НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ

PAGE 19

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

В СЕМЬЕ.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Из истории проблемы ……………………………………....3

Сущность нравственного воспитания ……………………….5

Семья как социальный институт …………………………..9

Актуальность взаимодействия детского сада и семьи ……..11

5. Роль семьи в формировании личности ребёнка ……………..14

6. Основные пути и условия формирования нравственности

ребёнка в семье …………………………………………….18

7. Вывод ……………………………………………………..21

8. Список литературы ………………………………………23

9. Приложение ………………………………………………24

Покинут счастьем будет тот,

Кого ребёнком плохо воспитали.

Побег зелёный выпрямить легко,

Сухую ветвь один огонь исправит.

Саади.

1. Из истории проблемы.

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребёнка уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов. Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Груз сложностей, доставшихся на долю нашему времени, очень тяжёл. Конец второго тысячелетия ознаменован экологическими катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия в физическом и нравственном здоровье людей. Ужасными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются возросшая детская преступность, цветущая пышным цветом и, как амброзия трудноискоренимая наркомания. Следствием или причиной этого выступают бездуховность, переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья – ребёнок – общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети.… Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Социальные, общественные, нравственные трудности в каждом временном отрезке истории имеют свои особенности. Это побуждает философов, психологов, педагогов того или иного исторического периода рассматривать указанную проблему под тем углом зрения, который данные особенности в большей мере отражает. Безусловно, не всегда точки зрения совпадали и, более того, часто были диаметрально противоположными. В. Титаренко в статье «Семейное воспитание, его специфичность и необходимость» отмечает: «Что же касается семьи, то её роль ставилась под сомнение целым рядом представителей общественной мысли в прошлом (Платон, Гегель, Т. Кампанелла, Ш. Фурье…), да и сейчас ещё существует такое мнение». В нашей стране, во всяком случае, взгляды на семейное воспитание долгое время были неоднозначными. Основы нравственности, утверждали Л.Н. Толстой и С.А. Рачинский, К.Д. Ушинский и П.Ф. Каптерев, другие педагоги, закладывались в семейном воспитании, а основная задача школы – дать ученику образование. Воспитание эффективно, если есть преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Именно эту связь обеспечивает семья. Добрая воля и совесть человека пробуждаются в благоприятной семейной обстановке.

Принципиально по-иному решался вопрос после революции. Задача формирования человека нового типа требовала «разрыва» с семейным «консервативным» воспитанием, которое вызывало тревогу. Н.И. Бухарин говорил, что необходимо «разрушать старые отношения в семейной организации» и вести «медленный подкоп под самую консервативную твердыню всех гнусностей старого режима».

В эти же годы определяется вторая стратегия по отношению к семейному воспитанию. С.Т. Шацкий, П.П. Блонский, Н.Н. Иорданский, А.В. Евстигнеев-Беляков считали необходимым опереться на положительное в семье, использовать традиции семейного воспитания… Необходимо, утверждала эта группа педагогов, использовать в воспитательных целях трудолюбие, теплоту и сердечность семейных взаимоотношений…

Но, несмотря на существование этой точки зрения, набирала силу тенденция, в соответствии с которой необходимо было вырвать ребёнка из семьи и воспитать его в специально созданных учреждениях – школах-коммунах, детских городках и т.п.

В 50-60-е годы эта идея возродилась вновь. Школы-интернаты должны были избавить детей от пережитков, сохранившихся в советской семье. Они были призваны уберечь ребёнка от разногласий, семейного стремления к накопительству в ущерб общественным интересам, корыстных расчётов и простого легкомыслия. Планировалось довести к 1980 году число детей в школах-интернатах до двух с половиной миллионов. Предполагалось добиться того, чтобы каждая семья имела бы возможность бесплатно содержать детей и подростков в детских учреждениях.

В 60-х годах В.А. Сухомлинский вступает в отчаянную борьбу с сохранившимся с 30-х годов педагогическим подходом к семейному воспитанию. Отец и мать – величайшие авторитеты для ребёнка. Существует глубокая связь поколений, писал учёный, ребёнок – одно из звеньев тянущейся в века цепочки, и обрыв её – тягчайшая трагедия, которая неизбежно приводит к распаду нравственных начал. Заслуга В.А Сухомлинского в возвращении к общечеловеческим ценностям. Он первым в советской педагогике обратился к процессам духовной жизни ребёнка, необходимости и ценности сопереживания, сочувствия, созидания необходимых условий для воспитательной деятельности родителей и учителей.

2. Сущность нравственного воспитания.

Из «Словаря русского языка» С.И. Ожегова:

Воспитание – навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни;

Нравственность – правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение;

Мораль – правила нравственности, а также сама нравственность.

Что же представляет собой нравственное воспитание?

В.А. Сухомлинский отмечает, что воспитание – это постепенное обогащение ребёнка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идёт вразрез с принятыми в обществе моральными устоями. По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит в том, что моральные идеи становятся достоянием каждого воспитанника, превращаются в нормы и правила поведения. Основным содержанием нравственного воспитания В.А. Сухомлинский считал формирование таких качеств личности, как идейность, гуманизм, гражданственность, ответственность, трудолюбие, благородство и умение управлять собой.

Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

Выдающийся философ В.В. Розанов отмечал «… лишь семья, лишь она одна может воспитать в детях существеннейшие стороны культуры, привить её самые одухотворённые, эфирные частицы…»

«Духовная атмосфера здоровой семьи призвана привить ребёнку потребность в чистой любви, склонность к мужественной искренности и способность к спокойной и достойной дисциплине»,- писал в 1962 году философ И.А. Ильин.

Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в семье С.И. Варюхина отмечает, что «среди многих ценных человеческих качеств доброта – главный показатель развитости человеческого в человеке…». Понятие «добрый человек» - очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие». Это всё - понятия нравственности.

