ) в деятельность другого юридического или физического лица (спонсируемого) на условиях распространения спонсируемым рекламы о спонсоре, его товарах. Спонсируемый вклад признается платой за рекламу…». К сожалению, эту редакцию определения нельзя назвать удачной. Закон фактически относит спонсора к рекламодателям, а информацию о нем - к рекламе. Также отмечается: «Спонсор не вправе вмешиваться в деятельность спонсируемого». Но вряд ли на этих условиях состоялась бы вообще история спонсорства в современной России. А она, тем не менее, есть: хоть и недолгая, но интересная. Например, культура и искусство - одно из наиболее значимых направлений в спонсорской деятельности. Для спонсоров оно чрезвычайно привлекательно из-за огромной зрительской аудитории, и из-за системы финансирования, объединяющей как государственные источники, так и множество других.

На Западе, где спонсорство давно превратилось в процветающую область деятельности, сложились прочные «коммерческие привязки» по принципу: определенный продукт или фирма - определенный вид деятельности или событие. В России традиции такого рода еще только складываются.

По мнению автора книги «История предпринимательства и меценатства в России» Е. П. Хорьковой, «…осуществлять помощь нуждающимся должно правительство, общественные организации: их задача состоит в том, чтобы этих нуждающихся в частной благотворительности не было. Экономическая политика должна принимать меры, чтобы вывести труд и хозяйство народа из неблагоприятных условий». В частности, Хорькова отмечает, что правительственные ссуды должны помочь нуждающимся найти заработки, так как даровые пособия оказывают деморализующее влияние. И еще должны быть решены многие вопросы просвещения, здравоохранения, социального обеспечения. «Государство и берёт с граждан налоги на эти цели; а в условиях обобществления производства у людей забиралось практически всё, кроме прожиточного минимума, вроде бы на полное обеспечение социальных потребностей людей. Народ теперь мог рассчитывать в беде только на государство. Что же на практике? У государства никогда не хватает средств на социальные нужды. Деньги идут на военные расходы, административный аппарат, грандиозные проекты и памятники, и так будет всегда. Люди же, накопившие собственности и рассчитывающие только на помощь государства при непредвиденных событиях личной жизни, стихийных бедствиях, попадают в очень сложные обстоятельства. Поэтому никто не должен мешать частным благотворителям проявлять своё желание помочь попавшим в беду. А такие запрещения были.»

Сергей Федоров, председатель Общественного совета по малому предпринимательству при губернаторе СПб и автор статьи «Нужен закон о меценатстве» считает, что государство может стимулировать меценатов, убрав налог на прибыль: «В России меценатов мало не потому, что у нас нет соответствующей культуры, а потому, что наши законы не позволяют предпринимателям становиться меценатами. Главная проблема заключается в том, что у нас нет федерального законодательства, которое позволяло бы нам совершать благие дела, беспрепятственно вносить меценатские взносы.Нетак давно Владимир Потанин предложил провести специальный закон о меценатстве, но ему в этом отказали, ссылаясь на то, что предприниматели будут уходить от налогов, занимаясь только меценатством. Однако Потанин указывает на то, что даже если среди предпринимателей будут недобросовестные меценаты, какую-то помощь они все равно будут оказывать. Отсутствие такого рода законодательства, в целом, является большой проблемой. Ее решение важно еще и в следующем контексте: «Законодательно поддерживая меценатство, государство должно также изменить и отношение общества к бизнес-сообществу, а это крайне важно, так как сегодня большая часть населения негативно относится к предпринимательству».

По сути, благотворительные организации оказывают значительную помощь государственным структурам, беря на себя часть функций государства. Следовательно, благотворительные организации в системе социальной помощи и защиты населения играют важную роль. Благотворительные организации не только выполняют часть функций по оказанию помощи населению, но еще и являются источником средств. Для реализации социальных программ, при выплате пособий, оказании адресной социальной помощи в связи с дефицитом централизованного финансирования. Кроме того, благотворительные организации оказывают содействие в развитие по неприоритетным для государства направлениям, тем не менее, значимым для страны.

Благотворительность является социальным явлением, включающим как характеристики, соответствующие прежним общественно-историческим периодам, так и характеристики, обусловленные современным состоянием общества. Существуют как общие тенденции развития благотворительности, характерные для российского обществе в целом, так и те, которые формируются и проявляются на уровне региона.

К числу известных российских благотворительных фондов относятся следующие:

«Cбор» - союз благотворительных организаций России. Своей главной задачей этот союз называет развитие и упрочнение общественной благотворительности России, создание единой, максимально эффективной системы благотворительной деятельности. СБОР занимается созданием проектов нормативных актов, направленных на благотворительную деятельность и их дальнейшее продвижение в системе органов государственной власти. Организация активно сотрудничает с зарубежными и международными благотворительными фондами, оказывает информационную, юридическую, финансовую и другие виды помощи всем членам Союза, благо получателям, другим организациям, которые тоже занимаются подобной деятельностью, добровольцам. Так же СБОР активно содействует обмену опытом различных благотворительных организаций страны, консолидирует их усилия с усилиями других благотворителей и добровольцев.

Российский фонд помощи. Фонд специализируется на помощи больным детям. Свою работу он начал в 1996 году, когда впервые предложил читателям ИД «Коммерсантъ» помочь отчаявшимся родителям больных детей. Эта затея получила широкий отклик среди россиян и с тех пор для нуждающихся было собрано более 94,69 млн. долларов. Сегодня в фонд приходят письма с просьбами о помощи со всей России.

«Линия жизни». Все началось в 2004 году с создания благотворительной программы по спасению тяжелобольных детей. Для этого был изучен и использован успешный опыт различных международных организаций, которые специализируются на благотворительности и в сфере здравоохранения. Статус Фонда эта программа получила в 2008 году. Своей главной целью фонд называет оказание своевременной помощи нуждающимся детям для снижения показателей детской смертности от тяжелых, но излечимых заболеваний в нашей стране. «Линия жизни» активно сотрудничает с российскими компаниями и частными лицами, пытаясь сформировать культуру благотворительности в обществе и спасти как можно больше детей больных тяжелыми недугами. На сегодняшний день усилиями фонда спасено уже более 5,5 тысяч маленьких россиян .

Также следует отметить деятельность крупнейших частных благотворительных фондов России. Так, существует благотворительный фонд В. Потанина, учрежденный в 1999 году. Фонд формируется из личных средств Владимира Потанина и отчислений компании «Интеррос». Основное направление деятельности - поддержка отечественного образования и культуры путем предоставления стипендий и грантов студентам, преподавателям, организациям. Бюджет 2013 г. - более $8 млн.

Фонд «Вольное дело». Создан в 1998 году (первоначальное название - «Паритет»), формируется из личных средств О. Дерипаски и отчислений компании «Базэл». Интересы Фонда разнообразны: поддержка науки и талантливой молодежи, материальное обеспечение школ, реабилитация инвалидов, восстановление монастырей и храмов и т.д.Самая масштабная программа фонда - «Храмы России» - обходится ежегодно примерно в $7 млн.

Фонд Дмитрия Зимина «Династия», созданный в 2001 году. Первый российский семейный благотворительный фонд. Он занимается развитием фундаментальной науки и образования в России: проводит грантовые конкурсы для студентов и аспирантов, осуществляет программы поддержки учителей и одаренных школьников, содействует популяризации науки, а также просвещению в области общественных наук. Бюджет прошлого года - $5 млн.

