ВЫСШАЯ ШКОЛА РОССИИ КАК ВАЖНЫЙ ИСТОЧНИК СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

PAGE 51

ВЛИЯНИЕ ХАРАКТЕРА СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

В СТУДЕНЧЕСКОЙ СРЕДЕ НА ИЗУЧЕНИЕ ЯЗЫКОВ

Специальность:– Филология, французский язык и литература

Выпускная работа

Научный руководитель:

доцент…………………….

– 2009

содержание

ВВЕДЕНИЕ……........………………………….............................................3

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ПРОБЛЕМ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ И ЯЗЫКОВОЙ ПОЛИТИКИ

I.1. Культурно-языковые нормы и ценности и историческая динамика

их развития……........................................................................................................6

I.2. Место языковых норм в ценностных ориентациях в постсоветском пространстве………………………………………………………………………..17

ГЛАВА II. ВЫСШАЯ ШКОЛА РОССИИ КАК ВАЖНЫЙ ИСТОЧНИК СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

II.1. Реформы высшего образования и их роль в формировании студенческой среды………………………………………………………………………………….. 24

II.2. Особенности социализации личности студента и их отражение на усвоении языков ………………………………………………………………………………………..38

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………51

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………53

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность проблемы. Современное общество - сложный феномен, требующий постоянного анализа и последующего прогнозирования. Все углубляющееся международное разделение труда ставит перед гражданами любой страны ответственную задачу повышения своего интеллектуального уровня как путем образования, так и самообразования. В особенности это важно для молодежи: техногенная цивилизация требует от людей постоянных поисков лучшего развития, самосовершенствования. Государственная политика также состоит в том, чтобы с помощью грамотных, инициативных, предприимчивых граждан решить основные проблемы страны: борьба с мировым кризисом, повышение экономического уровня развития страны, различных социальных проблем.

Перед обществом стоят важные задачи по совершенствованию системы
образования в целях преодоления социальных различий, в связи с этим представители филологических наук, наряду с представителями гуманитарных и общественных наук, должны обратить внимание на
следующие проблемы:

-жизненные планы студенчества, в том числе влияние на них социального происхождения и будущего социально-профессионального положения студентов;

-характеристики социально-профессиональных и ценностных ориентаций студентов;

-проблемы усвоения ими ценностей и норм национальной и мировой культуры через родной и инонациональные языки.

Именно последняя проблема и привлекла наше внимание, потому что она имеет исключительное значение в деле формирования личности.

Мы считаем, что ее надо рассматривать в контексте постановки обучения, определения реального уровня - общеобразовательной и профессиональной подготовки, а также постановки воспитательной работы в учебном заведении. Реальные знания, которые основаны на неодинаковом качестве как среднего, так и высшего образования, имеют большое социальное значение, они отражаются на потребностях и ориентациях студентов, в том числе связанным с формированием интереса к изучению иностранных языков, и это надо изучать.

Тяга к знаниям сегодня очень велика. Об этом свидетельствуют высокие конкурсы по ряду специальностей при приеме в вузы. Постепенно намечается отход от старых взглядов на взаимоотношения между педагогом и студентом, когда учебный процесс не получал еще должного стимулирования со стороны государства.

Необходимо также уточнить такие понятия, как социализация, воспитание и образование, в том числе часть его, связанная с образованием. Образование, а также привитие через грамотную языковую политику правильное языковое поведение, коммуникацию - один из способов социализации личности, поскольку этим путем личность получает и профессиональные знания, и культуру.

Кроме того, актуальным является исследование динамики структуры современного образования. Являясь непрерывным, оно подвергается постоянным изменениям, мелким или глобальным. Так, в нашей стране заново пересмотрены ступени образования, перечни специальностей, по которым готовятся специалисты; совершенствуются учебные планы и программы. На этот процесс оказывает влияние развитие науки и техники. Известно. что Россия имеет развитую систему образования, которая, тем не менее, требует постоянного совершенствования. Как и во все времена, актуальным является вопрос о структуре качеств будущего специалиста, касающихся его профессиональной подготовки, социальной активности и психологических задатков. В основе этих качеств лежит формирование мировоззрения, т.е. превращение представлений в устойчивые взгляды, которые предполагают единство мыслей и поступков1. В этом немалую роль играют языковые навыки, которые меняют пространственно-временные рамки восприятия действительности, что очень важно в условиях глобализации .

Степень разработанности проблемы определяется ее актуальностью. В работе проанализированы научно-теоретические разработки по проблеме высшей школы, имеющиеся в стране и за рубежом. Судя по реформам, продолжающимся в стране, работа по целенаправленному формированию личностных задатков в студенческой среде далеко не завершена.

Отсюда, цель написания выпускной работы - определение основных направлений социализации личности в студенческой среде, влияние этого процесса на усвоение языков и формирование коммуникативных навыков.

Из цели вытекают следующие задачи:

• определение содержания культурно-языковых норм и ценностей и историческая динамика их развития;
• выявление места языковых норм в ценностных ориентациях в постсоветском пространстве;
• раскрытие характера реформ высшего образования и их роль в формировании студенческой среды;
• выявление особенности социализации личности студента и их отражение на усвоении языков.

Для решения поставленных задач нами была привлечена необходимая научная литература, материалы средств массовой информации и статистика.

Методологический подход основан на системном анализе общественных процессов, основа такого анализа заложена К.Марксом, Э.Дюркгеймом, М.Вебером, Т.Парсонсом, Ф. де Соссюром и другими исследователями в области психологии и филологии, ряда гуманитарных и общественных наук.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА ПРОБЛЕМ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ И ЯЗЫКОВОЙ ПОЛИТИКИ

I.1. Культурно-языковые нормы и ценности и историческая динамика

их развития

Считаем необходимым рассмотрение культуры как знаковой системы, составляющей сущность человеческой жизни. Смысловое содержание знаков в данной системе носит исторический, преходящий характер. Самая универсальная и гибкая система здесь – язык. Другие группы знаков, которые необходимо включить в культуру, это – образцы техники, научные парадигмы, обычаи и традиции в религии, семье, быту, искусстве, экономические технологии, политико-правовые системы управления. Каждая из указанных групп имеет свою совокупность знаков, которые видоизменяются от эпохи к эпохе, развиваются, гибнут, передавая место более передовым группам знаков. Знаки могут стать идеальным образцом подражания, т.е. идолами. Как подчеркивал Э. Фромм, «идолами бывают не только изображения в камне и деревне. Идолами могут стать слова, машины, вожди, государство, власть и политические группы, … наука и мнение ближних; для многих идолом стал сам бог»2; о символической культуре, состоящей из мифа, языка, искусства, науки и т.д., как синтеза различных форм духовной деятельности, писали представители марбурской школы неокантианства Г. Коген и Э. Кассирер3.

Связующим звеном между знаковыми группами выступает человеческий язык. Семантические содержание слов-понятий передает значение любого знака.

Проблемы языка в социальном смысле изучаются со стороны культурантропологов, структурных лингвистов, экзистенциалистов, феноменологов, представителей герменевтики.

Многообразие языков в мире свидетельствует о многообразии культурных систем и подходов. Внутриязыковые процессы являются показателем изменений, происходящих в каждой культуре – интеграции, или наоборот дифференциации, заимствовании или поглощении одной культуры другой. Известно, что в основу культурного развития клали разные факторы, например, религию, искусство, образование, политику, однако знаковый подход в изучении культурных феноменов более перспективный и полезный: он содержит в себе все указанные факторы и универсализует их.

Богатство и разнообразие форм общения, совершенство знаковых систем, создающие возможность «коммуникативного действия» (Ю. Хабермас) помогают «искать» истину и тут же ее «находить»; «загадки» мира и человека, ставившие в тупик многие поколения исследователей, волновавшие их воображение и стимулировавшие на творчество, получают решение благодаря многочисленным информационным каналам; получают решение не только теоретическое, но и практическое, т.е. появляется не однозначный, линейный ответ, а целая модель развития проблемы, вплоть до ее прогнозирования. Это – возможности виртуальной реальности, создаваемой на экране компьютера, в планировании и прогнозировании развития и управления социальных процессов на практике.

Создавая возможности подобного общения, общество учитывает и личностные качества участников общения: досконально учитываются психосоматические, психологические качества, особенности межиндивидуального, группового общения, кроме того, «процесс деятельности предполагает также разработку и усвоение соответствующих правил, нормативов, с помощью которых осуществляется ее регуляция и контроль над ней»4. Развитие техники создало широкие возможности для постановки психологических экспериментов и использования их на практике.

Поиск значений, смыслов в человеческих актах действия завершается созданием знаковых систем.

Еще М. Вебер отмечал разные значения слова «смысл» - средний, приближенный (субъективно предполагаемый действующими лицами в определенном числе ситуаций) и теоретический, конструированный чистый тип смысла (субъективно предполагаемый гипотетически действующим лицом или действующими лицами в данной ситуации); считал, что очевидность понимания может быть по своему характеру либо рациональной (т.е. логической или математической) либо – в качестве результата сопереживания и чувствования в эмоционально и художественно рецептивной 5.

В соответствии принятым смыслам строится поведение людей, а знаковый характер культурных феноменов облегчает общение людей, которое «предполагает наличие общепринятых систем соотнесения и их усвоение», иначе «коммуникацию», а « процессы установления норм и коммуникация взаимно зависят друг от друга» (Т.М. Ньюком, США)6.

Знаковые системы, составленные на основе «различных программ человеческой жизнедеятельности», сменяются, обновляются благодаря «переломным состояниям жизни» и «в этом процессе происходит трансформация универсалий культуры в философские категории», затем генерируются новые философские смыслы, … подготавливающие кардинальные изменения социальной жизни»7.

