Спортивные традиции региона как средство патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура»

СОДЕРЖАНИЕ

	Введение	5
1	Патриотическое воспитание учащихся средствами спортивных традиций региона как проблема теории и практики	8
1.1	Социально-педагогическая сущность патриотического воспитания	8
1.2	Педагогические средства патриотического воспитания учащихся	15
1.3	Особенности использования спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся колледжа	23
2	Реализация педагогических условий использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся	33
2.1	Педагогические условия использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся	33
2.2	Опытно-экспериментальная работа по использованию спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся	42
2.3	Результаты опытно-экспериментальной работы	46
	Заключение	59
	Список использованной литературы	62

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования определяется необходимостью поиска новых подходов к вопросам патриотического воспитания, обращению к традициям как его эффективному средству.

В последние годы общественность и органы государственной власти пришли к осознанию необходимости возрождения патриотического воспитания молодежи. Разработана Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан республики Казахстан», в которой предусматривается формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности, патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов. Особая роль при этом отводится высшему образованию. Однако при организации воспитательной работы не всегда обращается достаточное внимание на формирование патриотического сознания, ценностного отношения к Родине, родному краю у учащихся.

Анализ научной и методической литературы, посвященной патриотическому воспитанию детей и учащейся молодежи (А.Г. Агаев, А.А. Аронов, Т.А. Белов, М.И. Богомолова, И.Н. Болдырев, М.И. Валеев, Ю.С. Васютин, А.Н. Вырщиков, З.Т. Гасанов, И.И. Губанов, Р.К. Гусейнов, А.Д. Жариков, А.П. Кабатченко, Х.А. Кадиев, В.А. Караковский, А.Е. Кондратенко, А.С. Миловидов, К.В. Назаренко, Г.М. Рогачев, М.Н. Росенко и др.), позволяет сформулировать одну из недостаточно разработанных, но актуальных проблем - поиск эффективных педагогических средств патриотического воспитания. Основные средства воспитания патриотизма связаны с воздействием на мотивационно-ценностную сферу личности молодого человека, с необходимостью на веру воспринимать многие идеи, некоторой виртуальностью и созерцательностью отношения к своей Родине. Поэтому молодые люди часто не чувствуют значимости собственных усилий для страны, региона, города, поэтому склонны критически и потребительски относиться к своей родине.

Можно отметить наличие ряда противоречий, обуславливающих актуальность темы исследования:

между ориентацией современного заказа государства и общества на патриотическое воспитание и недостаточным вниманием к этой проблеме воспитательной системы высшего образования;

между наличием широкого круга исследований, актуализирующих значение традиций для воспитания детей и молодежи, и недостаточной разработанностью научно-методической базы использования спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся;

Выявленные противоречия позволили сформулировать проблему нашего исследования: при каких педагогических условиях спортивные традиции региона будут способствовать эффективному патриотическому воспитанию учащихся специальности «Физическая культура».

Объектом исследования являются спортивные традиции региона как средство патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура».

Предметом исследования являются педагогические условия использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура».

Цель - выявить и обосновать совокупность педагогических условий использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура».

Гипотеза - использование спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» будет эффективным при:

организации познания истории и традиций регионального спортивного движения, ориентированного на актуализацию для учащихся идеи преемственности;

насыщении воспитывающей среды знаками и символами, олицетворяющими спортивные традиции региона;

включении учащихся в деятельность по продолжению спортивных традиций региона (как субъекта и соавтора).

Исходя из объекта, предмета, цели и гипотезы, мы сформулировали задачи исследования:

Уточнить социально-педагогическую сущность понятия «спортивные традиции региона»;
Выявить роль спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся специальности «Физическая культура»;
Выявить и экспериментально обосновать необходимые педагогические условия эффективного использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура»;
Разработать методику использования спортивных традиций региона в процессе патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» и программу ее реализации на практике.

Решение поставленных задач осуществлялось в процессе использования различных методов исследования: теоретических (анализ философской, социологической, психолого-педагогической литературы, моделирование), эмпирических (наблюдение, опросные методы: анкетирование и интервьюирование, тестирование, анализ передового педагогического опыта, опытно-экспериментальная работа). Психолого-педагогические методы исследования применялись в совокупности в соответствии с целями, задачами и предметом исследования.

Экспериментальной базой исследования послужили колледжи города Рудный. Экспериментальная группа состояла из 52 учащихся специальности «Физическая культура» - участников ежегодных мемориальных спортивных соревнований. В качестве контрольной группы выступили 48 учащихся, не участвовавших в данном виде спортивных состязаний.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования:

уточнена социально-педагогическая сущность понятия «спортивные традиции региона»;

выявлена роль спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся специальности «Физическая культура».;

выявлены необходимые педагогические условия использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура».;

обоснована методика использования спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся специальности «Физическая культура».и разработана программа ее реализации на практике.

Практическая значимость исследования определяется тем, что содержащийся в исследовании теоретический материал и апробированная в ходе опытно-экспериментальной работы методика патриотического воспитания учащихся посредством спортивных традиций региона могут быть использованы в практике работы специальности «Физическая культура».

Патриотическое воспитание учащихся средствами спортивных традиций региона как проблема теории и практики

1.1 Социально-педагогическая сущность патриотического воспитания

Существенное значение для социального становления человека имеет воспитание. Воспитание - одна из основных категорий педагогики. Общество характеризовало эту суть, исходя из своих социальных установок и актуальных задач, при этом чаще оно заботилось о своей стабильности, чем о развитии потенциалов человека. Изменения социально-экономических условий, возникшие в результате крушения тоталитаризма в стране, отказ от идеологических стереотипов, реформирование всех социальных институтов, в том числе и сферы образования, требуют новых подходов к определению цели воспитания, содержанию и структуре воспитательного процесса в школе. В связи с отрицанием идеологической доминанты все меньше стало проводиться исследований, посвященных патриотическому воспитанию подрастающего поколения.

Рассматривая различные трактовки понятия "воспитание", М.И.Рожков обобщил и определил наиболее общие признаки этого феномена, которые выделяются большинством исследователей: целенаправленность воздействий на воспитанника; социальная направленность этих воздействий; создание условий для усвоения ребенком определенных норм отношений; освоение человеком комплекса социальных ролей [1;177].

Одной из главных задач воспитания человека является его социальное самоопределение, которое зависит от реализации двух важнейших условий.

Первым из них является обеспечение включенности в реальные социальные отношения молодых людей, то есть возникновение у них личностного состояния по отношению к деятельности, несущее в себе объективный и субъективный компонент. Объективным компонентом является собственно деятельность личности, субъективным - отношение личности к данной деятельности. При этом проявляется такая особенность социальных отношений детей: с одной стороны, они адекватны социальным отношением взрослых, с другой - носят опережающий характер. Дети, включаясь в реальные отношения, ориентируются на свое идеальное представление об этих отношениях.

Вторым условием является самореализация детей в процессе социального взаимодействия. Это условие предполагает предоставление возможности ребенку более полно раскрыть себя в отношениях с окружающими, когда важны осознание цели и значения деятельности для личного саморазвития, учет осознанности каждым ребенком своего "Я", наличие четких и ясных перспектив (ближних и дальних) в той деятельности, в которую ребенок включается [1;173].

Воспитание человека решает комплекс задач, среди которых одно из важных мест занимает формирование патриотических качеств. Патриотическое воспитание, по мнению многих отечественных исследователей, занимает в содержании современного воспитания интегративные позиции, соединяя в себе функции других видов воспитания и выступая необходимым условием формирования личности полноценного гражданина своего Отечества.

В истории республики Казахстан патриотическому воспитанию всегда отводилась главенствующая роль, что позволяло воспитывать у воинов высокий моральный дух, мужество, героизм и стойкость в бою. Многие века патриотическая идея верно служила созданию и укреплению государственности, армии, воспитанию воинов и граждан, обладающих высокими морально-волевыми качествами. Во все времена у всех народов патриотизм являлся важнейшим условием формирования национального самосознания, воспитания преданности, любви к своей Родине и своему народу.

Проблемам патриотического воспитания детей дошкольного и школьного возраста посвящены научные исследования С.Т.Алиевой, Е.С.Ананьевой, А.А.Аронова, В. И. Баева, А.Р. Балагланова, А.Н.Вырщикова, З.Т.Гасанова, O.K. Гусейнова, А.Р. Жумакова, Д.П.Ильченко, А.П.Кабаченко, В.А.Караковского, А.Е.Кондратенкова, Н.М. Конжиева, Г. А. Коноваловой, И.В. Кострулевой, В.В.Макарова, А.С.Миловидова, К.В. Назаренко, Л.Е.Никоновой, В.В. Пионтковского, Г.И.Рогачева, Г.В. Рудаковой, А.Х.Халикова, Т.М.Шашло и др.

В исследованиях этих педагогов освещены средства, формы и методы патриотического воспитания детей дошкольного и школьного возраста и даны научно-практические рекомендации по организации работы по патриотическому воспитанию в образовательных учреждениях. Эти педагоги подчеркивают необходимость воспитания у детей с раннего возраста патриотических чувств (любви к Родине, уважительного отношения к культуре, языку, традициям и обычаям своего народа).

В исследованиях и монографиях этих педагогов разработаны методологические и концептуальные основы системы патриотического воспитания учащейся молодежи и определены основные направления воспитания патриотизма, дружбы, веротерпимости и гражданственности. В этих исследованиях проанализированы методологические аспекты патриотического воспитания и раскрыты причины ослабления работы по патриотическому воспитанию молодежи.

Авторы научных статей и учебно-методических пособий раскрывают содержание, сущность, формы и методы патриотического воспитания детей, подростков и учащейся молодежи и особо подчеркивают необходимость создания научно обоснованной системы патриотического воспитания и разработки региональных программ для образовательных учреждений.

Впервые понятия патриот и патриотизм стали употребляться в период Великой французской революции 1789-1793 гг. Патриотами тогда называли себя борцы за народное дело, защитники республики в противовес, как тогда считали, изменникам и предателям родины из лагеря монархистов. В дальнейшем патриотизм формировался под влиянием борьбы с иноземными захватчиками, инокомыслящими элементами и пр.

Обратимся к философскому истолкованию понятия "патриотизм": «Патриотизм - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины» [1;222]. В лексическом же значении слово патриотизм обозначает «любовь к родине, преданность своему отечеству, своему народу» [1;205].

Как видим, в этих определениях акцент делается главным образом на различных отношениях личности к родине. Но очевидно, что эти отношения нельзя свести только к нравственным чувствам. Они имеют более широкий смысл и включают в себя соответствующую потребностно-мотивационную сферу личности, её патриотическое сознание и поведение, которые, будучи закреплёнными, в своей совокупности и характеризуют патриотизм как моральное качество. В концепции патриотического воспитания молодёжи патриотизм рассматривается как любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите. Патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественной и государственной системы, духовно-нравственную основу их жизнеспособности и эффективного функционирования.

В XVIII веке к проблеме человека, его обязанностей как гражданина и патриота обращались русские просветители - М.В. Ломоносов, Н.П. Новиков, А.Н. Радищев.

М.В. Ломоносов считал, что воспитание человека-патриота, человека-гражданина, честного труженика должно стать главной задачей педагогического процесса. Он невольно сблизил понятия «гражданин» и «патриот», давая им одинаковые характеристики: высокие нравственные качества, любовь к наукам, знания, бескорыстное служение на благо Отечества. Людей, не имеющих родства с землей, потерявших чувствование Отечества, он называл нищими.

По мнению просветителя, потребность жить для пользы Отечества должна быть мерилом жизненного смысла. Среди наук, воздействующих на формирование патриотических чувств, он особенно выделял историю. Назначение исторического образования Ломоносов видел в воспитании национальной гордости юношества на примере прошлых поколений.

Русский критик В. Г. Белинский указывал на то, что патриотизм содержит в себе общечеловеческие ценности и идеалы и делает личность членом общечеловеческого сообщества. «Любить свою родину, подчёркивал он, - значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому».

Славянофилы и другие сторонники национального направления в образовании (К.С. Аксаков, И.В. Киреесвкий, А.С. Хомяков) обозначили целью воспитания становление гражданина, носителя национальных качеств определенного народа, и уделяли значительное внимание формированию у юношества чувства патриотизма.

С.А. Шмаков выделил такой компонент как «связь поколений», под которой понимал истоки осмысления самих себя, истоки нравственной ответственности отцов перед сыновьями, а сыновей перед отцами. Причем взаимообогащение носит двойственный характер - от отца к сыну и наоборот. Факторами, способствующими установлению связи поколений, называются: родословная книга семьи, реликвии прожитых лет, которые передаются по наследству от отцов к детям и внукам, семейные традиции.

Немаловажное значение в понимании подходов к воспитанию патриотизма имеют работы Н.А. Григорьевой и В.А. Караковского, характеризующих восприятие идей патриотизма через ощущение принадлежности к стране как малой и большой родине. Кроме этого интересные идеи мы встречаем в работах С.Д. Полякова и Н.С. Розова, которые видят личность как часть цивилизации, человечества. Они выстраивают четырехуровневую модель ценностей: Человек - Близкие -Отечество - Человечество. Они понимают развитие патриотизма как непременное условие начала диалога с человечеством.

Таким образом, патриотизм - очень сокровенное чувство, находящееся глубоко в подсознании. О патриотизме судят не по словам, а делам каждого человека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтить таковым другие, но, прежде всего, его соотечественники. Современная отечественная наука, рассматривая патриотизм, особо подчёркивает его наднациональность, надклассовость, надпартийность, надкорпоративность. Подлинный патриотизм несовместим с национализмом и шовинизмом. Истинный патриотизм по своей природе гуманистичен и включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям, к их самостоятельности и независимости и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений.

Для нашего исследования наиболее приемлемым является целостное определение, данное И. Ф. Харламовым: «Патриотизм можно определить как такое нравственное качество человека, которое выражается в его любви и преданности своей родине, осознания её величия и славы и переживания своей духовной связи с ней, в потребности и стремлении в любых условиях беречь её честь и достоинство, практическими делами укреплять её могущество и независимость» [1;225].

Таким образом, под патриотизмом в данном контексте предлагается понимать особую направленность самореализации и социального поведения личности, предполагающую на основе любви и служения Отечеству приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающую как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества. С позиции индивидуального самосознания патриотизм предполагает более рациональное соотношение общественного и личного в реализации конституционного долга гражданина по защите государственных интересов.

Исследования многих ученых и разработки практиков показывают, что на сегодняшний день патриотизм идентифицируется по следующим личностным качествам: любовь к большой и малой Родине, готовность выполнять конституционный долг, современное патриотическое мировоззрение, соотношение установки и ценности, социальная толерантность, в том числе религиозная и национальная, общественно значимые поведение и деятельность. Таким образом, патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности.

Актуальной задачей современного патриотического воспитания А.К. Быков считает придание ему субъект-субъектного характера, обеспечение активной роли детей и молодежи в своем нравственно-патриотическом развитии. Без отражения активной субъектной позиции детей и молодежи, подчеркивает автор, в условиях жизни современного общества дезавуируется демократический характер воспитания подрастающего поколения в нашей стране, игнорируются важнейшие принципы воспитания: гуманизации воспитательного процесса; ценностно-демократической ориентации управления процессами развития воспитания детей; приоритетного воздействия в воспитательном процессе на реальную ситуацию, в которой осуществляется жизнедеятельность ребенка и его семьи.

Патриотическое воспитание, с точки зрения З.Т. Гасанова, должно основываться на ряде принципов. Принципами в педагогике принято считать вытекающие из цели воспитания и установленные наукой теоретических положений основополагающие, фундаментальные идеи, исходные положения и системы требований, соблюдение которых обеспечивает эффективное функционирование воспитательного процесса. В принципах воспитания выражены основные требования к содержанию, методам и средствам воспитательной работы.

Процесс патриотического воспитания является организованным, целенаправленным поступательным движением, включающим в себя следующие составляющие: во-первых, формирование патриотического сознания: основ правовой, политической культуры, знание истории и традиций своего края; философско-мировоззренческая подготовка. Во-вторых, формирование патриотических чувств и отношений: гражданственности, чувства социальной ответственности, долга, гордости за свое Отечество. В-третьих, формирование опыта и культуры патриотического поведения, социальной активности, умений и навыков организаторской деятельности.

Одна из главных функций патриотического воспитания - развитие патриотически-устойчивой личности. Патриотически-устойчивая личность соответствует целостности нравственного, правового сознания и поведения. Основными характеристиками патриотически-устойчивой личности являются: активность, проявляющаяся в нравственной деятельности и поведении; готовность к сознательной актуализации в общении требований морали; характер потребностно-мотивационной структуры, побуждающей к реализации личностно ценностных и общественно значимых целей, активность и сознательность.

С учетом этих факторов в содержании патриотического воспитания можно выделить два основных, тесно взаимосвязанных между собой компонента. Первый из них характеризуется более широкой социально-педагогической направленностью. Он основывается на таких элементах, как позитивные мировоззренческие взгляды и позиция по основным социальным, историческим, нравственным, политическим, военным и другим проблемам, важнейшие духовно-нравственные, деятельностные качества (любовь к Родине, уважение к законности, ответственность за выполнение конституционных обязанностей и обеспеченность безопасности граждан страны и рядом других). Социально-педагогический компонент содержания патриотического воспитания является доминирующим и составляет его ядро.