Детский фонд «Виктория». Создан в 2004 году. Учредитель - президент корпорации «Уралсиб» Николай Цветков. Основное направление деятельности - помощь детям-сиротам; приоритет отдается развитию и распространению семейных форм устройства таких детей. Бюджет прошлого года - более $3 млн.

Фонд «Связь времен». Учрежден в 2004 году председателем совета директоров ЗАО «Ренова» Виктором Вексельбергом. Основное направление деятельности - возвращение в Россию исторически значимых произведений искусства, находящихся за рубежом. Самый известный проект на этом поприще - приобретение коллекции яиц Фаберже: сделка оценивалась в $100 млн. Одновременно Виктор Вексельберг и его жена Марина учредили семейный фонд «Добрый век», который оказывает поддержку людям с психическими заболеваниями и занимается реформой системы психиатрической помощи.

Что касается непосредственно тенденций благотворительностив Краснодаре, то Интернет-ресурсы и печатная пресса дают возможность говорить, преимущественно, об отдельных благотворительных акциях. Однако, очевидно, что существует и ряд фондов, занимающихся благотворительностью на уровне региона. Так, существует Краснодарский Краевой общественный благотворительный фонд "Жизнь – Детям!", который при поддержке Южного Театрального Агентства "АРТ-салон Юта" проводил благотворительный аукцион "Куклы от звезд". Его главной и основной целью являлся сбор денежных средств на лечение детей страдающих онкологическими заболеваниями. Проект предполагал проведение аукциона, лотами которого стали оригинальные дизайнерские куклы ручной работы, созданные в соавторстве с известным дизайнером Жанной Ждановой. В создании кукол участвовалимедийные лица, такие как: ТомерСислей (Ларго Винч), Гоша Куценко, Андрей Ильин, Эвклид Кюрдзидис, Георгий Мартиросян, Сергей Безруков, Александр Носик, Петр Красилов и Дмитрий Марьянов.

27 ноября 2011 года в рамках проекта состоялся светский вечер в одном из модных ресторанов Краснодара. На мероприятие приглашены были 150 гостей, а именно: московские звезды театра и кино, директора и учредители крупных компаний Краснодара и Краснодарского края, все СМИ г.Краснодара, а также люди, которым не безразлична судьба детей. Средства, вырученные от продажи кукол, были направлены конкретным детям на лечение онкологических заболеваний.

Также прошел крупный благотворительный аукцион в рамках литературного некоммерческого проекта-эксперимента "Вещь в себе" в Краснодаре в культурном центре "Типография".Проект реализовала группа краснодарских прозаиков при поддержке портала Южного региона ЮГА.ру. Участие в акции приняли писатели, журналисты, блогеры, предприниматели. Каждый из 13 участников написал рассказ об одной из вещей, которые были куплены заранее на барахолке."Цели проекта – доказать, что печатное слово способно повысить стоимость, на первый взгляд, ненужной вещи. Каждый из авторов написал рассказ, посвященный одному предмету, купленному на барахолке за небольшие деньги, придумал ему свою историю. Стоимость вещей от 5 до 250 рублей, но наша задача продать их значительно дороже", – рассказали организаторы проекта.

Рассказы участников были опубликованы в разделе[38] Афиша ЮГА. "Наша цель – узнать, какую добавленную стоимость предмету может создать рассказанная о нем история", – отметили участники. Вырученные средства поступили в благотворительную организацию "Синяя птица", которая занимается помощью детям-инвалидам; детям, оставшимся без попечения родителей, а также семьям, попавшим в сложную жизненную ситуацию.

Таким образом, в ходе исторического развития накоплен огромный опыт по созданию различных форм социальной поддержки населения, где благотворительность занимает важное место. Современное российское государство, будучи заинтересованным в поддержании устойчивых социальных отношений, должно видеть в благотворительности один из важнейших рычагов управления в решении социальных проблем и, таким образом, способствовать развитию благотворительной деятельности, создавая благоприятные политические, экономические, правовые и организационные условия для ее развития. В настоящее время выделяются как общие тенденции развития благотворительности, характерные для российского обществе в целом, так и те, которые формируются и проявляются на уровне региона.

2.3 Анализ результатов социологического исследования, направленного на выявление доминирующих практик благотворительной деятельности в современных российских условиях (на примере г. Краснодара)

Данное эмпирическое социологическое исследование проводилось в июне 2014 года в г. Краснодаре. В нем приняли участие сотрудники благотворительных организаций и фондов в возрастном промежутке от 18 лет до старшего пенсионного возраста. Респонденты были разделены на 6 групп по возрасту: 18-22, 23-30, 31-40, 41-55, 56-60, 61 и старше. В проведенном исследовании был применен метод анкетного опроса. Выборочная совокупность – 100 человек. В ходе анкетного опроса был использован метод «снежного кома».

В ходе проведения социологического исследования была опрошена выборочная совокупность — 100 респондентов, представляющих различные благотворительные организации и фонды. Из них, 20% мужского пола, 80% женского. 69% респондентов имеют высшее или незаконченное высшее образование. В подавляющем большинстве сотрудника благотворительных организаций являются люди в возрасте от 23 до 30 лет (68%), от 18 до 23 лет (8%) и от 30 до 40 лет (24%).

Опрошенные респонденты отмечали, что выбрали сферу благотворительности по двум основным причинам. Во-первых, работа в благотворительных фондах и организациях оказалась той работой, на которую они смогли реально устроиться (42%). Во-вторых, участие в работе благотворительных фондов в значительной степени отвечает жизненным принципам и наклонностям опрошенных респондентов (40%).

Такие позиции «эта работа дает стабильный заработок», «это престижная работа», «работа соответствует моей квалификации» набрали незначительное количество ответов. В этой связи можно констатировать, что работа в подобного рода организациях носит в значительной степени альтруистический характер.

Большая часть социальных работников оказались на этой работе благодаря объявлениям (48%) либо помощи знакомых (32%). Более подробно результаты опроса в представлены в приложении.

Оценка состояния благотворительной деятельности в г.Краснодаре.

В современной истории России достаточно долгое время не была сформирована культура благотворительности. Начиная с 90-х годов прошлого столетия предприниматели и бизнес-сообщество не проводили политику социально ответственного бизнеса. В настоящее время, по-видимому, можно отнести к началу формирования нового понимания отношения людей к тем категориям населения, которые в силу различных причин лишены высокого качества жизни. Как наиболее наглядный пример социальной трансформации отношения людей к людям с ограниченными возможностями триумфальное выступление параолимпийцев России на Олимпиаде в Сочи.

В ходе проведения нашего исследования мы также задали вопрос о том, насколько по мнению наших респондентов у нас развита благотворительная деятельность.

Ответы распределились следующим образом (% ).

Рисунок 1 – Ответы респондентов

Как свидетельствую данные опроса, в группе социальных работников мнение относительно развитости форм благотворительности носит достаточно дифференцированный характер.

Четверть опрошенных дала весьма скептическую оценку состоянию благотворительности в г.Краснодаре. Каждый пятый высказал позитивную оценку по этому вопросу. 38% высказали скорее пожелание более быстрому развитию благотворительности в г.Краснодаре.

В дополнение к этому вопросу нами был задан вопрос относительно причин, препятствующих развитию благотворительности. По этому вопросу ответы также носили дифференцированный характер. Более подробно ответы представлены в таблице 1.