Поскольку нас интересует влияние философских идей на развитие искусства, как важнейшего элемента культуры, то рассмотрим в начале художественную литературу и устное народное творчество. В литературе изначально наблюдалось то, что сейчас выдается за новые тенденции в гуманитарных и общественных науках – когда все чаще обращаются к методологическим проблемам (т.е. поиску ответа на интересующие их вопросы) в междисциплинарные сферы, а также в пограничные с другими науками сферы.

Литература основана на возможностях слова – важнейшего символа среди знаковых систем, созданных человеком.

Литература в ее многочисленных жанрах и видах проявляет «всеядность» в отношении как художественных, так и научных идей. В особенности это касается философии экзистенциализма. Язык, применяемый здесь - метафорический, образный, с богатыми смыслообразовательными возможностями. Литературные образы, придавая выразительность понятиям, превращают читателя в соучастника действия или процесса, облегчают постижения жизненных смыслов, превращение их в установки, жизненное кредо. Не случайно художественная выразительность присуща многим философским произведениям; они порой создаются в определенных литературных жанрах («Диалоги» Платона, «Миф о Сизифе» А. Камю и др.) и т.д. Большинство пишущих (речь идет о создателях художественных произведений) в большей или меньшей степени задевают определенные философские проблемы, связанные с бытием, со смыслом жизни. Некоторые всемирно известные писатели являются также выдающимися философами (например, Л. Толстой, Ф. Достоевский, Мигель де Унамуно, Габриэль Маркес и многие другие).

Именно через художественное творчество, развитие словарного богатства языков стало возможным появление структурной лингвистики (Ф. де Соссюр, Франция), герменевтики (М. Хайдеггер, Гадамер, Германия), играющих сегодня ведущую роль в философском анализе проблем бытия и человека, наряду с феноменологией.

Литература, также как и другие виды творчества, всегда играла коммуникативную роль в социальном общении, хотя и не на всех уровнях социальной структуры. Способствуя развитию письменной речевой культуры (в начале в основном в городских агломерациях), литература играла важную роль в формировании личностных качеств человека, поскольку человеческая натура развивается (в особенности на первоначальных этапах) на основе подражания (Г. Лебон, Г. Тард), в данном случае речь идет о подражании литературным героям. В некоторых случаях в литературе подобные образы создаются на основе имевших место в жизни образцов в угоду идеологическим целям, т.е. насильственно насаждаются определенные стандарты в сознание (к примеру, образ главного героя Павла Корчагина в романе Н. Островского «Как закалялась сталь» в СССР).

Философские идеи о мире и о человеке излагаются зачастую в поэтической форме, в назидательном стиле, которые отдельными вкраплениями в основную художественную канву украшают произведение, делают его значительным и интересным.

Современные литературные произведения не являются многотомными: скорость жизни, новые коммуникационные возможности значительно сократили число читателей, жанровое многообразие и объем романов. Произведения, создаваемые сейчас писателями, должны иметь острый сюжет, основываться на определенной жизненной драме, писаться просто, современным языком и афористически. При чтении их читатель становится «соучастником» действия, сопереживает, проходит определенную «жизненную ситуацию» (Э. Гуссерль). Такое воздействие литературных произведений созвучно тому, как философские идеи осваиваются сегодня в рамках постнеклассической парадигмы – через включение самого субъекта в процесс добывания истины и её характеристики.

Возможности слова, как знака, неисчерпаемы. Однако скорость социальных процессов делает ограниченным раскрытие этих возможностей: процесс освоения знаний (хоть в литературной, хоть в научной форме) делает содержание словесных выражений афористичными, выражение их – схематичными, потребление – через экран компьютера с высокой скоростью смены информации. Учебный процесс также потерял многие преимущества словесного человеческого общения, его экзистенциальности: предпочтение отдается конспектам, а не монографиям, тестам, а не устному опросу на экзамене, все меньше проводится внеаудиторных форм общения и времяпрепровождения.

Поэтому трудно сейчас судить о том, как изучать проблемы бытия в смыслах, заданных художественным словом: именно так предлагал отвечать на многие философские вопросы М. Хайдеггер (Германия), т.е. через изучение литературных текстов, в частности, представителей немецкой романтической поэзии (Новалиса и др.). Проблема чтения не может быть подменена проблемой экранизации литературных произведений с целью доведения их до зрителя: смысл здесь постигается глазами режиссера; естественно, восприятие сильно проигрывает.

Во всяком случае, в нашей цивилизации, основанной на науке и технике, литература, как письменное, печатное слово, сыграла немалую роль в распространении и формировании философских идей, в становлении многих исследователей философии и других общественных и гуманитарных наук. Литература является значительным памятником человеческой культуры, связующим звеном между поколениями многих людей, передающих знания и навыки от эпохи к эпохе. Несмотря на то, что она пережила свой «золотой» век (завершившийся в начале XX века), она, вместе с лингвистикой, предоставила обществу широкие возможности по толкованию смыслов понятий и категорий, созданию искусственных языков, формированию идеологических стереотипов в сознании.

В.В. Миронов (Россия) подчеркивает, что «глобальное коммуникативное пространство заставляет культуры функционировать по его законам», мы погружаемся в культуру смыслового тождества, а значит, и культуру бессмысленности»8. Коммуникативное пространство для отдельных языков, как важнейших носителей культурных отличий, все более сужается. Это относится к любому языку, даже признанному языком «межнационального») общения (к примеру, английскому, французскому, испанскому и т.д.). Изменяется мир носителей родного языка в пользу мира языка, используемого в глобальном коммуникативном пространстве. Об этом можно судить по многочисленным заимствованиям и утрате многих синонимичных и омонимичных рядов, грамматических форм, упрощению речевых оборотов, уменьшению сферы использования диалектизмов до уровня быта и семьи.

Это ведет к еще более глубоким изменениям в мировосприятии: одни приоритеты сменяются другими, ценностные показатели (на уровне идеологии) становятся ареной острой идеологической борьбы.

Причиной потери родным языком множества позиций в формировании личностных и групповых навыков (в том числе и на уровне этноса), начиная с убаюкивания младенца с помощью фольклорных песен, кончая делопроизводством в сфере управления на своем родном языке, является постепенная утрата духовных ориентиров разного плана и характера. Можно сказать, что среда меняет ориентиры – ориентиры меняют среду. Ориентиры – нормы и ценности, являющиеся на данный момент приоритетными; они формируются в каждом человеке в зависимости от его групповой принадлежности, времени и места проживания. Их иногда называют стереотипами (на уровне общественного мнения), идеалами (в политике и литературе, а также в искусстве), архетипами (на уровне менталитета этноса или народа), установками и ценностными ориентациями (в межличностных и внутригрупповых, а также межгрупповых отношениях).

Наиболее емкое содержание и наивысший уровень абстракции содержится в ориентирах, имеющих философский смысл. Эти ориентиры, имеющие форму категорий, носят в мировоззрении людей разную ценностную нагрузку. Рассмотрим ориентиры, связанные с функционированием языка.

Зарождение и развитие человеческого языка связано с физиологическими, духовными, социальными предпосылками развития человека и природно-климатическими условиями окружающей его среды. Здесь – прямая связь между указанными факторами и формированием мировоззренческих установок в сознании людей. Имеется непосредственная связь между природной средой, качественными показателями человеческого материала и его представлениями о себе и мире. Но это только на старте – т.е. начиная с эпохи бронзы и железа; в дальнейшем словообразовательная активность начинает развиваться и за счет обогащения словарным составом соседних языков; познавательные возможности при этом также растут, но с определенными ограничениями: изначально (как уже отмечалось) в связи с условиями проживания, питанием, социальной средой мозг человека в процессе многотысячелетнего стабильного воздействия одинаковых повторяющихся факторов уже имеет априорные качества (правостороннего и левостороннего полушарий), которые отражаются на восприятии тем или народом новых понятий.

Технотронная революция, ставшая основой современного постиндустриального общества, создала совершенно уникальные условия для процесса интеграции языков: унификация, стандартизация, а также глобализация социальных процессов сопровождается появлением новых пространственно-временных «конфигураций» (в социальном смысле). Это – изменения в социально-экономических и политических условиях жизни; новая обстановка – это новая символика, новые термины, другое отношение к себе и к другим, к «вечным» ценностям, таким, как смысл жизни, время, бытие, развитие, единство мира и все категории, на них основанные.

Человеческий язык очень чутко реагирует на все изменения, происходящие в нашей жизни. Отметим здесь роль идеалов: их усвоение через литературу и искусство обогащает или, наоборот, обедняет язык, а политическая лексикология формируется в немалой степени через идеологию. Как подчеркивал Э. Фромм, «человек не свободен выбирать между тем, чтобы иметь, и тем, чтобы не иметь «идеалы»; но он свободен выбирать между различными идеалами»9.

Открытость информации (особенно в Интернете и шоу-бизнесе), возможность ее многочисленного комбинирования в виртуальном пространстве усиливает потребность в обратной связи; отсюда – ускорение усвоения информации в бесконечном объеме и вариантах. Как ни странно, человеческая речь при этом не делается богаче; вместе с тем возможности донесения информации до сознания через непосредственное участие в создании какого-то действа многократно возрастают.

Гибкость и богатство языка – в его словарном составе, отражающем все сферы человеческой жизни. У разных народов все особенности языка носят исторический характер, выражают разный уровень абстрагирования и образности выражений: нет хороших или плохих языков, есть великое многообразие, составляющее основное богатство человечества, потому что язык – это жизнь мысли, форма ее выражения.

