«Белая гвардия»: загадка художественного мира
Опыт истолкования
Метод: исследование текста по закону противоречия.
ЗАНЯТИЕ ПЕРВОЕ
Предисловие. Особенность таланта М. Булгакова и его позиции в изображении гражданской войны.
Булгаков заявлял о себе: "Я – мистический писатель".
Справка.
Мистика –
вера в сверхъестественное, божественное, таинственное, в возможность непосредственного общения человека с потусторонним миром; нечто загадочное, непонятное, необъяснимое (Словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 1985).
Булгаков, изображая гражданскую войну, стремился "стать бесстрастно над красными и белыми".
Из этого, вероятно, следует, что в романе «Белая гвардия» бесстрастность автора окрашена в мистические тона.
Урок первый. Судьба Города: Венера или Марс?
Третий ангел вылил чашу свою в реки и источники вод...
(Апокалипсис)
1. Чтение первого абзаца текста о светилах Венере и Марсе.
Справка.
Венера – милостивое ночное светило, мужчина или женщина; в римской мифологии – богиня садов, плодородия, красоты или любви (« народов мира». Т. 2).
Марс – древнеиталийское божество и плодородия, и дикой природы, и всего непопулярного и опасного; бог войны; Марсу посвящены животные, например конь, волк («Мифы народов мира». Т. 2).
Наблюдение текста по фрагментам.
Фрагмент первый. Сон Алексея Турбина о любимом Городе (ч. 1, гл. 4).
Чтение описания Города в отрывках и беседа по тексту.
"Как многоярусные соты, дымился и шумел, и жил Город. Прекрасный в морозе и тумане на горах, над Днепром. <...> И было садов в Городе так много, как ни в одном городе мира. <...> Сады красовались на прекрасных горах, нависших над Днепром, и... порою пестря миллионами солнечных пятен... царствовал вечный Царский сад. <...> Зимою... упадал покой на улицах... Города... Вся энергия Города, накопленная за солнечное и грозовое лето, выливалась в свете. <...> Но лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке..."
Какое впечатление производит Город?
– Это святая земля, райский уголок – с садами, покоем и светом, с сиянием царящего над всем Городом Владимирского креста, этого духовного ориентира, магнита, который притягивал всех к Городу.
Реплика. Слова "покой" и "свет" – ключевые в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Покоем был вознаграждён Мастер, не заслуживший света.
Фрагмент второй. Картины жизни Города в потоке ночных видений и размышлений Алексея Турбина (ч. 1, гл. 4).
Воспроизведение картин главы в пересказах с опорой на ключевые слова текста.
1) "Странная, неестественная жизнь Города", который "разбухал, ширился, лез, как опара из горшка".
2) Переполненность Города многообразными пришельцами, их волнения и страх перед большевиками вперемешку с надеждой на немцев и спокойствием в их присутствии, царство духа "трусливой, шипящей из-за угла, из темноты" ненависти к большевикам.
Справка. Немцы оккупировали Украину в 1918 году по условиям Брестского мирного договора.
3) Обилие офицеров, юнкеров, военных, "сбитых с винтов жизни войной и революцией", охваченных ненавистью к большевикам, "горячей и прямой, той, которая может двинуть и драку".
4) Избрание гетмана для спокойствия Города и предотвращения междоусобной брани; сомнения в силе немцев и гетмана.
Справка. Скоропадский Павел Петрович (1873–1945) – один из организаторов контрреволюции на Украине в гражданскую войну, генерал-лейтенант (1916), гетман «Украинской державы» (1918), в эмиграции (с 1918 года, Германия) сотрудничал с фашистами (Советский энциклопедический словарь. М., 1980).
5) Нежелание горожан знать жизнь страны, обернуться к тому, "что делается кругом"; ненависть к мужикам и их революции, к деревне.
Обобщение по наблюдениям.
Автор приводит читателя к выводу, что неестественная жизнь Города, его переполненность агрессивной ненавистью противоречат красоте Города, свету и покою, символом которых был Владимирский крест.
Следовательно, жителям предстояло выбрать какую-то одну "планету".
1) Как Город это делал?
– Он пытался сохранить мир с помощью немцев-оккупантов, обрести стабильность благодаря "опереточному" гетману, но угроза большевиков и страх перед деревней, новые исторические обстоятельства смели все иллюзорные преграды.
2) Какое же светило было избрано?