Г.Н. Филонов считает, что становление гражданского правосознания подрастающего поколения - это важнейший фактор гуманизации педагогического процесса, средство коренного изменения его качества, всей социокультурной образовательной среды с учетом обновления психолого-педагогических устоев полноценной жизнедеятельности ребенка на каждом возрастном этапе развития. Эта обширная по формам, средствам и особенностям технологий, профильно-очерченная педагогическая деятельность обретает статус общенационального программирования и должна быть активно и повсеместно поддержана государственными структурами, научными организациями и средствами массовой информации.

Патриотическое воспитание, с точки зрения В.И. Лутовинова, - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти, соответствующих социальных и государственных институтов (прежде всего семьи и образовательной сферы), общественных организаций и объединений по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Это сложная система социально-педагогической деятельности, связанная с передачей жизненного опыта от поколения к поколению, с целенаправленной подготовкой человека к созидательному труду на благо Отечества, с его социализацией, формированием и развитием духовно-нравственной личности, способной любить свою Родину, постоянно ощущать связь с ней, защищать ее интересы, сохранять и преумножать лучшие традиции своего народа, его культурные ценности, постоянно стремиться к обеспечению безопасности личности, общества и государства.

Патриотическое воспитание представляет собой сложную управляемую систему, включающую многообразие взаимосвязанных между собой элементов, внутренних устойчивых связей и отношений объективного и субъективного характеров, а также подсистемы содержательного, организационного и методического плана. Внутри системы патриотического воспитания проявляются и функционируют закономерности различного уровня и порядка, учет которых позволяет эффективно и качественно управлять данной системой.

В современной педагогической науке еще сохраняется интерес к разработке проблем патриотического воспитания в условиях изменений, произошедших и продолжающих происходить в обществе. Отражением этих изменений является появление принципиально новых подходов к пониманию сущности, содержания, особенностей, направлений, методов и других важных аспектов формирования патриотизма у различных категорий граждан, особенно молодежи.

Вместе с тем в формировании научно-теоретических и методических основ патриотического воспитания используются далеко не все возможности. Проведенные исследования, в том числе научного, методического и прикладного характера, посвященные этой проблеме, все еще не привели к пониманию ее на концептуальном уровне как качественно нового явления в педагогической науке и практике, особенно в соотношении с основными видами и направлениями воспитания, сложившимися в советский период, например, с такими, как нравственное, культурное, трудовое, правовое воспитание и др.

Большинство научных исследований сосредоточено на изучении отдельных, причем не самых важных аспектов определения и обоснования критериев и оценки результатов работы по патриотическому воспитанию, в то время как рассмотрение их в целостном виде осуществляется крайне редко, вследствие чего до сих пор отсутствуют теоретические основы этой проблемы. Соответственно, не приходится рассчитывать на действенность и эффективность патриотического воспитания, которое выступает в качестве одного из инструментов решения сложных и долговременных социально-педагогических и иных позитивно-ориентированных задач в отношении различных категорий граждан.

Таким образом, проблема патриотического воспитания является одним из актуальнейших направлений педагогических исследований. Под патриотизмом, вслед за А.К. Быковым, мы предлагаем понимать особую направленность самореализации и социального поведения личности, предполагающую на основе любви и служения Отечеству приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающую как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества.

Сущность и содержание патриотического воспитания с педагогической точки зрения можно представить как процесс взаимодействия педагогов и воспитанников, направленный на развитие патриотических чувств, формирование патриотических убеждений и устойчивых норм патриотического поведения. Ученые выделяют несколько направлений патриотического воспитания: героико-патриотическое, национально-патриотическое, гражданско-патриотическое, военно-патриотическое.

Анализ литературы позволил нам констатировать некоторую односторонность подхода к разработке вопросов патриотического воспитания. Если результаты патриотического воспитания в сфере сознания и отношений отражены в нормативно-правовых документах четко (патриотическое сознание и чувство любви и верности Родине), то о необходимости патриотического поведения и деятельности гражданина в них говорится размыто, недостаточно четко прослеживается, на наш взгляд, важнейшая мысль - патриотизм, в первую очередь, должен проявляться в патриотических поступках, социальной активности. Ограничение сферы патриотического воспитания сферой сознания прослеживается в теории и практике этого типа воспитания на всех уровнях - в концепциях и программах, научных исследованиях, методических разработках. Поэтому мы ориентировали свой научный поиск на разработку средств деятельностно-опосредованного (В.И. Лутовинов) подхода к организации патриотического воспитания учащихся физической культуры.

1.2 Педагогические средства патриотического воспитания учащихся

Сложное и многоаспектное содержание патриотического воспитания ставит перед педагогами первоочередную задачу - подбор методов и средств данного вида воспитания. Прежде всего, необходимо определиться в дефиниции «средство воспитания». В словаре русского языка СИ. Ожегов определяет средство как «прием, способ действия для достижения чего-нибудь» [2;146].

В педагогике широко распространено мнение, что средством воспитания может быть любой объект среды. Так, В.И. Журавлев определяет средство воспитания как «предмет среды, или жизненную ситуацию, преднамеренно включенную в воспитательный процесс». Средства воспитания образуют систему благодаря существованию таксотомии целей, важнейшей из которых является цель - развитие личности.

Средствами воспитания, считает П.И. Пидкасистый, могут быть: художественная литература и другие книги, газеты, журналы, кино, театр, выставки, музеи, игры, спорт, художественная самодеятельность, интересный собеседник, различные предметы культуры и природы. Развивая данное положение, П.И. Пидкасистый называет особенности, позволяющие объектам внешнего мира становиться средствами воспитания. «Любой объект материальной или духовной культуры выполняет функцию средства воспитания, если:

с ним связана информация, необходимая для развития внутреннего мира воспитанника;
она выделена как предмет освоения в образной наглядно-действенной или знаково-символьной форме;
объект вместе со своей информацией включен в общение и совместную деятельность (различных видов) воспитателя с воспитанниками» [3;150].

В.А. Сластенин средством воспитания считает «материальные и идеальные элементы действительности, используемые как орудие, инструменты педагогической деятельности. Средством воспитания может выступать коллектив в педагогическом смысле этого слова, различные виды деятельности, а также предметы материальной и духовной культуры (книги, кинофильмы, музыкальные произведения и т. п.). Каждое средство должно быть приемлемо для решения определенной педагогической задачи. Чем больше набор средств, которым располагает педагог, тем эффективнее его профессиональная деятельность» [3;192].

Несколько иной позиции в отношении определения понятия «средство воспитания» придерживается B.C. Селиванов. Он считает, что «средствами воспитания являются различные виды деятельности воспитанников, а не предметы, с помощью которых эта деятельность осуществляется»

Каждый объект имеет свои характеристики: физические, химические, эстетические и т.д. Кроме объективных характеристик, он приобретает при выполнении функции средства социального воспитания еще и педагогические характеристики, среди которых важнейшие: полноценная информация об объекте, способы применения данного средства воспитателем; возможности использования его самим воспитанников в последующем самовоспитании.

Педагогические характеристики средства воспитания обусловлены объективными и субъективными причинами. Объективно они есть продукт культуры и традиций народного воспитания, в которых закреплены способы передачи духовных ценностей с помощью установленных средств воспитания. Субъективные причины кроются в активности воспитателя, который конкретизирует способы применения средств воспитания соответственно целям и уровню воспитанности детей, учитывая новые требования к личности, современные педагогические рекомендации и передовой опыт воспитания.

Объекты, играющие роль средства воспитания, могут быть общими в деятельности воспитателей и воспитанников, а также специальными, которыми пользуется только воспитатель. Воспитательные возможности единичного средства ограничены; реально воспитатель использует систему средств воспитания, причем, чем богаче набор используемых средств воспитания, тем более эффективен результат воспитания. Зависимость уровня воспитанности детей от использования системы средств воспитания представляет собой один из фундаментальных законов педагогики.

Средства воспитания связаны со всеми компонентами деятельностей воспитателя и воспитанников. Они обусловлены воспитательной целью, связаны с методами и формами организации воспитательного процесса, оказывают существенное влияние на развитие личности воспитанника. Связи средств с другими компонентами обеих деятельностей складываются в процессе воспитания и прекращаются по окончании его. Для воспитания каждого качества личности, каждого убеждения, любого элемента внутреннего мира личности необходимы адекватные средства воспитания. Обычно объекты для этих функций подбирает воспитатель. Но при работе со старшеклассниками, учащимися он может научить этому самих воспитанников путем возбуждения интереса к вопросам воспитания. По мере становления навыков самовоспитания участие воспитателя в совместной деятельности становится все более опосредованным, направленным на управление самостоятельной деятельностью воспитанников.

Система средств разрабатывается воспитателем соответственно цели воспитания. Различают цели перспективные (на несколько лет), среднесрочные (в основном на год) и текущие (на неделю или месяц). Это разделение целей по времени их достижения весьма условно. Одни средства воспитания являются общими, используются для достижения любой цели; другие - специальными, применяемыми для достижения некоторых целей. К общим средствам относятся газеты, художественная литература, физическая культура.

Средства и формы воспитания часто объединяются в одно название. Так, например, в выражении «экскурсия в музей», слово «экскурсия» означает форму, а слово «музей» - средство в системе средств, определенной воспитателем для планируемой формы. Одно или иногда несколько средств могут быть ведущими, а остальные сопутствующими. Так, при организации экскурсии в музей ведущим средством является музей, а средства воспитания дисциплинированности и других качеств личности - сопутствующими, хотя не менее важными. Одна и та же форма может сочетаться с различными средствами, и наоборот, одно и тоже средство может быть использовано в различных формах воспитания.

Существуют общие и специальные формы организации воспитательного процесса (по их отношению к средствам воспитания). К общим формам воспитательной работы относятся: кружки, олимпиады, тематические вечера, утренники, смотры, конкурсы, выставки и т.д. Специальные формы воспитания связаны с отдельными задачами эстетического, умственного, нравственного, трудового, физического и других сторон развития личности. Специальные формы могут быть конкретизацией общих форм, либо специфическими. При их проведении используются общие и специальные средства воспитания.

Средства воспитания оказывают значительное влияние на развитие личности. Средства материальной культуры связаны с развитием практического интеллекта, а средства духовной культуры, представленные в знаковой форме, более существенны для развития теоретического мышления и других психических функций. Л.С. Выготский выделяет четыре стадии развития в зависимости от освоения средств деятельности. Первая -естественно-примитивных, простейших культурных форм поведения, приобретаемых в сотрудничестве с воспитателем. Вторая - освоение средств культурного поведения, представленных в знаковой форме и выраженных в устной речи. Третья - накопление опыта использования знаковых средств и появление привычек культурного поведения. Четвертая - самовоспитание, когда внешний знак заменяется внутренним; появляется духовная потребность в культурном саморазвитии [4;51].

По мнению Л.С. Выготского, развитие личности есть процесс овладения средствами материальной и духовной культуры, созданной человечеством, причем воспитанник не только берет нечто от культуры, усваивает нечто, прививает себе нечто извне, но и сама культура перерабатывает все природное поведение ребенка и перекраивает по-новому весь ход его развития.

Знаковые средства духовной культуры выполняют в воспитании две функции. Во-первых, они служат средствами связи воспитателей и воспитанников, а также между воспитанниками, обеспечивая коммуникацию в коллективе и циркуляцию информации. Средства связи используются воспитателем для волевого воздействия, воспитания внимательности, образования представлений. В дальнейшем они становятся средствами самовоспитания, проявляясь в самоконтроле и воздействии на себя. Во-вторых, они используются в совместной деятельности как средства решения воспитательных задач. Материальные и символические средства совместной деятельности, связанные с речью, образуют сложную систему, в которой символические средства направлены на управление и планирование деятельности воспитанников. Результатом этой деятельности являются абстрактно-символьное мышление, сознание, мировоззрение, моральные, эстетические и другие качества личности.

Знаковые средства являются основными в воспитании мышления. Они используются в интеллектуальной деятельности для воспитания сознания. Сознание воспитывается обоими видами знаковых средств. Средства коммуникации (и, прежде всего речь) необходимы для правильного ориентирования воспитанника в социальном окружении, понимания им причинно-следственных связей в природе и обществе. Средства интеллектуальной деятельности служат для воспитания убеждений, навыков, привычек культурного поведения. Эти средства используются как в совместной, так и в самостоятельной деятельности воспитанников.

Средства воспитания высших эмоций, таких как гуманизм и патриотизм, имеют свою специфику. Большое значение имеют эмоции педагога и других взрослых, с которых берут пример воспитанники. Эмоции воспитываются эмоциями. Эмоции взрослых как средство воспитания дополняются другим средством - межличностным (субъект - субъектными) отношением и общением. В общении закрепляются привычки эмоционального поведения и эмоционального отношения к внешнему миру, другим людям и к самому себе.

Эффективность использования этих средств зависит от того, в какую деятельность воспитанников они включены. Максимальный эффект в воспитании эмоций достигается тогда, когда предметная деятельность воспитанников сочетается со специальной работой по возбуждению эстетических и нравственных потребностей, осознанию несовершенства своего внутреннего мира, созданию условий для саморазвития эстетического вкуса, свободного и естественного проявления высших эмоций в коллективе.

Средства воспитания волевых качеств личности являются: личный пример авторитетного взрослого; деятельность, направленная на достижение трудной цели; коллектив воспитанников; общественное мнение; система целей, имеющих важное значение в жизнедеятельности воспитанника.

Как отмечает И.А. Зимняя, студенчество - это особая социальная категория, специфическая общность людей, организационно объединенных институтом высшего образования. Исторически эта социально-профессиональная категория появилась в эпоху Средневековья со времени возникновения первых университетов в XI - XII вв. Студенчество включает людей, целенаправленно, систематически овладевающих знаниями и профессиональными умениями, занятыми, как предполагается, усердным учебным трудом [5;75].

В социально-психологическом аспекте студенчество по сравнению с другими группами населения является наиболее образованной ее частью, отличается активным потреблением культуры и высоким уровнем познавательной мотивации. Не случайно поэтому учащихся называют «резервом интеллигенции», «интеллектуальной, духовной элитой молодежи», «потенциальной элитой общества в целом», «цветом нации»: «...в социальной структуре общества студенчество может быть названо социальной группой, по своему общественному положению стоящей близко к интеллигенции, являющейся ее резервом и предназначенной в будущем к занятию высококвалифицированным трудом в различных областях науки, техники, управления, культуры и т.д.». Б. Рубин и Ю. Колесников определяют студенчество так: «...это мобильная социальная группа, основным условием которой является организованная по определенной программе подготовка к выполнению высокой профессиональной и социальной роли в материальном и духовном производстве».

Включаясь во время обучения в различные виды учебного, научного труда, а также этическую, эстетическую деятельность, учащийся приобретает профессионально значимые знания, умения и навыки, осуществляет личностный подход к различным сторонам действительности, у него формируются мировоззрение, общественно ценные свойства и качества личности, развивается самосознание на основе оценки своих возможностей, осмысления притязаний, стремления добиваться определенного уровня результатов.

Многие исследователи подчеркивают, что студенчество - центральный период становления характера и интеллекта человека, личности в целом, проявления самых разнообразных интересов. Это время установления спортивных рекордов, художественных, технических и научных достижений, интенсивной и активной социализации человека как будущего «деятеля», профессионала. В этот период происходит формирование индивидуального стиля деятельности [6;113].

Именно в студенческом возрасте достигают максимума в своем развитии не только физические, но и психологические свойства, и высшие психические функции: восприятие, внимание, память, мышление, речь, эмоции и чувства. В познавательной деятельности преобладающее значение начинает приобретать абстрактное мышление, формируется обобщенная картина мира, устанавливаются глубинные взаимосвязи между различными областями изучаемой реальности. Юноши и девушки овладевают сложными интеллектуальными операциями, обогащают свой понятийный аппарат, их умственная деятельность становится более устойчивой и эффективной, приближаясь в этом отношении к деятельности взрослых.

Ступень индивидуализации начинается с социального и профессионального самоопределения человека. Этот период связан, в том числе, и с необходимостью опробовать различные роли взрослого человека, подтвердить правильность выбора профессии, адаптироваться к новому образу жизни, построить новые связи и отношения с другими.

17-23-летний человек является взрослым и в биологическом, и в социальном отношении. Общество видит в нем уже не столько объект социализации, сколько ответственного субъекта общественно-производственной деятельности и оценивает ее результаты по «взрослым» стандартам. Ведущей сферой деятельности становится теперь труд с соответствующей дифференциацией профессиональных ролей.

«Выбор профессии - одно из главных решений в жизни человека. Он определяет: а) кем быть, то есть, какое занять место в системе общественного разделения труда, в какой мере именно этот вид труда будет обеспечивать удовлетворение материальных и духовных потребностей личности, раскрытие и использование ее способностей и задатков; б) к какой социальной группе принадлежать, то есть соответствующий социальный статус индивида; в) где работать, ибо выбор профессии связан и с выбором места жительства; г) с кем работать, поскольку занятия различаются по проценту мужчин и женщин, возрасту, социальному составу и тому подобному; д) какой стиль жизни избрать, ибо он тесно коррелируется с определенными занятиями; в конечном счете - всю жизнь» - пишет И.С. Кон [7; 214].