«Что же следует воспитывать в наших детях с самого раннего детства, из чего складывается нравственный мир ребёнка?» - задаётся вопросом С.И. Варюхина и приводит такую классификацию.

Моральное сознание человека, или нравственный мир личности, включает в себя три уровня:

мотивационно-побудительный;
эмоционально-чувственный;
рациональный, или умственный.

Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.

Мотивационно-побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения. Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит побуждение детей к развитию, когда сам ребёнок проявляет активность в своём нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь коренятся истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.

Чувственно-эмоциональный уровень состоит из нравственных чувств и эмоций. Эмоции, как известно, бывают положительными (радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т.п.) и отрицательными (гнев, зависть, злость, обида, ненависть и т.п.).

Эмоции необходимо облагораживать, окультуривать - одним словом – воспитывать. Нравственные чувства – отзывчивость, сочувствие, сострадание, сопереживание, жалость – непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком в результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нравственных чувств добрый человек не состоится.

Чешский педагог М. Климова – Фюгнерова отмечает: «Родительский дом в становлении и культивировании чувств занимает первоочередное место. Заменить его не может ничто. Дом для ребёнка – школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справедливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи. Воспитание чувств включает в себя воспитание сочувствия. Развитие этого чувства требует поддержки со стороны родителей – и не только словом, но и примером. Ребёнок должен видеть, как мы в практике проявляем свою любовь к ближнему… Сочувствие – одно из прекрасных человеческих свойств, потому что оно – выражение человечности».

Чувства – движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость.

Чувства – источник вдохновения, радости, задора в интересной работе.

Чувства – источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию.

Чувства – действенные помощники воспитания. Запрет, менторство, морализаторство далеко не так доходчивы, как сердечность, искренность и ласка. Холодная строгость в воспитании вызывает у ребёнка отчуждение, которое может перерасти в притворство, лицемерие и обман.

Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания – понятия о смысле жизни и счастье, добре и зле, чести, достоинстве, долге. Кроме понятий, к моральным знаниям относятся также принципы, идеалы, нормы поведения, моральные оценки.

Воспитывать в детях надо все элементы их нравственного мира. Всё важно. Гармония нравственного мира человека, гарантия его доброты обеспечиваются только всеми его слагаемыми, но направляющими являются нравственные потребности. Нравственные потребности – самые благородные и человечные – не даются от природы, их необходимо воспитывать, без них невозможна высокая духовность, доброта.

«Настоящим человеком становится только тот, - писал В.А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания детей».

Что же такое потребность вообще? Потребность – это стремление пополнить в организме то, что отсутствует для его нормального существования. Для возникновения нравственной потребности ребёнка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.

Ребёнок, даже ещё не умея говорить, не осознавая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении - хороший и обязательный фон для формирования в ребёнке нравственных потребностей, и, наоборот, крик, грубые интонации – такая семейная атмосфера приведёт к противоположным результатам.

Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями. Для воспитания у ребёнка нравственных потребностей нужно знать, из каких элементов они состоят.

Нравственные потребности начинаются с отзывчивости, которую мы понимаем, как способность человека понять затруднительное положение или состояние другого. Отзывчивого человека обычно называют чутким, сердечным. Отзывчивость – это целый спектр чувств – сочувствие, сострадание, сопереживание. Воспитывать отзывчивость в ребёнке нужно ещё до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях.
Другой важнейший элемент нравственных потребностей - нравственная установка, которую можно сформулировать так: «Не вредить никому, а приносить максимум пользы». Её нужно формировать в сознании ребёнка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребёнок всегда будет стремиться к добру, в нём преодолевается врождённый эгоизм или эгоцентризм. Обобщённо нравственную установку можно обозначить как любовь к людям, природе. По мере развития сознания она перерастает в любовь к Родине, к своему народу.
И последним, важным структурным элементом нравственных потребностей является способность к деятельной доброте и непримиримость ко всем проявлениям зла. Действенность добра успешно формируется у детей всем примером жизни взрослого семейного окружения и поэтому важно, чтобы у последнего не расходилось слово с делом. Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведёт к разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму.

С.И. Варюхина также отмечает, что одно из центральных понятий нравственного мира человека – совесть. Совесть – это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть исконно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и т.п. Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребёнка чувства стыда.

Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответственность и совесть роднит одно качество человека – чувство вины, в случае невыполнения каких-либо обязательств. Осознание ребёнком сущности понятия «совесть» подготавливается совокупностью нравственного семейного воспитания. И важную роль здесь играют нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по отношению к человеку, при осознании того, что ты кому-то причинил зло, вред, что человеку плохо и ты тому виной.

Первейшая задача родителей – воспитать в своих детях глубокое, надёжное понимание совести, чтобы оно стало чувством, частицей духовного мира.

Таковы элементы нравственных потребностей. Знание их поможет родителям воспитать детей добрыми счастливыми детьми, приносящими благо обществу. Нравственные потребности человека теснейшим образом связаны с нравственными чувствами, которые являются также мотивами человеческого поведения. Это сострадание, сопереживание, бескорыстие…

Воспитать развитые нравственные потребности – главнейшая задача родителей. Задача вполне выполнимая. Что же нужно для её успешного решения?

Родители должны осознавать важность этой задачи.
Развивать сами в себе эти нравственные потребности, так как совершенствование продолжается всю человеческую жизнь. Родители, которые хотели бы воспитать своего ребёнка не стихийно, а сознательно, должны начать анализ воспитания своего ребёнка с анализа самих себя, с анализа особенностей собственной личности.
Знать, как, какими методами формировать в детях нравственные потребности.

3. Семья как социальный институт.

Детские годы – самые важные в жизни человека. И как они пройдут, зависит от взрослых – родителей, воспитателей.

Семья является традиционно главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформирован как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. Положительное воздействие на личность ребёнка состоит в том, что никто, кроме самых близких для него в семье людей – матери, отца, бабушки, дедушки не относятся к ребёнку лучше, не любят его так и не заботятся о нём столько. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья.