Таблица 1- Что, по-вашему, препятствует развитию благотворительности?

	%
Несовершенство налоговой и законодательной сферы	23.0
Недостаток признания благотворителей государством	42.0
Отсутствие гарантий целевого использования средств	36.0
Забвение традиций благотворительности	29.0

Причем чем больше стаж работы в благотворительной организации, тем более критично представление о степени развития благотворительности.

Таблица 2 - Отношение к развитию благотворительной деятельности в зависимости от стажа работы социального работника (в процентах %)

	Как долго вы работаете в данной организации?	Всего
	до 1 года	от 1 до 3 лет	от 3 до 5 лет	больше 5 лет
Насколько, по-вашему, развита благотворительная деятельность в Краснодаре?	Совершенно не развита	23,7	23,4	33,3	33,3	25,0
	Развита недостаточно	39,5	40,4	25,0	33,3	38,0
	Хорошо развита	23,7	21,3		33,3	20,0
	Затрудняюсь ответить	13,2	14,9	41,7		17,0

Критичные оценки состояния благотворительности в г.Краснодаре граничат с достаточно позитивным личным отношением. 67% полностью поддерживают необходимость развития благотворительности. Еще 31% поддерживают развитие благотворительности, но не всех аспектах. И только 2% респондентов высказали негативную оценку — «это бесполезная трата денег и времени». Такое отношение безусловно является следствием того обстоятельства, что данная группа респондентов является весьма специфичной, поскольку является, по сути, носителем и пропагандистом идей благотворительности. Они непосредственно включены в этот процесс, знают его особенности и проблемы в буквальном смысле изнутри.

В ходе анализа мы также попытались проследить гендерный аспект отношения к благотворительности. Как показали результаты опроса, мужская часть нашей выборочной совокупности оказалась более критична, по сравнению с женской частью. Среди мужчин только 15% придерживаются мнения, что благотворительность в Краснодаре «хорошо развита» и 35% — «совершенно не развита». В женской группе кардинальные мнения разделились практически поровну. 21,3% высказались за высокий уровень развития благотворительности и 22,5% отметили, что благотворительность «совершенно не развита».

Таблица 3 - Отношение к развитию благотворительной деятельности в зависимости от пола респондента (в процентах %)

	Пол	всего
	мужской	женский
Насколько, по-вашему, развита благотворительная деятельность в Краснодаре?	1. Совершенно не развита	35,0	22,5	25,0
	2. Развита недостаточно	30,0	40,0	38,0
	3. Хорошо развита	15,0	21,3	20,0
	4. Затрудняюсь ответить	20,0	16,3	17,0

Другим важным аспектом является само понимание благотворительности, что сами респонденты понимают под этим термином. Для получения ответа на это вопрос был задан вопрос в открытой форме. В результате был получен целый спектр мнения и представлений по поводу того, что же такое благотворительность. Ключевым вербальным маркером, характеризующим понимание благотворительности является «помощь». Практически каждый респондент в том или ином контексте использовал данное слово для характеристики благотворительности. Более того «помощь» рассматривается в коннотации с такими определениями как «безвозмездная», «добровольная», «бескорыстная», «непринужденная», «свободная». В этой связи, по нашему мнению, следует констатировать, у большинства опрошенных респондентов сформировано некоторое общее смысловое поле понимания явления благотворительности. Более подробные результаты по данному вопросу представлены в приложении В.

Основные проблемы и формы реализации благотворительной деятельности.

Важное внимание в ходе проведения опроса мы уделили выяснению проблем, которые с точки зрения социальных работников заслуживают наиболее важное значение при реализации различных благотворительных акций. Вопрос был задан в открытой форме, в связи с чем, основания для сравнения ответов респондентов не всегда совпадают. Ответы респондентов были суммированы по семантическому принципу. Доминирующим направлением реализации благотворительной деятельности является решение проблем детей. Более 46% участников опроса выделили именно это направление благотворительной деятельности. Кроме того были обозначены наиболее явные проблемы, связанные с детьми.

Таблица 4 - Основные проблемы, связанные с детьми

проблемы детей-инвалидов	13,0
проблемы детей-сирот	12,0
помощь детям	10,0
помощь больным детям	6,0
проблемы бездомных детей	5,0

Как продолжение предыдущего вопроса нами был задан вопрос о степени вовлеченности и участия представителей благотворительных организаций в различного рода благотворительных акциях. Все участники опроса указали, что они принимают посильное участие в проводимых акциях. Многие из участников сами являются организаторами различного рода мероприятий, направленных на сбор пожертвований по тому или иному поводу. Основными формами участия является сбор денежных средств, моральная поддержка через участие в различных акциях, материальная поддержка (детдома, пожилые люди, ветераны).

Таблица 5 - Наиболее популярные формы участия представлены в таблице (в процентах %).

участвую в благотворительных акциях, участвую в акциях, благотворительных вечерах, мероприятиях, пожертвованиях	14,0
деньгами	8,0
активно	7,0
высылаем, даем деньги на операции	5,0
высылаем, даем деньги на лечение	4,0
убираем у пожилых людей, ветеранов	4,0
помогаю материально нуждающимся	3,0
помогаю приютам	3,0
помогаю детдомам, выступаю в детдомах	3,0

В ходе проведения опроса, мы попытались выяснить, в каких конкретно акциях принимали участие наши респонденты. В данной связи снова приоритет был отдан акциям, имеющим прямое отношение к детям. Тем не менее респонденты отмечают также участие в акциях, связанных с различного рода природными катаклизмами, в первую очередь наводнения в г.Крымск и на Дальнем Востоке.

Таблица 6 - Наиболее важные акции, в которых принимали участие респонденты

	%
перечисление денег больным детям, пожертвование больным детям	14,0
в наших акциях, акции нашей организации	8,0
Крымск затопление	8,0
деньги детям-сиротам	6,0
пожертвование детям-инвалидам, помогаю детям-инвалидам	6,0
акция в детских домах, помощь детдомам	4,0
«я буду жить»	3,0
«добрая лавка»	2,0
затопление на Дальнем Востоке	2,0

С целью выяснения направленности деятельности организаций и фондов нами были заданы вопросы относительно сфер деятельности, в которых они преимущественно работают.

Таблица 7 - Сферы деятельности благотворительных организаций

	%
Социальная работа, социальная защита	98.0
Помощь/развитие местных сообществ	42.0
Защита прав (вне связи с политикой)	35.0
Здравоохранение, медицина	21.0
Духовно-религиозная сфера	20.0
Досуг, туризм, спорт	15.0
Образование, просвещение	12.0
Культура и искусство	8.0
Экология, защита окружающей среды	4.0
Информационная сфера и СМИ	3.0
Наука	2.0

По мнению респондентов, наиболее важной для них считается социальная сфера в целом. Это в целом совпадает с приоритетами их деятельности, которые были рассмотрены выше. Такие сферы как образование, искусство, экология, наука не являются сферой интересов благотворительных фондов.

Также в ходе опроса мы попытались выяснить основные целевые группы той или иной организации. В данном случае также приоритет был отдан различным группам детей (дети-инвалиды, дети-сироты, беспризорники). Более подробно данные представлены в таблице.