Оскудение языка, которое мы сейчас наблюдаем, однозначно отразится и на осмыслении философских проблем. Известно, что философская терминология по своему разнообразию может сравниться разве что с возможностями художественной литературы. Это в какой-то степени мешало взаимопониманию исследователей, вносило неразбериху и путаницу, а с другой стороны – давало возможность гибко и многосторонние отображать разнообразные моменты действительности. Невозможно для такой универсальной дисциплины, как философия, иметь раз и навсегда определенный категориальный аппарат с твердо зафиксированными значениями терминов (кстати, это можно сказать о любой другой науке, но здесь «текучесть» терминов наибольшая).

Оскудение языка происходит за счет уменьшения художественной выразительности, синонимичности, утраты реальных предметов, явлений, образов, идей и основанных на них пословицах, поговорках, фразеологических оборотах – в пользу научной, технической терминологии, когда сравнения, метафоры, эпитеты и другие средства художественной речи строятся за счет указанных научно-технических языковых средств.

Общая тенденция языковых процессов – упрощение, огрубление, унификация – отражается на форме, стиле, характере философских произведений, а информационные технологии способствуют расширению каналов общения исследователей, создают возможность выработки коллективного мнения (или обмена мнениями), необходимых решений. Расширение сети Интернет по странам, полиграфической базы дают возможность быстрого распространения информации, ее дублирования и переработки.

Процедура создания художественных произведений значительно усовершенствована за счет информационных технологий; идет активный диалог на всех уровнях – образовательном, научном, беллетристическом, привлекается материал из смежных дисциплин, за счет чего, как уже отмечалось, разнообразится терминология, но сужается при этот круг собственно философских подходов и идей. Эти идеи с невероятной скоростью обрабатываются, усваиваются, подвергаются различным изменениям, в итоге складывается мозаичная «литература» так называемого постмодернизма, будущее которого - непредсказуемо.

Очевидно, что сужение выразительных возможностей языков неизбежно. «Реликтовые» остатки древних языков дают нам возможность судить о будущем, которое ожидает наши языки.

Оскудение языковых средств выразительности не означает, что мышление, вообще мыслительные способности людей сузились или пошли на убыль. Известно, что словесное выражение смыслов обязательно дополняется визуальными и слуховыми моментами; об этом хорошо знали создатели риторики10. Логика, как формальная, так и математическая, является основой рационального мышления и всех современных наук. Кроме того, представителями социальной психологии изучены все формы и виды общения людей; достаточно упомянуть Г. Мида, Дж. Морено, до них следует отметить заслуги Г. Тарда, Г. Лебона, Сигеле, и др., после них – Г. Блюмера,
П. Блау, П. Зингельмана, Дж. Хоманса и др.11. Изучено общение в пределах групп, организованных в организации, другие социальные структуры, а также с точки зрения интересов и потребностей в рамках различных социальных институтов.

В итоге уже известно (и это знание непрерывно пополняется и расширяется) о механизме формирования через язык различных представлений (смыслов) разного уровня сложности. Сегодня самое главное – понять механизм их действия и схему формирования. Именно этим занимаются сегодня представители бихевиоризма, символического интеракционизма, теории обмена, феноменологии, и т.д., а также герменевтики и структурализма. В какой-то степени мы переживаем виток восприятия пространства и времени, когда-то пройденный нашими предками: чувствуя единение с природой, близость к ней, зависимость от нее, они свой эмоционально-чувственный мир обогащали с помощью мифологии, художественного творчества, религиозных, магических ритуалов, рациональных представлений. Слово было на втором плане, но универсальность знаковой словесной системы со временем переросла все остальные формы самовыражения и общения, способствуя развитию науки, литературы, искусства, образования, культуры в целом.

Сегодня, как и предсказывал в свое время И. Кант, человечество стоит на пороге нового единения с природой, осознавая всю гибельность своего положения в условиях экологического кризиса. Универсальность языка уже дополняется широкими возможностями (с точки зрения демократических свобод, повышения уровня жизни и т.д.) человеческого самовыражения; пусть это происходит порой в виде жестоких исторических драм (конфликты на разной политической почве, терроризм, глобальные проблемы, требующие немедленного решения) или различных зрелищ (многочисленные шоу, конкурсы и т.д.), понятно одно: человечеству дан шанс познать себя до конца, т.е. осознать свое место в мире, начать жить с ним в гармонии и согласии.

Заслуживает поощрения та работа, которая ведется многочисленными исследователями по изучению роли языка в человеческом общении. Думается, что обязанность каждого исследователя в сфере филологии – обратиться к данным работам и внести здесь свой достойный вклад: именно таким путем можно определить место и роль человеческого языка в сознании и мировоззрении людей, независимо от уровня их обобщения, а также формы их осмысления, даже если это и не называть филологией. Особенно следует присматриваться к разработкам представителей филологии и социальной психологии, а также общего языкознания и структурной лингвистики.

Известно также, что на протяжении всего XX столетия (а в определенном плане и раньше) шел активный поиск «ниши» в структуре научных дисциплин и вообще знания для философии. Направления философии размежевались затем на сциентизм и антисциентизм; неопозитивисты предложили философии роль языка науки, экзистенциалисты решили свести ее к герменевтике, т.е. к работе с различными текстами, свой, особый подход предложили структуралисты. Работа с языком, непосредственно с человеческим материалом характерна для представителей символического интеракционизма. Наконец, новые идеи о связи языка и коммуникационного пространства выдвинули Ю. Хабермас и его последователи.

Так, интересной представляется идея Ю. Хабермаса о коммуникативной компетенции (владение моделями речевого и ролевого (интеракционально-символического) поведения, позволяющее говорящему адекватно участвовать в речевом общении), основанной на определенной языковой структуре, которая связывает систему деятельности с лежащими в ее основе интересами. Здесь складываются нормы речевого общения, которые отражают также некоторую идеальную форму общественной жизни. Асимметричные социальные отношения искажают формы речевой коммуникации (к этим отношениям он относит также и идеологию)12.

Таким образом, идет активный процесс обогащения содержания языка и наук, с ним связанны, и - одновременно – структурных изменений в понятийном аппарате, в применении их на практике. Филология должна примириться с фактом превращения ее различных частей в составные элементы многочисленных научных дисциплин. Свои идеи, категории, оценочные суждения она по большей части передаст именно им.

I.2. Место языковых норм в ценностных ориентациях в постсоветском пространстве

Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения характер движущих сил, лежащих в основе катаклизмов, произошедших на территории бывшего СССР: последние носят глобальный характер. Есть закономерности общего исторического развития человечества, которым подчинены все страны и народы, вне зависимости от уровня их социально-экономического развития, политического строя, воспринятых культурных ценностей. Все эти закономерности исходят из природных предпосылок, общности земного существования, потенциала человеческой природы, «облагороженного» культурной.

В этот потенциал входит также и система ценностных ориентаций, носящих исторический характер, связанных с культурными доминантами и стереотипами. Огромное разнообразие ценностных ориентаций связано с неповторимостью человеческой натуры, неисчислимыми вариантами ситуаций, в которых эти ценности складываются.

Необходима также стабильность культурных институтов, дающая возможность формирования групповых предпочтений и интересов; ориентации в основном носят массовый характер, складываются в коллективе, семье, общине; они активно участвуют в процессе социализации личности на протяжении всей жизни человека.

Прежде всего определим содержание, т.е. основные компоненты ценностных ориентаций, а также те направления, в рамках которых они подвергаются трансформации. Условно их можно разделить на ценности общечеловеческого бытия и превосходящие ценности. В первую группу входят ценности человеческой жизни (здоровье, среда обитания, неповторимость собственного «Я», гуманитарные ценности). Во вторую группу входят ценности коллективного существования, основанные на общении и различных формах человеческой деятельности (политические, экономические, правовые, национально-этнические, общинные, родовые, стереотипы массового сознания, ценность различных профессиональных групп и сообществ, например, научных и т.д.).

В каждой из групп ценностных ориентаций в той или иной степени заложены мировоззренческие идеи общего, философского плана. Они тоже непостоянны, но выявить здесь определенные закономерности можно. Стержнем философских идей является отношение (оценка) человеком себя, мира, определение своего места в мире. Это делается на локальном (личностном), групповом, общечеловеческом, космическом уровнях. Четыре круга, вложенных одни в другой, расходящихся от единого центра – мыслящего «Я». Какую роль они играют в ценностных предпочтениях личности? Базовой основой этих оценок является общекультурная подготовка человека, а также характеристика его психофизических сил. Это – исторические условия, в которых он живет, а также его возраст, пол, социальное положение, уровень образования, и т.д.

Таким образом, судить об оценке человеком себя и мира можно, лишь зная общее содержание мировоззренческого подтекста развития и становления человеческого самосознания. В советской империи такой подтекст был основан на популистских идеях равенства, справедливости и благоденствия казарменного коммунизма, подкрепляемых усиленно муссируемым образом врага (в самых разнообразных вариантах). Эти идеи имели национальную и интернациональную окраску, они закреплялись в сознании людей с помощью образно-эмоциональных форм внушения (кино, живопись, музыка, монументальное и прикладное искусство, литература, поэзия), а также различных видов пропаганды и агитации. Богатые природные и человеческие ресурсы были приведены в действие с помощью хорошо налаженного механизма функционирования власти, основанной на «демократическом централизме», строгой иерархии управленческой пирамиды, а также системы тотального воздействия на сознание людей, в том числе и через формирование общемировоззренческих философских посылок.