Что такое семья для современного человека? «Словарь русского языка» С.И. Ожегова говорит нам о том, что семья это группа живущих вместе родственников (муж и жена, родители с детьми). Таким образом, семья является классическим примером простого социального института. А.Г. Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью.

Как известно семья представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужем и женой, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

Основной, первой функцией семьи, как следует из определения А.Г. Харчева, является репродуктивная функция, то есть биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение в потребности в детях в личном плане.

Так же семья выполняет ещё ряд других важных социальных функций:

а) воспитательная – социализация молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества;

б) хозяйственно-бытовая – поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи;

в) экономическая – получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества;

г) сфера первичного социального контроля – моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а так же регламентация ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми и т.д.;

д) духовного общения – развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

е) социально-статусная – предоставление определённого социального статуса членам семьи;

ж) досуговая – организация рационального досуга, взаимообогащение интересов;

з) эмоциональная – получение психологической защиты индивидов.

Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе. И подразделяются в первую очередь на супружеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старшие, младшие) и т.д. В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменение её социальных функций, не ролевых семейных отношений. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других важнейших функциях. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества последствий.

Так нужна ли семья в современном обществе? Или наступило время, когда мужчина и женщина должны жить отдельно? Предназначение женщины – воспитывать детей самостоятельно, не становясь зависимой от мужчины? А современный папа – это тот, который встречается со своим ребёнком один раз в неделю, не вмешивается в его воспитание, не пытается решить его проблемы, а доставляет только радость (посещение кафе, парков, магазинов с игрушками и т.д.). Взрослые всё легче переносят разводы и вступают в новые браки, считая, что детям это не причиняет никакой боли. Каким же будет наше новое поколение, воспитанное уже не на вековых семейных традициях, а вот в такой свободной манере? Ещё одна серьёзная проблема, особенно для нашего региона – это отдалённое проживание старшего поколения (бабушек и дедушек). Учитывая то, что выезд в центральные районы ограничен, для детей их живущие где-то за тысячи километров бабушки и дедушки становятся не такими близкими и родными. Реально они лишены возможности, передавать детям и внукам свой жизненный опыт. А как нашим детям не хватает ласки! Кто раньше был самым добрым? Бабушка. Кто мог пожалеть, дать совет, почитать или рассказать сказку? Бабушка. Как мало нужно ребёнку! Но порой в сумасшедшем ритме современной жизни родители не могут дать ребёнку и этого – минуту доброты и внимания.

Общеизвестно, что благополучие ребёнка в семье – основа его разностороннего развития. К сожалению, на 3616 ежедневно регистрируемых в России браков приходится 1534 развода, в результате чего 1288 детей остаются без одного родителя, 300 убегают из дома, 952 ставят на учёт в инспекцию по делам несовершеннолетних. Всё это свидетельствует о психическом неблагополучии семьи. Основными причинами создавшейся ситуации являются: самоустранённость родителей от воспитательной функции, их педагогическая некомпетентность. Так же растущая стратификация населения в России естественно отражается на жизни и развитии детей: одни получают больше, не только материальных благ, но и заботы и внимания взрослых, нежели другие.

4. Актуальность взаимодействия детского сада и семьи.

Сегодня очевидно: наиболее успешно ребёнок развивается, воспитываясь в двух институтах – семье и дошкольном учреждении. Семья (духовно благополучная) обеспечивает интимно-личностную связь, в которой малыш очень нуждается. Любовь взрослых, отсутствие дистанции между ребёнком и взрослым, частые телесные контакты, семейные традиции, обычаи и многое другое составляют основу комфортного, благополучного фона воспитания. В дошкольном учреждении не только высвобождают время родителей для работы, учёбы, не только помогают им понять своего ребёнка, но и что особенно важно обеспечивают условия для организации детского сообщества. А в этом нуждается каждый ребёнок, так как без детского сообщества не может быть полноценного и прежде всего социального развития – овладение способами общения со сверстниками, познания самого себя через познание возможностей и особенностей других детей, формирование оценки и самооценки.

До недавнего времени количество дошкольных учреждений в нашей стране постоянно увеличивалось и всё большее число детей дошкольного возраста вовлекалось в общественное воспитание. Мы гордились отечественной системой дошкольного воспитания. Она вызывала восхищение и у зарубежных коллег: светлые, построенные по специальным проектам здания, игрушки, оборудование. По научно обоснованным программам работали профессионалы. Родительская плата за детский сад была незначительной. Государство почти полностью брало на себя заботу о воспитании и развитии детей дошкольного возраста. Происходящие в государстве, обществе, образовании перемены предъявляют новые требования к характеру и качеству отношений образовательных учреждений и семьи. Важным шагом на пути осмысления и повышения роли семьи как социально-образовательного института общества стало решение о развитии семейного воспитания и образования. В соответствии с законом РФ «Об образовании» родители признаны первыми педагогами своего ребёнка.

Позитивные изменения, отвечающие интересам детей, происходят там, где педагогические коллективы объединяют свои профессиональные усилия с усилиями родителей, помогают семьям воспитанников в их культурном и духовном развитии, содействуют укреплению взаимопонимания родителей и детей.

Положительные результаты получают те образовательные учреждения, где глубоко и систематически изучают семьи воспитанников, деликатно и с уважением относятся к родителям и детям, знают и максимально используют воспитательный потенциал семьи с учётом образовательной системы и вида учебного заведения. Проявляется тенденция к активной и целенаправленной работе педагогических коллективов над возрождением национальных традиций в семейном и общественном воспитании. В условиях демократизации образования, вариативности его форм и содержания впервые стали значимыми образовательные потребности семьи. Ныне она является социальным заказчиком дифференцированного, профильного образования. Становится очевидной необходимость педагогической диагностики семьи, повышения её воспитательного потенциала, педагогической компетентности. Педагогические коллективы образовательных учреждений и муниципальные органы управления образованием осознают сегодня, что падение нравственности, рост правонарушений и другие негативные проявления невозможно остановить без укрепления связи с семьей, повышение ответственности семьи за воспитание ребёнка.