Таблица 8 - Укажите целевые группы благотворительной деятельности вашей организации

	%
Дети с особыми потребностями, дети-инвалиды	70.0
Дети-сироты, беспризорные и безнадзорные дети	64.0
Люди, нуждающиеся в лечении (оплата операций)	43.0
Бездомные	38.0
Малообеспеченные слои населения	35.0
Люди с определенным заболеванием (диабет, ВИЧ и пр.)	27.0
Пожилые люди, ветераны	23.0
Многодетные семьи	22.0
Безработные	21.0
Талантливые дети	16.0
Взрослые инвалиды	15.0
Молодежь	9.0
Мигранты, беженцы и вынужденные переселенцы	7.0
Военнослужащие	7.0
Женщины	6.0
Коренные и малочисленные народы	6.0
Осужденные, бывшие осужденные	6.0
Жители определенных территорий	6.0
Целевая аудитория потребителей не определена или включает всех	6.0

Одним из последних вопросов нашей анкеты был вопрос об основных направлениях, которые, по мнению респондентов, следует развивать в первую очередь. Отвечая на этот вопрос, респонденты в очередной раз подтвердили необходимость развивать деятельность в направлении решения проблем детей (более 40% ответов). В качестве основной формы реализации этих направлений респонденты видят в стимулировании волонтерской деятельности (79%), оказании прямой помощи людям (53%) и активизации сбора пожертвований (41%). Более подробно данные по этому вопросу представлены в приложении.

Таким образом, как свидетельствуют данные проведенного нами исследования социальные работники, с одной стороны выразили определенную обеспокоенность состоянием благотворительности в г.Краснодаре, с другой, — показали достаточно высокую степень включенности в данный процесс, высокую личностную заинтересованность и активность в проведении реальных акций и мероприятий. Особенно следует выделить приоритет в решении проблем детства и малообеспеченных семей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе дипломной работы было изучено состояние благотворительности в России в контексте как ее исторических традиций, так и, прежде всего, ее современных тенденций. Очевидно, что история России богата собственным опытом становления и развития всех форм общественного призрения. Выработанные традиции имеют сегодня большое значение, потому что с 1990-х гг. встал вопрос о реформировании существующих форм благотворительности (до сих пор они развивались в рамках советской модели), создании новых, которые будут в наибольшей степени соответствовать изменяющимся условиям жизни. Также чрезвычайно актуализировался вопрос о взаимодействии государственных усилий в сфере социальной работы и частной благотворительности, также ориентированной на решение наиболее насущных для страны социальных проблем.

Кроме исторических аспектов развития и возрождения благотворительности была изучена сущность понятия «благотворительность», мотивы оказания благотворительной помощи, направления и виды благотворительной помощи. Выделенные аспекты были рассмотрены в контексте современных взглядов и приоритетов в данной сфере.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать следующие выводы:

Благотворительность является социально - ролевым взаимодействием, содержание которого определяется типом социально - экономической системы и характером отношений между государством и гражданским обществом, складывающимся в этой системе. Эволюция благотворительности может быть представлена как развитие социально - ролевого взаимодействия, в котором изменяется ролевая представленность носителей рассматриваемого отношения.

Благотворительность в дореволюционной истории России обрела социальную специфику, которая сформировала особый патриархатный характер ролевых отношений между субъектом благотворительности (благотворителями) и объектом благотворительности, т.е. теми, кто нуждался и принимал их поддержку.

В России, активно трансформирующейся в постсоветский период, складываются новые отношения благотворительности, в которых соединяются возрождаемые национальные традиции и технологии, заимствованные с рыночного Запада. Этот синтез, обеспечиваемый законами преемственности, обусловливает сосуществование и партнерство в благотворительной деятельности носителей различных ролевых установок.

Процессы, происходящие в России с 1990-х гг. (прежде всего, расслоение общества, обнищание значительной массы населения), заставляют обратить самое пристальное внимание не только на возрождение экономики и необходимость повышения благосостояния народа, но и на изучение опыта, связанного с организацией текущей практической помощи в социокультурном аспекте, в частности, благотворительности, как проявления заботы государства о нравственном здоровье и интеллектуальном потенциале социума.

В этих условиях потребность в изучении реального состояния благотворительности приобретает особую значимость. Также актуально исследование этого феномена с точки зрения наиболее эффективной организации и управления, а также прогнозирования. На основании изучения данной проблематики, можно сделать вывод, что реализуя важнейшие функции культуры, модифицируясь в соответствии с существующим социумом, благотворительность, тем не менее, сохраняет имманентно присущие ей свойства, делающие ее непреходящей ценностью общества, инструментом решения конкретных задач.

Мы понимаем благотворительность как закономерную особенность отечественной культуры, как вид социально-культурной деятельности, складывающийся под воздействием окружающего мира и факторов, направленных на осуществление культурной политики государства. Кроме того, благотворительность – это инструмент формирования культуры личности.