Искажению подвергались представления о человеке и обществе; общеизвестно предвзятое отношение в годы советской власти к генетике, ряду гуманитарных и общественных дисциплин, поступательно развивавшихся на Западе. Оттепель, наступившая в годы перестройки, лишь начала ломку старых представлений, завершить которую нам не удается до сих пор. Сейчас мы переживаем очень ответственный этап трансформации фундаментальных представлений о себе и мире. Если развал СССР был началом этого процесса, то конец представляется нам не близким (по крайней мере это займет ближайшие 30 лет) и не совсем радостным, поскольку к проблемам собственно перестроечного плана, имеющих отношение к постсоветскому пространству, следует добавить проблемы глобального уровня, игнорирование которых может завершиться катастрофой вселенского масштаба.

Хочу назвать качества мышления, исходя из которых, формируются сегодня в массовом сознании определенные мировоззренческие посылки:

• Открытость кругозора любым инновациям и идеям, т.е. умение воспринимать и обрабатывать их; преодоление косности мышления;
• Толерантность в восприятии социальной информации, умение общаться и действовать в любой среде;
• Экологичность сознания как ведущий фактор мышления, сменивший собой политизацию мышления, до недавних пор являвшейся ведущей стороной общественного сознания;
• Гуманитарность в социальном действии любого уровня, начиная от семьи, кончая межгосударственными отношениями, т.е. учет человеческого фактора (неповторимость каждой личности).

На эти качества накладываются более конкретные проявления человеческой личности, связанные с его социальной средой – семейными, политическими, экономическими, духовно-нравственными, этническими, расовыми и др. отношениями. Здесь уже можно брать конкретный регион, страну, область, социальную группу и выявить мировоззренческие основы, влияющие на ценностные ориентации. Территория постсоветского пространства охватывает собой восточную и западную ветви цивилизации, где изначально переплетались русское славянофильство и западничество, с одной стороны, панисламизм, пантюркизм и идеи туранства и многое другое; с другой стороны или говоря в целом – этническое самосознание, пропитанное политическими, религиозными, художественно-образными, обрядово-бытовыми формами самовыражения, подгоняемое и ограничиваемое вышеуказанными общецивилизационными проявлениями человеческого общежития, к которым следует добавить особенности развития советского самосознания. Ученые исследуют пути развития русского самосознания; это проблемы «эстетики ухода», сложных взаимоотношений между государством и церковью, интернационализма, как идеологии, и т.д., которые явным или неявным образом тормозили формирование этнической самоидентификации, отрицательно влияя тем самым на мощь государства, а сейчас тормозит формирование новой модели российского общества.

Имеются, на наш взгляд, качества - показатели русской ментальности, -которые соответствуют действительности, причем они проявляются везде, где бы ни поселялись русские – и на родине, и за границей. Я бы сказала, что эти качества оказывали и оказывают определенное влияние на самосознание других народов, в особенности бывших народов СССР (в положительном смысле).

Как в условиях распада СССР, когда судьба многих миллионов людей стала зависеть от ряда других общих и конкретных факторов развития, стали формироваться новые ценностные ориентации, в том числе и психологическая основа этих идей (ориентаций)?

Я бы хотела остановиться на особенностях этого процесса сегодня. Вначале обрисуем общие, характерные для каждого региона особенности. Общие духовные условия для формирования ценностного отношения к жизни (язык, религия, художественное творчество, этнографические показатели (быт, обычаи традиции), а также наиболее общие мировоззренческие установки самоидентификации (менталитет) претерпели существенные изменения; здесь рядом идут два противоположных процесса: с одной стороны, самобытность духовной жизни разрушается, с другой, стимулируется развитие ее отдельных частей и в целом.

Социальная идентичность (составными элементами которой являются этническая, семейная, политическая, культурно-идейная и др.) играет здесь важную роль, т.е. здесь формируется самосознание, характер воспринимаемых новых идей и ценностей, в том числе связанных с философией. Формирование социальной идентичности происходит в условиях быстрого роста городского населения, в том числе и за счет миграции, изменений и в сельской жизни. В целом скорость и темпы жизни возросли, происходит трансформация традиционного уклада жизни, формирующая новая культура носит эклектичный, «мозаичный» (Мак Клюэн) характер. Отношение к себе и жизни носит прагматичный характер, оценки и стереотипы быстро сменяют друг друга. Базовые представления мировоззренческого плана все более унифицируются, об этом свидетельствуют процессы, происходящие в общих духовных предпосылках – языке, религии, научном и художественном творчестве и т.д. Они (представления) перестраиваются в пользу научного мышления, с элементами эзотерического и интуитивного.

Большую роль в формировании психологических оснований ценностных ориентаций все еще играют советские мифологемы и стереотипы мышления (марксизм-ленинизм и т.д.). Вместе с тем хочется выделить слой стереотипов чисто «русских», связанных с представлениями о великодушных, скромных, нетерпимых к лжи и несправедливости и трудолюбивых людях, умеющих и поработать, и хорошо отдохнуть. Большую роль здесь играет русский язык, ставший для миллионов россиян вторым родным языком. Очень многие представления об универсальных ценностях в самосознание людей внедрились именно с русским языком, через него. Знание языков, их сочетание и соотношение однозначно отражается на мировосприятии человека, его интеллектуальных качествах. В этом смысле небезынтересно проследить формирование ценностных ориентаций в условиях новых билингвизмов, когда наряду с русским, широко распространяются английский и другие языки ближнего и дальнего Зарубежья.

Самая главная тенденция в исследуемом вопросе – освоение постсоветского пространства в сознании на совершенно новых основаниях – без идеологического диктата, но с духовно-нравственными ограничениями общечеловеческого плана. Восприятие себя и других, однако, здесь «отягощено» раскрепощением этнического самосознания вплоть до национального эгоизма и ксенофобии. В таких условиях необходимо приложить все усилия по формированию толерантности, расширению взаимовыгодного экономического и политического сотрудничества, в особенности в области образования. Хотя мировое развитие во многом определяется геополитическими интересами супердержав, к которым, несомненно, относится и Россия, ее ближнее зарубежье, в том числе и территория бывших Советов, все еще связано (и будет связана всегда) с ней многими историческими узами, которые определяют дух эпохи, характер отношения к жизни, самосознание каждого человека. Считаем, что процесс формирования ценностных ориентаций людей, когда объединенных в Советской державе имеет очень много общего, в том числе относительно его философских оснований.

ГЛАВА II. ВЫСШАЯ ШКОЛА РОССИИ КАК ВАЖНЫЙ ИСТОЧНИК СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

II.1. Реформы высшего образования и их роль в формировании студенческой среды

Известно, что образование должно рассматриваться в контексте национальной и мировой культуры. Образование подразумевает процесс обучения или самообучения, в ходе которого человеку прививаются необходимые навыки, у него развиваются определенные способности, формируют комплекс знаний с тем, чтобы он мог на этой основе всю последующую жизнь практически осваивать мир. Образование тесно связано с социальными и природными условиями развития общества. В образовании сливаются два процесса - обучение и воспитание. Не случайно получение образования связано с методикой и педагогикой, с последней тесно смыкается общая психология и социальная психология.

Направление исследований и концептуализация проблем в основном
следующие: социальные условия формирования и развития образования,
социокультурная организация сферы образования, эффективность образования13.

В годы советской власти также уделялось данным проблемам самое пристальное внимание - для того, чтобы поднять уровень жизни, сделать государство сильным, необходимы были грамотные, квалифицированные кадры. Проблема образования и воспитания в 20-З0-е годы исследовали Н.А.Гредескул, Е.А. Энгель14.

В 50-60-е годы появились потребности в многосторонней информации о социальных процессах, экспериментах и долгосрочных прогнозах, в том числе и в области социологии образования. Как отмечают исследователи, активное участие в возрождении приняли А.А.Зворыкин, И.С.Кон, Г В.Осипов, А.Г.Харчев, О.И.Шкатаран, В.Н.Шубкин, В.А.Ядов и др.15

Историки советской социологии образования отмечают следующие направления развития этой отрасли: в 60-е годы в Новосибирске, в Свердловске проводились массовые опросы старшеклассников по поводу ориентации выпускников средней школы на будущую профессию, их соответствие профессиональной структуре работающего населения, профессиональной мобильности16.

Рассматривались тенденции изменения социальной структуры советского общества и роль системы образования в социальных перемещениях молодежи.

Т.С. Мочульская провела на промышленных предприятиях Свердловской области большое исследование о роли образования в формировании и обогащении духовного мира советского рабочего. В Башкирии Н.А.Аитов исследовал взаимосвязь между уровнем образования рабочих и их трудовой активностью, в особенности воздействие образования на производительность труда, социальные и профессиональные продвижения рабочих. Противоречия между ростом образовательного уровня рабочей молодежи и сохраняющейся потребностью производства в труде низкой квалификации - главный вывод, к которому пришел автор исследования.

На конец 60-х - начало 70-х годов ХХ века приходится ряд исследований по проблематике студенческой молодежи (формирование личности специалиста в вузе, бюджет времени студента, их ценностные ориентации и некоторые другие проблемы; среди них следует назвать работы Лисовского В. Т. (Свердловск), М. Титмы (Тарту), Ю. Леонавичуса (Каунас), и др.). В 1973 -75-х годах было проведено всесоюзное исследование "Высшая школа как фактор изменения социальной структуры советского общества" (под руководством М. Н. Руткевича); исследование проводилось по единой программе в шести регионах страны. В своем обзоре Ф.Р. Филиппов17 отмечает также следующие исследования: в Уральском и Горьковском университетах были изучены тенденции изменения социального состава студентов и пути его регулирования, жизненные планы студенческой молодежи, их реализация, социально - психологические проблемы студенческого коллектива, вопросы коммунистического воспитания будущих специалистов.