Выдающиеся педагоги прошлого были убеждены, что главными воспитателями ребёнка в дошкольном детстве являются родители. Но для того, чтобы они правильно воспитывали своего ребёнка, педагоги должны предоставить в их распоряжение специальные пособия и дидактические материалы. Я.А. Коменский в помощь матерям создал первую в мире детскую энциклопедию, И.Г. Песталоцци – руководство для матерей.

К.Д. Ушинский считал, что родители постоянно должны читать педагогическую литературу. Он подчёркивал роль матери, которая ближе всех к ребёнку, заботится о нём с самого рождения, тонко и глубоко понимает его индивидуальные особенности.

Д.И. Писарев утверждал, что забота об эстетическом развитии ребёнка должна начинаться в семье и как можно раньше. Поэтому для матерей им была разработана специальная программа с чётко сформулированными задачами для каждого возрастного периода и практическими советами, которые не утратили своей значимости и сегодня. К ним относятся рекомендации по созданию в домашней обстановке развивающей среды «для радостного созерцания прекрасного», а так же методы, которые позволяли бы матерям в процессе тактичного и деликатного общения «не учить детей искусству, а побуждать наслаждаться изящным». Особое значение Д.И. Писарев, как и Н.И. Новиков, придавал содержанию произведения искусства. И тот и другой полагали, что не следует демонстрировать детям сцены насилия и агрессии, и что необходимо охранять их от всяких впечатлений, внушающих страх и ужас.

В.А. Сухомлинский подчёркивал, что задачи воспитания и развития могут быть успешно решены только в том случае, если образовательное учреждение будет поддерживать связь с семьёй и вовлекать её в свою работу. Именно Сухомлинским был выделен и обоснован принцип непрерывности и единства общественного и семейного воспитания, основанный на отношении доверия и сотрудничества между педагогами и родителями. С развитием системы общественного дошкольного воспитания вопросы работы с семьёй органично вписались в орбиту деятельности педагогов детского сада и были представлены самостоятельным разделом в «Руководстве для воспитателей детского сада» (1938, 1945 г.г.). Благодаря усилиям учёных и практиков (Н.Ф. Виноградова, Л.В. Загик, С.К. Калиев, В.К. Катырло, Т.А. Маркова, А.К. Менжанова, О.Н. Урбанская и другие) были разработаны содержание, формы и методы работы детского сада с семьёй, программы занятий в народных университетах педагогических знаний для родителей.

Этим же проблемам посвятила свои исследования Л.Ф. Островская, которая традиционные формы работы детского сада с семьёй дополнила деловыми играми. Н.Ф. Виноградова, Г.Н. Година, Л.В. Загик и другие известные педагоги-учёные настаивали на разнообразии форм и методов работы детского сада с родителями. Ведущая роль в этом деле отводилась заведующей детским садом, так как в её обязанности входит создание условий для развития всех форм работы с семьёй.

Опубликованная в 1989 году «Концепция дошкольного воспитания» (В.В. Давыдов, В.А. Петровский и другие) положила начало реформе дошкольного воспитания. В ней было зафиксировано, что семья и детский сад, имея свои особые функции, не могут заменить друг друга. Поэтому так важно для успешного воспитания установление доверительного делового контакта между дошкольным образовательным учреждением и родителями.

Дошкольное учреждение играет важную роль в развитии ребенка. Здесь он получает образование, приобретает умение взаимодействовать с другими детьми и взрослыми, организовывать собственную деятельность. Однако насколько эффективно ребёнок будет овладевать этими навыками, зависит от отношения семьи к дошкольному учреждению. Гармоничное развитие ребёнка без активного участия его родителей вряд ли возможно.

5. Роль семьи в формировании личности ребёнка.

Современная наука располагает многочисленными данными, свидетельствующими о том, что без ущерба для развития личности ребёнка невозможно отказаться от семейного воспитания, поскольку его сила и действенность несравнима ни с каким, даже очень квалифицированным воспитанием в детском саду и школе. Таким образом, роль семьи в воспитании и развитии ребёнка нельзя недооценивать. Главной особенностью семейного воспитания признаётся особый эмоциональный микроклимат, благодаря которому у ребёнка формируется отношение к себе, что определяет его чувства самоценности. В то же время семья играет важную роль на влияние ценностных ориентиров, на мировоззрение ребёнка в целом, его поведение в различных сферах общественной жизни. Известно также, что именно пример родителей, их личные качества во многом определяют результативность воспитательной функции семьи.

В исследованиях Т.А. Марковой систематизированы запросы, которые определяют силу и стойкость семейного воспитания:

1) воспитание в семье отличается глубоким эмоциональным, интимным характером. Эффективность семейного воспитания во многом определяется теми эмоциональными узами, которые связывают всех членов семьи, благодаря чему дети чувствуют себя защищёнными от неизвестности и опасности окружающего мира. Таким образом, важнейшим фактором воздействия семьи на личность ребёнка является атмосфера родственных эмоциональных связей, эмоциональная близость между членами семьи. Наиболее велико значение этого фактора для формирования личности ребёнка в дошкольном возрасте. Маленький ребёнок особенно нуждается в любви и ласке родителей, у него огромная потребность в общении с взрослыми, которая наиболее полно удовлетворяется в семье: любовь ребёнка к родителям, беспредельное доверие к ним делают его особенно восприимчивым к нравственным установкам и требованиям матери и отца, определяют прочность воздействия на ребёнка их примером. Семью называют «школой чувств». В семье в общении с родителями, братьями и сёстрами у ребёнка формируется социально ценная способность к сопереживанию. Любовь близких к ребёнку, их забота о нём вызывают у него ответный отклик. Так, начиная с раннего возраста, закладывается эмоциональный фундамент, на котором в дальнейшем будут строиться более сложные социальные чувства. Домашнее тепло – одно из условий счастливого детства.