В ходе проведенного социологического исследования были получены некоторые уточняющие данные о современном состоянии благотворительной деятельности. В частности, многие социальные работники считают, что благотворительная деятельность недостаточно развита, чему виной считают недостаток признания благотворителей государством. Они очень обеспокоены состоянием благотворительности в городе Краснодаре, поэтому активно участвуют в благотворительных акциях. Работники благотворительных организаций и фондов, в целом, довольны своей работой, хоть и работают не по своей специальности по диплому. Как выяснилось, большая часть респондентов попала в «благотворительность» по объявлению и через знакомых. Но, поскольку эта занятость соответствует их взглядам (в частности, альтруистическим установкам), то они чувствуют себя в данной сфере востребованными и реализованными.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНН ЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Абакумов С. Давайте поддержим благотворителей. Российская благотворительность в зеркале. – М., 2009.
2. Антология социальной работы. Т. I: История социальной помощи в России. М., 1994.
3. Андреев В.С. Право социального обеспечения в СССР. М., 1987 г.
4. Аронов А.А. Золотой век русского меценатства. Москва.1995 г.
5. Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. М, 1993.
6. Бадя Л.В. Подвиг сострадания (из истории российского благотворения // Российский журнал социальной работы. 1995. № 1. С. 49.
7. Бадя Л.В. Подвиг сострадания (Из истории российского благотворения) // Российский журнал социальной работы. 1995. N 1.
8. Бахмин В.И. О фондах в России. - М: Логос, 2004.
9. Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. 2001 «Лики России», С-Пб., 2007.
10. Благотворительные учреждения Российской империи. Т. II. СПб. – 1900 г.
11. Власов П.В. Благотворительность и милосердие в России. - М..: ЦентрПолиграф, 2001г.
12. Бурышкин П.А. Москва купеческая, М.; 1991г.
13. Веснин В.Р. Менеджмент. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007 г.
14. Вебер М. Протестанская этика и дух капитализма // М.Вебер. Избранные произведения. М. 1990 г.
15. Гавлин М.Л. Российские предприниматели: духовный облик, меценатство// История предпринимательства в России. Книга вторая. Вторая половина 19-го – начало 20-го вв.М.: РОССПЭН, 2007 г.
16. Георгиевский П. Организация частной благотворительности // Вестник благотворительности. 1897. 6. С. 57; Максимов Е. Д. Указ. соч. С. 51. Власов П. Указ. соч.
17. Герчикова И.Н. Менеджмент. М.: ЮНИТИ, 2007 г.
18. Гольдштейн Г.Я. Основы менеджмента. Таганрог: ТРТУ, 2007 г.
19. Деревягина Т.Г. Благотворительные организации: опыт прошлого//Социальная работа в России: прошлое и настоящее. Москва - Ставрополь, 1998. С. 68; ГАКО, ф. 24, оп. 1. д. 43, л.
20. Думова Н.Г. Московские меценаты. М.; 1992 г.
21. Жуков Г.В. Благотворительность в культуре и её формы. / Российская культура XXI века глазами молодых ученых. Материалы межрег. науч. - практич. конф. аспирантов и молодых ученых. - Краснодар, 2007 г.
22. Жуков Г.В. Благотворительность как черта менталитета российского народа. / Материалы 2-х Кайгородовских чтений. - Краснодар, 2008 г.
23. Жуков Г.В. Благотворительность как феномен культуры. / Транснациональные проблемы культуры XXI века. Всероссийская науч. - практич. конф. - Краснодар, 2008 г.
24. Журнал «Меценат» № 1, 2008. «Еще немного и мы преодолеем скользкий путь от гангстеров до филантропов».
25. Журнал «Меценат» №9, 2008. «Социальный портрет современного предпринимателя».
26. Забияко А.П. История древнерусской культуры. - М.: Интерпракс, 1995г. С. 265..
27. Баранова И., Здравомыслова О., Кигай Н., Киселева Н. Отношение населения к благотворительности в России. – М., 2001. – 48с.
28. История государства Российского: Жизнеописания. IX-XVIвв. - М.: Книжная палата, 1996 г. - С. 107.
29. Краева Н.М., Минеев В.Н. Социально-экономические особенности российского предпринимательства // Общество и экономика. 2007. № 9-10.
30. Крюкова Н.П. Российские традиции социальной помощи. Саратов: Поволжский межрегиональный учебный центр., 2001. - 158
31. Коржихина Т.П.История государственных учреждений СССР.М., 1986 г
32. Ленинские декреты о социальном обеспечении. -М., 1972 г.
33. Максимов Е.Д. Очерки частной благотворительности в России
34. Мескон М., Альберт М., Хедоуи Ф. Основы менеджмента. М.: Дело, 2000 г.
35. Меценаты и коллекционеры. Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. М.;1994г.
36. Орлов А.С., Георгиев В.А., Полунов А.Ю., Терещенко Ю.Я. – Основы курса истории России: Учеб. Пособие. – М.: Простор, 1997 г.
37. Павленок П.Д. Методология социальной работы, М.: Дашков и К, 2004 г.
38. Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы, М.: ВЛАДОС 2000г.
39. Фирсов М.В. История социальной работы в России, - М.: ВЛАДОС, 2001 г.
40. Фирсов М.В. Антология социальной работы. - М., СВА-РОГЪ - НВФ СПТ, 1994 г.
41. Ярская В.Н. Благотворительность и милосердие. - С. Поволж. Фил. Рос. Учеб. центра, 1997 г.
42. Энциклопедия международных благотворительных фондов и организаций. М.: Книга и бизнес, 1999. стр. 141.
43. URL: http://www.strana-oz.ru/2006/4 (дата обращения: 12.04.14).
44. URL: http://afisha.yuga.ru/ (дата обращения: 12.04.14).
45. URL: http://infohome.dcn-asu.ru/ngo-altai/mercy/(дата обращения: 12.04.14).
46. URL: http://infohome.dcn-asu.ru/ngo-altai/soc2/index.html (дата обращения: 12.04.14).
47. URL: http://rotary-perm.newmail.rU/rotary-perm@newrnail.ru (дата обращения: 12.04.14).
48. URL: http://www.a-z.ru/soprich_dmira/constr@df.ru (дата обращения: 12.04.14).
49. URL: http://www.nvkz.kuzbass.net/highway/nko/rd/(дата обращения: 12.04.14).
50. URL: http://www.7cvetik.info/program/about/ (дата обращения: 12.04.14).

ПРИЛОЖЕНИЕ А

ПРОГРАММА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ, НАПРАВЛЕННОГО НА ВЫЯВЛЕНИЕ СУЩНОСТИ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ И ЕЕ ДОМИНИРУЮЩИХ ПРАКТИК В СОВРЕМЕННЫХ РОССИЙСКИХ УСЛОВИЯХ (НА ПРИМЕРЕ КРАСНОДАРА)

Проблемная ситуация.

В последние десятилетия масштабы благотворительности в России заметно увеличиваются – открываются благотворительные организации, основываются фонды различной направленности, население России активно проявляет себя участием в конкретных благотворительных акциях, марафонах и т.д. Главная миссия организаций в сфере благотворительности - это безвозмездная помощь нуждающимся, причем выбор направления поддержки происходит в самом широком спектре: кто-то помогает больным детям или детям-сиротам, кто-то – взрослым людям, у которых разного рода жизненные трудности, а кто-то и вовсе жертвует свои денежные средства для животных. На уровне региона или крупного города (ситуация на Кубани и конкретно в г. Краснодаре – тому доказательством) более-менее планомерную благотворительность осуществляют различные организации, но, в то же время, трагические события могут послужить всплеску благотворительности как со стороны организаций, так и индивидуальной. Так, в 2012 г. в г. Крымске (районном центре Краснодарского края) случилась трагедия – из-за дождей произошло наводнение. Тысячи людей пострадали и около 200 человек погибло[3]. Масса людей из тех, кто выжил, остались без жилья, еды, самого необходимого. Узнав о трагедии, все фонды и организации благотворительной направленности, которые существовали в регионе, начали помогать пострадавшим – собирали деньги, привозили мебель, продукты, лекарства, организовывали поездки людей из Краснодара в Крымск, чтобы помочь убрать беспорядок после наводнения.

В Краснодаре существуют и организации в сфере благотворительности, действующие на постоянной основе. Таков известный благотворительный фонд «Цветик-Cемицветик. Вместе поможем детям»[7]. С 2008 г. успешно работает благотворительная программа «Цветик-Семицветик. Вместе поможем детям», которую реализует Краевой фонд социальной защиты населения. Целью программы является оказание разносторонней помощи детям, снятие социальной напряженности, возрождение благотворительности на Кубани. За период действия программы жителями Кубани собрано 453 млн. рублей. В прессе г. Краснодара постоянно появляются сведения о разного рода благотворительных акциях (сборах средств «под» решение конкретных проблем, благотворительных концертах и выставках и мн.др.), в которых участвуют многие краснодарцы и организации города. Тем не менее, сведения о состоянии благотворительности в г. Краснодаре разрозненны и в сумме трудно представить ее объемы и степень участия в решении наболевших социальных проблем.

Проблема.

Недостаточность информации об участии благотворительных фондов и организаций в г. Краснодар в решении особо актуальных в масштабе города, социальных проблем.

Объект:

Социальные работники благотворительных фондов и организаций.

Предмет:

Деятельность и роль благотворительных организаций в г. Краснодаре.

Цель:

Выяснить отношение работников благотворительных организаций Краснодара к своей деятельности, понимание ее сути и оценку ее роли в решении актуальных в масштабе города социальных проблем.

Задачи:

Выяснить отношение сотрудников благотворительных организаций к той деятельности, которой они занимаются, а также то, каким образом они оказали заняты в данной сфере;

Выявить движущие мотивы такого рода деятельности и их результативность, перспективность.

Выяснить, какие приоритетные цели ставят перед собой благотворительные организации в Краснодаре и то, в каких направлениях и формах протекает эта деятельность, что именно ей способствует или осложняет ее.

Гипотеза – социальные работники благотворительных организаций, будучи заняты в данной сфере деятельности по стечению обстоятельств, руководствуются в ней альтруистическими установками и современным ее пониманием, чувствуют себя востребованными.