В Нижнем Тагиле под руководством Филиппова Ф.Р. были проведены специальные исследования роли системы образования в формировании пополнения рабочего класса, в Таллине и Тарту - социально-профессиональной молодежи. В научных центрах Сибири были рассмотрены: I) взаимосвязь образования с научно - технической революцией; 2) социальные проблемы сельской школы; 3) изменения в профессиональной ориентации молодежи. Д.Л. Константиновский и В.Н. Шубкин в свою очередь разработали прогностическую модель шансов молодежи на получение образования, в т.ч. высшего.

В целом среди российских исследований выделились следующие направления изучения образования - М.Н. Руткевич, Ф.Р. Филиппов, НА. Аитов - образование и социально - классовая структура; образование и духовная культура - Л.Н. Коган, Ю.Р. Вишневский, Б.С Павлов, В Т. Шапко; формирование нравственной личности в коллективе – B.И.Нестеров; формирование потребности в нравственном развитии - А В Меренков; проблемы воспитания в системе образования - Г М Коростелев; социологические проблемы советского студенчества - Л.Я Рубина; социологические проблемы свободного времени и формирование личности – Г.П. Орлов, Г.Е. Зборовский; воспитательная роль ближней социальной среды - В Д Семенов; общеобразовательная школа как социальный институт - В.Д. Молов; социологические исследовании в Сибири - В.Н. Турченко, В.Н. Шубкин; этико- социологические исследования молодежных проблем - Ю.П. Петров18. Вопрос о функциях образования рассматривался В.В. Герчиковой19 с точки зрения их роли как социального института, так и относительно потребностей общественной системы или интересов составляющих социальных групп, к функциям были отнесены также формирование политического, нравственного, культурного уровня студенческой молодежи.

Как справедливо подчеркивает Ю.П. Петров, "потенциал образования содержится не только в системе образования, но и в приграничных с нею сферах, оказывающих на становление человека огромное воздействие: семья, СМИ, искусство, культура'' 20.

Эту же мысль высказывают авторы сборника21; отмечается, что "наряду с производством, предъявляющим к образованию определенные требования, второй детерминантой образования, воздействующей на него извне, становится наука. Эта двусторонняя связь образования, - как отмечают авторы, "в значительной степени способствует выделению его в качестве самостоятельного общественного института", "а конкретные виды отраслей науки и технологии - это периферическая сила, которая противостоит центростремительным силам и не дает системе образования оторваться от связей с производством", тем самым "образование как общественный институт играет решающую роль при воспроизводстве в их остальных общественных структурах".22

Таким образом, потребности огромной страны повысить свой экономический и культурный потенциал привели к необходимости развития научных исследований в сфере образования. Сложная система управления здесь требует постоянного контроля, мобильности, постоянного увеличения коммуникативных связей на всех уровнях.

Стало ясно, что "образование - это сложная, многофункциональная система подготовки и переподготовки субъективного элемента производительных сил общества, его интеллектуального, деятельности ого и творческого потенциала"23.

В советской науке делались попытки выявить эмпирические показатели социальной эффективности общего образования в частности, исследователи здесь называют:

1) степень сближения уровня образования разных социальных групп (среди занятого населения);

2) степень соответствия социальной и профессиональной ориентации выпускников школ, выраженной в их жизненных планах, текущим и перспективным потребностям производства;

3) динамика реального распределения выпускников школ между различными видами профессионального образования и трудовой деятельности;

4) степень реализации производственной и общественной деятельности трудящихся полученных ими в результате учебы знаний, умений и навыков.24

II.2. Особенности социализации личности студента и их отражение на усвоении языков

Известно, что «изучение социального развития, проблем социальной стратификации общества, формирований личности имеет важное теоретико- методологическое значение для понимания путей и способов повышения эффективности профессионального образования»25. Эту проблему поднимали М.Вебер, Т.Веблен, Ф.Гидденс. З.Дюркгейм, Г.Зиммель. К.Маннгейм, А.Росс, П.Сорокин, А.Тойнби, М.Хайдеггер, и др.

Теорию личности разрабатывали с точки зрения «зеркального Я» (Дж.Х. Кули), ролевой функции (Дж.Г. Мид), психоаналитической (3. Фрейд и Э. Эриксон), интеллектуального развития личности (Ж. Пиаже), стадий нравственного развития (Л.Колберг), человеческой субъективности, личности и индивидуальности (М.Вебер и Э. Фромм).

В СССР, а затем в России проблемами формирования личностных качеств занимались Бадалев А.А., Грищенко Н А., Дудченко В. И., Ильенков Э.В.. Колесов В., Кон И.С., Недельская М.В., Рябов Л.П., Столин В. В., Ядов и др. Они разрабатывали проблемы молодежи в вузе, образования и динамики социальной структуры. Проблемы профориентации молодежи рассматривали Шубкин В.Н., Титма М.Х., Смирнова С., педагогической технологии - Архангельский В.И., Исаев И.Ф., Левин М.М., Сластенин В А., Щурков Н.Е.; Съедина Л.М. затронула проблемы социально-технологического подхода к формированию личностных качеств специалиста26, формирования и развития личности студента, как представителя особой социальной группы. Здесь рассматриваются нравственные, духовные, физические и эстетические параметры становления личности студента.

Наблюдается большое разнообразие в исследовании личных качеств студенческой молодежи - начиная от социальных условий их жизни и деятельности, кончая проблемами их воспитания.

Вначале обратимся к характеристике процесса социализации в научной
литературе. Ведущий российский психолог Г.М.Андреева так определяет
этот процесс: «Социализация - двусторонний процесс, включающий в себя,
с одной стороны, усвоение индивидуумом социального опыта путем вхождения
в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, это -
процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидуума
за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду» Далее она подчеркивает, что «человек не просто усваивает социальный
опыт, но и преобразовывает его в собственные ценности, ориентации,
установки»27.

Проблемы усвоения индивидом социального опыта в системе образования рассмотрел в своей монографии И.С. Кон28. В частности, он подробно останавливается на таких аспектах проблемы, как совершенствование системы образования, взаимодействие всеобщего среднего образования и высшей школы, ориентация школьников на высшее образование, тенденции изменения социального состава студенчества, региональные особенности комплектования высшей школы, жизненные планы студенчества, социально-профессиональная ориентация студенчества. Кон И.С., в отличие от других исследователей, рассматривает данную проблему комплексно, создавая тем самым серьезную исследовательскую базу. Фундаментальное исследование по социализации личности в вузе провела П.Ф.Кравчук. Конкретное исследование было проведено в 22 вузах Украины; при этом были использованы методы наблюдения, беседы, изучение объективных данных, интервью и анкетный опрос; помимо основного исследования, вначале был проведен пилотажный, а затем -дополнительный и, наконец, контрольный опрос29. Всего было собрано 6 тысяч анкет, по которым были определены 331 переменные. В основном было обращено внимание на структуру качеств современного молодого специалиста, его характерные черты. Главный вывод автора – это: "чем больше соответствует конкретная деятельность природным дарованиям человека, тем выше уровень его творчества и эффективность саморазвития.

Ранее, в 1974 году, В.Т. Лисовский совместно с А.В. Дмитриевым провели исследование в Ленинградском госуниверситете на тему "Личность студента". В ЛГУ было опрошено 2596, а в другие вузах РСФСР - еще 2103 человека. Были изучены проблемы молодежи и образования, студенчества как социальной группы, профессиональной ориентации молодежи студенчества и учебного процесса, формирование мировоззрения, общественно-политической активности, культуры и морали студентов, их личных планов, их психологическая характеристика, а также типологические особенности личности студента. Получилось интересное исследование30.

Российский исследователь К.Д. Давыдова так определяет социальную установку: это фиксированная установка на социальные объекты, формирующаяся на основе единства потребности, среды и социальных ожиданий. В основу социальной установки положены прошлый опыт общества (группы) и личный опыт индивида. Социальная установка включает в себя отношение (на основе селективной установки) - это принятие, непринятие, индифферентность. Давыдова выделяет ценностную установку - это та, которая направлена на значимую для субъекта и общества ценности; система же ценностных установок составляет ценностную ориентацию; последняя характеризует избирательное отношение личности к ценностям31. Автор выразил здесь мнение известных психологов Б. Ф. Ломова и В.Н.Мясищева.

Шихирев П. Н. приводит в своей статье32 понимание социальной
установки в американской социальной психологии. Здесь нет подробной регламентации значения социальной установки в жизни человека; социальная установка - есть устойчивое латентное состояние предрасположенности индивида к положительной или отрицательной оценке объекта или ситуации, сложившейся на основе его жизненного опыта, оказывающее регулятивное, динамическое организующее влияние на перцептивные, эмоциональные процессы и выражающееся в последовательности поведения (как вербального, так и невербального) относительно данного объекта в данной ситуации.

Установки реализуются в процессе обучения. Обучение - это "информационное и предметное взаимодействие, в процессе которого реализуются, проявляются и формируются межличностные взаимоотношения"; мнение Я.Л. Коломинского Обозов Н.Н. дополняет

следующим образом: "оно также сопровождается обменом эмоциональных состояний, почему и возникает, устанавливается эмоциональный контакт и удовлетворяется потребность в общении."33.

Социальные и ценностные установки, ориентации и обучение составляют социально-психологическую характеристику личности: для полноты исследования всех социальных проблем образования, способствующих формированию качеств будущего специалиста, необходимо охарактеризовать также

"I)общие закономерности воспитания личности;

2) исследовать социальные условия и движущие силы, объективные потребности и интересы - социальные факторы, лежащие в основе воспитания личности;

3)раскрыть конкретно-историческое содержание процесса воспитания;

4)выявить социальные механизмы, обеспечивающие реализацию социальных факторов, способствующих усвоению содержания воспитания;

5)обосновать социальную обусловленность методов воспитательной работы" 34.