2) Воспитание в семье отличается постоянством и длительностью воспитательных воздействий матери, отца, других членов семьи в самых разнообразных жизненных ситуациях, их повторяемостью изо дня в день. Такое постоянство воспитательных воздействий благоприятно для формирующейся нервной системы ребёнка, которая вырабатывает ответные действия на внешние раздражители. Семья воспитывает не только тогда, когда родители сознательно осуществляют свою воспитательную деятельность: специально обучают ребёнка тем или иным навыкам и умениям, дают знания, представления, направляют поведение и т.п.; на ребёнка оказывают воздействие и особенности быта, уклад жизни семьи, её традиции, характер взаимоотношений её членов, их нравственные качества, потребности, интересы. Семья для дошкольника – основное связующее звено между ним и более широкой общественной средой.

3) Семья обладает объективными возможностями для включения ребёнка с первых лет жизни в разнообразные виды деятельности (бытовую, трудовую, хозяйственную, воспитательную в отношении других членов семьи и его самого).

Велико значение семьи в формировании коллективистских качеств у ребёнка. Коллективизм в семье проявляется как естественное чувство. Бескорыстная забота каждого члена семьи о других её членах, готовность поступиться своими интересами ради блага родных – характерные черты подлинно семейных отношений, которые оказывают сильнейшее воздействие на нравственное становление личности ребёнка. Однако само по себе наличие родственных чувств, складывающих семью, не гарантирует от развития ребёнка эгоизму. На ребёнка в семье воздействуют и другие факторы, от которых зависит уровень его нравственной воспитанности. Выражение «дети – зеркало семьи» при всей своей кажущейся банальности удивительно точно передаёт смысл ориентации ребёнка на те духовные и моральные ценности, которые исповедует его семья. В каждой семье свои представления о добре и зле, свои приоритеты и нравственные ценности: в одной во главу угла ставят доброту, милосердие, гуманность, в других, напротив, царит культ жестокости. Родители всячески стимулируют и поощряют такие поступки, действия, способы поведения, которые отвечают их представлениям о том, что хорошо, что плохо.

По сей день существует много сложных проблем в вопросах семьи и семейного воспитания. Важно выяснить истоки зарождения таких явлений, как алкоголизм, пьянство, наркомания; распространение в части семей стремление к накопительству, недобросовестного отношения к производственному труду, заботы о благах для своей семьи в ущерб государству, что пагубно влияет на формирующуюся личность ребёнка – дошкольника. Педагог дошкольного учреждения обязан влиять на родителей, формировать у членов семьи ответственность за правильное воспитание детей с первых лет их жизни. В настоящее время актуальной задачей продолжает оставаться индивидуальный, дифференцированный подход к семьям разного типа, забота о том, чтобы не упустить из поля зрения и влияния специалистов дошкольного дела семьи не только трудные, но и не совсем благополучные в каких-то конкретных, но важных вопросах. Наиболее распространённой является семья однопоколенная, в которой вместе живут мать, отец и их дети. В этом есть положительная сторона: молодые семьи привыкают к большей самостоятельности, а значит и ответственности; меньше конфликтов, разногласий взглядов, которые затрудняют семейные отношения при совместном проживании. Но вместе с тем при раздельной жизни нередко теряются семейные связи – традиции, объединяющие взрослых и детей.

В многопоколенной семье вместе живут мать, отец, дети и представители старшего поколения – бабушка, дедушка. Если это дружная семья, то создаётся возможность разностороннего общения и взаимовлияния, облегчён быт: старшие помогают в воспитании детей, в уходе за ними. Однако даже при хороших взаимоотношениях возникают свои трудности. Тем не менее, независимо от того, вместе или врозь живут бабушки и дедушки, их дети и внуки, у дошкольников формируют умение и желание проявлять заботу о старших, оказывать помощь.

Особую группу представляют неполные семьи. Причины этого социального явления различны, чаще всего это развод, при этом, как правило, ребёнок остаётся с матерью. Сдержанность, доброта, требовательность в таких семьях по отношению к ребёнку особенно необходима. Ошибку допускают те матери и родственники, которые, жалея оставленного отцом ребёнка, излишне балуют его, потакают неразумным желаниям. Драматическая ситуация часто наблюдается в распавшейся семье у мальчиков старшего дошкольного возраста. Они страдают из-за того, что в семье нет молодого мужчины – отца, отсутствует пример для подражания. Девочки, наоборот, больше переживают при расставании с отцом в младшем дошкольном возрасте. Это происходит из-за потери эмоционального контакта с ним.

Для нашей действительности характерным является наличие семей с одним ребёнком. Беспокойство педагогов связано с тем, чтобы не сформировать у этих детей равнодушие к окружающим, эгоизм, то есть те черты, которые могут развиться в семьях с большим числом взрослых, окружающих ребёнка.

В семьях с двумя и более детьми создаются самые благоприятные условия для разностороннего развития мальчиков и девочек. В многодетных семьях успех воспитания связан с личным примером отца и матери, являющихся образцом для подражания, умением их разумно организовать жизнь и деятельность детей.

Для современной семьи актуальна проблема стиля отношений между членами семьи. Существует два противоположных типа семейного воспитания – авторитарный и демократический.

Авторитарный стиль в отношениях супругов характеризуется властностью родителей (чаще отца). В таких семьях нет дружного коллектива, взрослые мало считаются с индивидуальностью ребёнка, с его возрастными особенностями, интересами и желаниями. В таких семьях слепое послушание нередко основано на опасении быть наказанным, и даже если как будто бы хорошо решается ряд воспитательных задач, например развитие у детей мышления, памяти, музыкальности, трудовых навыков и привычек у этих детей не проявляются самостоятельность, инициатива, начала творчества.