Интерпретация понятий.

Благотворительность - оказание бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) помощи тем, кто в этом нуждается. Основной чертой благотворительности является добровольный выбор вида, времени и места, а также содержания помощи.

Волонтёрство (волонтёрская деятельность) — это широкий круг деятельности, включая традиционные формы взаимопомощи и самопомощи, официальное предоставление услуг и другие формы гражданского участия, которая осуществляется добровольно на благо широкой общественностибез расчёта на денежное вознаграждение.

Добровольцы — физические лица, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного выполнения работ, оказания услуг (добровольческой деятельности).

Благотворительный фонд — это самостоятельное юридическое лицо, которое использует пожертвования на благотворительные цели. В большинстве стран благотворительность поддерживается законодательством и сам благотворительный фонд, а также лица, жертвующие в фонд, имеют налоговые льготы.

Меценат — лицо, способствующее на добровольной и безвозмездной основе развитию науки и искусства, оказывающее им материальную помощь из личных средств.

Мотивация – побуждение к действию; динамический процесс психофизиологического плана, управляющий поведением человека, определяющий его направленность, организованность, активность и устойчивость; способность человека деятельно удовлетворять свои потребности.

Операционализация.. 

Метод сбора информации.

Для получения эмпирических данных о благотворительных организациях и фондах города Краснодара был выбран метод массового анкетного опроса. Он является наиболее подходящим для проведения опросов общественного мнения, так как отличается оперативностью и удобством в целях опроса большого количества респондентов.

Выборка.

Выборочная совокупность представлена респондентам и в возрасте от 18 до 61 лет и старше. Респонденты распределены по возрастным группам: 18-22 лет, 23-30 лет, 31-40 лет, 41-55 лет, 51-60, и 61 год и старше. В опросе используется метод «снежного кома».

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

АНКЕТА

Просим Вас принять участие в опросе и ответить на все вопросы анкеты. Для этого необходимо внимательно прочитать формулировку вопроса и отметить тот вариант ответа, который в наибольшей степени соответствует Вашему мнению или предложить свой ответ.

Анкета носит анонимный характер.

Заранее благодарим Вас за участие!

1. Какова Ваша специальность (в соответствии с полученным образованием)?

______________________________________

1. По какой специальности Вы работаете в настоящее время?

____________________________________________________

1. Почему Вы работаете в сфере благотворительности? (можно отметить несколько вариантов ответа)
2. это та работа, которую я смог/смогла найти;
3. эта работа соответствует моей квалификации;
4. эта работа соответствует моим жизненным принципам и наклонностям;
5. эта работа дает стабильный заработок;
6. эта работа престижна;
7. другое
8. Каким образом Вы нашли данную работу?
9. через службу занятости;
10. с помощью знакомых;
11. по объявлению;
12. другое
13. Как долго вы работаете в данной организации?
14. До 1 года
15. От 1 до 3 лет
16. От 3 до 5 лет
17. Больше 5 лет
18. Что Вы понимаете под благотворительностью?

____________________________________________________________

1. Каково Ваше личное отношение к благотворительности?
2. Положительное, полностью поддерживаю
3. Поддерживаю, но не во всех аспектах
4. Отрицательное, это бесполезная трата денег и времени
5. Мне это безразлично
6. Какие проблемы должны решаться с помощью благотворительности?

____________________________________________________________

1. Как Вы проявляете себя в благотворительной деятельности?

_____________________________________________________________

1. Организация, в которой Вы работаете, осуществляет свою деятельность на уровне:
2. Региональном
3. Общероссийском
4. Международном
5. Укажите цели и задачи вашей организации:

Цели:_____________________________________________________________

Задачи:____________________________________________________________

1. Укажите, в каких сферах (областях) осуществляет благотворительную деятельность ваша организация?
2. Помощь/развитие местных сообществ
3. Социальная работа, социальная защита
4. Здравоохранение, медицина
5. Образование, просвещение
6. Наука
7. Культура и искусство
8. Досуг, туризм, спорт
9. Информационная сфера и СМИ
10. Экология, защита окружающей среды
11. Духовно-религиозная сфера
12. Защита прав (вне связи с политикой)
13. Другое (напишите, что именно)

13. Насколько, по-вашему, развита благотворительная деятельность в Краснодаре?
1. Совершенно не развита
2. Развита недостаточно
3. Хорошо развита
4. Затрудняюсь ответить

14. Что, по-вашему, препятствует развитию благотворительности?

1. Несовершенство налоговой и законодательной сферы
2. Недостаток признания благотворителей государством
3. Отсутствие гарантий целевого использования средств
4. Забвение традиций благотворительности
5. Другое: _____________________________________

15. Укажите целевые группы благотворительной деятельности вашей организации (те группы, на которые в наибольшей степени она ориентирована):

1. Безработные

2. Бездомные

3. Мигранты, беженцы и вынужденные переселенцы

4. Многодетные семьи

5. Малообеспеченные слои населения

6. Взрослые инвалиды

7. Дети с особыми потребностями, дети-инвалиды

8. Дети-сироты, беспризорные и безнадзорные дети

9. Талантливые дети

10. Люди, нуждающиеся в лечении (оплата операций)

11. Люди с определенным заболеванием (диабет, ВИЧ и пр.)

12. Пожилые люди, ветераны

13. Молодежь

14. Женщины

15. Коренные и малочисленные народы

16. Осужденные, бывшие осужденные

17. Военнослужащие

18. Жители определенных территорий

19. Целевая аудитория потребителей не определена или включает всех

20. Другое______________________________

16. В каких благотворительных акциях вы лично участвовали?

___________________________________________________________
17. В каких направлениях, по Вашему мнению, необходимо развивать благотворительную деятельность в Краснодаре в первую очередь?
_____________________________

18. Назовите, каковы должны быть приоритетные формы реализации благотворительной деятельности:

1. Прямая помощь по запросам граждан/организаций

2. Постоянная поддержка выбранных организаций - благополучателей

3. Социально ориентированный маркетинг

4. Стимулирование волонтерской деятельности

5. Стимулирование частных пожертвований

6. Предоставление бесплатных услуг

7.Другое:___________________________________

19.Ваш пол:
1. М
2. Ж

20.Образование:
1. Высшее
2. Незаконченное высшее
3. Среднее специальное
4. Среднее

21.Возраст:
1. 18-22
2. 23-30
3. 31-40 
4. 41-50
5. 51-60
6. 61 и выше

Спасибо за участие в опросе!

ПРИЛОЖЕНИЕ В

Линейные распределение ответов респондентов

1. Какова Ваша специальность (в соответствии с полученным образованием)?

	%
Астрономия	1,0
Биолог	1,0
Бухгалтер	2,0
Ветеренария	1,0
Воспитатель	1,0
Геолог	1,0
ГМХ	1,0
гос управление	1,0
гостин сервис	1,0
гостиничное дело	1,0
гостиничный сервис	1,0
Дизайнер	1,0
Журналист	1,0
Журналистика	1,0
История	2,0
Лингвистика	2,0
Маркетинг	3,0
Машиностроение	1,0
международные отношения	2,0
Менеджмент	6,0
Механик	1,0
налоги и налогообложение	1,0
Налоговая	1,0
Педагог	8,0
Политология	3,0
прикладная информатика	1,0
Психолог	4,0
Радиотехника	1,0
Регионоведение	2,0
Реклама	3,0
Садоводство	1,0
Социолог	1,0
Теолог	2,0
Технолог	1,0
Товароведение	1,0
Туризм	1,0
Управление	3,0
управление персоналом	3,0
Учитель	1,0
Филология	3,0
Философия	4,0
Экономист	12,0
экономическая безопасность	1,0
Юридическая	10,0

2. По какой специальности Вы работаете в настоящее время?