– Так как ненависть победила, то избран был Марс, то есть война, а мир и красота Венеры, любовь, свет и покой Владимира отвергнуты.
3) Что же переполнило чашу ангела?
– Всеобщая ненависть.
Фрагмент третий. "Третья сила на шахматной доске".
Комментированное чтение эпизодов из текста и пересказ отрывков (ч. 1, гл. 5).
1) Пересказ частей текста на темы: «Знамения»; «Первое событие»; «Слухи».
Реплика. Образ Явдохи-ведьмы, число зверя 666 – мистические явления, образ ведьмы, описание "ударной волны" слухов – эскизы будущих картин романа «Мастер и Маргарита».
2) Чтение отрывков.
"...И было другое – лютая ненависть. Было четыреста тысяч немцев, а вокруг них сорок раз четыреста тысяч мужиков с сердцами, горящими неутолённой злобой. О, много, много скопилось в этих сердцах <...> дрожь ненависти при слове «офицерня» <...> Да ещё слухи о земельной реформе, которую намеревался произвести пан гетман <...> ненавидели мужики этого самого гетмана..."
3) Пересказ текста на тему «Уход немцев».
Справка. 9 ноября 1918 года в Германии произошла революция, кайзер отрёкся от престола; Временное правительство пошло на тайное соглашение с генералитетом о введении войск в Берлин для подавления революции, поэтому немцы возвращались в свою страну; 13 ноября 1918 года был аннулирован Брестский мирный договор, значит, оккупанты обязаны были покинуть территорию Украины. (Из школьного учебника истории.)
4) Чтение текста в отрывках на тему «Петлюра как находка кутерьмы».
Справка. Петлюра Симон Васильевич (1879–1926) – один из руководителей украинской бурж.-националистической контрреволюции и лидеров Украинской социал-демократической рабочей партии, один из организаторов Центральной рады (тысяча девятисот семнадцатого) и Директории (1918; её глава с февраля 1919 года). В 1920 году эмигрировал. Убит в Париже (Советский энциклопедический словарь. М., 1980).
Реплика. Чертовщина с распеванием революционных песен на фоне разрухи, бесовская пляска – прыганье слова "Петлюра", – обрисованные здесь контурно, превратятся в яркие сцены хорового пения в повести «Собачье сердце», а в романе «Мастер и Маргарита» – в акробатические прыжки кота Бегемота.
Обобщение. "Сооружение" Петлюры, неуловимого и безликого, окончательно заварило мутную кашу в головах и обрекло Город на власть Марса. Покой нарушен, свет застилается туманом, крест погружается во тьму.
Вывод. Красоту, "покой и свет" Города не смогли помочь защитить от большевиков и "деревни" ни немцы, ни гетман. Ненависть всех ко всем породила фантом Петлюры. Пришло время Марса, значит, "кому-то придётся умирать".
Урок второй. Оборона Города... Оборона?
Наблюдение военных эпизодов романа, анализ намерений и поступков людей, призванных защищать Город. Поиск ответа на вопрос: "Чем ещё пополнится чаша ангела?"
Фрагмент первый. Рассказ Мышлаевского о состоянии обороны Города (ч. 1, гл. 2). Пересказ текста с позиции "за" и "против". С одной стороны, самоотверженная защита Города офицерами, юнкерами под Красным Трактиром и Попелюхой, стояние цепью на морозе в ночи без смены, без соответствующей обуви и одежды, гибель честных офицеров на посту при исполнении своего долга. С другой стороны – "кабак", "ничего не поймёшь", неразбериха и беспорядок, нехватка вооружения при обилии бесполезных, нечестных и равнодушных штабов, противоречивые приказы и так далее.
Итог наблюдений: в армии не было единения вокруг благородной цели – защиты Города, господствовали индивидуализм, эгоизм.
Следствие: Падение духа защитников, слабость обороны.
Фрагмент второй. Спор у Турбиных (ч. 1, гл. 3).
Разговор о прекрасных военных возможностях Города и о нежелании гетмана формировать армию, о повальном саботаже, о распространившемся уклонении от мобилизации и равнодушии всех к судьбе Города, страны.
Чтение отрывков:
А) от слова "Мобилизация..." до "...как муху";
б) "Ты пойми... – ...московской болезнью".
Вывод. Значит, при изобилии военных, юнкеров в Городе тем не менее оказалось невозможным собрать их в армию и дать достойный отпор Петлюре. Происходило моральное разложение в "белой гвардии", нарастание тенденций бесчестия, разброда и предательства.