Личностное и профессиональное самоопределение юношей и девушек после окончания школы проверяется жизненной практикой. Они начинают действовать, реализуют жизненные планы, утверждают выбранный образ жизни, осваивая профессию или включаясь в трудовую деятельность.

Входя в профессию, молодые люди стремятся внести в нее творческое начало, преобразовать, развить, усовершенствовать ее. Но у них недостаточно жизненного опыта и знаний, поэтому на начальном этапе профессионального становления они выступают в роли ученика. Желаемое и возможное вступают в противоречие.

В силу недостаточности жизненного опыта в поведении юношей и девушек проявляется внутренний дискомфорт, сопровождающийся иногда внешней агрессивностью, развязностью или неуверенностью и даже представлением о собственной неполноценности. В студенческом возрасте нередки и разочарования в профессиональном и жизненном выборе, несоответствие ожиданий и представлений о профессии и реальностью ее освоения.

В юношеском возрасте в результате в основном самовоспитания сознание продолжает развиваться, приобретая новые характеристики: рефлексию, антиципадию и ассимиляцию. Благодаря рефлексии сознание подвергает анализу личные качества индивида, выявляет «дефекты» прошлого воспитания и самовоспитания. В воспитании рефлексии большую роль играет личный пример авторитетного взрослого, классическая художественная литература, логические средства самоанализа. Антиципация представляет собой способность сознания предвидеть последствия планируемых действий до их осуществления, на этапе подготовки. Антиципация формируется средствами логического анализа поведения и поступков различных лиц, в том числе собственных ошибок, сначала в их обсуждении с авторитетным, хорошо развитым взрослым, а затем в дискуссиях с друзьями и в последующем самоанализе. Ассимиляция характеризует сознание в плане его возможности осваивать духовные ценности народа, вырабатывая на их основе убеждения, привычки поведения и другие качества личности. Для развития способности ассимилировать культурные ценности используют межличностные отношения, беседы на эстетические и моральные темы, личный пример, экскурсии и другое.

Для описания феноменологии кризиса юности необходимо указать исходные условия его развития. В кризисе юности происходит изменение формы со-бытийности молодых людей с другими. Впервые партнером для молодого человека становится все человечество, с которым взрослеющий человек вступает в деятельностные отношения, опосредствованные системой общественных идеалов и ценностей. Индивидуализация общественных ценностей и деятельностных норм отношений с другими, исходя из личностной позиции человека, составляет суть данной ступени развития субъекта общественных отношений. Это отношения в производственном и студенческом коллективе, с преподавателями, с родителями, с самим собой. После долгих лет материальной и эмоциональной зависимости от родительской семьи и от первичных социальных групп молодой человек должен приспособиться к системе культуры и способу общественного производства. Любые неудачи в контексте адаптации сопровождаются острыми эмоциональными переживаниями.

Поэтому большой интерес молодые люди проявляют к нравственно-этическим проблемам, поиску формулы, «которая разом осветила бы и смысл будущего существования, и перспективы развития всего человечества» (И.С. Кон), поиск ценностных оснований своей жизни, стремление осмыслить и дать оценку явлениям действительности.

Ближайшим основанием кризиса юности является соотнесение идеального представления о профессии и реальной профессии, необходимость действенного подтверждения профессионального выбора.

Вхождение в самостоятельную жизнь в обществе, начало собственной индивидуальной биографии не проходит гладко и бесконфликтно. С поступлением в начальные, средние и высшие профессиональные учреждения, с началом трудовой деятельности начинается новый этап в жизни человека. Резко изменяется ситуация развития: индивид приобретает статус учащегося, входит в новую систему отношений со сверстниками и взрослыми. Все это требует от него систематического и напряженного интеллектуального труда, самоопределения, саморегуляции и самоконтроля.

Процесс адаптации первокурсников обычно сопровождают отрицательные переживания, связанные с уходом вчерашних учеников из школьного коллектива с его взаимной помощью и моральной поддержкой; неподготовленностью к обучению; неумением осуществлять регуляцию собственного поведения и деятельности, усугубляемое отсутствием привычного, повседневного контроля педагогов; поиском оптимального режима труда и отдыха в новых условиях; налаживанием быта и самообслуживания, особенно при переходе из домашних условий в общежитие.

Задачи воспитания студенческой молодежи в современных условиях сформулированы в работах В.Т. Лисовского, рассматривающего процесс воспитания студенческой молодежи как процесс приобщения к высокой культуре социальной самореализации, целью которого является содействие развитию и саморазвитию у личности характера, высокой степени зрелости, социальной активности [8;112].

Патриотическое воспитание учащихся, по мнению Г.В. Здеревой, выступает в качестве интегративной задачи формирования их личности. Духовное пространство университетской среды сегодня должно быть наполнено идеями патриотизма, государственности, высокой духовности и служения на благо Отечества, традициями этнической и религиозной терпимости, открытости другим культурам, считает ученый. Она высказывает идею неразрывной связи, единстве и целостности профессионального обучения и патриотического воспитания учащихся, способствующих формированию личности гражданина: «Будущий учитель должен стать подлинным субъектом деятельности, направленной на формирование гражданских качеств и патриотических чувств, необходимых человеку цивилизованного сообщества» [9;73].

Патриотическому воспитанию молодёжи способствует умелое использование педагогом возможностей социокультурной среды. Принимая во внимание, что любовь к своему Отечеству начинается с любви к малой Родине, то существенную роль в формировании и развитии патриотических чувств, патриотического сознания следует уделять социокультурной среде конкретного региона. В условиях возрождения патриотизма в Костанайской области, полагаем, что будет правильным, если традициям, обычаям, историческим и культурным ценностям Костанайской области будет уделяться большое значение, так как эти ценности составляют основу духовно нравственного и патриотического воспитания учащихся. История и традиции региона как средство патриотического воспитания способствуют формированию чувств, взглядов, убеждений и мировоззрения, развивает чувство любви к Родине, привязанности к родной земле.

Большое значение в воспитании патриотизма имеет изучение истории родного края, культуры, языка, традиций и обычаев своего народа и своих предков. Преподаватели высших учебных заведений должны ознакомить учащихся с культурой родного края, с народными традициями и обычаями.

Большой воспитательный эффект, по мнению педагогов-практиков, дают экскурсии, проводимые с целью ознакомления и изучения истории родного края (района, города). Изучение истории и природы родного края, его исторического прошлого укрепляет и развивает чувство любви к Родине. Изучение родного края должно занимать важное место в системе внеаудиторной воспитательной работы. Патриотическое воспитание предусматривает формирование у молодежи знаний о достижениях своей страны и родного края в области культуры, образования, здравоохранения, науки и техники, спорта. Это направление воспитательной работы достигается в процессе ознакомления с жизнью и деятельностью выдающихся ученых, писателей, поэтов, художников, спортсменов.

Большую роль в системе воспитательной деятельности образовательных учреждений, направленной на формирование патриотических чувств и патриотического сознания играют музеи. В последние годы широкое распространение получили историко-краеведческие, этнографические музеи, знакомящие молодёжь с историей родного края.

В Костанайской области имеются благоприятные условия для изучения истории своего народа. Регион имеет свою неповторимую и богатейшую историю. И поэтому на этой благодатной почве в школах и высших ученых заведениях выросло количество музеев, которые занимаются изучением истории родного края и жизни выдающихся людей.

В некоторых научных публикациях и диссертационных исследованиях рассматривается взаимосвязь патриотического воспитания и физической культуры и спорта (Г.В. Рудакова, А.Ю. Рустамов). Однако, в этих работах, на наш взгляд, недостаточно освещены возможности спорта в патриотическом воспитании учащихся.

На современном этапе развития общества физическая культура и спорт приобрели большое значение, стали предметом размышлений и изучения философов, социологов, культурологов и др. Важным фактором в современном мире является всё большее осознание физической культуры, как части общей культуры личности и общества. Однако наряду с общепринятым феноменом физической культуры возникает и развивается, приобретая самостоятельный статус, феномен спорта. Л. И. Лубышева определяет спорт как разноликую и полифункциональную деятельность, ядром которой становится соревнование и достижение победы [10;115]. Цель спортивной деятельности в большей степени связывают с достижением спортивного мастерства и высокого спортивного результата на основе организации тренировочного процесса. Сам тренировочный процесс организуется в соответствии с целевыми предпосылками, которые конкретно выражаются в задаваемой величине роста спортивного результата. Этот показатель определяет содержание, формы, организацию спортивной деятельности. Данные особенности спортивной деятельности часто мешают увидеть весь спектр ее потенциальных возможностей. Так, одним из малоизученных вопросов можно считать использование достижений спортсменов прошлого в воспитании патриотизма современных учащихся.

Таким образом, одним из средств патриотического воспитания, на наш взгляд, должны стать спортивные традиции региона, которые сочетают в себе как освоение исторического прошлого своей малой родины, так и участие в спортивном движении своего региона. Поддержание и развитие спортивных традиций заставляет учащихся занимать активную субъектную позицию, при этом способствует формированию патриотизма, как на уровне сознания, отношения, так и на уровне поведения и деятельности.

1.3 Особенности использования спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся колледжа

Категория традиции носит интегративный характер и изучается рядом наук: философией, социологией, культурологией, психологией, педагогикой и другими. Уяснение природы традиций, их места и роли в общественной жизни имеет существенное значение для изучения механизма исторической детерминации общественных процессов, организации человеческих отношений и социального управления, закономерностей индивидуального и группового поведения. Не раскрыв общих и специфических функций, выполняемых традициями, нельзя правильно понять процессы социогенеза, социализации и воспитания человека [11;219].

Философское осмысление традиции как сложного многопланового социального образования позволяет с новой стороны осветить широкий ряд явлений общественной жизни, изучаемых частными науками: экономикой, психологией, этнографией, искусствознанием, науковедением и т.д.

Учение о традиции имеет долгую и противоречивую историю. На Востоке, в частности в Древнем Китае, оно занимает центральное место в этико-политической системе Конфуция — учении ли (этикет). В Европе, в древнегреческой философии, оно воплощается в понятии этоса (в древнегреческом языке «ethos» означает нрав, обычай). Характерно, что еще в ту эпоху в объяснении традиции среди других выделяется направление, которое подходит к этосу исключительно как к духовному образованию.

Пришедшая на смену древнегреческой более прагматичная культура Древнего Рима изменила сообразно своему духу подход к изучению обычаев и традиций, о последних пишут не столько в философском, сколько в литературно-историческом, этнографическом аспектах. Этот утвердившийся на долгое время подход характерен для подавляющего большинства мыслителей прошлого — М. Монтеня, Дж. Локка, Ш.Л. Монтескье, К.А. Гельвеция и других.

С XV века начались интенсивные исследования в области археологии, антропологии, этнографии, многие ученые занялись не только сравнительным описанием обычаев и традиций отдельных стран и народов, но и приступили к этиологическим изысканиям. Среди них были И. Баховен, Д. Лебок, Д. Мак-Леннан, Э. Тэйлор, Д. Фрэзер и др.

Впоследствии обычаи и традиции становятся предметом внимания отдельно развивающихся гуманитарных дисциплин: этнографии, этики, лингвистики, психологии, юриспруденции, искусствознания, литературоведения и т. д. Слабая связь наук между собой приводит к тому, что проблема традиций не только не получает должного целостного изучения, а, напротив, освещается исключительно в соответствии с предметом и интересом данной отрасли знания.

Усиление интереса к традиции как сложному и еще недостаточно изученному социальному образованию нашло отражение и в советской литературе. В нашей стране появились монографии, брошюры, статьи, диссертации, в которых авторы с разных точек зрения пытаются осмыслить те или иные особенности этого многогранного феномена. Определенный интерес в данном отношении представляют работы А.К. Алиева, Э.А. Баллера, В.И. Брудного, М.В. Варисова, Б.В. Власовой, В.И. Воловика, А.И.Горячевой, Н.И. Денисюка, С. Есенгельдиева, Н.М. Закович, Н.С. Злобина, М.Т. Иовчука, П.П. Кампарс, Л.М. Карапетяна, В.И. Левкович, Э.И. Лисавцева, В.А. Малинина, Э.С. Маркаряна, И.С. Нарского, А.И. Новикова, М.Б. Садыкова, Б.С. Саламова, Н.С. Сарсенбаева, Ю.Н. Сафронова, Н.В. Солнцева, А.Г. Спиркина, И.М. Сушкова, И.В. Суханова, Д.М. Угриновича, А.К. Уледова, Я.Л. Харапинского, Б.Х. Цавкилова и др.

В исследовании традиций можно выделить два основных направления: во-первых, анализ отдельных традиций, которые изучаются в рамках конкретных дисциплин - этнографии, литературоведении, фольклористике, истории культуры, этике, социологии; во-вторых, собственно феномен традиционности, его сущность, признаки, характеристики и закономерности (С.С. Аверинцев, А.Н. Веселовский, Т.П. Григорьев, В.М. Жирмунский, А.Ф. Лосев, Г. Тард).

В работах М.А. Розова получен новый и принципиально важный для всех исследований традиций опыт их изучения - новое онтологическое представление традиции как особого механизма социальной памяти. Традиция выступает как определенная социальная программа, транслируемая в культуре с помощью механизма социальных эстафет. Этот механизм представляет собой цепочку из последовательно воспроизводящихся образцов деятельности или поведения, как бы подхватываемым последующим актом деятельности от предыдущего [12;180].

Э.С. Маркарян считает культурную традицию «универсальным механизмом, который благодаря селекции жизненного опыта, его аккумуляции и пространственно-временной трансмиссии позволяет достигать необходимых для существования социальных организмов стабильности. Без действия этого механизма общественная жизнь людей просто немыслима. (...) Общая природа и функции этих форм (форм традиции в прошлом и настоящем), механизмы их образования и замены остались в принципе теми же сами» [12;219].

Традиции определяются как (от лат. Traditio - передача) «элементы социального культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных общественных классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиций выступают определенные общественные установки, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.» [13;222].

Таким образом, культурологическая трактовка понятия «традиция» содержит два аспекта:

1) Традиция как обозначение содержания норм и ценностей;

2) Традиция как механизм воспроизводства социальных институтов и норм.

Понимание традиции как содержания норм означает и определенный способ их исследования, а именно - исследование их со стороны транслируемого содержания.

Философско-антропологический подход к категории «традиция» в центр внимания ставит ее содержательные, ценностные аспекты. Понимание традиции здесь сфокусировано на человеке как смыслонесущем центре традиционного бытия. Традиция возникает и существует лишь в отношении к человеку — вне этого отношения ее просто нет. С этой точки зрения, традиция — это самовыражение человека (его самообнаружение и самоутверждение) в диалектике деятельной сущности и существования.

Этот подход раскрывает традицию как систему понятий и ценностей, то есть выявленных смыслов и значений человеческого бытия, представленную в контексте социально-духовной атмосферы бытия социума и этноса.

Когда традиция осмысливается лишь на уровне нормативного социального уровня, безотчетного поведения (на основе обычая и привычки) индивида в обществе, ценностные качества традиции не самоочевидны, не рефлектированы. Традиция — это естественная и первичная «территория» накопления, хранения, возвышения и трансляции экзистенциальных ценностей человека (жизни, смерти, любви, семьи, свободы и т.д.). А потому она и есть, пожалуй, самая надежная область нашего аутентичного (в том числе и этнического) существования. Традиция — источник исторической, культурной и национальной относительности (релятивности) ценностного постижения мира, критериев добра и зла, прекрасного и безобразного, истины и заблуждений, справедливого и несправедливого, религиозных систем «искупления» и «спасения» человека.

В теории социальных эстафет выявлено три способа бытия традиций. Традиции существуют: а) как непосредственные эстафеты, т.е. как передача опыта от человека к человеку, от поколения к поколению путем воспроизведения непосредственных образцов поведения или деятельности; б) в виде описаний деятельности, иногда и виде предписаний, как осуществлять деятельность, т.е. в виде вербализованных эстафет; в) традиции существуют как образцы продукта. Наиболее интересен случай, когда речь идет о продуктах той или иной интеллектуальной деятельности, таких как научная теория, художественное произведения, которые становятся объектом подражания.

В случае, когда традиция задана описаниями деятельности или письменными «инструкциями», становится возможным обучение как вид деятельности, которая раньше практически отсутствовала в обществе, когда дети усваивали необходимые умения путем непосредственного включения в жизнь и быт племени, путем подражания мастеру. Однако даже и в этих случаях, как показал М.Н. Полани, многие процедуры усваиваются только благодаря подражанию учеников своему учителю в силу того, что невозможно экстериоризировать и представить в письменном виде все процедуры деятельности, в том числе и научной. Это означает, что самым исходным механизмом существования программ являются непосредственные образцы, прежде всего потому, что на уровне эстафет передается сам язык, с помощью которого описывается деятельность, на котором пишутся рецепты.

Когда традиция задана образцом продукта, возникает задача воссоздания деятельности по этому продукту. Если традиционность в сфере обычаев, обрядов, ритуалов, проявляется в том, чтобы в точности воспроизвести нужные действия, то в сфере литературного творчества и вообще искусства в любой его форме это не только не имеет места, но точное воспроизведение там прямо противопоказано, если не считать задачи изготовления копии картины или скульптуры.