	%
Администратор	26,0
администратор сайта	2,0
Администрация	1,0
благотворительная организация	2,0
Благотворительность	1,0
благотворительный фонд	17,0
Бухгалтер	2,0
ведущий специалист	1,0
Волонтер	23,0
генеральный директор	1,0
Дизайнер	1,0
председатель фонда	1,0
Психолог	1,0
Руководитель	7,0
системный администратор	11,0
управление персоналом	1,0

3. Почему Вы работаете в сфере благотворительности? (можно отметить несколько вариантов ответа)

	%
это та работа, которую я смог/смогла найти	42,0
эта работа соответствует моей квалификации	11,0
эта работа соответствует моим жизненным принципам и наклонностям	40,0
эта работа дает стабильный заработок	12,0
эта работа престижна	7,0
другое	1,0

4. Каким образом Вы нашли данную работу?

	%
через службу занятости	17.0
с помощью знакомых	32.0
по объявлению	48.0
другое	1.0

5. Как долго вы работаете в данной организации?

	%
1. до 1 года	38,0
2. от 1 до 3 лет	47,0
3. от 3 до 5 лет	12,0
4. больше 5 лет	3,0

6. Что Вы понимаете под благотворительностью?

	%
Помощь	22,0
помощь тем, кто рядом с нами и нуждается в нашей помощи	17,0
безвозмездная материальная помощь	6,0
помощь людям	5,0
поделиться своим теплом с нуждающимися	4,0
материальная помощь	3,0
помогать другим людям	2,0
помощь детям	2,0
помощь детям-сиротам	2,0
помощь людям и животным	2,0
творить благо другим людям	2,0
бескорыстная и безвозмездная помощь	1,0
бескорыстная помощь нуждающимся	1,0
бесплатная помощь	1,0
высокий уровень нравственной культуры человека, помощь всем нуждающимся	1,0
дарение во благо	1,0
делать добрые дела	1,0
денежная помощь	1,0
добровольная помощь	1,0
Меценатство	1,0
милосердие, помогать ближнему и сострадать	1,0
оказание безвозмездных услуг	1,0
оказание бескорыстной помощи	1,0
оказание материальной помощи	1,0
пожертвование, оказание бескорыстных услуг	1,0
помогать всем	1,0
помогать людям и детям	1,0
помогать людям и животным	1,0
помогать материально	1,0
помогать окружающим	1,0
помогать сиротам	1,0
помощь безвозмездно	1,0
помощь больным детям	1,0
помощь военнослужащим	1,0
помощь всем	1,0
помощь всем людям и животным	1,0
помощь детям-инвалидам	1,0
помощь инвалидам	1,0
помощь людям и детям	1,0
помощь людям, умение придти на помощь в трудную минуту	1,0
помощь не требующая отдачи, безвозмездная помощь	1,0
помощь пожилым людям	1,0
свободная и непринужденная помощь всем нуждающимся	1,0
сострадание, выраженное в активной форме	1,0

7.Каково Ваше личное отношение к благотворительности

	%
Положительное, полностью поддерживаю	67,0
Поддерживаю, но не во всех аспектах	31,0
Отрицательное, это бесполезная трата денег и времени	1,0
Мне это безразлично	1,0

8. Какие проблемы должны решаться с помощью благотворительности?

	%
проблемы детей-инвалидов	13,0
проблемы детей-сирот	12,0
помощь детям	10,0
помощь больным детям	6,0
проблемы бездомных детей	5,0
надо помогать абсолютно всем	10,0
помощь бедным	8,0
Безработица	7,0
нет мнения	6,0
пожилые люди	6,0
помощь инвалидам	4,0
Ветераны	4,0
Бездетность	3,0
многодетные семьи	3,0
проблемы социального характера	3,0
проблемы бомжей, бездомных	3,0
помощь нуждающимся	2,0
проблемы малообеспеченных	2,0
проблемы талантливых детей, одаренные дети	2,0
все аспекты и проблемы	1,0
каждому военнослужащему должны выдать квартиру	1,0
малоимущие семьи	1,0
Многие	1,0
помогать всем нуждающимся	1,0
помогать людям	1,0
помогать тем, кто просит	1,0
проблемы больных людей	1,0
проблемы разного характера	1,0

9. Как Вы проявляете себя в благотворительной деятельности?

	%
участвую в благотворительных акциях , участвую в акциях, благотворительных вечерах, мероприятиях, пожертвованиях	14,0
Деньгами	8,0
Активно	7,0
нет мнения	5,0
Высылаем, даем деньги на операции	5,0
Высылаем, даем деньги на лечение	4,0
убираем у пожилых людей, ветеранов	4,0
даю деньги бездомным, деньги бездомным	3,0
помогаю материально нуждающимся	3,0
помогаю приютам	3,0
помогаю детдомам, выступаю в детдомах	3,0
помогаю пожилым деньгами	3,0
вношу материальную помощь	1,0
высылаю деньги малообеспеченным	1,0
высылаю детскую одежду в детдома	1,0
перечисляю в фонд	1,0
даю деньги больным детям	1,0
деньги детям-инвалидам	1,0
кормлю бездомных	1,0
менее активно	1,0
отправляю деньги	1,0
пожилым помогаю по дому	1,0
помогаем инвалидам	1,0
помогаем материально	1,0
помогаем товарами в детдомах	1,0
помогаю ветеранам	1,0
помогаю деньгами больным	1,0
помогаю деньгами на операцию детям	1,0
помогаю детям-сиротам материально	1,0
помогаю детям из детдомов найти семью	1,0
помогаю материально инвалидам	1,0
помогаю многодетным семьям	1,0
помогаю с работой безработным	1,0
помогаю талантливым детям с концертами	1,0
помощь ветеранам	1,0
помощь финансово и материально	1,0
привозим игрушки детям	1,0
приезжаю в детские дома	1,0
приносим еду в приюты	1,0
присылаю деньги в приюты	1,0
присылаю игрушки в детдома	1,0
проведываю детей-инвалидов	1,0
слежу за выполнением гос служащих	1,0
Средне	1,0
Среднее	1,0
стараюсь всячески участвовать в благотворных акциях	1,0
стараюсь помогать людям, детям перечисляю деньги, приезжаю в детский дом	1,0
помогаю материально	1,0
устраиваем безработных и бездомных	1,0
чем могу, тем помогу	1,0

10. Организация, в которой Вы работаете, осуществляет свою деятельность на уровне