Результаты: Расправа с офицерами в Попелюхе, быстрый натиск петлюровских войск.
Фрагмент третий. По законам чести и вне её. Действия и противодействия при защите Города.
Пересказы эпизодов по той же схеме "за" и "против".
1) В то время как полковник Малышев мобилизует батальон, заботится о юнкерах, соблюдает меры предосторожности, умеет вдохновить молодёжь на защиту великого Города от бандитов, гетман позорно бежит, переодетый в форму германского майора, наглухо забинтовав якобы раненую голову. Последствия такого предательства:
ближайшие – приказ Малышева о роспуске дивизиона и предложение немедленно разойтись по домам без каких-либо знаков воинского отличия, объяснение бессмысленности противостояния превосходящим войскам противника; последующие – развал остатков системы обороны, беззащитность Города и множество жертв.
2) Если полковник Най-Турс, как Георгий Победоносец, совершает подвиг – спасает своих юнкеров не только в истории с валенками, но и в бою с петлюровцами на мёртвом перекрёстке Города, прикрывая их, да и Николки с товарищами, бегство одинокой пулемётной очередью и осознанно принимая смерть (так же погибли и брошенные на произвол судьбы артиллеристы на подступах к Городу, "забытые" в городском музее юнкера), то полковник Щёткин, многие другие командиры таинственно и необъяснимо исчезают вместе со штабами, прапорщик Шполянский специально выводит из строя броневики гетмана, способные остановить, задержать Петлюру, а потом уходит оборотнем; механики бронепоезда и сам командир дивизиона капитан Плешко тоже пропадают при невыясненных обстоятельствах.
Реплика. Такими фактами исчезновений писатель начал "коллекцию" многочисленных аналогичных "предметов" "нехорошей квартиры" из романа «Мастер и Маргарита».
Результатом подобных действий защитников Города явилось то, что Петлюра легко захватил его, что стало катастрофой для армии и страны. Этот факт оценил врач Алексей Турбин, поставив диагноз: "Совершенно пропащая страна".
Обобщение.
1) Чем же ещё наполнилась чаша ангела, чаша гнева Господнего?
– Чёрствым эгоизмом, бессовестным индивидуализмом, полным равнодушием к родине, распространившимся бесчестием и отсутствием чувства долга перед страной и народом.
2) Что произойдёт, когда чаша переполнится, ангел не выдержит её тяжести и выльет содержимое на землю? Допишем строку из Апокалипсиса: "...и сделалась кровь".
Общий вывод по занятию. Истоки гражданской войны, по Булгакову, – психологические, морально-этические. Отказ людей от христианских нравственных законов, их ненависть и нетерпимость друг к другу приводят к духовному падению и к войне, а значит, к обильным жертвоприношениям богу Марсу, который торжествует свою победу.
Домашнее задание
1. Перечитать главу 6.
2. Приготовить рассказ о доме Турбиных (по всему роману).
ЗАНЯТИЕ ВТОРОЕ
Уроки третий и четвёртый. «Свято место для... Петлюры»
Все мы в крови повинны...
То есть таких дураков, как ваши попы, нету других на свете
(«Белая гвардия»).
А. Повторение.
1. Как Булгаков объясняет появление Петлюры?
– Кутерьма, воцарившаяся на Украине, востребовала человека, который объявит себя готовым просто решить острые, тупиковые проблемы. Встретившись на колдовском перекрёстке с "корявым мужичонковым гневом", Петлюра легко занял Город, воспользовавшись неспособностью белой гвардии к сплочённому сопротивлению.
– Петлюра оказался вовремя на "перекрёстке", где сошлись в ненависти друг к другу немцы и украинские крестьяне, большевики и их враги, украинцы и евреи, помещики и мужики. Он с помощью писателя Винниченко использовал самую тонкую и надёжную струну человеческой души – национализм.
2. Что интересует писателя в фитуре Петлюры?
– Булгакова совсем не занимает личность этого человека, он воспринимает его и изображает как символ.
Вывод. Наша задача – прочитать, разгадать этот символ.
Б. Изучение природы явления Петлюры.
I. История зарождения мифа о Петлюре. Комментарии к тексту (ч. 1, гл. 5).
1. Освобождение узника камеры № 666 городской тюрьмы: 666 – число зверя, и указание на него придаёт повествованию о Петлюре мистический характер.