При демократическом стиле семейного воспитания родители являются организаторами жизни и деятельности всего семейного коллектива. Взаимоотношения между членами семьи характеризуются взаимной любовью и уважением, вниманием и заботой взрослых и детей друг о друге. В семьях такого типа деятельными участниками жизни семьи, её труда, отдыха очень рано становятся дети. Родители стараются лучше познать своих детей, выяснить причины их хороших и дурных поступков. Демократический стиль семейного воспитания даёт наибольший эффект в формировании у детей активного послушания и сознательной дисциплины, нравственной, осознаваемой заинтересованности в делах семьи, в событиях окружающей общественной жизни. У детей формируется инициатива, находчивость, начало творческого подхода при выполнении порученного дела, в игре и др. При этом родители пользуются авторитетом у детей. Большинство родителей понимают значение авторитета в деле воспитания. Но как завоевать авторитет у ребёнка, знают далеко не все. Родительский авторитет держится на поддержке друг друга, уважении, возвышении личности каждого. В глазах детей авторитет родителей основан на достойном образце поведения. Формирование личности ребёнка определяется всем образом жизни семьи. А.С. Макаренко называл его «общим тоном семьи». Он действует на ребёнка независимо от отца и матери, а подчас даже вопреки им. Общий тон семьи создаётся личностью родителей, их гражданским лицом: идейно-политической сознательностью, отношением к общественному труду, а так же и к домашнему труду, направленному на удовлетворение потребностей всех членов семейного коллектива. В семье, где отец и мать одинаково уважительно и заботливо относятся друг к другу, своим родителям, детям, ребёнок видит примеры доброго отношения к людям. С раннего возраста малыш живёт в обстановке положительного отношения к окружающим, любви, дружбы, доверия, взаимопонимания. В практике семейного воспитания распространена такая ошибка, когда родители, осознав, что поступили неправильно, не признают в этом своим детям под предлогом «не потерять авторитет».

А.С. Макаренко анализируя семейное воспитание, вывел несколько видов ложного авторитета родителей, которые встречаются и в современных семьях:

1. Авторитет любви. Родители в таких семьях захваливают ребёнка, демонстрируют ему свои чувства, оберегают от любых трудностей, тем самым, воспитывая эгоиста, формируя у него иждивенческие позиции.

2. Авторитет доброты. В такой семье ребёнок растёт в атмосфере всепрощенчества, исполнения любой его прихоти, каприза. В результате вырастает баловень, предъявляющий непомерные претензии, требования.

3. Авторитет подавления, при котором складывается авторитарный стиль внутрисемейных отношений. В такой семье ребёнок вырастает безвольным, замкнутым, или наоборот, деспотичным.

4. Авторитет педантизма. В такой семье родители, стремясь сохранить дистанцию между собой и ребёнком, разговаривают с ним подчёркнуто сухо, скучно, по любому поводу читают длинные нотации, назидания. В результате вырастает безвольный, безынициативный, несамостоятельный человек с неуживчивым характером.

5. Авторитет чванства. Культивируется не то, что «умеют», а что «имеют», царит культ денег и связей, перепутаны истинные и ложные ценности. У ребёнка в подобной семье формируется психология потребителя, он вырастает хвастуном, белоручкой, расчётливым дельцом и бездельником.

6. Авторитет подкупа. Послушание и хорошее поведение детей «покупаются» с помощью подарков, бесконечных обещаний. В такой семье ребёнок никогда не станет делать что-то невыгодное для себя.

Таким образом, можно сказать, что авторитет – одно из важных условий семейного воспитания. Семья оказывает влияние на формирование личности ребёнка не только непосредственным воздействием взрослых её членов, но и всем образом жизни.

6. Основные пути и условия формирования нравственности

ребёнка в семье.

Опираясь на труды педагогов В.А. Сухомлинского, С.И. Варюхиной, М. Климовой-Фюгнеровой и других исследователей, выделим следующие методы и условия формирования нравственных потребностей (нравственного воспитания ребёнка в семье).

1. Атмосфера любви.

Лишённый этого чувства человек не способен уважать своих близких, сограждан, Родину, делать людям добро. Атмосфера любви и сердечной привязанности, чуткости, заботливости членов семьи друг о друге оказывает сильнейшее влияние на детскую психику, даёт широкий простор для проявления чувств ребёнка, формирования и реализации его нравственных потребностей. Американский психолог Джеймс Добсон отмечает: «Все мы очень нуждаемся в том, чтобы не только принадлежать к отдельной группе людей, занятых своими делами и проживающими в одном доме, но и чувствовать близость родных людей, дышать общей атмосферой семьи, которая осознаёт свою индивидуальность и неповторимость, свой особый характер, свои традиции».

При этом П. Лесгафт утверждал, что слепая неразумная материнская любовь «забивая ребёнка хуже, чем розги», делает человека безнравственным потребителем.

2. Атмосфера искренности.

«Родители… не должны лгать детям, ни в каких важных, значительных обстоятельствах жизни. Всякую ложь, всякий обман, всякую симуляцию… ребёнок подмечает с чрезвычайной остротой и быстротой; и, подметив, впадает в смущение, соблазн и подозрительность. Если ребёнку нельзя сообщить чего-нибудь, то всегда лучше честно и прямо отказать в ответе или провести определённую границу в осведомлении, чем выдумывать вздор и потом запутываться в нём или чем лгать и обманывать и потом быть изобличённым детской проницательностью. И не следует говорить так: «Это тебе рано знать», или «Это ты всё равно не поймёшь»; такие ответы только раздражают в душе ребёнка любопытство и самолюбие. Лучше отвечать так: «Я не имею право сказать тебе это; каждый человек обязан хранить известные секреты, а допытываться о чужих секретах неделикатно и нескромно». Этим не нарушается прямота и искренность, и даётся конкретный урок долга, дисциплины и деликатности…».

3. Разъяснение. Воздействие словом.