	%
Региональном	98,0
Общероссийском	2,0

11_1 Укажите цели вашей организации

	%
благотворительная помощь людям	1,0
больные дети, дети-инвалиды	1,0
материальная помощь больным детям	1,0
материальная помощь людям	1,0
материальная помощь нуждающимся людям	1,0
наша забота - это пробуждение самого лучшего что есть в человеке - заботы, сострадание к ближнему, реальной помощи нуждающемуся	1,0
оказание всесторонней помощи больным людям	1,0
оказание материальной помощи детям, пожилым людям	1,0
оказание помощи всем детям	1,0
оказание помощи детям	4,0
оказывать поддержку всем малоимущим слоям населения г.Краснодара	1,0
осуществление благотворительной деятельности в Краснодаре	1,0
помогать деньгами детям-сиротам	1,0
помогать больным детям	1,0
помогать больным людям	1,0
помогать детям	4,0
помогать детям найти родителей	1,0
помогать людям	1,0
помогать нуждающимся	1,0
помогать решать соц. проблемы	1,0
помочь нуждающимся людям	1,0
помощь бездомным и детям	1,0
помощь бездомным и детям-инвалидам	2,0
помощь бездомным, инвалидам, детям-инвалидам	1,0
помощь больным детям	5,0
помощь больным детям и взрослым людям	1,0
помощь больным и малоимущим семьям	1,0
помощь больным и нуждающимся людям	1,0
помощь больным людям	6,0
помощь ветеранам	1,0
помощь всем	2,0
помощь всем детям	1,0
помощь всем нуждающимся	2,0
помощь всем сиротам	1,0
помощь всем, к о в этом нуждается	1,0
помощь детдомам	1,0
помощь детям-инвалидам, детям-сиротам, одаренным детям	1,0
помощь детям	7,0
помощь детям и нуждающимся людям	1,0
помощь детям и пожилым людям	1,0
помощь детям инвалидам	1,0
помощь людям	12,0
помощь людям инвалидам	1,0
помощь людям, нуждающихся в этом	1,0
помощь малообеспеченным людям, детям	1,0
помощь малообеспеченным слоям населения	3,0
помощь незащищенным слоям населения	3,0
помощь нуждающимся	2,0
помощь нуждающимся людям	3,0
помощь пожилым людям	1,0
помощь тем, кто нуждается	1,0
проверка гос. Управления	1,0
решить с помощью благотворительности социальные проблемы	1,0
содействовать устойчивому развитию общества в сферах социальной ответственности посредством реальных программ	1,0
сознательная поддержка и защита всех граждан	1,0
социальная поддержка и защита граждан	1,0
средства на операции больным детям	1,0

11.2 Укажите задачи вашей организации

добиться всех поставленных целей	1,0
помочь всем нуждающимся	1,0
помощь военнослужащим	1,0
помощь нуждающимся	1,0
нет ответа	96,0

12. Укажите, в каких сферах (областях) осуществляет благотворительную деятельность ваша организация?

	%
Социальная работа, социальная защита	98.0
Помощь/развитие местных сообществ	42.0
Защита прав (вне связи с политикой)	35.0
Здравоохранение, медицина	21.0
Духовно-религиозная сфера	20.0
Досуг, туризм, спорт	15.0
Образование, просвещение	12.0
Культура и искусство	8.0
Экология, защита окружающей среды	4.0
Информационная сфера и СМИ	3.0
Наука	2.0

13. Насколько, по-вашему, развита благотворительная деятельность в Краснодаре?

	%
1. Совершенно не развита	25,0
2. Развита недостаточно	38,0
3. Хорошо развита	20,0
4. Затрудняюсь ответить	17,0

14. Что, по-вашему, препятствует развитию благотворительности?

	%
Несовершенство налоговой и законодательной сферы	23.0
Недостаток признания благотворителей государством	42.0
Отсутствие гарантий целевого использования средств	36.0
Забвение традиций благотворительности	29.0

15. Укажите целевые группы благотворительной деятельности вашей организации (те группы, на которые в наибольшей степени она ориентирована)

	%
Дети с особыми потребностями, дети-инвалиды	70.0
Дети-сироты, беспризорные и безнадзорные дети	64.0
Люди, нуждающиеся в лечении (оплата операций)	43.0
Бездомные	38.0
Малообеспеченные слои населения	35.0
Люди с определенным заболеванием (диабет, ВИЧ и пр.)	27.0
Пожилые люди, ветераны	23.0
Многодетные семьи	22.0
Безработные	21.0
Талантливые дети	16.0
Взрослые инвалиды	15.0
Молодежь	9.0
Мигранты, беженцы и вынужденные переселенцы	7.0
Военнослужащие	7.0
Женщины	6.0
Коренные и малочисленные народы	6.0
Осужденные, бывшие осужденные	6.0
Жители определенных территорий	6.0
Целевая аудитория потребителей не определена или включает всех	6.0

16. В каких благотворительных акциях вы лично участвовали

	%
перечисление денег больным детям, пожертвование больным детям	14,0
в наших акциях, акции нашей организации	8,0
Крымск затопление	8,0
деньги детям-сиротам	6,0
пожертвование детям-инвалидам, помогаю детям-инвалидам	6,0
акция в детских домах, помощь детдомам	4,0
я буду жить	3,0
во многих	2,0
Деньгами	2,0
добрая лавка,	2,0
затопление на Дальнем востоке	2,0
ура, каникулы	2,0
акции для больных детей	2,0
помогать детям	2,0
сам помогаю людям, в акциях не участвую	2,0
акции детдомов	1,0
благотворительная акция на 1 канале	1,0
благотворительный ужин «Белый трюфель»	1,0
вольное сердце, подари улыбку, помогите нам посадить дерево ради своих будущих детей	1,0
дети мира	1,0
сто тысяч я	1,0
Донорство	1,0
екатерининский бал	1,0
не знаю	1,0
не помню	1,0
новогодняя акция для школьников интерната	1,0
отправляю деньги	1,0
передавал вещи в детдом	1,0
перечисление денег	1,0
перечисление денег малообеспеченным семьям	1,0
подари улыбку, даю деньги на улице	1,0
помогать инвалидам	1,0
помоги бездомным	1,0
привозила вещи в детдом	1,0
Разные	1,0
чтобы жизнь беженцев стала светлее,	1,0
Нет мнения	34,0

17. В каких направлениях, по Вашему мнению, необходимо развивать благотворительную деятельность в Краснодаре в первую очередь?

	%
дети, помогать детям	29,0
во всех	8,0
дети-сироты	5,0
дети-инвалиды	4,0
Социальные	4,0
помогать пожилым, старики	3,0
больные дети	2,0
во многих	2,0
Медицина	2,0
Инвалиды	2,0
Экология	2,0
бездомные дети	1,0
во всех, особенно дети-инвалиды	1,0
всем людям помогать	1,0
Детдома	1,0
дети и животные	1,0
многодетные семьи	1,0
Безработные	1,0
люди после природных катаклизм	1,0
Молодежь	1,0
помочь всем военнослужащим получить квартиру	1,0
помощь людям инвалидам	1,0
Ветеранам	1,0
развитие культуры	1,0
Мигранты	1,0
нет мнения	37,0

18. Назовите, каковы должны быть приоритетные формы реализации благотворительной деятельности

	%
Прямая помощь по запросам граждан/организаций	53.0
Постоянная поддержка выбранных организаций – благополучателей	30.0
Социально ориентированный маркетинг	26.0
Стимулирование волонтерской деятельности	79.0
Стимулирование частных пожертвований	41.0
Предоставление бесплатных услуг	36.0

19.Ваш пол

	%
1 мужской	20,0
2 женский	80,0

20. Образование

	%
1 высшее	18,0
2 незаконченное высшее	51,0
3 среднее специальное	31,0

21. Возраст

	%
1. 18-22 лет	8,0
2. 23-30 лет	68,0
3. 31-40 лет	24,0

БЛАГОДАРИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ КАК ВИД СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ (НА ПРИМЕРЕ Г. КРАСНОДАРА)