2. Слухи о нём весьма туманные, совершенно неопределённые, так как его называли то счетоводом, то студентом, то членом Земского союза, то народным учителем, то турком, то человеком с гитарой...
Значит, получается субъект, погружённый во мрак, человек без лица, "тёмная, загадочная лошадка".
3. "Сооружение" мифа о Петлюре в Белой Церкви, организация свистопляски вокруг его имени. Бесы телеграфных сводок, газетных листков, "гуляющие" "по языкам", заварили необходимую для восхождения Петлюры кашу в головах.
Следовательно, автор показывает участие "нечистой силы" в сотворении "Пэтурры", мистический смысл образа подтверждается.
II. Возникновение в городе сверхъестественной среды для торжествующего Петлюры (ч. 1, гл. 7).
1. Тьма надвигается на Город, на Владимирскую горку вокруг Креста. Жуть, а в ней сипят волчьи голоса, жмутся к парапету чернейшие тени бродяг-бандитов. Нехорошо рядом с Крестом.
Получается, что тьма зла покрывает не только Город, но и посягает уже на Святой Крест.
Реплика. Слово "тьма" будет одним из главных в повествовании об Иешуа из «Мастера и Маргариты».
2. Появление оборотней в Городе (ч. 2, гл. 11).
Удирающий от петлюровцев Николка "напоролся на человека в тулупе". "Рыжая борода и маленькие глазки, из которых сочится ненависть. Курносый, в бараньей шапке, Нерон". Это был безоружный дворник. Он торжествовал, схватив юнкера, но оружие Николки "чудесным образом" превратило его "из Нерона в змею", а сам Николка оскалился, как волчонок. Оборотнем стал и Шполянский.
3. Вот и ещё один элемент "нехорошей" атмосферы, соткавшейся к воцарению Петлюры: образ волка. Именно "волки" устроили бандитский налёт на квартиру Василисы, украли у Турбиных коробку с кольтом и браунингом (ч. 3, гл. 15).
III. Празднество в честь Петлюры (ч. 3, гл. 16).
Чтение текста главы в отрывках и беседа по сценарию празднества.
1. Молебен.
Читать от "Сотни голосов..." до конца абзаца.
Выделяем слова и словосочетания: "душная тысячеголовая волна", "невероятная кутерьма", "сыпались золотые ризы", "риза, безголовая, безрукая, витала над толпой".
1) Как описан молебен?
– Сатирически, даже как-то кощунственно. Булгаков рисует предметы богослужения, действо без Духа Святого. Молящиеся и певчие – "толпа", все участвуют в "кутерьме". Создаётся впечатление, что в святом месте совершается грех.
2) Кому же поют «Многая лета», то есть провозглашают здравицу?
– Видимо, Петлюре и возглавляемой им Украинской народной республике, славят вождя, идола.
2. Крестный ход.
Читать от "Из придела..." до начала следующего абзаца, в котором есть такой фрагмент: "Через все проходы, в шорохе, несло полузадушенную, опьянённую углекислотой, дымом и ладаном толпу. <...> Карманные воры с чёрными кашне работали сосредоточенно, тяжело, подвигая в слипшихся комках человеческого давленого мяса учёные виртуозные руки".
Реплики:
– Часы, голубчики, серебряные часы, братцы родные. Вчера купил...
– С корнями серьги вывернули. Пол-уха оборвали...
1) Что же происходит в Софийском соборе?
– Невообразимая грешная кутерьма, несовместимая со святым местом, совершенно противоестественная; полное смятение. В Божий храм пришли тешиться черти, а попы служат молебен, осквернённый бесовской целью – славить безбожных социалистов.
3. Колокольный звон.
Читать от "Был сильный..." до конца абзаца.
1) Как воспринимается описание звона?
– Как богохульство над священнодействием.
2) Почему Булгаков позволяет себе такой, казалось бы, неуместный сарказм и использует яркий гротеск?
– Вероятно, данный способ изображения наиболее точно показывает несовместимость христианского культа с навязанным ему назначением: провозглашать как Божью милость приход Петлюры, начало братоубийственной войны.
4. Светопреставление.
Чтение отдельных реплик и описаний наиболее неприглядных сцен у стен Софийского собора, например абзац от слова "Чёрный...".
1) Какое значение, по-вашему, имеют эти натуралистические зарисовки?
– Они несут, наверное, символический смысл. Если попы служат бесам, храм превращается в дьявольскую вотчину, что совершенно ненормально, то вокруг тем более всё изуродовано, страшно, бездуховно и беспорядочно.