С этой точки зрения обычаи, обряды, стили, жанры - это механизмы передачи того или иного содержания, механизмы, существующие в виде непосредственных или вербализованных эстафет, либо - в виде образцов продукта.

Социально-педагогический смысл традиций определен С.К. Бондыревой и Д.В. Колесовым. Для традиции важно: наличие положительного опыта; способность человека воспринимать опыт других людей и воспроизводить его - полностью или частично - в своей жизнедеятельности; устойчивость и жизнеспособность традиции; воспроизведение из поколения в поколение способов действий, оценок, отношений, ценностных ориентации, технологий; общественная значимость традиций, определяемая потребностью человека и ее необходимостью людям; способность традиций объединять множество индивидов в сообщество.

Вышесказанное позволяет нам заключить, что традиция, является одним из механизмов интеграции человека в систему социальных отношений, в различные типы социальных общностей (группу, институт, организации).

Таким образом, в понимании сущности категории традиции мы опираемся на концепцию М.А. Розова, который считает традиции -механизмами социальной памяти людей. Они представляют собой программу, транслирующуюся в культуре с помощью механизма социальной эстафеты, то есть цепочки из последовательно воспроизводящихся образцов деятельности или поведения, как бы подхватываемых последующим актом деятельности от предыдущего. Данное движение основано, с одной стороны, на способности человека действовать по образцу, а с другой - на осуществлении идеи преемственности поколений. Традиции могут существовать как непосредственная эстафета (от человека к человеку в совместной деятельности), опосредованная эстафета (через описание, предписание, воспоминание) и как образцы продукта традиции (через знаково-символьную систему).

Спортивные традиции региона являются составляющей физической и спортивной культуры. Содержание ценностей физической культуры и спорта во многом совпадает. Тем не менее, следует учитывать их функциональное несовпадение. Физическая культура возникает и развивается как один из первых и наиболее существенных способов социализации, а спорт - как средство и форма выявления социального признания высших способностей человека.

Нормативно-ценностное отношение человека к физической культуре носит непостоянный характер. Оно меняется в зависимости от циклов и фаз развития жизни. В период детства, учебы в школе и в колледже физическая культура выполняет созидательную функцию построения фундамента личности: усвоение знаний, умений и навыков, формирование мировоззрения и культуры должно быть соотнесено с физическим развитием, с формированием эстетики тела и культуры движений. Основу мотивации на данном этапе составляет стремление осознать себя как личность.

Понятие «физическая культура» не ограничивается реализацией прагматических установок на совершенствование психобиологической природы индивида, оно включает предметно-ценностное содержание, интериоризируемое личностью как ценностные ориентации, убеждения, идеалы, связанные с отношением к своему здоровью и организму в целом, а также на их основе систему мотивов, установки и готовность к реализации того или иного образа жизни. Физическая культура - социокультурное явление носителем и субъектом которого является личность.

В последнее время внимание к изучению ценностного аспекта физической культуры усилилось. Л.И. Лубышевой в сфере физической культуры выделяются 2 уровня ценностей: общественный и личностный.

К общественным ценностям физической культуры автор относит накопленные человечеством специальные знания, спортивную технику, технологии спортивной подготовки, методики оздоровления, лучшие образцы моторной деятельности, спортивные достижения - все то, что создано людьми для физического совершенствования, оздоровления и организации здорового образа жизни.

Личностный уровень освоения ценностей физической культуры определяется знаниями человека в области физического совершенствования, двигательными умениями и навыками, способностью к самоорганизации здорового стиля жизни, социально-психологическими установками, ориентацией на занятия физкультурно-спортивной деятельностью.

Спорт - важнейший феномен современной культуры, в которой он выступает как массовый самодеятельный спорт, как учебный предмет и как спорт высоких достижений.

Спорт, по мнению многих ученых и практиков, является эффективным средством воспитания. Он способствует формированию личность, заставляет человека бороться со своими слабостями, преодолевать себя. Благодаря спорту человек учится владеть своими эмоциями, понимать красоту. Он впервые начинает познавать азы правовой культуры, усваивать «правила честной игры». Спорт выступает мощным фактором социализации, проявления социальной активности. Как социальный фактор он сохраняет и укрепляет сущностные механизмы социокультурной жизни человека, включает его в социальные общности и общественные организации как полноправного члена, формирует его как социально компетентную личность. Кроме этого, спорт является видом активной деятельности, в процессе которой решается и вопрос о самоопределении и самоутверждении личности в обществе.

Спорт как сфера жизнедеятельности обладает большим потенциалом для развития человека: закаливание организма, укрепление и совершенствование его важнейших систем и функций; укрепление и сохранение здоровья; развитие физических задатков и способностей, двигательных навыков и умений, ловкости и координированности движений, силы, выносливости; повышение работоспособности; развитие умений группового взаимодействия и т.п.

Потенциалы спорта для развития человека могут быть реализованы в социальном воспитании, если в воспитательных организациях всех типов создаются условия для удовлетворения потребностей в функционально-органической активности, в соревновательности в процессе участия в различных физических упражнениях (индивидуальных и групповых).

Для этого нужно, чтобы воспитатели, организуя жизнедеятельность, уделяли специальное внимание созданию условий для реализации физической активности воспитуемых и ее стимулированию. Это тем более важно, что спорт способствует не только развитию человека, но и интеграции человеческих общностей, а также служит средством психологической и социальной терапии, как для отдельных индивидуумов, так и для различных социальных групп современного общества.

Сфера спорта в каждом конкретном случае должна включать в себя такие комплексы физических упражнений, которые позволяют каждому человеку в определенной мере реализовать себя в соответствии со своими задатками, способностями, интересами и уровнем физического развития. Этому способствует, с одной стороны, наличие определенной материальной базы - залов, бассейнов, стадионов, спортплощадок и т.п. С другой стороны, важно создание секций по различным видам спорта, а также команд для участия в соревнованиях различного уровня.

Говоря о ценностном потенциале спорта, нельзя не отметить значение накопленного в спорте опыта познания резервных способностей человека. Осваивая все новые, не изведанные ранее рубежи, раздвигая границы человеческих возможностей, спортсмены наглядно демонстрируют реализацию этих возможностей и намечают ориентиры своих будущих рекордов. Таким образом, выполняя «пионерскую функцию» познания человеческих возможностей, спорт несет в себе одну из самых важнейших и незаменимых социальных ценностей.

Спорт как средство патриотического воспитания формирует личность, заставляет человека бороться со своими слабостями, преодолевать себя. Благодаря спорту человек учится владеть своими эмоциями, учится понимать красоту. В спорте человек впервые начинает познавать азы правовой культуры, усваивать «правила честной игры». Спорт выступает мощным фактором социализации, проявления социальной активности. Спорт как социальный фактор сохраняет и укрепляет сущностные механизмы социокультурной жизни человека, включает его в социальные общности и общественные организации как полноправного члена общества и формирует его как социально компетентную личность. Кроме этого спорт является видом активной деятельности, в процессе которой решается и вопрос о самоопределении и самоутверждении личности в обществе.

Каждая страна и объективно, природно-географически, и субъективно, в сознании ее жителей, представляет собой совокупность различающихся между собой территорий - регионов. По мнению А.В. Мудрика, регион имеет значительное влияние на социальное становление молодого человека. Так, географическое расположение региона и связанная с этим тесная взаимосвязь или мера его обособленности от других частей страны может сказаться на формировании большего или меньшего культурного и социально-политического изоляционизма, вплоть до появления сепаратистских тенденций и ослабления чувства принадлежности к стране в целом.

Природно-климатические особенности региона, считает ученый, во многом определяют степень его урбанизированности, характер экономики, то есть опосредованно влияют на различные аспекты социализации его жителей, особенно детей и молодежи, определяют формирование и реализацию мобильности жителей в различных аспектах.

Для процесса взаимодействия человека и среды характерно: среда окружает человека со всех сторон; среда многоаспектна, она обладает социальными и психологическими смыслами и символическими знаками; среда предоставляет не только значимую, но и периферийную информацию; среда воздействует на человека как единое целое, образуя своеобразную «ауру», имеющую важное значение; среда воспринимается в тесной связи с жизнедеятельностью.

Учитывая эти особенности У. Иттельсон выделил уровни реакции человека на среду, которые формируются в процессе его социализации:

аффект, будучи результатом эмоционального воздействия среды, определяет ее дальнейшее восприятие человеком;

ориентация в среде как накопление вариантов взаимодействия с ней и поисков выхода из проблемных ситуаций;

категоризация, то есть образование понятий об окружающей среде;

системный образ среды, возникающий, когда причинные связи установлены и проверены, случайные или уникальные явления выявлены либо отсеяны, либо «встроены» в представления о среде, а картина среды оформлена как сложная сеть взаимозависимостей.

Таким образом, в понимании сущности категории традиции мы опираемся на концепцию М.А. Розова, который считает традиции механизмами социальной памяти людей. Они представляют собой цепочку из последовательно воспроизводящихся образцов деятельности или поведения, транслирующуюся в культуре с помощью механизма социальной эстафеты. Этот механизм может быть представлен как повторение последующим актом деятельности предыдущего с возможными трансформациями при сохранении сущностных характеристик. Данное движение основано, с одной стороны, на способности человека действовать по образцу, а с другой - на осуществлении идеи преемственности поколений. Традиции могут существовать как непосредственная эстафета (от человека к человеку в совместной деятельности), опосредованная эстафета (через описание, предписание, воспоминание) и как образцы продукта традиции (через знаково-символьную систему).

Спортивные традиции региона выступают потенциально богатым, интегративным средством патриотического воспитания учащихся физической культуры, позволяющим, во-первых, изучать историю своего края и достижения его выдающихся спортсменов; во-вторых, действуя по транслируемым образцам, включаться в «социальную эстафету»; в-третьих, переживать гамму чувств, способствующую формированию эмоционального отношения к Родине; в-четвертых, деятельностно-опосредованно осваивать и присваивать идеи патриотизма.

Одной из важнейших спортивных традиций региона являются мемориальные спортивные соревнования. Спортивно-мемориальные соревнования отражают не только спортивные достижения региона, но и исторические, экономические, культурные, политические вехи его становления.

Анализ литературы позволил нам констатировать некоторую односторонность подхода к разработке вопросов патриотического воспитания. Если результаты патриотического воспитания в сфере сознания и отношений отражены в нормативно-правовых документах четко (патриотическое сознание и чувство любви и верности Родине), то о необходимости патриотического поведения и деятельности гражданина в них говорится размыто, не достаточно четко прослеживается, на наш взгляд, важнейшая мысль - патриотизм, в первую очередь, должен проявляться в патриотических поступках, социальной активности. Ограничение сферы патриотического воспитания сферой сознания прослеживается в теории и практике этого типа воспитания на всех уровнях - в концепциях и программах, научных исследованиях, методических разработках. Поэтому мы ориентировали свой научный поиск на разработку средств деятельностно-опосредованного (В.И. Лутовинов) подхода к организации патриотического воспитания учащихся физической культуры.

На современном этапе развития общества физическая культура и спорт приобрели большое значение, стали предметом размышлений и изучения философов, социологов, культурологов и др. Важным фактором в современном мире является всё большее осознание физической культуры, как части общей культуры личности и общества. Однако наряду с общепринятым феноменом физической культуры возникает и развивается, приобретая самостоятельный статус, феномен спорта. Л. И. Лубышева определяет спорт как разноликую и полифункциональную деятельность, ядром которой становится соревнование и достижение победы. Цель спортивной деятельности в большей степени связывают с достижением спортивного мастерства и высокого спортивного результата на основе организации тренировочного процесса. Сам тренировочный процесс организуется в соответствии с целевыми предпосылками, которые конкретно выражаются в задаваемой величине роста спортивного результата. Этот показатель определяет содержание, формы, организацию спортивной деятельности. Данные особенности спортивной деятельности часто мешают увидеть весь спектр ее потенциальных возможностей. Так, одним из малоизученных вопросов можно считать использование достижений спортсменов прошлого в воспитании патриотизма современных учащихся.

Одним из средств патриотического воспитания, на наш взгляд, должны стать спортивные традиции региона, которые сочетают в себе как освоение исторического прошлого своей малой родины, так и участие в спортивном движении своего региона. Поддержание и развитие спортивных традиций заставляет учащихся занимать активную субъектную позицию, при этом способствует формированию патриотизма, как на уровне сознания, отношения, так и на уровне поведения и деятельности.

Спортивные традиции региона выступают потенциально богатым, интегративным средством патриотического воспитания учащихся \ физической культуры, позволяющим, во-первых, изучать историю своего края и достижения его выдающихся спортсменов; во-вторых, действуя по транслируемым образцам, включаться в «социальную эстафету»; в-третьих, переживать гамму чувств, способствующую формированию эмоционального отношения к Родине; в-четвертых, деятельностно-опосредованно осваивать и присваивать идеи патриотизма.

2 Реализация педагогических условий использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся

2.1 Педагогические условия использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся

Рассматривая проблему профессиональной подготовки будущего педагога, Н.В. Кузьмина, В.Г. Максимов, В.А. Сластенин и другие отмечают необходимость сочетания учебной работы учащихся с организацией внеучебной деятельности, общественной жизнью учебного заведения.

В литературе по педагогике высшей школы проблема деятельности будущих педагогов во внеучебное время под разными углами зрения разрабатывалась М.А. Ачиловым, Т.С. Деркач, М.С. Кобзевым, Л.В. Кондрашовой, В.М. Опалихиным, А.И. Пантелеевой, В.И. Поповой, А.А. Тихоновым, А.Н. Утехиным и другими. Эти авторы в своих исследованиях подчеркивают большие потенциалы использования свободного времени учащихся для их профессионального и личностного становления.

Как отмечает Т.С. Деркач, четко продуманное и организованное внеучебное время является дополнительным резервом в привитии учащимся интереса к педагогической деятельности, в приобретении умений и навыков, которые стимулируют формирование профессиональной направленности личности, качеств характера учителя-воспитателя. По ее мнению, «внеучебная работа» включает в себя и самостоятельную работу учащихся, и участие в кружках и факультативных курсах, культурно-массовых и спортивных мероприятиях, в трудовых делах и других видах занятий.

Построение системы воспитательной работы для специальности «Физическая культура», осуществляющих подготовку педагогов в области физической культуры и спорта (учителей, педагогов-организаторов, тренеров), предполагает возможность освоения учащимися технологического компонента воспитательной работы как составляющей профессиональной деятельности, ее логико-операционной составляющей, отдельных приемов и методов целеполагания, планирования, организации деятельности.

На наш взгляд, специфичным для специальности «Физическая культура» является доминанта организации воспитания в сфере, связанной с двигательной активностью и спортом (в соответствии с выделением сфер жизнедеятельности А.В. Мудриком).

Профессиональная подготовка педагогов в области физической культуры и спорта осуществляется по нескольким направлениям. Одно из них -физическая готовность к профессиональной деятельности, что предполагает оптимальную двигательную подготовленность учащихся в области одного или нескольких видов спорта, гимнастики, спортивных игр и упражнений, овладение системой знаний о физической культуре, о методах и средствах развития физического потенциала человека как основы организации его физической активности и спортивной подготовки. Физическая культура - важная часть валеологии. В основу валеологического воспитания положены информационные и практические подходы к формированию здорового образа жизни, ознакомление с многообразием традиционных и нетрадиционных средств и методов сохранения и укрепления здоровья, накопление знаний об использовании физических упражнений для эффективного физического развития человека, повышения работоспособности, психоэмоциональной устойчивости.

Неотъемлемой частью профессиональной подготовки учащихся является освоение различных комплексов методических руководств, практических рекомендаций, методики оздоровительной и спортивной тренировки, овладение методиками преподавания физической культуры. Особо значимым направлением является формирование устойчивой мотивации к педагогической деятельности. Профессиональная подготовка педагогов на специальности «Физическая культура» предполагает также получение учащимися глубоких знаний об анатомо-физиологических, морфо-функциональных и психологических особенностях детей на разных этапах возрастного развития.

В этом смысле особое значение приобретает личность самого педагога. От преподавателя (тренера) во многом зависит формирование личности учащихся. С точки зрения Ж.К. Холодова критерии педагогического мастерства складываются из совокупности деловых и личных качеств преподавателя. К основным личностным качествам, которыми должен обладать преподаватель (тренер), относятся: творческая активность, гибкость ума, трудолюбие, честность, принципиальность, выдержка, требовательность. Обязательными деловыми качествами преподавателя физического воспитания (тренера) должны быть: понимание основ воспитания, знание своего дела, умение обучать движениям и воспитывать физические качества, умение организовывать коллектив занимающихся и находить подход к учащимся, умение наблюдать и учитывать результаты учебно-воспитательного процесса, уметь воспитывать своим предметом, быть культурным, возбуждать интерес к содержанию той жизнедеятельности, которая является доминирующей, в данном случае - сфере, связанной с двигательной активностью и спортом.