В.А. Сухомлинский отмечал, что слово должно применяться именно к конкретному человеку, слово должно быть содержательным, иметь глубинный смысл и эмоциональную окраску. Чтобы слово воспитывало, оно должно оставлять след в мыслях и душе воспитанника, а для этого надо учить вникать в смысл слов. Только тогда мы можем рассчитывать на эмоциональное воздействие. Воспитатель должен своевременно перейти от конкретных фактов, событий, явлений к раскрытию обобщенных истин, принципов поведения. Дети любят рассуждать, но родители часто пресекают эти рассуждения, подчёркивая их незрелость, объясняя её тем, что они ещё малы, а потому им рано высказывать свои мнения. Но именно в ходе этих рассуждений дети постигают нравственные понятия.

Как правильно говорить с ребёнком? Всё дело в том, что необходимо знать, что сказать и как сказать.

Во-первых, не надо говорить ребёнку то, что он очень хорошо знает без нас. Это бессмысленно.

Во-вторых, надо задумываться над тоном, манерой нашего разговора, чтобы избежать «отчитываний» и «скучных проповедей». Ни то, ни другое не западает в душу ребёнка.

В-третьих, надо продумывать, как связать нашу беседу с жизнью, какого практического результата мы хотим добиться.

И содержание, и тон, и место, и время разговора – всё важно. Словом мы убеждаем, но убеждение не может существовать без его реализации. В том и заключается мастерство воспитателя (родителя), чтобы разговор с ребёнком вызвал у последнего отзвук собственных мыслей, переживаний, побуждая к активной деятельности. «Богатство духовной жизни начинается там, где благородная мысль и моральное чувство, сливаясь воедино, живут в высоконравственном поступке», - писал В.А. Сухомлинский.

4. Большая ошибка – упрёки.

Одни упрекают ребёнка в том, что он уже большой, но плохо учится, другие ставят в упрёк и возраст, и физическую силу. Правильно поступают те родители, которые вызывают у детей чувство гордости их взрослостью, подбадривают, вселяют уверенность в возможность успеха. В чём же вред упрёков? Основное зло в том, что такие упрёки вызывают неверие в себя, а неверие расслабляет волю и парализует душу, мешая принимать самостоятельные решения в преодолении трудностей.

5. Крайняя мера воздействия – наказание.

Наказание имеет воспитательную силу в том случае, когда оно убеждает, заставляет задуматься над собственным поведением, над отношением к людям. Но наказание не должно оскорблять достоинство человека, выражать неверие в него.

6. Порицание.

Воспитательная сила порицания зависит от моральных качеств, тактичности воспитателя. Надо суметь, не оскорбляя ребёнка, дать справедливую, хотя, может быть, и резкую оценку его действиям. Искусство порицания состоит в мудром сочетании строгости и доброты. Очень важно, чтобы ребёнок в порицании взрослого почувствовал не только строгость, но и заботу о себе.

7. Очень важный метод – запрещение.

Оно предупреждает многие недостатки в поведении, учит детей разумно относиться к своим желаниям. Желаний у детей очень много, но их все невозможно и не нужно удовлетворять. «Если старшие стремятся удовлетворять любое желание ребёнка, то вырастает капризное существо, раб прихотей и тиран ближних. Воспитание желаний – тончайшая филигранная работа «садовода» - воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и безжалостного. С детства надо учить человека управлять своими желаниями, правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя. Таким образом, потворство родителей действует очень вредно. «… искусство повеления и запрета… даётся нелегко. Но в здоровых и счастливых семьях оно цветёт всегда» - И.А. Ильин.

8. Необходимость воспитывать чувства.

Это значит и словом и делом вызывать переживания, пробуждать чувства, умышленно создавая соответствующую ситуацию или используя естественную обстановку.

Суть эмоциональной ситуации как средства воспитания состоит в том, что в связи с каким-либо событием, поступком человек ощущает тончайшие переживания другого и отвечает на них своими собственными. Чувства не навязываются, а пробуждаются, и пробудить их можно не искусственно, а искренними переживаниями.

9. Регулярный труд в присутствии ребёнка.

Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребёнок начинает, имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполнитель.

10. Исключение прибавочных раздражителей.

Необходимо исключение так называемых прибавочных раздражителей из жизни ребёнка: роскоши, нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, алкоголя.

11. Оградить ребёнка от контакта с безнравственными людьми.

Важнейшим методом овладения знаниями и опытом у ребёнка является имитация. Инстинкт имитации заставляет ребёнка пытаться воспроизвести все действия и поступки окружающих его людей. Воспроизвёл – значит освоил. Только к семи годам ребёнок вырабатывает свои собственные нравственные основания и может оценивать поведение и поступки окружающих людей. Поэтому взрослые, которые любят ребёнка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения.

12. Родителям необходимо обращать внимание на целомудрие семейных отношений и в связи с этим:

а) остерегаться слишком чувственной «обезьяньей» любви к ребёнку, которого они то и дело волнуют всевозможными неумеренными физическими ласками;

б) контролировать проявление взаимной любви в присутствии детей. «Супружеское ложе родителей должно быть прикрыто для детей целомудренной тайной, хранимой естественно и неподчёркнуто», - писал И.А. Ильин.

7. Вывод.

Учитывая всё выше изложенное можно сделать следующие выводы:

Семья – это первая инстанция на пути ребёнка в жизнь.

Семья воспринимает и передаёт своим воспитанникам культурные и моральные ценности. «Семья есть первичное лоно человеческой духовности; а потому и всей духовной культуры, и, прежде всего – Родины».

Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Родители являются образцами, на которые ребёнок ориентируется ежедневно. Личности родителей играют существенную роль в жизни каждого человека.

Цель и мотив воспитания ребёнка – это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям, а значит нравственно богатая, жизнь этого ребёнка. На созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание.

Только при уверенности ребёнка в родительской любви возможно правильное формирование психического мира человека, возможно воспитание нравственного поведения.

Нравственность ребёнка – это необходимое условие его принципиальных позиций, последовательности его поведения, уважения достоинства личности, духовности.