5. Парад "силы Петлюры несметной".
Впечатления от парада:
– слуховое: рёв труб, удары тарелок, гром рядов, бунчуков, удалых маршей; трубный вой, разливное пение, погремливание гармоники, грохот колёс, тарахтение ящиков, громыхание пушечек, лязг и гудение броневиков, раскаты барабанов, свист, крики и разливанное море пёстрых реплик зевак-обывателей, любопытных и уважительно-потрясённых масштабами петлюровской силы;
– зрительное: серые, обшарпанные полки стрельцов, мятые папахи, блестящий в сале низкий лоб и пухлые радостные щёки шестипудового Болботуна;
– образное: "то не серая туча со змеиным брюхом разливается по городу, то не бурые мутные реки текут по старым улицам – то сила Петлюры несметная на площадь старой Софии идёт на парад" (напоминает фольклор и «Слово о полку Игореве»); "чёрная река народа"; "коричневая заросль штыков колючей тучей лезла на парад"; "пики прыгали, как иглы, надетые петлями на правые руки".
1) Какое впечатление производит описание парада?
– Конечно, сильное. Нельзя не заметить иронию автора, который признаёт силу шествующего войска, но не может и не хочет сдержать насмешки, поэтому у нас возникает сравнение парада с ходом ряженых в честь Коляды, языческого славянского бога.
2) Какое животное на параде в центре внимания?
– Конь, животное бога Марса.
Реплика. Парад петлюровской "нечистой силы" – репетиция "бала сатаны" в романе «Мастер и Маргарита».
6. Жертвы.
Пересказ эпизодов расправы с офицером Плешко и поэтом Горболазом.
Какой смысл имеют эти сцены?
– Они похожи на жертвоприношение, обязательное для ритуала языческих празднеств.
Обобщения.
1) К какому выводу приводит нас Михаил Булгаков картинами воцарения Петлюры в Городе?
– Такое осквернение святых мест, впечатляющий парад "нечистой силы", страшные жертвоприношения на виду толпы возможны только при наступлении язычества. Оно несёт гибель: и солнце становится красным, как чистая кровь, и в кровь окрашен главный купол Софии.
2) Что подтверждает такое мнение?
– Наличие кумира, идола толпы, безликого и невидимо ускользающего;
Превращение церкви, места Бога, в языческое капище;
Шествие ряженых, которое бывает у славян во время праздника Коляды в конце декабря (Петлюра занимает Город в середине месяца);
Конь как языческий символ и славянских богов, и италийского бога Марса;
Ритуал жертвоприношения, в том числе человеческого.
Вывод. Торжество Марса над Городом означало приход новой истории – эры язычества.
Подтверждение такого вывода. Расправа на мосту, появление пятиконечного Марса над Слободкой, исчезновение Петлюры ("за кровь никто не заплатит"), превращение креста Владимира "в угрожающий острый меч".
ЗАНЯТИЕ ТРЕТЬЕ
Урок пятый. Судьба дома Турбиных: испытание и крушение?
Как же жить? <...> А им придётся мучиться и умирать («Белая гвардия»).
I. Вступительная беседа.
1. Какие "дома" изображены в романе «Белая гвардия»?
– Турбиных, Лисовичей, находившихся в центре внимания писателя и читателя, Юлии Рейсс, Най-Турсов, к которым мы только ненадолго "заходили", Щегловых, упомянутых вскользь и через восприятие Турбиных.
2. Дайте краткую характеристику их.
– Турбины – культурная интеллигентная семья, социальное положение и материальное состояние которой обеспечены родителями и укреплены детьми; широкий круг интересов и знакомых, образ жизни образованных людей;
Лисовичи, инженер Василий и его жена Ванда, – жадные и скупые люди, очень осторожные и хитрые;
Щегловы – простая рабочая семья. Судя по роману, их домик-флигель был рядом со входом в дом Турбиных, и последние, например Николка, иногда невольно заглядывали к ним в окна;
Юлия Рейсс – красивая женщина, которая спасла от гибели Алексея Турбина; именно её дом оказался для него по счастливой случайности той тихой гаванью, где не только помогли ему выжить, но и принимали позже как близкого человека;
Най-Турсы изображены мельком, через восприятие Николки, как строгая семья, мужественно воспринявшая известие о гибели их любимого Феликса.