Для актуализации содержания жизнедеятельности важна не только позиция педагога, но и отношение к этому учащихся. В содержании жизнедеятельности делается акцент на том, что может стать субъективно значимым для конкретного коллектива учащихся в силу их возрастных особенностей, преобладающих у них интересов или переживаемого периода развития. Актуализация содержания жизнедеятельности во многом зависит и от того, насколько оно имеет социально ориентирующий характер, то есть, насколько оно расширяет видение мира учащихся, способствует познанию ими различных сторон социальной действительности, человеческих отношений в их многообразии, помогает определить собственную позицию в мире. Это становится реальным, во-первых, если содержание субъективно значимо, во-вторых, информационно насыщено, в-третьих, позволяет реализовывать и развивать креативность членам коллектива. Актуализации содержания жизнедеятельности способствуют возрастные и социальные особенности воспитанников (высокая степень самоорганизации, самоуправления, самодеятельности учащихся).

В физическом воспитании представлены широкие возможности для формирования мировоззренческой культуры учащихся. Мировоззрение представляет собой целостную систему научных, философских, социально-политических, эстетических взглядов на мир (то есть на природу, общество и мышление). Научное мировоззрение вооружает человека научной картиной мира как системным отражением наиболее существенных сторон бытия и мышления, природы и общества. Формирование мировоззрения зависит от воздействия на интеллект, волю, эмоции личности, от ее активной практической деятельности. Физическое воспитание создает условия для улучшения умственной работоспособности и содействует развитию интеллекта. Кроме этого оно позволяет формировать систему взглядов и убеждений человека, где важное место отводится патриотически ориентированным взглядам и убеждениям. С другой стороны, развитие мышления повышает эффективность физического воспитания, создавая условия для более вдумчивого отношения к нему занимающихся, для осознания ими сущности решаемых задач и творческих поисков их решения. В содержании философско-мировоззренческой подготовки учащихся можно различить две стороны: образовательную и воспитательную. Образовательная сторона заключается в передаче специальных физкультурных знаний. При этом мышление развивается в двух направлениях: как репродуктивное и как творческое. Репродуктивное заключается в осмыслении занимающимся своих действий после инструктивных указаний преподавателя. Примерами творческого мышления является анализ «эталонной» спортивной техники с целью рационального применения ее к своим индивидуальным особенностям. Воспитательная сторона заключается в развитии таких индивидуальных качеств как сообразительность, сосредоточенность, пытливость, быстрота мышления и др. Исходя из вышесказанного, в процессе физического воспитания решаются следующие задачи формирования мировоззрения учащихся: обогащение занимающихся специальными знаниями в области физкультурно-оздоровительной деятельности и формирование на этой основе осмысленного отношения не только к физкультурной и спортивной деятельности, но и к ее месту в социуме; развитие умственных способностей, познавательной активности и творческих проявлений в двигательной деятельности; стимулирование развития потребности и способностей к самопознанию и самовоспитанию.

Содержание, формы и методы нравственного воспитания в процессе физического воспитания нашли отражение в исследованиях А.В. Крестьянинова. Воспитание волевых черт и качеств личности (смелости, решительности, мужества, воли к победе, самообладания); формирование нравственных качеств, привычек соблюдения этических норм, навыков общественно оправданного поведения; формирование нравственных чувств (любви к Родине, гуманизма, чувства коллективизма, дружбы и др.); формирование нравственного сознания - являются основными задачами нравственного воспитания. Само содержание и организация учебно-тренировочных занятий, спортивный режим, соревнования (строгое выполнение их правил), деятельность преподавателя (тренера) выступают в качестве действенных средств нравственного воспитания. Наряду с основными методами воспитания, автор обращает внимание на возможность использования специфических: оказание доверия в выполнении обязанностей помощника тренера, начисление команде поощрительного очка при подведении итогов соревнований, награждение грамотами, временное исключение из состава команды в качестве наказания за совершенный проступок и др.

Взаимосвязь физического и трудового воспитания выражается в том, что физическое воспитание оказывает непосредственное содействие трудовому, повышая трудоспособность учащихся, а трудовое, в свою очередь, придает физическому конкретную направленность на подготовку их к жизни и труду. В процессе занятий физическими упражнениями содержанием трудового воспитания является сам учебный труд, элементарные трудовые процессы по обслуживанию занятий физическими упражнениями, общественно полезный труд физкультурников и спортсменов в порядке шефства над каким-либо учреждением, предприятием и т.д. Систематические занятия физическими упражнениями формируют организованность, настойчивость, способность преодолевать трудности, собственное нежелание или неумение и в конечном итоге воспитывают трудолюбие. Кроме того, выполнение учащимися различных поручений педагога по самообслуживанию, ремонту спортивного инвентаря, оборудованию простейших спортивных площадок и пр. содействует формированию элементарных трудовых навыков, профессиональной культуры.

Система воспитательной работы по реализации каждого из этих направлений предполагала организацию освоения культуры (ознакомление с миром и жизнью на уровне культуры), усвоение культуры (взаимодействие с миром на уровне культуры), присвоение культуры (проживание отношения к миру и жизни на уровне современной культуры). Такое понимание было выработано нами совместно с педагогами специальности «Физическая культура» в результате анализа идей Е.В. Бондаревской и Н.Е. Щурковой.

Таким образом, основная цель высшего профессионального воспитания - подготовка специалиста - накладывает свой отпечаток на построение системы воспитательной работы.

Специфика организации воспитательной работы на специальности «Физическая культура» обусловлена: высокой степенью самоорганизации, самоуправления, самодеятельности учащихся во внеаудиторной деятельности и ориентированностью воспитательной работы на развитие профессионально-значимых качеств личности; возможностью освоения учащимися технологического компонента воспитательной работы как оставляющей профессиональной деятельности; доминантой организации воспитания в спортивной сфере жизнедеятельности.

На наш взгляд, патриотическое воспитание будущих педагогов в области физической культуры и спорта (учителей, педагогов-организаторов, тренеров) должно быть направлено на развитие общегражданских качеств, патриотического отношения к миру в целом, стране, малой родине, реализующихся в конкретных действиях и поступках, как в спортивной, так и в педагогической деятельности.

Понятие «педагогические условия» широко используется в научно-педагогической литературе последних лет для обозначения предмета научного исследования (работы В.М. Баженова, Е.Н. Бобковой, В.И. Кашницкого, Н.В. Ковалевой, Н.Г. Крыловой, Б.В. Куприянова, Л.И. Орешкиной, А.Е. Подобина, В.В. Рогачева, О.Ф. Рожковой, Ю.В. Румянцева, Н.Б. Тарасовой, А.И. Тимонина, А.Л. Уманского и многих других). Тем не менее, феноменология категории «педагогические условия» разработана недостаточно.

Словарь СИ. Ожегова и Н.Ю. Шведовой приводит несколько значений слова «условие», из которых наиболее употребительным является понимание «условия» как «обстоятельства, от которого что-либо зависит (в данном случае - развитие исследуемого феномена); «обстановки, в которой происходит, осуществляется что-нибудь» (в данном случае - протекание процесса становления исследуемого феномена).

Как философская категория, термин «условие» выражает отношение предмета к окружающим его явлениям, без которых он существовать не может. Сам предмет выступает как нечто обусловленное, а условия - как относительно внешнее предмету многообразие объективного мира. В отличие от причины, непосредственно порождающей то или иное явление или процесс, условие составляет ту среду, обстановку, в которой последние возникают, существуют и развиваются. Люди, познав законы природы, могут создать благоприятные и устранять неблагоприятные условия своей деятельности. Влияя на явления и процессы, условия сами подвергаются их воздействию.

Рассматривая дидактические условия, В.И. Андреев трактует их как обстоятельства процесса обучения, которые являются результатом целенаправленного отбора, конструирования и применения элементов содержания, методов (приемов), а также организационных форм обучения для достижения определенных дидактических целей.

Педагогические условия в современной науке, в обобщенном виде, определяются как «внешние обстоятельства, факторы, оказывающие существенное влияние на протекание педагогического процесса, в той или иной мере сознательно сконструированные педагогом, интенционально предполагающие, но не гарантирующие определенный результат процесса» (Н.М. Борытко); «сопутствующие фактору педагогические обстоятельства, которые способствуют (или противодействуют) проявлению педагогических закономерностей, обусловленных действием факторов» (Н.Ю. Посталюк).

В определении принципов патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» мы основываемся на позициях Н.Е. Щурковой, обосновавшей принципы формирования ценностных отношений личности:

Принцип субъектности определяет необходимость самовоспитания как неотъемлемой части процесса воспитания учащихся, что реализуется через использование бинарных методов воспитания-самовоспитания (М.И. Рожков). Субъектность - способность человека осознавать себя носителем знаний, воли, отношений, производить осознанный выбор в системе социальных отношений, отдавать себе отчет в своих действиях, способность быть стратегом собственной жизни, осмысливать связи своего «Я» с другими людьми. Такая способность формируется в процессе духовных усилий и воспитывается целенаправленно.

Н.Е. Щуркова выделяет пять этапов процесса формирования субъектности. Первый связан с приобретением способности свободного самовыражения «Я». Второй - с появлением интереса к другим «Я» как альтернатива эгоистической траектории личностного развития. На третьем формируются способности к прогнозированию своей деятельности и предвидению ее возможных последствий. На четвертом этапе личность производит свободный выбор поведенческих вариантов. Пятый этап связан с оценкой результатов и новым витком целеполагания.

Принцип целостности требует, во-первых, обеспечения непрерывности педагогического влияния в процессе воспитания учащихся специальности «Физическая культура» при использовании спортивных традиций региона; во-вторых, комплексности воздействия на когнитивную, эмоциональную и деятельностную сферу личности учащихся; в-третьих, единства и однонаправленности педагогических влияний различных субъектов воспитательного процесса.

Непрерывность педагогического влияния в процессе патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» обеспечивается через сочетание ярких эмоционально-насыщенных педагогически-организованных событий с воспитывающим воздействием среды (информационного, предметно-пространственного, поведенческого окружения личности).

Реализация принципа целостности возможна посредством включения учащихся в разнонаправленную учебную, практическую, внеаудиторную деятельность в процессе формирования патриотизма, комплексного использования методов воздействия на интеллектуальную, эмоциональную, мотив ационную, волевую, саморегуляции, предметно-практическую, экзистенциальную сферы.

Принцип рефлексии. Для обеспечения успешности процесса воспитания необходим специально организованный и непрерывный процесс рефлексии, размышления о себе в рамках гуманистически-ориентированной системы ценностей социокультурной среды региона, об отношениях, о ценностях социокультурной среды региона в контексте общечеловеческих ценностей.

Рефлексия - способность человека взглянуть на себя, свое дело со стороны, размышляя, переживая, оценивая. В настоящее время наблюдается повышение интереса к проблеме рефлексии. Это связано с процессом гуманизации образования, приоритетом внутренних личностных механизмов регуляции деятельности над внешними механизмами контроля, приоритетом методов стимуляции ресурсов личности над принуждением. В условиях воспитания могут использоваться как специальные технологичные приемы, тренинги, упражнения, так и менее жестко заданные, иногда импровизационные приемы, связанные с побуждением к рефлексии, стимулированием взгляда на себя со стороны: вопросы проблемного характера, сочинения, самодиагностика.

Рефлексия позволяет преодолеть противоречие между научным знанием и реальностью, соединить знание о ценности и проживание ценностного отношения, развить умения приложения знания к реальной деятельности в реальной ситуации.

Рефлексия - это не столько констатация наличия или отсутствия качеств личности, сколько стимулирование их развития, обогащения, усиления. Рефлексивная позиция, являясь механизмом творческой активности личности, позволяет функционировать и развивать собственную деятельность, превращая ее в объект своего воздействия.

Для того чтобы рефлексия выступала в качестве инструмента личностного роста, необходимо развивать способность к ней. Рефлексия как оценка собственного поведения и деятельности позволяет сохранять актуальный уровень личностного развития, тогда как развитие способности к рефлексии - фактор личностного роста. Оно выражается в увеличении рефлективно актуализированного пространства жизненного опыта, степени глубины и истинности выявления причинно-следственных связей в контексте собственной деятельности, повышении уровня осознанности мотивов поведения, взаимосвязей и взаимозависимостей в социальном окружении и другом.

Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы, передового педагогического опыта, выявленные принципы патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» , опытно-экспериментальная работа показали необходимость создания совокупности педагогических условий использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся. В своем исследовании мы обосновываем необходимость создания трех взаимосвязанных и взаимодополняющих друг друга, действующих одновременно на всем протяжении изучаемого процесса педагогических условий. Это, во-первых, организация познания истории и традиций регионального спортивного движения, ориентированного на актуализацию для учащихся идеи преемственности; во-вторых, насыщение воспитывающей среды знаками и символами, олицетворяющими спортивные традиции региона; в-третьих, включение учащихся в деятельность по продолжению спортивных традиций региона (как субъекта и соавтора).

Внеаудиторные формы предполагают специально-организованную деятельность по подготовке, участию и организации учащимися совместно с преподавателями, тренерами и методистами областного спортивного комитета мемориальных соревнований по различным видам спорта, а также турниров для детей и подростков, отражающих идеи преемственности и продолжающих традиции спорта.

Предметно-пространственное окружение становится фактором патриотического воспитания личности лишь в том случае, когда оно «вочеловечено», когда за предметом видится отношение, когда за вещами угадываются интересы, когда материальные средства выступают для всех воспитанников как условие наилучшего состояния каждого члена коллектива, когда человек активно заботится об этом мире, творчески преобразуя предметное пространство среды. Предметно-пространственное окружение в опытно-экспериментальной работе насыщалось ценностным содержанием через оформление учебных и рекреационных помещений знаками и символами региональных спортивных традиций (стенды, плакаты, стенные газеты, детали интерьера, несущие смысловую нагрузку, выставки книг, журналов, посвященных истории и традициям спортивного движения, экраны соревнований и др.). Кроме этого использовалось введение элементов одежды, отличающих участников, призеров и победителей мемориальных соревнований по различным видам спорта.

Поведенческое окружение рождается как некая единая карта поведения, свойственного личности, за счет доминирования тех или иных поведенческих форм: установившиеся интонации в обращении, мимика и жесты при беседе, позы при диалоге, характер совместной деятельности воспитанников, тренеров и педагогов, отдельные поступки учащихся, протекающие конфликты и их разрешение, а также время от времени возникающие сложные ситуации этического порядка. Для специальности «Физическая культура», как для преподавателей, администрации, так и для учащихся свойственен особый стиль общения, насыщенный игровыми моментами, когда старший относительно младшего выступает в патерналистски окрашенной позиции тренера, при этом межличностное взаимодействие строится на характерной для такой системы отношений основе сочетания эмоциональной близости, доступности и статусной субординации, существуют принятые способы особого приветствия победителей соревнований, выказывания знаков особого уважения и расположения к ним, в отношениях между учащимися негласно присутствуют «командные» правила, ставящие интересы каждого в зависимость от интересов товарища и др.

Событийное окружение — это совокупность событий, попадающих в поле восприятия воспитанника, служащих предметом оценки, поводом к раздумью и основанием для жизненных выводов: если личность видит отношения там, где на поверхности лежат случай, действия, обстоятельство, то данное событие становится фактором его личностного развития, потому что событие стало для него событием его самого, он был с происходящим и сопереживал случившемуся, переживая отношение.

Информационное окружение является воспитывающим, когда в образовательном учреждении есть культурно укомплектованная библиотека и читальный зал при ней; учащиеся имеют доступ к новой научно-методической литературе. В рамках опытно-экспериментальной работы прилагались усилия по обеспечению библиотечного фонда и учебно-методических кабинетов литературой по проблемам регионального спортивного движения и его традиций, проводилась серия встреч с участниками, победителями, организаторами и идейными вдохновителями спортивных мемориальных соревнований разных лет, организовывались студенческие научно-практические конференции, включающие исследуемую тематику, результаты научно-исследовательской, а также учебной деятельности (рефераты, курсовые, квалификационные работы) пополняют учебно-методический фонд кафедр и часто становятся материалом для оформления предметного пространства.

Насыщенность воспитывающей среды знаками и символами спортивных традиций региона позволяет говорить о реализации ею контекстной функции, которая придает существованию каждого объекта внутри себя неразрывность и процессуальность и создает феномен смыслового фона, который в целом «оттеняет» содержание деятельности.

Патриотическая направленность подготовки учащихся в процессе участия в мемориальных соревнованиях - не самоцель. Ее смысл состоит в том, чтобы будущие специалисты физической культуры и спорта не только правильно воспринимали, понимали патриотические идеи, но и «присвоили» их, сделали «ценностными» лично для себя. Одним из главных условий всего этого процесса, на наш взгляд, является собственная активность личности учащегося, включенной в процесс воспитания в качестве его субъекта и соавтора. Поэтому главное внимание с первых дней пребывания необходимо направлять на развитие субъектных свойств личности учащегося: самостоятельности, самодисциплины, самоконтроля, самоуправления, саморегуляции, способности к рефлексии и др.

Регулярность проведения мемориальных турниров позволяет учащемуся самостоятельно и при помощи педагогов и тренеров выстроить траекторию индивидуального продвижения не только в спортивных достижениях, а главным образом по линии становления субъектом патриотического воспитания. Учащийся меняет позицию: от рядового участника соревнований (объекта патриотического воспитания) до организатора и активного распространителя идеи мемориальных турниров (субъекта и соавтора).