Само нравственное воспитание осуществляется путём формирования у ребёнка нравственных потребностей и убеждений, нравственных чувств и эмоций, моральных знаний о добре и зле.

Задачи педагога – объяснить любящим родителям, что их педагогическая грамотность зависит, прежде всего, от них самих, от их желания разобраться в сложном и трудном процессе становления и развития личности; указать пути и условия формирования нравственности ребёнка.

Список литературы.

1. Варюхина С.И. Истоки доброты. – Минск, 1987.

2. Воспитание дошкольника в семье: Вопросы теории и методики. Под ред. Т.А. Марковой. – М., 1979.

3. Воспитателю о работе с семьёй. Под ред. Н.Ф. Виноградовой. – М., 1989.

4. Дошкольная педагогика. Под ред. В.И. Ядэшко. – М., 1986.

5. Ильин И.А. Душа ребёнка.//Очаг. – 1993. - №9.

6. История советской дошкольной педагогики. Под ред. М.Ф. Шабаевой. – М., 1980.

7.Климова-Фюгнерова М. Эмоциональное воспитание в семье. – Минск, 1981.

8. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. – М., 2001.

9. Курочкина И.Н. Как научить ребёнка поступать нравственно. – М., 2002.

10. Мир общения ребёнка.// Ребёнок в детском саду. – 2005. - №2.

11. Островская Л.Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольника. – М., 1987.

12. Островская Л.Ф. Педагогические знания – родителям. – М., 1983.

13. Программа воспитания и обучения в детском саду. Под ред. М.А. Васильевой, В.В Гербовой, Т.С. Комаровой. – М., 2005.

14. Розанов В.В. Сумерки просвещения. – М., 1990.

15. Соловейчик С.Л. Педагогика для всех. – М., 1987.

16. Сухомлинский В.А. Родительская педагогика.// Избр. пед. соч. – М., 1981.

17. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям.// Избр. пед. соч. – М., 1979.

18. Титаренко В.Я. Культура семейных отношений. - М., 1985.

19. Титаренко Т.М. Нравственное воспитание дошкольников в семье. – М., 1985.

20. Харчев А.Г. Нравственность и семья. – М., 1981.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Групповое родительское собрание на тему

«Нравственно-волевая подготовка детей к школе в семье»

План подготовки и проведения собрания:

1. Посещение семьи. Цель: изучение условий, созданных для осуществления подготовки детей к школе.

Во время посещения педагог узнаёт:

установлен ли дома режим для ребёнка и как он выполняется;
есть ли место для игр и занятий, достаточно ли удобно ребёнку;
в каком порядке хранятся игрушки;
какие обязанности имеет ребёнок дома;
какой они носят характер – эпизодический или постоянный;
какие цели, мотивы труда выдвигают родители перед ребёнком;
обращают ли внимание родители на качество и результат работы;
организуются ли в семье совместный труд, отдых, прогулки, игры, как организуются.

В беседе с родителями педагог выясняет, как родители готовят ребёнка к школе; на что обращают внимание в первую очередь; как объясняют ребёнку необходимость обучения в школе; какие трудности испытывают родители; какую помощь от детского сада они хотели бы получить при подготовке ребёнка к школе.

2. Оформление стенда на темы «Скоро в школу», «Нравственно-волевая подготовка детей к школе в семье».

3. Оформление выставки: литература для родителей по подготовке детей к школе; детская литература о школе; настольные игры, развивающие настойчивость, усидчивость, смекалку; игрушки-самоделки, сделанные детьми вместе с родителями.

4. Оформление папки-передвижки на тему «Для будущего школьника».

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Совместные формы работы

детского сада и семьи.

Альбом «Вот какой Я»

ЦЕЛЬ. Формирование у ребёнка чувства единения с родителями и сверстниками. Вызвать положительные эмоции.

Для каждого ребёнка заводится альбом, который оформляется вместе с родителями. В альбом включаются разделы:

это я…
мои мама и папа…
наша дружная семья…
мой день рождения…
я люблю…
я не люблю…
мои друзья…
я хочу, чтобы…
моя любимая книга…
мое любимое животное…
мой любимый праздник…
я играю…
мой дом… И т.д.

Эти разделы могут быть самыми различными, ребёнок может сам выбрать, может помочь взрослый. Можно предложить ребёнку выбрать фотографии для каждого раздела, а также использовать рисунки детей, аппликации, высказывания и т.п.

Такая работа очень интересна детям. Любящие родители, заинтересованные в гармоничном воспитании и развитии своих чад, могут вести такой альбом внутри своей семьи. Такое, эмоционально насыщенное времяпрепровождение с ребёнком, оставляет хорошую память на долгие года.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

«ДЕРЕВО ДОБРЫХ ДЕЛ»

В семьях с двумя и более детьми предлагаю изготовить вместе с детьми «дерево добрых дел». На дерево наклеить фотографии детей. За каждое доброе дело приклеивать к фотографии листочек. Когда вся фотография будет в листочках, ребёнка должен ожидать какой-нибудь сюрприз: долгожданная шоколадка или игрушка, поездка в зоопарк, приглашение друзей в гости и т.п. Очень быстро вы увидите изменения в вашем ребёнке: трудолюбивый, вежливый, бережливый, добрый, заботливый и т.д.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

Использование художественного слова в работе с родителями.

Родителям и воспитателям.

Детям очень маленьким

Трудно жить без чуда,

Пусть же в каждом празднике

Чудо будет всюду:

В тёплом солнца лучике,

В лужице и капельке.

Он умеет чувствовать,

Хоть пока и маленький,

Умный и смышленый,

Добрый человечек.

Все мы, воспитатели

За него в ответе.

Чтобы смог и взрослым

Чуду удивляться,

Нужно педагогам

Очень постараться.

Подарите праздник,

Встречу с доброй сказкой,

Верьте, что старания

Будут не напрасны.

Если дети в детстве

Добротой согреты,

Вырастут достойные

Граждане планеты!

Л. Чадова.

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В СЕМЬЕ