Центральным вопросом автор считает вопрос о взаимодействии объективных условий, социальной среды и целенаправленного формирования облика личности.

Следует отметить, что над показателями воспитательной работы в высшей школе работали и другие российские исследователи. (Надуткина И.Э., Диагностика и оптимизация воспитательного процесса в высшей школе. Автореф. канд. дис., Белград, 1997.; Кухтевич Т.П. Социология воспитания. МГУ,1989; Кон И.С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе - "Социологические исследования", 1978, №. 3; Гурова Р. Социологические проблемы воспитания М . 1981, и др.).

Ученые пришли к выводу, что процесс обучения должен учитывать особенности развития каждого региона; способ передачи знаний должен быть многовариантным; необходимо также избавляться от чрезмерной централизации управления системы образования. Общественность ждет от ученых решения таких вопросов, как понимание путей и способов повышения эффективности профессионального образования.

Одной из интересных попыток анализа социально-психологических качеств студентов является исследование Э.Н. Фаустовой35; было определено (путем социометрического опроса), что в студенческой группе отношения строятся через малые контактные группы (по 2-3 человека), на разной степени разобщения (от симпатии до враждебности); во всех группах есть " аутсайдеры", стоящие вне жизни группы (до 8%). Автор отмечает, что уже на первом курсе безошибочно выделяются наиболее развитого мыслящего, в то же время наиболее порядочного из них: есть и другие, реальные лидеры - сильные, волевые, практичные люди; они могут оказывать на окружающих давление, подчинить их себе.

Социологические проблемы профессионального образования включают в себя изучение всех ступеней образования. в том числе общеобразовательную среднюю школу, среднее специальное и высшее образование; подлежит изучению то, как система образования воздействует на социальную структуру (в качестве фактора воспроизводства социальной структуры, массового канала социальных перемещений, дифференциации и интеграции социальных групп)36.

Проблема формировании личности студента актуальна в связи с тем, что в разных обществах сущность человека понимается по-разному", т.е. сущность характера, места, функции и роли воспитания в развитии его личности, а отсюда и места, роли и задач образовательной системы, образовательно-воспитательных учреждений в решении отдельных проблем общества, удовлетворения его потребностей, развития общества в целом" 37.

Проблемы воспитания студенческой молодежи активно исследовались в 80-е годы XX столетия в Восточной Европе. Так, в 1977-1979 годах в странах Восточной Европы и СССР было проведено обширное исследование по качественным изменениям форм, методов, средств воспитания, прежде всего в учебном процессе. Ряд выводов, которые были сделаны по итогам исследования, представляют и сейчас определенный интерес:

• предлагается использование проблемного метода обучения, дискуссионного способа решения задач, активной демократизации взаимоотношений преподавателей и студентов на основе внедрения педагогики сотрудничества;
• усиление деятельностных форм в обучении и воспитании, развитии
  научно-исследовательской работы студентов, как обязательного элемента учебного процесса;
• организация производственной практики на высоком уровне;
• проводить комплексные исследования среди студенческой молодежи, поскольку в сознании и поведении студенческой молодежи происходят существенные сдвиги, в том числе и нарастают негативные тенденции.38.

Как видно из рекомендаций автора, проблемы обучения и воспитания неотделимы друг от друга, поскольку содержание передаваемых знаний в процессе обучения, формы их передачи уже содержат в себе большой воспитательный потенциал. Если добавить сюда еще внеаудиторные формы работы, то получится богатый арсенал воспитательных средств.

Примером такого комплексного исследования следует назвать монографию В. Т. Лисовского39. Здесь автор рассмотрел профессионально-трудовую подготовку будущего специалиста, мировоззрение и формирование нового политического мышления, мораль и культуру, самодеятельные объединения молодежи как социальные явления, проблема любви, брака и студенческой семьи, социально-психологическую типологию молодого человека.

Лисовский больше внимания в своих рекомендациях уделил проблемам учебного процесса; так, он отметил необходимость более гибкой организации учебного процесса, предоставления больше возможностей студентам для самостоятельных занятий, формирования и развития у студентов потребности в учебном труде, принятия мер по повышению престижа отличников и хорошистов ( которых надо принимать в качестве экспертов по вопросам совершенствования и рационализации учебного программ по специализации), развивать самоуправление.

Интересными являются идеи Лисовского о необходимости собирать сведения о профессиональной карьере "троечников" и студентов, учившихся на "хорошо" и "отлично", "больше привлекать девушек к научно-исследовательской работе", уделять внимание досугу (например, экскурсиям)", «опираться на авторитетных членов группы»40. Лисовский выделил еще тогда тенденцию, которая сегодня приобрела необычайную актуальность, он писал: "огромное значение приобретает гуманитаризация и гуманизация образования, возрождение культурно-исторических традиций, воспитание культуры общения, умения вести себя в обществе"41. На сегодняшний день данная тенденция является составной частью реформы образования, которая проводится в нашей стране. И, наконец, среди многочисленных исследований проблем образования в Советском Союзе следует назвать одно из наиболее интересных – «Начало пути. Поколение со средним образованием». (М.,1989). Ответственный редактор M.X. Титма, он же - один из авторов сборника, в составлении которого также приняли участие А.А.Матуленко, В.И.Чупров, Л.Я.Рубина. П О.Кеннкман и др. Опрошены были во многих регионах страны 48 тыс. школьников, а также молодежь в возрасте от 17 до 30 лет. Была сделана попытка выявить процесс жизненного самоопределения, основными компонентами которого явились социальная среда, жизненное самоопределение, жизненная позиция; речь идет о конечной цели социализации, когда человек занимает стабильную позицию во всех сферах жизнедеятельности.

Известный российский исследователь И.С Кон выделил три системы отсчета при изучении личности в обществе:

I) индивидуальное развитие (онтогенез и жизненный путь);

2) возрастная стратификация общества (возрастной состав населения и соответствующая дифференциация общественной деятельности и социальных институтов);

3) возрастной символизм система представлений и образов, в которых культура воспринимает, осмысливает и легитилизует жизненный путь и возрастную стратификацию).

Говоря о возрастном символизме, он при этом уточняет, что здесь надо иметь в виду следующие элементы:

1) нормативные критерии возраста, т.е. принятая обществом возрастная терминология и периодизация жизненного цикла с указанием длительности задач его основных этапов;

2) возрастные стереотипы (черты и свойства, приписываемые лицам данного возраста и выступающие для них в качестве подразумеваемой нормы);

3) представления о том, как протекает социализация ;

4) возрастные образы - ритуалы;

5) возрастная субкультура - специфический набор признаков и ценностей данной группы42.

Соглашаясь с данным перечнем ведущих критериев при анализе возрастных особенностей групп, считаем, что студенчество, как элемент социальной структуры общества, следует изучать на основе следующих показателей:

• Численность студентов по годам за последние 10 лет, по
  специальностям, полу, возрасту, национальной (этнической)
  принадлежности, территории проживания, социальному положению;
• потребности, интересы, формы проявления социальной активности ( в таких формах жизнедеятельности, как учеба, общественно-политическая активность, самообразование, семейно-бытовые отношения, производственная практика и т. д.;
• типология студенческих коллективов, анализ деятельности их формальных организаций. Феномен студенчества в условиях переходного периода;
• анализ различных типов социальных изменений и деформаций у студенчества, а социального контроля со стороны общества;
• проблемы социальной дезорганизации из-за трансформации социальных институтов экономики, политики, образования и др.;
• характеристика учебного заведения, те. качественный анализ
  обучения по специальностям (состав преподавателей, материальная база, в т. ч.количество аудиторий, кабинетов, лабораторий, книг, журналов, в т. ч. за последние 10 лет - по специальностям; учебно-воспитательный процесс, научная работа, престиж специальностей, преподавателей, вуза в целом и т.д.;
• Характеристика общественной жизни студентов через выявление
  ведущих культурных ценностей (знаков, знаний, идеалов, стереотипов), через определение путей формирования устойчивых нормативно-ценностных образцов поведения студенчества в различных областях жизни, выявление того, как координирует и контролирует общество поведение данной социальной группы;
• анализ основных социальных институтов, регулирующих поведение студентов в различных сферах - религия, государство, экономика, семья, образование, наука и средства массовой коммуникации, их структура и функции, и их трансформация сегодня;
• анализ процесса структурной дифференциации в деятельности различных
  социальных институтов и изменений при этом нормативно-ценностной
  структуры.

Как видно из перечня показателей, для изучения процесса социализации студенчества следует провести широкий анализ положения проблемы в обществе, в итоге будет получена реальная картина формирования молодых специалистов.

II.2. Особенности социализации личности студента и их отражение на усвоении языков

Особенности социализации личности студента и их отражение на усвоении языков в немалой степени связано с необходимостью реформирования системы образования, что, в свою очередь, основано на ряде противоречий, сложившихся между нуждами будущих специалистов и потребностями общества. Поскольку система образования оказывает непосредственное влияние на жизненные планы, социально- профессиональные ориентации молодежи, ее нужно подгонять под эти нужды, т. е реформировать. Конкретно реформы проводятся по следующим основным направлениям:

• коррекции планов приема по тем или иным специальностям, по тем или иным учебным заведениям;
• совершенствование деятельности людей, профессионально занятых в этой системе;
• формирование новых, социальных, профессиональных и ценностных ориентации у учащейся молодежи.

Главными задачами реформы являются:

• достижение высокого уровня духовной культуры общества в целом;
• совершенствованиесуществующей системы образования, с целью обеспечения свободы выбора будущей профессии, характера практической деятельности;
• обеспечение ускоренного развития демократической гуманистической культуры общения между представителями и учащимися;
• обеспечение высокого уровня творческих контактов образовательных учреждений с производственными коллективами, научными учреждениями, органами прессы, общественными организациями и др.