Данные условия тесно взаимосвязаны, и дополняют друг друга, поэтому они реализовывались в совокупности и обеспечивали исследуемый процесс на всем его протяжении.

Таким образом, процесс использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» обеспечивался нами на основе принципов субъектности, целостности и рефлексии через создание совокупности педагогических условий, а именно: организации познания истории и традиций регионального спортивного движения, ориентированного на актуализацию для учащихся идеи преемственности; насыщении воспитывающей среды знаками и символами, олицетворяющими спортивные традиции региона; включении учащихся в деятельность по продолжению спортивных традиций региона (как субъекта и соавтора.).

2. 2 Опытно-экспериментальная работа по использованию спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся

Опытно-экспериментальная работа по использованию спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» была организована в процессе обучения учащихся в рамках аудиторной и внеаудиторной деятельности, а также в процессе подготовки и участия учащихся в спортивных мемориальных соревнованиях.

Спортивные мемориальные соревнования, понимаемые нами как ежегодно проводимые спортивные турниры в различных видах спорта, посвященные выдающимся людям, или знаменательным для региона датам, на наш взгляд, являются своеобразным ядром, сконцентрировавшим в себе весь смысл и значение спортивных традиций региона. Поэтому так велико их значение в процессе патриотического воспитания молодых спортсменов.

На территории Косанайской области ежегодно проводится более 30 традиционных спортивно-мемориальных соревнований. Практически в каждом из видов спорта регулярно проводятся подобные международные, межрегиональные и областные встречи:

Учащиеся должны знать выдающихся спортсменов-патриотов, показавших высокие спортивные результаты и прославивших нашу Родину. Их успехи в спорте могут послужить примерами подражания для патриотического воспитания, подрастающего поколения. Выдающиеся успехи, достижения этих спортсменов и тренеров на крупных соревнованиях, а также их преданность, ответственность перед своим народом позволяет их назвать истинными патриотами своей Родины.

Реализация на практике выявленных нами организационно-педагогических условий использования спортивных традиций региона в патриотическом воспитании учащихся специальности «Физическая культура» представляет собой динамический процесс, содержанием которого является последовательная смена трех этапов деятельности по позиционному самоопределению учащихся в процессе участия в мемориальный спортивных соревнованиях.

Первый этап - индивидуальная проблематизация. На данном этапе, в процессе социальной адаптации учащийся усваивает нормы и ценности общности специальности «Физическая культура». Он присваивает новый для себя ролевой репертуар: учащийся, будущий педагог, спортсмен, будущий учитель физической культуры, гражданин. Попадая в ситуацию новизны, молодой человек воспринимает ситуацию как образец для подражания, старается соответствовать предъявляемым ему требованиям.

Участие в этих событиях дает возможность первокурснику, с одной стороны, почувствовать свою принадлежность к данному сообществу, проникнуться духом, атмосферой жизни, увидеть для себя определенные целевые ориентиры как личности, учащийся, спортсмена, гражданина. А с другой стороны, данные события направлены на предоставление возможности учащимся презентовать себя, показать не только свои способности, но и проявить гражданскую позицию.

Одним из событий - образцов является участие в мемориальных спортивных соревнованиях. Учащийся, в зависимости от своих достижений в том или ином виде спорта, определяет в каком качестве (участника соревнований, зрителя, запасного игрока, спортсмена, выступающего вне зачета) он будет представлен в них.

Важно отметить тот факт, что на данном этапе мы не выявили прямой зависимости позиционного самоопределения учащегося и влияния на него спортивных мемориальных соревнований. Так, участники соревнований имеют возможность впервые попробовать свои силы в турнирах, о которых они имели представление лишь из сообщений средств массовой информации и рассказов старшекурсников, тренеров и преподавателей.

Но не менее важна роль зрителя-болельщика и запасного игрока. Влияние соревнования на людей чрезвычайно многообразно и ещё далеко не до конца изучено. Сопереживание, которое вызывает любое спортивное соревнование, делает зрителя как бы непосредственным участником поединка, создаёт эффект присутствия. Исследуя спорт как совокупность определённых общественных отношений, В.Б. Кучеровский называет болельщиков полноправными участниками спортивного процесса, субъектом спортивных отношений. Болельщик в процессе спортивного соревнования вступает в общение, контакт, социальные связи с другими людьми. Он не пассивно наблюдает за состязанием, а является его косвенным соучастником. Как члены группы людей, социальной общности, болельщики обладают выраженным чувством долга и ответственности, чувствами уважения, гордости, восхищения, а иногда - стыда и разочарования за выступления спортсменов.

Таким образом, впервые попадая в атмосферу мемориальных спортивных соревнований, молодой человек имеет возможность пережить всю гамму чувств, характеризующих его отношение к спорту, выдающимся спортсменам, малой и большой Родине. Этому способствует особая процедура организации соревнований.

Чувства, пережитые учащимся в процессе подготовки и участия в мемориальных соревнованиях, подкрепляются знаниями, получаемыми им в учебном процессе.

Таким образом, у учащихся происходит индивидуальная проблематизация по поводу участия/неучастия в спортивных мемориальных соревнованиях от своего имени, или как представителя своей малой родины.

Второй этап - самоопределение и интериоризация ценностей патриотического воспитания в процессе участия в спортивных мемориальных соревнованиях. Данный этап является своеобразным переходом к пониманию сущности данного вида соревнований и их значимости для личностного развития учащихся. То есть мемориальные соревнования становятся стимулом для формирования патриотического сознания учащихся. По нашему мнению, в практике формирования и развития патриотического сознания учащихся ощутимые издержки могут быть связаны с тем, что воспитатели не всегда добиваются у воспитуемых эмоционального отношения к нормам долга. Постоянное повторение важных и правильных положений не найдут должного отклика, если эти обращения не вызывают активной работы мысли и чувств. Одни лишь напоминания о долге, поучающий тон и нудные назидания способны вызвать чувство неудовлетворенности. Сухая назидательность, чаще всего происходящая от равнодушия и черствости, является «опасным вирусом» в учебно-воспитательном процессе.

Необходимо иметь в виду, что любовь к родине нельзя воспитать только громкими и широковещательными лозунгами, что это чувство выращивается в человеке всеми впечатлениями бытия, и что начинается оно с чувства любви и сыновнего почитания к «малой» родине, к дому, где он родился и рос, к родному краю.

Педагогический аспект формирования и развития патриотического сознания учащихся состоит в разработке и внедрении принципов и методов педагогического влияния в ходе участия в соревнованиях с целью повышения уровня их общественно-государственной подготовки и социального интеллекта, гуманитарных знаний, приверженности патриотической идее, достижения высокой социальной компетентности.

Формирование патриотического сознания с определенной условностью осуществлялось нами на двух уровнях. Первый уровень ценностных ориентации аккумулирует систему отношений к государству в целом, отражает осознание своей «причастности» к нему. Второй уровень, сосредотачивает пристрастные проявления личности относительно конкретных субъектов, текущих событий, явлений общественно-государственной и политической жизни. Первый уровень детерминирует второй. В этой связи патриотическое сознание учащихся в нашем исследовании мы определяем как систему теоретических и обыденных знаний, оценок, настроений и чувств, посредством которых происходит осознание важнейших качеств гражданина - патриота.

Таким образом, мы считаем необходимым подчеркнуть, что содержание патриотического воспитания имеет сложный, комплексный характер, поэтому его влияние на духовный мир личности учащихся происходит в различных плоскостях, включающих в себя как сознательный, и подсознательный уровни.

На втором этапе можно констатировать, что многие молодые люди и девушки уже имеют опыт участия в мемориальных соревнованиях по своему виду спорта. Некоторые из них являются призерами и победителями этих турниров. Их фотографии размещаются рядом с портретами именитых спортсменов. На занятиях преподаватели озвучивают их победы в одном ряду с олимпийскими чемпионами и всемирно известными тренерами. Таким образом, для учащихся формируется идея личной причастности к традициям региона, к истории своего края. Но в этот период в ходе опытно-экспериментальной работы мы столкнулись с наибольшим количеством трудностей, связанных с тем обстоятельством, что у некоторых учащихся -победителей соревнований начал складываться своеобразный «ореол славы», явно мешающий их самоопределению и тормозящий процесс их патриотического воспитания. Поэтому большое внимание мы уделяли реализации принципа рефлексии. На встречах с учащимися тренеры и преподаватели старались построить взаимодействие таким образом, чтобы каждый учащийся имел возможность проанализировать свои достижения и неудачи, а также спланировать линию своего дальнейшего продвижения. При этом групповое обсуждение способствовало не только выявлению успехов и проблемных вопросов, но и объединяло воспитанников как участников одного общего дела, которое имеет большое значение не только для каждого из них лично, но и для города, страны.

В этот период мы на основании рефлексивных встреч осознали необходимость изменения акцентов воспитательной работы в сторону ее индивидуализации. Нами были выстроены несколько возможных траекторий движения учащихся в процессе их патриотического воспитания в рамках участия в мемориальных соревнованиях.

Для тех учащихся, которые достигли высоких результатов как участники соревнований, ставились задачи: либо выступить в составе организаторской команды соревнований, либо подготовить начинающего спортсмена к соревнованиям. Данную задачу индивидуально решать достаточно сложно, поэтому деятельность осуществляется так называемыми рабочими группами. Другим учащимся также давалась возможность самоопределиться либо как участники соревнований (в случае, если в их планы входила победа в соревновании), либо как тренеры начинающих спортсменов.

Социальная активность учащихся, простимулированная нами на предыдущем этапе, вызвала к жизни и новые, не планируемые нами траектории интериоризации ценности спортивных мемориальных соревнований.

Таким образом, на втором этапе формируется осознание причастности к региональным традициям, патриотизм интериоризируется как ценность.

Третий этап - осознанное активное включение в продолжение и развитие спортивных традиций региона. На этом этапе основной акцент делается на развитие у учащихся творческого отношения к продолжению спортивных традиций региона.

Таким образом, многие из идей, выдвинутых учащимися, находят свое отражение в организации мемориальных турниров, а их авторы становятся полноправными членами оргкомитета, отвечающими за собственный блок подготовки соревнований. Учащиеся самостоятельно активно включаются в продолжение спортивных традиций региона. Эта деятельность становится для них личностно значимой, они становятся носителями ценностей патриотического воспитания подрастающего поколения на примере спортивных традиций.

Желаемый конечный результат патриотического воспитания сформировать у учащихся специальности «Физическая культура» чувство любви к Родине - это продукт учебно-воспитательного процесса в целом, всего комплекса педагогических влияний, всей деятельности с учетом личностно-ориентированного воспитания учащихся, которое заключается в том, чтобы не только сформировать и даже не только воспитать, а найти, поддержать механизмы самореализации, саморазвития, адаптации, саморегуляции, самозащиты, самовоспитания и другие, необходимые для становления патриота, его взаимодействия с людьми, природой, культурой, цивилизацией; сохранения духовного здоровья, смысла жизни, личной свободы, нравственности.

Традиционные спортивные мемориальные соревнования как средство патриотического воспитания учащихся направлены: во-первых, на получение и освоение каждым участником новой информации, приводит к повышению образованности, меняет отношение к жизни, его взгляды, влияет на изменение его духовных качеств; во-вторых, на высокий эмоциональный фон способствует развитию способности к сопереживанию, взаимопомощи, ответственности; в-третьих, на интегративные возможности, то есть традиционные соревнования обеспечивают связь между прошлым, настоящим и будущим. Таким образом, они воспитывают чувство причастности каждого учащегося к жизни общества и даёт общественную окраску деятельности и поведения личности.

Однако патриотическое воспитание средствами спортивных традиций региона должно быть подкреплено на уровне региональной политики, инициативами предпринимательских кругов, общественных организаций, учебных заведений.

Таким образом, патриотическое воспитание учащихся средствами спортивных традиций региона, консолидированных в рамках традиционных мемориальных соревнований по различным видам спорта, осуществлялось нами в ходе опытно-экспериментальной работы поэтапно, исходя из идеи продвижения учащихся в субъектности, их самоопределении по отношению к участию, организации и распространению идей данных соревнований. Использование широкого круга форм, методов и приемов воспитательной работы, позволило доказать основные положения выдвинутой в исследовании гипотезы.

2.3 Результаты опытно-экспериментальной работы

Экспериментальной базой исследования являлись колледжи города Рудный, ведущие подготовку по специальности «Физическая культура». Экспериментальная группа состояла из 52 учащихся - участников ежегодных мемориальных спортивных соревнований. В качестве контрольной группы выступили 48 учащихся, не участвовавших в данном виде спортивных состязаний.

Результативность патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» средствами региональных спортивных традиций мы оценивали с помощью комплекса диагностических процедур и фиксировали на основании выявленных нами критериев.

Понятие «критерий» определяется как основной признак, по которому одно решение выбирается из множества возможных, признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация чего-либо, мерило суждения, оценки. В качестве критерия могут выступать лишь такие специфические признаки исследуемого явления, которые отвечают следующим требованиям: во-первых, критерий должен быть объективным; во-вторых, им может быть лишь наиболее существенный, устойчивый и повторяющийся признак; в-третьих, критерий должен отвечать требованию необходимости и достаточности; в-четвертых, он должен позволять оценить свойства, атрибуты рассматриваемого объекта.

Выступая в роли мерила, нормы, критерий служит своего рода образцом, эталоном, выражает высший, наиболее совершенный уровень исследуемого явления, процесса, устанавливает степень его соответствия, приближения к норме, идеалу. Но для этого критерий должен быть достаточно развернутым, включать в себя определенные компоненты, единицы измерения, позволяющие как бы «замерять» грани действительности, сопоставляя их с нормой.

Методологической основой для определения критериев оценки результатов работы по патриотическому воспитанию служит деятельность как процесс формирования патриотизма в сознании, ценностях, действиях, поступках и поведении личности, группы, категории граждан. При этом деятельностная сторона данного процесса, то есть реальные действия и практические дела выступают критерием и реализованностью сознания (потребностей, интересов, мотивов, целей). Диалектикой соотношения этих двух наиболее важных компонентов - сознания и деятельности и обусловливаются установление основных критериев оценки результатов работы по патриотическому воспитанию, координационно- субординационная взаимосвязь между ними.

Анализ исследований, в той или иной мере связанных с рассмотрением данной проблемы свидетельствует, что среди основных критериев, характеризующих результаты воспитания, в том числе работы по патриотическому воспитанию, выделяются: во-первых, критерий, в котором центральное место занимает патриотическое сознание, включающее различные компоненты (патриотические знания, чувства, взгляды, убеждения, ценности, мотивацию, ориентации, идеалы и т.д.); во-вторых, деятельностный, результативный критерий, выражающийся главным образом в непосредственном проявлении активности, важнейших качеств, свойств поведения, конкретных действий личности, группы, категории граждан, характеризующих патриотическую направленность и представляющих реальный вклад в выполнение долга перед Отечеством, достойное служение ему в той или иной сфере социально значимой деятельности, выражающееся в зримых конечных результатах.

Весьма немаловажным для критериев и особенно характеризующих их показателей является объективность и определенность. Это достигается посредством формирования их основного содержания, отражающего важнейшие стороны реальной действительности (работы по патриотическому воспитанию и ее результатов), а также недвусмысленностью, ясностью, однозначностью понимания критериев. Только в этом случае они могут быть надежным и действенным средством изучения, анализа и оценки результатов работы по патриотическому воспитанию.

В этой связи следует отметить, что критерии должны соответствовать следующим методологическим требованиям:

являться инструментом определения реальных результатов работы по патриотическому воспитанию;

обеспечивать соответствие оценки результатов работы по патриотическому воспитанию с его реальным состоянием;

объективно оценивать субъективную сторону деятельности по патриотическому воспитанию, то есть тех, на кого направлено воспитательное воздействие (личность, группа, категория граждан и т.д.).

Целостное понимание критериев работы по патриотическому воспитанию в их совокупности основывается на принципе единства патриотического сознания и патриотической деятельности. Этот принцип -интегрирующий в отношении основных критериев, которые объединяются в единую систему и могут быть представлены в одном обобщенном критерии. В нем в концентрированном виде содержатся как предъявляемые к нему требования, так и важнейшие стороны, компоненты патриотического сознания и патриотически направленной деятельности, которые также соотносятся с этими требованиями и оцениваются в зависимости от степени соответствия им с помощью критериев и показателей.

Что касается соотношения критериев и показателей, то необходимо отметить следующее. «Показатель» многими исследователями понимается как эмпирическое понятие (чаще статистическое), на основании которого судят о состоянии рассматриваемого объекта. В научной литературе встречается даже отождествление понятий «критерий» и «показатель». Все же большинство авторов считают, что критерии включают в себя показатели, которые концентрируют содержание критериев.

Таким образом, критерий есть нечто общее, универсальное по отношению к частному, конкретному - показателю. Каждый критерий - это совокупность отдельных показателей, отражающих те или иные признаки, конкретные характеристики того или иного вида деятельности (работы по патриотическому воспитанию), количественно-качественные параметры достигнутых в процессе ее осуществления результатов (формирование патриотизма у конкретной личности, группы, категории граждан).