II. Изучение мира дома Турбиных.
1. Устоявшийся хрупкий романтический мир семьи. Обзор символов дома. Пересказ текста.
Печь «Саардамский плотник», часы, кремовые шторы, лампа с абажуром, сервиз, особенности интерьера комнат, удобство 1–2-го этажей.
2. Предвестия будущих потрясений дома. Наблюдения по тексту за признаками разрушения.
"Взрывной механизм" противоречивых надписей на «Саардаме». Чтение некоторых из них, например: "Леночка, я взял билет на Аиду...", "Да здравствует самодержавие!", "Слухи грозные, ужасные. // Наступают банды красные!", "Бей Петлюру!" (гл. 2).
Мир вне дома волнует семью, вторгается в её жизнь, грозит. Надписи проявляют чёткую позицию домочадцев во внешнем мире, за которую им придётся расплачиваться.
– Несовместимость Тальберга с духовной общностью Турбиных. "Давились презрительно часы: тонк-танк, и вылилась вода из сосуда". Николке и Алексею не о чем было говорить с Тальбергом.
– Бегство Тальберга. Разговор Елены с собой: "Нет у меня к тебе уважения <...> его нет, и не надо, но только не удерживать <...> О, чёртова кукла, лишённая малейшего понятия о чести..."
– Вещий сон Алексея Турбина. Видение "непопулярного юнкерка в пешем строю" – предвестие гибели семнадцатилетнего брата Николки.
– Разговор с вахмистром Жилиным как предсказание наступающей катастрофы – гражданской войны, для убиенных жертв которой, и красных, и белых, Бог готовит великолепные райские палаты.
3. Вторжение войны в мир Турбиных. Обзор фактов в кратком пересказе.
1) Участие Николки в обороне Города и его чудесное спасение (ч. 2, гл. 11).
2) Вещий сон Николки о снеге и нарастающей паутине, подбирающейся к лицу, сквозь неё не пробиться: не выберешься и задохнёшься (ч. 2, гл. 11).
3) Появление раненого Алексея, совпавшее с крушением любимого сервиза (из-за Лариосика, гостя из Житомира) (ч. 2, гл. 11).
4) История ранения и спасения Алексея (ч. 3, гл. 11).
5) Кража "волками" коробки с кольтом и браунингом из недоступного для воров, по мнению Турбиных, места.
Значит, наивно-романтические представления этих порядочных людей жестоко разбиваются о суровую действительность (ч. 3, гл. 15).
6) Николка в "преисподней". Поиск тела Най-Турса в морге и участие в похоронах героя.
7) Умирание Алексея.
8) Молитва Елены к Богородице накануне Рождества и чудесное возвращение Алексея к жизни (ч. 3, гл. 18).
III. Обобщение. Какая судьба, по мнению писателя, ждёт семью Турбиных по сравнению с окружающими семействами?
– Трагическая. Прекрасный, интеллигентный мир рухнет, так как его ценности и понятия совершенно неуместны в новой истории. Подтверждение такого крушения – сон Елены о гибели Николки, её скорбный плач при столь грозном предвестии (углубляется печаль оставленности, покинутости при известии о женитьбе мужа за границей).
– Уцелеет, скорее всего, дом Лисовичей, так как инженер заранее обернулся Василисой, этот языческий манёвр поможет ему приспособиться и выжить. Так и получается, что "судим каждый по делам своим" (Апокалипсис).
– О будущем мечтает Петька Щеглов. Оно снится ему в виде алмазного шара.
IV. Итоги работы над романом. В чём же таинственность, загадочная особенность художественного мира романа?
– В сочетании реальности и мистики. Автор балансирует на их грани, призывая нас прислушаться к предсказаниям Апокалипсиса и обратить свой взор к звёздам, к вечности.
Значит, загадка романа М. Булгакова «Белая гвардия» объясняется взглядом художника на мир земной сквозь призму космоса.
Домашнее задание
Повторить: изображение войны в романе Толстого «Война и мир».
Литература
Сахаров В. Михаил Булгаков: уроки судьбы // Булгаков М. Избранная проза. М.: Советская Россия, 1983. Богданова Н. Интерпретация текста романа «Белая гвардия» // Русский язык в школе. 1988. № 2. Коман Э. Проблема традиций в романе Булгакова «Белая гвардия» // «Литература» 1997. № 23. История России. Энциклопедия для детей. М.: Аванта+, 1996. Учебник логики. Любое издание.