Процесс реформ основан на перестройке учебно-воспитательного процесса, связан с научным поиском новых форм изложения учебного материала, разрушением отживших педагогических фетишей и стереотипов, переходом от монологической к диалогической культуре совместного поиска истины, коллективного обсуждения актуальных проблем, творчески продуктивного анализа и осмысление социально-политической и конкретно-научной методологической и методической информации"43.

Известно, что "скрытые от постороннего наблюдателя механизмы селекции обеспечивают передачу собственности, власти, культуры детям из привилегированных классов (т.е. воспроизводится и вся система буржуазных отношений и власти" – так писал известный российский исследователь В. Шубкин44. Если рассуждать менее категорично, то можно сказать, что образование является важным инструментом формирования социальной структуры общества, обеспечивает нарушение вышеуказанного механизма селекции и переход па вертикали из одной социальной группы в другую.

В основе реформы системы образования лежат определенные подходы, основанные на различных аспектах государственной политики в области образования. Социальный заказ общества и составляет основу реформы. Для осуществления реформ необходимо определить потребности государства, вузов и самой личности в развитии тех или иных личностных качеств. Мы согласны с мнением исследователей о том, что сегодня актуально формирование " технократического мышления". Анализ рынка образовательных услуг показывает, что в условиях рыночных отношений на первый план выдвигается требование формирования у учащихся социально-технологических качеств.

Кроме того, имеются проблемы образования, ждущие своего решения, глобального характера, т.e. свойственны всему миру. Исследователи включают сюда:

1. необходимость освобождения образования от идеологического давления, т.е. навязывания тех или иных политических или иных взглядов;

2. улучшение качества образования, создание для каждой страны и исследования учебного материала и внутренней потребности у каждого человека к учебе, а не внешних принудительных обстоятельств (т.е. давление родителей, учителей и т.д.);

3. достижение (и обеспечение) хорошего общего образования, наряду с узкопрофессиональной и фундаментальной подготовкой в определенной отрасли науки; т.е. нужно широкое интеллектуальное развитие студента, формирование у него научного и эстетического отношения к миру;

4. демократизация общества путем овладения специалистом всего многомерного пространства культуры через изучение общественных наук (т.е. знаний о человеке, обществе и его истории);

5. обеспечить в процессе обучения целостное, интегративное восприятие мира на основе мошной интеллектуальной энергии и нравственных ориентиров45. Российским исследователям основные направления реформирования образования представляются (на фоне общемировых тенденций) следующими:

создание системы непрерывного образования;

демократизация;

фундаментализация;

гуманизация;

гуманитаризация;

интеграция;

стандартизация;

компьютеризация46;

Более конкретно остановимся на тех сторонах реформы образования, которые связаны с формированием личности специалиста. Сейчас разрабатываются концепции и технологии новых стандартов в образовании, могущих обеспечить подготовку специалистов в соответствии с вышеуказанными требованиями.

Как отмечают специалисты, в настоящее время стандарты образования касаются в основном учебного процесса, хотя в данном случае ограничиваются формированием мотивации студентов вести научные исследования, свободно пользоваться библиотеками и другими научными фондами, "Стандарты обучения должны предполагать переход от одной ступени к другой на основе внутренней логики и содержательной характеристики предмета. Здесь большую роль играют правильно составленные планы и программы, которые должны носить интегративный характер.

Среди стандартов образования немаловажное место занимает концепция непрерывного образования. Наименее разработанным звеном здесь является образование для взрослых, поскольку в прежние времена взрослые повышали свой уровень только путем самообразования. Теперь же положение иное. Век информации, в который мы живем, вынуждает многие страны, особенно развитые, создать целую систему подготовки и переподготовки кадров людей именно зрелого возраста. Так функционируют " открытые университеты" (Англия), общинные колледжи и информационно-обучающие центры (США), " специальные школы" (Япония) В открытом университете слушатель может записаться на любой курс, его снабжают необходимой учебной литературой, по ТВ ему читают лекции ведущие ученые. Региональные филиалы открытого университета организуют консультации, семинары, принимают зачеты, в США - более тысячи общинных колледжей, которые содержатся общинами, населением округов, регионов, городов; максимальный срок обучения в них - два года. Половина обучающихся - студенты, готовящие себя к поступлению на третий курс университета. Другая половина - взрослые, изучающие любой интересующий их курс для повышения квалификации или просто "для себя", из года в год расширяются возможности для неформального образования в Народных домах (ФРГ).

В целом в мире намечается педагогика многокультурного образования, которая "строится прежде всего на общечеловеческом представлении о культуре", последняя понимается как «постоянно меняющиеся ценностные ориентации, традиции, социальные и политические отношения, мировоззрение, создаваемые или разделяемые группой людей, связанных вместе комплексом факторов, которые могут включать общую историю, географическое положение, язык, социальный класс и или религию»47.

Здесь имеется в виду, что воспитание личности в вузе должно происходить с учетом двух способов передачи социокультурного опыта: 1) через специально организованную образовательную систему и 2) через систему традиций, обычаев, обрядово-ритуальных действий, через общение.

Как видно из изложенного, реформы системы образования, в том числе и высшего, требуют серьезного внимания со стороны общественных организаций и государства.

Теперь, определив основные направления реформ в системе высшего образования, которые могут способствовать лучшей социализации личности студентов, будущих специалистов, активных граждан своей страны, обратимся к анализу возможностей в усвоении и использовании как своего, так и иностранного языков.

Среди многочисленных методов обучения языку в наибольшей степени применимы обучающие игры, которые занимают важное место среди современных психолого-педагогических технологий обучения. Как метод, они получили распространение в 70-е годы ХХ века. В настоящее время, в зависимости от сферы применения, существуют различные модификации обучающих игр.

Обучающие игры выполняют 3 основные функции:

• Инструментальная: формирование определенных навыков и умений;
• Гностическая: формирование знаний и развитие мышления учащихся;
• Социально-психологическая: развитие коммуникативных навыков.

Каждой функции соответствует определенный тип игры: инструментальная функция может выражаться в игровых упражнениях, гностическая – в дидактических, последняя – в ролевых играх.

Для повышения эффективности обучающей игры ее технология должна отвечать определенным требованиям:

• игра должна соответствовать целям обучения;
  • имитационно-ролевая игра должна затрагивать практическую педагогическую (психологическую) ситуацию;
  • необходима определенная психологическая подготовка участников игры, которая бы соответствовала содержанию игры;
  • возможность использования творческих элементов в игре;
  • преподаватель (психолог) должен выступать не только в роли руководителя, но и как корректор и консультант в процессе игры.

Любая обучающая игра состоит из нескольких этапов:

1. Создание игровой атмосферы. На данном этапе определяется содержание и основная задача игры, осуществляется психологическая подготовка ее участников;
   1. Организация игрового процесса, включающая инструктаж - разъяснение правил и условий игры участникам - и распределение ролей среди них;
      1. Проведение игры, в результате которой должна быть решена поставленная задача;
      2. Подведение итогов. Анализ хода и результатов игры как самими участниками, так и экспертами (психологом, педагогом).

Следует отметить, что в обучающих играх используется не только игровой метод как таковой. В процессе игры можно применять групповую и индивидуальную работу, совместное обсуждение, проводить тестирование и опрос, создавать ролевые ситуации. Иными словами, игра органично сочетает и позволяет использовать различные методы – анкетирования, социометрии, «мозгового штурма» и др.

Вместе с тем, в педагогике игровой метод имеет некоторую специфику. В процессе обучения игра зачастую используется как вспомогательный элемент, дополнение к теоретическому материалу и не может выступать в качестве основного метода обучения.

Исходя из методов, целей и особенностей обучающих игр можно выделить следующие их разновидности:

• имитационные используются в профессиональном обучении при формировании определенных производственных навыков. Так, в игре «Импод» имитируется организационно-экономическая деятельность условного швейного производства. Участники игры разрабатывают основные этапы своего швейного производства, а также применяют полученные практические навыки по моделированию и пошиву изделий.
• сюжетно-ролевые. В их основе лежит конкретная ситуация - жизненная, деловая или иная. Игра в этом случае напоминает театральную постановку, где каждый участник выполняет(играет) определенную роль. Это игры творческие, в которых сюжет – форма интеллектуальной деятельности, поэтому в данном случае большое значение играет подготовка участников и разработка сценария игры.
• Инновационные игры. Их основное отличие от других видов состоит в их подвижной структуре и проведении игры в нескольких обучающе-развивающих «пространствах» - например, с использованием компьютерных программ. Инновационные игры направлены на получение качественно иного знания с использованием новейших педагогических и информационных технологий.

Если вышеперечисленные виды игр различались по методу, то принцип выделения последних – это цель, назначение игры, состоящая в формировании определенных навыков управления конкретной ситуацией.

• организационно-деятельностные. В них акцент ставится на диагностике игровой ситуации и обосновании выбора вариантов решения проблемы. С точки зрения методов здесь больше внимания уделяется диалогу, общению участников и другим формам групповой работы.

Эта классификация не является окончательной и может быть продолжена. Следует также отметить, что формы обучающих игр отличаются разнообразием и могут сочетаться и взаимодополнять друг друга– например, может быть ролевая деловая игра, инновационно-имитационная и т.д. Ярким примером сферы применения такого вида игр является обучение иностранному языку. В этом случае в играх сочетаются различные методы, направленные на совершенстование навыков владения языком. Так, в игре «Презентация» студентам необходимо представить свою «фирму» на получение «кредита от банка» на английском или на другом изучаемом иностранном языке. Аргументируя свои позиции, они воспроизводят различные ситуации делового общения, что дает им не только возможность языковой практики, но и позволяет развить определенные деловые качества и творческие способности, которые могут быть полезны в их будущей профессии.