Результативность предложенной нами совокупности педагогических условий патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура»

средствами региональных спортивных традиций мы фиксировали на основании трех критериев: когнитивного, эмоционально-чувственного, деятельностного.

Когнитивный критерий предполагает сформированность системы знаний о сущности патриотизма и способах его формирования, понимание собственной роли и места в спортивной жизни региона. Определяющий уровень развития патриотически ориентированных знаний, представлений, являющихся основой понимания патриотизма и целостного самоопределения личности, группы в качестве субъекта социально значимой деятельности, осуществляемой на благо Отечества; характеризующий степень сформированности системы взглядов, убеждений, принципов, основанных на осознании важнейших проблем, ценностей, приоритетов, интересов общества и государства, позволяющих уяснить роль, место и значение личности, группы в развитии патриотизма, в усилении его позитивного воздействия на все стороны жизни и деятельности.

Эмоционально-чувственный критерий показывает степень развития чувства гордости и эмоциональной привязанности к «большой» и «малой» Родине, ощущение себя преемником и продолжателем спортивных традиций региона, наличие у молодого человека патриотических чувств, любви к Родине, к своему дому, уважение к традициям и обычаям своего народа.

Деятельностный критерий отражает степень включенности учащихся в спортивную жизнь региона, стремление передавать накопленный опыт подрастающему поколению, определяющий готовность личности (группы) к полноценной самореализации в качестве гражданина - патриота Отечества в одной или нескольких сферах социально значимой деятельности, конкретные результаты, достигнутые в процессе ее осуществления (в целом, в определенный период времени и др.), основные качества, проявляемые на поведенческом уровне.

Показатели критериев

Когнитивный:

-знание собственной истории (семьи, рода, фамилии) на фоне знания отечественного историко-культурного процесса;

знание о спортивных и культурно-исторических достижениях, совершенных жителями «малой родины»;

знания о своем Отечестве, его истории, культуре, этносе, героических свершениях, достижениях, проблемах и др.;

понимание сущности и особенностей патриотизма;

знание содержания таких понятий и категорий, как «Отечество», «патриотизм», «патриот», «долг», «служение Отечеству», «национальные интересы», «защита Отечества» и др.;

-понимание роли, места и значения Казахстана в мировой цивилизации, самобытности и уникальности нашего общества и государства, имеющих свой путь в истории человечества;

осознание неразрывности с Отечеством, неразрывной сопричастности с тем, что его составляет (природа, история, язык, культура, национальная принадлежность, родословие, религия, территория, менталитет, спорт и др.);

приоритетность ценностей и интересов Отечества перед индивидуальными, семейными, групповыми, корпоративными, национальными, политическими и др.;

осмысление своей роли и места в жизни общества, государства и судьбе Отечества (социально-ценностное самоопределение);

проявление устойчивого интереса к истории Казахстана, к проблемам и особенностям развития современного общества и государства;

убеждение в необходимости защиты национальных интересов Казахтана, возрождения ее силы и могущества.

Эмоциональный критерий:

-гордость за принадлежность к истории, традициям, культуре, героическим свершениям и спортивным достижениям Отечества;

наличие патриотических идеалов, духовных, нравственных и культурных образцов как регулятивов жизнедеятельности личности, группы;

позитивное отношение и интерес к продолжению традиций своей «малой родины»;

уважение опыта предшествующих поколений;

любовь к родному дому, семье;

-следование патриотическим принципам, проявление гражданской и патриотической позиции.

Деятельностный:

готовность к непосредственному участию в созидательной деятельности на благо Отечества и его защиты;

совокупность навыков, умений, качеств, необходимых для реализации функции защиты Отечества в одной из сфер жизни общества, государства;

социальная активность личности, группы в качестве субъекта патриотической деятельности;

самореализация в качестве субъекта патриотической деятельности в одной или нескольких сферах общественной и государственной жизни;

реальный вклад в развитие и укрепление Казахстана в одной (нескольких) сферах социально значимой деятельности;

Для определения результатов патриотического воспитания с помощью системы рассмотренных выше критериев и показателей нами были использованы следующие основные методы: наблюдение, анализ конкретной ситуации, анализ результатов деятельности, анкетирование,

интервьюирование, тестирование, метод независимых характеристик, метод экспертных оценок, сравнительный анализ, классификация, систематизация, типологизация, шкалирование и некоторые другие.

Опрос как один из наиболее распространенных методов анализа является важнейшим и вполне доступным средством сбора первичной информации. Методика организации и проведения опроса предусматривает фиксирование и обработку ответов респондентов, полученных в ходе анализа по вопросам, содержание которых раскрывает ту или иную проблему, сторону жизни и деятельности опрашиваемых, дает представления о них. При этом общение организатора опроса с респондентом (респондентами) опосредуется специальным методическим инструментом (анкетой или планом-интервью).

Анкета — это объединенная общим замыслом система вопросов, направленных на выявление количественно-качественных характеристик изучаемого явления, процесса. Вопросы анкеты классифицируются по нескольким признакам. По форме они бывают закрытые, открытые и полузакрытые. В закрытых вопросах респонденту предлагается выбрать один или несколько ответов из имеющихся вариантов. Закрытые вопросы, в свою очередь, подразделяются на вопросы типа «да» и «нет» (альтернативные) и «вопросы-меню» (респонденту предлагается набор ответов с правом выбора нескольких). Открытые вопросы - это такие вопросы, когда респонденту не предлагаются никакие варианты ответов и он может ответить так, как желает (например: «Что Вас привлекает в военной службе?»). Полузакрытые вопросы - это такие вопросы, когда в перечне предлагаемых ответов есть позиции «другое» или «что еще».

Составление анкеты, интервью, других документов, а тем более проведение самостоятельного опроса — задача непростая, требующая знаний и опыта. В рамках опытно-экспериментальной работы мы разработали серию анкет и опросных листов, позволяющих оценить степень эффективности патриотического воспитания учащихся физической культуры по каждому из критериев.

Нами была разработана анкета смешанного типа, включающая в себя вопросы как закрытого, так и полузакрытого и открытого типов. Целью анкеты было выявление отношения учащихся - участников спортивных мемориальных соревнований к патриотизму как ценности, чувству и готовности к действию. Она заполнялась респондентами перед началом соревнований (см. Таблица №1).

Характеризуя ответы респондентов - участников мемориальных соревнований в различных видах спорта, можно увидеть некоторые общие закономерности. Так, в данном виде состязаний практически отсутствуют «случайные люди» - более 85% опрошенных принимают в соревнованиях участие уже не первый раз и четко определяют собственные личностные смыслы в этой сфере. Более половины опрошенных подчеркивают свой интерес не только к победе в турнире, но и к организации, атмосфере соревнований. Им интересно принимать в них участие. 86% респондентов настроены придти на следующие мемориальные соревнования, а 46% -готовы помочь в их организации. Две трети опрошенных подчеркнули, что соревнования вселяют им гордость за свой край, за й спорт, за успехи наших спортсменов. Поразительное единодушие респонденты проявили в вопросе о необходимости знания молодыми людьми традиций и спортивных достижений родного края: 100% определили первостепенную значимость этого для нашего региона. Вопрос же о способах реализации данной идеи в жизнь вызвал у респондентов значительные затруднения, поэтому было принято решение его из анкеты исключить.

Но, к сожалению, анкетирование выявило и некоторые трудности. Так, большинство учащихся, с одной стороны, проявило высокий уровень информированности, яркие чувства и готовность действовать в мемориальных соревнованиях в своем виде спорта. А с другой, -практически отсутствие знаний о подобных турнирах в других видах спорта.

Таким образом, результаты анкетирования позволяют сделать утверждение о наличии у учащихся специальности «Физическая культура» участников спортивных мемориальных соревнований ориентации на ценности патриотического воспитания, формируемые в процессе их участия в данного рода турнирах.

В качестве второй анкеты мы использовали опросный лист «Твое отношение к Родине», позволяющий также увидеть сформированность патриотических проявлений на когнитивном, эмоционально-чувственном и деятельностном уровне. Опросник проводился в экспериментальных и контрольных группах в начале и в конце эксперимента.

Таблица №1 Анкета для учащихся «Твое отношение к Родине»

Отношение	I срез % (экс/конт)	II срез,% (экс/ конт)
1. Я иногда интересуюсь событиями, которые происходят в стране	35/32	23/37
2. Я иногда горжусь тем, что живу в этом городе	28/29	16/32
3. Я не отказываюсь, когда просят сделать что-то полезное для своего города	32/23	23/45
4. Я много знаю интересного о своем городе	44/46	47/46
5. Я переживаю события, которые происходят в городе	62/58	54/57
6. Я хочу украшать свой дом, свою улицу	34/35	46/32
7. Я много знаю интересного из истории моей области	67/69	80/56
8. Я горжусь, что живу в Косанайской области	54/56	87/58
9. Я хочу помочь людям сделать нашу область лучше	21/19	76/23
10.Я интересуюсь историей Казахстана	43/42	62/41
11.Я переживаю за успехи и неудачи своей страны	35/36	83/38
12.Я хочу что-то сделать, чтобы Родина стала лучше	46/39	69/40

Анализ результатов анкетирования показал, что учащиеся как экспериментальных, так и контрольных групп не имеют заметных расхождений в показателях. Выявленные тенденции и оценка уровня патриотической воспитанности показала, что на начальном этапе учащиеся экспериментальных и контрольных групп находятся на среднем уровне развития патриотизма. Результаты итоговой диагностики показывают значительные расхождения в показателях. В экспериментальной группе наблюдается значительный прирост показателей по всем трем критериям, особенно по деятельностному критерию (более чем в два раза), в то время как в контрольной группе мы фиксируем незначительные изменения и сохранение ориентации респондентов на созерцательное, пассивное отношение к ценностям патриотического воспитания. Для подтверждения полученных данных мы разработали шкалу экспертной оценки уровня развития патриотизма у учащихся – участников мемориальных соревнований.

Таблица №2. Вопросы шкалирования для оценки уровня развития патриотизма учащихся

№№	Содержание вопросов	Варианты ответов
I.	Знаешь ли ты свою Родину? (Когнитивный критерий )	1. Узнал немного об истории Родины из передач телевидения, рассказов друзей и родителей. 2. Знает историю совей страны, своего города 3. Знает обычаи и традиции своего народа. 4. Стремится постоянно узнавать новое о своей Родине и ее спортивных достижениях.
П.	Переживаешь ли ты за успехи и неудачи своей Родины? (Эмоционально-чувственный критерий)	1. Иногда переживает. 2. Переживает только тогда, когда случаются какие-то события. 3. Почти всегда переживает. 4. Переживает так, как будто это касается лично его.
III.	Делаешь ли ты что-то полезное для Родины (деятельностный критерий)	1. Вряд ли что-то сможет сделать. 2. Иногда что-то делает. 3. Стремится что-то сделать. 4. Хочет постоянно приносить пользу Родине.

В качестве экспертов выступили тренеры спортсменов, преподаватели, некоторые учащихся - старшекурсники. На основании шкалы экспертной оценки было выявлено, что в процессе участия в мемориальных соревнований практически у всех испытуемых наблюдался значительный прирост по деятельностному критерию (минимальный - 34%, максимальный 56%), что может говорить о включенности учащихся в исследуемый процесс.

Эмоциональные показатели в процессе опытно-экспериментальной работы колебались: на начальном этапе три четверти экспертов наблюдали резкий всплеск по данному критерию, затем некоторый спад и стабилизацию эмоционального состояния испытуемых, а в конце - опять некоторый подъем.

Таким образом, результаты применения метода экспертной оценки подтвердили данные анкетирования и обозначили прирост показателей по всем трем критериям, наблюдавшийся у частников экспериментальной группы.

Для выяснения представлений учащихся о патриотизме и способах его проявления человеком, мы использовали методику незаконченные предложения, где просили респондентов определить, что, по их мнению, такое «патриотизм». Эта же методика была предложена и экспертам.

Как и следовало ожидать, самым востребованным оказался вариант ответа «Патриотизм - это любовь к Родине» - наиболее распространенное смысловое клише в массовом сознании и пропаганде. Любовь к своей семье, родным, близким - этот выбор на втором месте. Далее предпочтения у экспертов и респондентов несколько разнятся по рангам: «любовь к культуре» 3 место у экспертов (50%) и 4 у рядовых респондентов (38%); «любовь к родному городу, деревне, дому» - 4 место у экспертов (44%) и 3 у респондентов (42%). 5-8 ранги совпали: «любовь к народу» - 5 место у экспертов (30%) и респондентов (27%); «возрождение традиций государства» - 6 ранг (24 и 21% соответственно); «стремление к социальной справедливости» - 7 ранг (по 19%); «любовь ко всему человечеству -гуманизм» - 8 ранг у экспертов (12%) и 8-9 у респондентов (10%). Далее наблюдаются несущественные различия: «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам» - 9 ранг у экспертов (11%) и 11 у респондентов (8%); «возрождение традиций государства» - 10-11 ранг у экспертов (9%) и 8-9 ранг у респондентов (10%); «стремление к безопасному глобальному миру» - 10-11 ранг у экспертов (9%) и 10 у респондентов (9%). И в заключение совпавшее распределение: «религиозная вера, которую я исповедую» - одинаковый 12 ранг (по 7%); «патриотизм в условиях глобализации теряет свое значение» - 13-14 ранг (5 и 4%); «патриотизм -последнее прибежище негодяев» - 15 ранг.

Сложившееся распределение ответов имеет свою логику. Для большинства респондентов слово «патриотизм» в первую очередь совпадает с «малой Родиной» - ближним социальным окружением: семьей, родными, близкими, родным городом, деревней, домом. Эти ценности составляют ядро патриотизма в современном российском обществе. Национально-государственные, социально-политические ценности отступили на дальний план, занимают 5-9 места.

Проанализировав данные, полученные с помощью диагностических процедур, для удобства представления сводных результатов, мы сформулировали три условных уровня эффективности патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» средствами спортивных традиций региона: высокий, средний и низкий (см. таблицу №3).

На основании выявленных нами уровней эффективности патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» средствами спортивных традиций региона, была составлена сводная таблица результатов опытно-экспериментальной работы, показывающая динамику исследуемого процесса (см. таблицу №4).

Таблица №3 Уровни эффективности процесса патриотического воспитания средствами спортивных традиций региона

Высокий уровень

Процесс патриотического воспитания характеризуется активностью, целенаправленностью, высокой степенью организации, взаимодействия его субъектов, ритмичностью, сбалансированным использованием средств, форм, методов, технологий для достижения ожидаемых результатов. Субъект-объектные отношения являются оптимальными, интересы воспитателей и воспитуемых совпадают, взаимоотношения достаточно гармоничны, мотивация в процессе совместной деятельности позитивная и устойчивая. Ожидаемый результат является достижимым.

Средний уровень

Процесс патриотического воспитания характеризуется относительной организованностью, минимальной активностью, несбалансированным, непродуманным использованием форм, методов и средств для достижения ближайших задач. Перспективные и инновационные направления деятельности, как правило, отсутствуют. Субъект-объектные взаимосвязи нестабильны, интересы и устремления воспитателей и воспитуемых совпадают лишь частично, отношения неустойчивы, не имеют существенных основ. Позитивная мотивация в процессе совместной деятельности проявляется непостоянно и наряду с негативными моментами. Ожидаемый результат достигается не в полной мере, то есть частично.

Низкий уровень

Процесс имеет малоуправляемый, неорганизованный, стихийный характер. Взаимодействие между его субъектами отсутствует. Субъект-объектные взаимосвязи формальны или отсутствуют. Позитивно-ориентированная мотивация в процессе деятельности не проявляется вследствие чего ожидаемый результат не достигается.

Данные таблицы 4 показывают изменения, произошедшие по каждому из заявленных критериев. В экспериментальной группе - по когнитивному критерию - на 51,7%, по эмоционально-чувственному - на 67,4%, по деятельностному - на 57,9%. То есть в среднем показатели возросли более чем в два раза. В контрольных группах изменения составили: по когнитивному критерию - 10,8%, по эмоционально-чувственному - 8,2%, по деятельностному - 0,8%. Следовательно, изменения, произошедшие в контрольных группах не могут быть названы значимыми, в отличие от экспериментальных групп, что подтверждает выдвинутую нами гипотезу об эффективности совокупности педагогических условий патриотического воспитания средствами спортивных традиций региона.

Таблица №4 Динамика уровня эффективности патриотического воспитания учащихся посредством спортивных традиций региона

Критерий	Эксперименталь-	Экспериментальная	Контрольная	Контрольная
	ная группа,	группа, итоговая	группа,	группа,
	входящая	диагностика	входящая	итоговая
	диагностика		диагностика	диагностика
Когнитивный	Средний	Высокий	Средний	Средний
	(36,9%)	(88,6%)	(35,4%)	(46,2%)
Эмоционально-	Низкий	Высокий	Низкий	Средний
чувственный	(27,7%)	(95,1%)	(28%)	(36,2%)
	Низкий	Высокий	Низкий	Низкий
Деятельностный	(19,7%)	(77,6%)	(20,5%)	(21,3%)

Таким образом, конечные результаты работы по патриотическому воспитанию проявляются в поведении и деятельности личности, группы. Поэтому основным критерием, с наибольшей объективностью определяющим реальные результаты этой деятельности, является деятельностный. Эти результаты определяются, во-первых, степенью готовности личности, группы к выполнению той или иной патриотической миссии и, во-вторых, достигнутыми в процессе ее осуществления конкретными итогами, измеряемыми соответствующими показателями.

Важнейшим условием эффективности работы по патриотическому воспитанию является постоянный анализ ее состояния, объективная оценка достигнутых результатов и определение на этой основе новых возможностей и направлений их реализации в целях обеспечения перспектив развития этой деятельности. Активная разработка ее научно-методических основ призвана способствовать значительному повышению уровня и качества работы по патриотическому воспитанию, сделать дееспособными все звенья этого процесса, завершенность которого определяется достигнутым результатом. В силу этого постоянная нацеленность на него в ходе выполнения самых различных задач при проведении тех или иных форм патриотического воспитания должна стать правилом, нормой, критерием этой деятельности всех ее субъектов, регионов, от которых во многом зависит настоящее и будущее России.

В результате реализации в деятельности предложенной нами совокупности педагогических условий патриотического воспитания учащихся средствами региональных спортивных традиций в экспериментальной группе произошли значительные изменения. Замеры, проводимые в контрольной группе, свидетельствуют о том, что их нельзя назвать значимыми. Сравнение результатов, полученных в экспериментальных и контрольных группах, позволяют утверждать, что предложенная модель использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся физической культуры показала свою эффективность.

Так, процесс использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» обеспечивался нами на основе принципов субъектности (определяет необходимость самовоспитания как неотъемлемой части процесса воспитания учащихся специальности «Физическая культура», что реализуется через использование бинарных методов воспитания-самовоспитания (М.И. Рожков)), целостности (требует, во-первых, обеспечения непрерывности педагогического влияния в процессе воспитания учащихся специальности «Физическая культура» при использовании спортивных традиций региона; во-вторых, комплексности воздействия на когнитивную, эмоциональную и деятельностную сферу личности учащихся; в-третьих, единства и однонаправленности педагогических влияний различных субъектов воспитательного процесса) и рефлексии (предполагает организацию непрерывный процесс рефлексии, размышления о себе в рамках гуманистически-ориентированной системы ценностей социокультурной среды региона, об отношениях, о ценностях социокультурной среды региона в контексте общечеловеческих ценностей) через создание совокупности педагогических условий, а именно: организации познания истории и традиций регионального спортивного движения, ориентированного на актуализацию для учащихся идеи преемственности; насыщении воспитывающей среды знаками и символами, олицетворяющими спортивные традиции региона; включении учащихся в деятельность по продолжению спортивных традиций региона (как субъекта и соавтора.).

Первое условие - организация познания истории и традиций регионального спортивного движения, ориентированного на актуализацию для учащихся идеи преемственности. Мы пришли к выводу о необходимости осознанного и ценностного принятия учащимися базовой идеи патриотического мировоззрения - идеи преемственности поколений - «социальной эстафеты». Подобное отношение к региональным спортивным традициям закладывалось как в учебной, так и во внеаудиторной деятельности.

Второе условие - насыщение воспитывающей среды знаками и символами, олицетворяющими спортивные традиции региона, было направлено, главным образом, на формирование представлений учащихся о региональных спортивных традициях на когнитивном и эмоционально-чувственном уровне. Знаки и символы (непосредственные и опосредованные) используются для обогащения эмоциональной сферы личности и воспитывающей среды, понимания учащимися смысла традиций, создания неповторимой эстетики, повышения эффективности и привлекательности предметной деятельности, в которую включены учащиеся Третье условие - включение учащихся в деятельность по продолжению спортивных традиций региона (как субъекта и соавтора) предполагает регулярное его участие в спортивных мемориальных соревнованиях в одном или нескольких видах спорта. Только осознание смысла и значения этих соревнований, выработка особого эмоционально-чувственного отношения к участию в них, поможет учащимся стать продолжателем этой традиции. Следовательно, реализация данного условия направлена на индивидуальную проблематизацию личности по отношению к выбору вида деятельности по продолжению спортивных традиций региона и индивидуальное самоопределение по возможным формам и вариантам участия в ней.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблема патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» является одним из актуальнейших направлений педагогических исследований. Современная отечественная наука, рассматривая патриотизм, особо подчёркивает его наднациональность, надклассовость, надпартийность, надкорпоративность. Подлинный патриотизм несовместим с национализмом и шовинизмом. Истинный патриотизм по своей природе гуманистичен и включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям, к их самостоятельности и независимости.

Под патриотизмом, солидаризируясь с мнением А.К. Быкова, мы понимаем нравственную ценность, содержанием которой является любовь к Родине, преданность ей, гордость за ее прошлое и настоящее, стремление защищать ее интересы. Патриотизм в данном контексте фиксирует особую направленность самореализации и социального поведения личности, предполагающую на основе любви и служения Отечеству приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающую как высший смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества. С позиции индивидуального самосознания патриотизм предполагает более рациональное соотношение общественного и личного в реализации конституционного долга гражданина по защите государственных интересов.

Анализ литературы позволил нам констатировать некоторую односторонность подхода к разработке вопросов патриотического воспитания. Если результаты патриотического воспитания в сфере сознания и отношений отражены в нормативно-правовых документах четко (патриотическое сознание и чувство любви и верности Родине), то о необходимости патриотического поведения и деятельности гражданина в них говорится размыто, не достаточно четко прослеживается, на наш взгляд, важнейшая мысль - патриотизм, в первую очередь, должен проявляться в патриотических поступках, социальной активности. Ограничение сферы патриотического воспитания сферой сознания прослеживается в теории и практике этого типа воспитания на всех уровнях - в концепциях и программах, научных исследованиях, методических разработках. Поэтому мы ориентировали свой научный поиск на разработку средств деятельностно-опосредованного (В.И. Лутовинов) подхода к организации патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура».

Патриотическое воспитание учащихся специальности «Физическая культура» представляет собой процесс взаимодействия педагогов и воспитанников, направленный на развитие патриотических чувств, формирование патриотического сознания и устойчивых форм патриотического поведения.

Спортивные традиции региона - это часть социокультурной жизни, включающая в себя систему ценностей, совокупность достижений в сфере развития идей физической культуры и спорта, накопленных регионом в течение длительного времени и транслируемых в культуре посредством механизма социальной эстафеты.

Спортивные традиции региона могут выступать как интегративное средство патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура», позволяющее: во-первых, изучать историю своего края и достижения его выдающихся спортсменов; во-вторых, действуя по транслируемым образцам, включаться в «социальную эстафету»; в-третьих, переживать гамму чувств, способствующую формированию эмоционального отношения к Родине; в-четвертых, деятельностно-опосредованно осваивать и присваивать идеи патриотизма.

Одной из важнейших спортивных традиций региона являются мемориальные спортивные соревнования. В Костанайской области ежегодно проводится более тридцати такого рода состязаний. Практически в каждом из видов спорта регулярно проходят подобные встречи различного уровня: международные, межрегиональные и областные. Спортивно-мемориальные соревнования отражают не только спортивные достижения региона, но и исторические, экономические, культурные, политические вехи его становления. Сохранение памяти о личностях, своими достижениями внесших значительный вклад в развитие Костанайской области, играет важную роль в патриотическом воспитании учащихся.

Педагогическими условиями использования спортивных традиций региона как средства патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура» выступают: во-первых, организация познания истории и традиций регионального спортивного движения, ориентированного на актуализацию для учащихся идеи преемственности; во-вторых, насыщение воспитывающей среды знаками и символами, олицетворяющими спортивные традиции региона; в-третьих, включение учащихся в деятельность по продолжению спортивных традиций региона (как субъекта и соавтора).

Реализация на практике выявленных нами педагогических условий представляет собой динамический процесс, содержанием которого является последовательная смена трех этапов деятельности по позиционному самоопределению учащихся в процессе участия в мемориальный спортивных соревнованиях: первый этап - индивидуальная проблематизация; второй этап

- самоопределение и интериоризация ценностей патриотического воспитания в процессе участия в спортивных мемориальных соревнованиях; третий этап

- осознанное активное включение в продолжение и развитие спортивных традиций региона.

Эффективность использования обоснованной нами совокупности педагогических условий патриотического воспитания специальности «Физическая культура» средствами региональных спортивных традиций оценивалась с помощью комплекса диагностических процедур и фиксировалась на основании выявленных нами критериев: когнитивного, эмоционально-чувственного, деятельностного.

Желаемый конечный результат патриотического воспитания сформировать у учащихся не только чувство любви к Родине, но и готовность защищать ее интересы - это продукт учебно-воспитательного процесса в целом, всего комплекса педагогических влияний, всей деятельности с учетом личностно-ориентированного воспитания учащихся, которое заключается в том, чтобы не только сформировать и даже не только воспитать, а найти, поддержать механизмы самореализации, саморазвития, адаптации, саморегуляции, самозащиты, самовоспитания и другие, необходимые для становления патриота, его взаимодействия с людьми, природой, культурой, цивилизацией; сохранения духовного здоровья, смысла жизни, личной свободы, нравственности.

На основе полученных результатов, отраженных в представленных выводах, можно определить возможные направления исследования в будущем: особенности формирования активной гражданской позиции учащихся специальности «Физическая культура», использование региональных спортивных традиций в формировании базовой культуры личности учащихся физической культуры.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Рожков М.И., Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2001. - 256 с.
Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. - М.: Наука, 1980.-335 с.
Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991. - 301 с.
Актуальные проблемы нравственного воспитания студентов / Под ред. В.Т. Лисовского. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. - 208 с.
Алиева С.А. Военно-патриотическое воспитание учащихся в процессе обучения // Воспитание патриотизма, дружбы народов, гражданственности: Материалы П-й Всероссийской научно-практической конференции. - М., 2003.-С. 343-347.
Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник для вузов / МГУ им. М.В. Ломоносова. -М.: Аспект Пресс, 2001. - 373 с.
Ананьев Б.Г. Человек и общество. Социальные проблемы молодежи / Сб. статей. - М.: Наука, 2000. - 350 с.
Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. - СПб: Питер, 2001. - 272 с. - (Серия «Мастера психологии»).
Аронов А.А. Растить патриотов. -М.: Изд-во «Прометей», 2000. - 106 с.
Аронов А.А. Научно-педагогические основы управления системой военно-патриотического воспитания школьников: Дис. ... д-рапед. наук. М., 1990.-187 с.
Архангельский СИ. Учебный процесс в высшей школе, его закономерные основы и методы: Уч.-метод, пособие. - М.: Высшая школа, 1980.-368 с
Байбородова Л.В., Рожков М.И. Воспитательный процесс в современной школе: Учебное пособие / Изд. 2-е, испр., дополн. - Ярославль: Изд-во ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, 1998. - 356 с.
БиблерВ.С. От наукоучения - к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. - М.: Политиздат, 1990. - 413 с.
Бальсевич В.К., Лубышева Л.И. Физическая культура: молодежь и современность // Теория и практика физической культуры. - 1995. - №5. - С. 5-26.
Басов Н.Ф. История социальной педагогики: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Н.Ф.Басов, В.М.Басова, А.Н.Кравченко. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 256 с.
Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. М.: Акад. Наук СССР, 1954.-Т. 4.-674 с.
БондаревскаяЕ.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания // Педагогика. - 1995. - №4. - С. 29-34.
БондаревскаяЕ.В., Кульневич СВ. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания: Учебное пособие. - М.: Ростов-на-Дону: ТЦ «Учитель», 1999. - 560 с.
. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М.: Мысль, 1978. - 325 с.
Быков А.К. Проблемы патриотического воспитания // Педагогика. -2006.-№2.-С.37-42.
Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория // Философские исследования. - 1980. - №4 - С. 16-26.
Вульфов Б.3., Иванов В.Д. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках: Учебное пособие. - М.: Изд-во УРАО, 1997. - 288 с.
Воспитать человека: Сборник нормативно-правовых, научно-методических, организационно-практических материалов по проблемам воспитания / Под ред. В.А. Березиной, О.И. Волжиной, И.А. Зимней. - М.: Вентана - Граф, 2002. - 384 с.
Выготский Л. С. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. -М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 536 с.
Вульфов Б.3., ХарькинВ.Н. Педагогика рефлексии: Взгляд на профессиональную подготовку учителя. - М.: ИЧП «Издательство Магистр», 1995. - 112 с.
Вятлева СВ. Спортивно-мемориальные соревнования как средство патриотического воспитания студентов факультета физической культуры // Вестник КГУ имени Н.А. Некрасова. - 2006. - № 3. - С. 47-48.
Вятлева СВ. Спортивные традиции региона как средство патриотического воспитания студентов факультета физической культуры // Современные гуманитарные исследования. - М.: ООО «Компания Спутник +».-2006.- №6. -С. 266.
Гасанов З.Т. Цель, задачи и принципы патриотического воспитания граждан // Педагогика. - 2005. - №6. - С. 59-63.
Гребенюк О.С, Рожков М.И. О методах воспитания. - М., 2001. С. 5-12
Григорьев В.И. Кризис физической культуры студентов и пути его преодоления // Теория и практика физической культуры. - 2004. - №2. - С. 54-61.
Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 736 с.
Дрешина Е.И. Воспитываем любовь к малой родине // Начальная школа. -2004.-№5.-С. 15-22
Жданов Ю.А. Региональные проблемы в сфере науки, культуры, образования // Известия вузов Северо-Кавказского региона: Общественные науки. - 1996. - №2. - С. 26-29.
Захарова Л., Шинкарюк Р., Пахтусов П. Социализация личности путём приобщения к творческой деятельности // Социальная педагогика. - 2004. -№4.-С. 75-79.
Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. - М.: Политиздат, 1986.-207 с.
Зимняя И.А. Педагогическая психология: Учеб. пособие для студ. вузов. - 2-е изд., доп., и перераб. - М.: Логос, 2004. - 384 с.
Иваненков СП. Проблемы социализации современной молодежи. -Оренбург, 1999.-290 с.
Иванова А. Инновационные подходы в патриотическом воспитании и гражданском становлении личности // Воспитание школьников. - 2002. -№6.-С. 8.
Ильина Т.А. Педагогика: Курс лекций. Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. - М.: Просвещение, 1984. - 496 с.
КамалдиноваЭ.Ш. Молодежь как объект и субъект социальной деятельности // Советская педагогика. - 1988. - №9. - С. 56-60.
Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности -основа ценностного учебно-воспитательного процесса. - М.: «Новая школа», 1993. - 80 с.
Касимова Т.А., Яковлев Д.Е. Патриотическое воспитание школьников: Методическое пособие. - М.: Айрис-пресс, 2005. - 64 с.
Кобзев М.С. Внеаудиторная работа в педагогическом вузе. - Саратов: СГПИ, 1981.-105 с.
Кожевников С. И. Патриотическое воспитание студентов вузов: Дис. ... канд. пед. наук. М., 2005. - 269 с.
Козлова О.Н. Социология духовной жизни // Социально-гуманитарные знания.-2001.-№1.-С. 97-111
Козлов И. Ф. Педагогический опыт А. С. Макаренко. - М.: Просвещение, 1987. - 158 с.
Кострулева И. В. Содержание и организация патриотического воспитания учащихся в условиях регионализации образования: Дис. ... канд. пед. наук. Ставрополь, 2004. - 168 с.
Кравченко А. И. Культурология: Словарь. - Изд. 2-е. - М.: Академический Проект, 2001. - 672 с.
Круглов Ю.Г. Размышления над книгой В.Ю. Троицкого «Патриотизм в педагогике» // Педагогика. - 2001. - №6. - С. 3.
Круглова Л. К. Дефицит культуры: Пути преодоления. - Л.: Знание, 1990.-16 с.
Кухарёва О.А. Нравственное воспитание учащейся молодёжи средствами физической культуры и спорта: Дис. ... канд. пед. наук. Карачаевск, 2003. - 194 с.
Лазарев Ю.В. Национально-региональный компонент в формировании патриотически ориентированной личности старшеклассников: Дис. ... канд. пед. наук. М., 1999.-180 с.
Левада Ю.А. Традиция // Философская энциклопедия: В 5-ти тт.Т.5. -М.: Мысль, 1970.-478 с.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Политиздат, 1975.-304 с.
Лихачёв Б.Т. Педагогика: Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Прометей: Юрайт, 1998. - 464 с.
Лубышева Л.И. Современный ценностный потенциал физической культуры и спорта и пути его освоения обществом и личностью // Теория и практика физической культуры. - 1997. - №6. - С. 10-15.
Лутовинов В.И. Критерии и основы методики оценки результатов работы по патриотическому воспитанию. -М., 2006. - 112 с.
Майнберг Э. Основные проблемы педагогики спорта. Вводный курс / Перевод с нем. под ред. М. Я. Виленского и О. С. Метлушко. - М.: Аспект пресс, 1995.-318 с.
Мурзина П.А. Методологические аспекты изучения региональной культуры // СОЦИС. - 2004. - №4. - С. 60-65.
Немов Р.С. Психология: Учебник для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. - Кн. 3: Психодиагностика. Введение в научное психологическое исследование с элементами математической статистики. -3-е изд. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. - 632 с.

PAGE \* MERGEFORMAT 0

Спортивные традиции региона как средство патриотического воспитания учащихся специальности «Физическая культура»