В целом в процессе деловой игры у ее участников формируется и закрепляется механизм поиска решения проблемы. Кроме того, она оказывает корректирующее влияние на психологию учащихся, т.к. лишена психологической напряженности, присущей традиционным формам обучения и ориентирует участников на более полное восприятие учебного процесса.

Завершая рассмотрение деловых игр, отметим, что они обучают:

• сопоставлять свое мнение с мнением других;
• оценивать свои амбиции и возможности, уровень авторитета и степень доверия со стороны коллектива;
• находить выход из конфликтных ситуаций в деловой сфере и межличностном общении;
• осознавать свои поведенческие и психологические установки;
• выполнять различные функциональные роли и др.

Роль обучающих игр в образовании и психологии чрезвычайно важна. В педагогике они являются неотъемлемой составляющей развивающего обучения, которое основывается на развитии активности, инициативы, самостоятельности учащихся.

О результатах применения обучающих игр в целом свидетельствуют многочисленные исследования отечественных специалистов, которые отмечают, что эта технология позволяет повысить эффективность обучения в среднем в 3 раза.

Одной из актуальнейшей проблем высшей школы является психологическое обоснование организации индивидуального обучения в телекоммуникационной компьютерной образовательной среде. Эта проблема связана с целым рядом частных психолого-педагогических задач. В настоящее время практически отсутствуют исследования, глубоко и всесторонне раскрывающие психологические условия организации образования, основанного на ИКТ. Само понятие телекоммуникационной компьютерной образовательной среды еще не получило должного рассмотрения с психологических позиций. Пока не разработаны психологические модели и профессиограммы специалиста, которого нужно готовить в рамках этой системы. Неясно, каким специальностям можно обучать в телекоммуникационной образовательной среде, а каким – невозможно или возможно частично. Дидактические и методические вопросы дистанционного образования не имеют до настоящего момента должного психологического обоснования.

Тем не менее, сейчас очень актуальна проблема об идентификации обучаемого при проведении контрольного тестирования. Исходя из сказанного, важнейшими направлениями психологических исследований в области телекоммуникационного образования, являются следующие:

изучение всего комплекса психологических условий, необходимых для успешного обучения в системе телекоммуникационного образования (в частности, актуален вопрос о психологических особенностях, свойствах и качествах, необходимых человеку для получения именно этого образования);

на основе исследования психологических особенностей учащихся, успешно обучающихся в этой системе, создание психологической модели “эффективного обучающегося”; выделение его интегративных личностных характеристик (можно предположить, что речь должна идти и об определенных показателях умственного развития, особенностях модальности восприятия информации, и о темпераментальных характеристиках, и о личностных качествах - не только профессионально значимых для избранной специальности, но и важных для успешного обучения в компьютерной среде; естественно, можно и не говорить о наличии умений и навыков пользования телекоммуникационными компьютерными сетями и программными приложениями);

разработка методов дистанционной психологической диагностики абитуриентов, желающих обучаться в системе телекоммуникационного образования; создание блоков психодиагностических методик, их перевод в электронный вид;

обоснование методических (программных) средств и форм обучения с точки зрения психологических особенностей взаимодействия структуры “система дистанционного образования - обучаемый” (для достижения этой цели необходимо изучить все имеющиеся наработки в области психологии средств обучения применительно к компьютерным системам и на основе этого выработать систему требований, которым должны удовлетворять методические средства, используемые в дистанционном образовании);

психологический анализ имеющихся в настоящее время методических средств, используемых для обучения в системе телекоммуникационного образования, на предмет их психолого-педагогической адекватности декларируемым целям и задачам (на основе разработанных требований нужно провести анализ имеющихся методических средств для дистанционного образования – в настоящее время ряд ВУЗов располагает такими средствами – и отобрать отвечающие требованиям и модифицировать не соответствующие нужным показателям; по-видимому, в большинстве случаев психологические исследования приведут к необходимости разработки принципиально новых средств обучения в телекоммуникационной компьютерной образовательной среде, качественно отличной от традиционных образовательных сред);

создание методов и практического психологического инструментария для решения проблемы идентификации обучаемых, что особенно важно при проведении контрольного тестирования по сети.

При подготовке методических рекомендаций при обучению языку необходимо учитывать следующие психологические требования: 

Мотивация. Мотивация - необходимая составляющая обучения, которая должна поддерживаться на протяжении всего процесса обучения. Большое значение имеет четко определенная цель, которая ставится перед студентом. Мотивация быстро снижается, если уровень поставленных задач не соответствует уровню подготовки студента.

Постановка учебной цели. Студент с самого начала работы должен знать, что от него требуется. Задачи обучения должны быть четко и ясно сформулированы в программе.

Создание предпосылок к восприятию учебного материала. Для создания предпосылок к восприятию учебного материала могут быть полезны вспомогательные материалы (руководства для студентов), входящие в комплект готового пакета или подготовленные самим преподавателем. Возможно проведение предварительного тестирования.

Подача учебного материала. Стратегия подачи материала определяется в зависимости от решаемых учебных задач. Важной проблемой является оформление кадров, подаваемых на экран дисплея. Необходимо использовать известные принципы удобочитаемости.

Обратная связь. Этот критерий имеет ключевое значение для обучаемого, меньше - в тестирующей программе, больше - в тренажерной. Компьютер способен обеспечивать обратную связь, причем помощь эта может быть индивидуальной.

Оценка. В ходе работы с компьютером студенты должны знать, как они справляются с учебным материалом. Однако предпочтительно не указывать количество неправильных ответов до окончательного подведения итогов. Большинство студентов, как правило, стимулирует небольшое число оставшихся заданий, большое число выполненных заданий стимулирует меньше.   Наиболее важным в дистанционном курсе является организация коммуникаций «студент - преподаватель – студенты». Для этих целей рекомендуется организация работы студентов в проектах или «обучение в сотрудничестве», дискуссии. 

При создании методики широко используются гипертекстовые технологии и мультимедийные средства. Использование гиперссылок приводит к нелинейной структуре курса, к возможности перемещаться  обучаемому по своей собственной стратегии обучении по всему тексту курса.  Гипертекст - возможность создания «живого», интерактивного учебного материала,  снабженного ссылками между различными частями материала. Особенно это важно при изучении иностранных языков. Возможности гипертекста дают преподавателю  возможность разделить материал на большое число фрагментов, соединив их гиперссылками в логические цепочки. Следующим шагом здесь может быть создание на основе одного и того же   материала «собственных» учебников для каждого учащегося, в зависимости от его уровня знаний.  Гиперссылки позволяют обращаться к внешним источникам информации, делать курс частью сети Интернет.

Таким образом, проблема изучения иностранных языков, или родного языка имеет широкий выход на целый ряд как общецивилизационных, так и конкретных культурно-этнических, психологических и социальных проблем, которые еще ждут своих дальнейших разработок.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современный этап развития общества характеризуется повышенными требованиями к уровню подготовки специалистов в вузах. От этого во многом зависит эффективность общественного производства, уровень развития страны, его продвижение на пути интеграции в международном сообществе. Уровень подготовки специалистов автоматически отражается на уровне работы средней школы, квалификации научно-исследовательских кадров, темпов многих преобразований.

В этой связи перед коллективами вузов страны стоит задача по проведению необходимой работы по формированию творческих способностей студента, развитию лучших качеств человека и специалиста. С этой целью следует использовать такие методы, как проблемный метод в обучении, что предполагает не только особую методику ведения занятий, но и деятельность студенческих лабораторий, конструкторских бюро, широкое использование информационно-коммуникационных технологий.

Необходимо систематическое обобщение опыта по объединению усилий в деле обучения и воспитания студенческой молодежи, проведения необходимых научных исследований.

На основе бесед со студентами мы пришли к выводу, что на всех этапах обучения языку необходимо применять активные формы обучения и воспитания. Особенно важно изучать мнение студента и учитывать его; для этого время от времени (один раз в год) необходимо проводить социологическое исследование; нужно усилить межличностные контакты, углублять демократию и развитие самоуправления в вузовской жизни.

Мы присоединяемся к мнению ряда исследователей о том, что в формировании личности студента решающую роль играет организация учебы и воспитательного процесса в высшей школе, связь вуза и производства, а также проблема определения оптимального соотношения контроля над студентами и меры их самостоятельности. В этой связи необходимо постоянно исследовать процессы формирования основных черт личности будущих специалистов, их развитие в вузе, студенческую группу, ее роль в формировании личности, проблемы управления процессом формирования личности молодого специалиста в вузе.

Мы живем в эпоху далеко неоднозначной, противоречивой, подчас драматичной технико-экономической и социально-политической модернизации. По мнению многих специалистов, движущей силой модернизации XX века является процесс культурного перехода, обусловивший резкое повышение роли духовной культуры, а значит, и присущих ей смыслов, норм, целей и ценностей в развитии человечества. Эпоха модернизации открыла перед человеком новые, до настоящего времени во многом еще не ясные горизонты. Однако уже очевидно, что мы живем в стремительно изменяющемся и непрерывно обновляющемся обществе.

А участвовать в процессе перемен и меняться вместе с окружающим миром – не просто естественное стремление всякого человека, но и существенный аспект профессиональной деятельности. Каждый курс языка должен готовить будущих специалистов к жизни в современном быстро изменяющемся обществе, обществе, которое в своей технико-экономической основе уже становится постиндустриальным и информационным, но которое должно еще вызреть духовно, выстрадать свои гуманистические принципы и императивы, научиться принимать решения с учетом всего комплекса социокультурных факторов (морали, права, экономики, политики, науки, религии, искусства)

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдуллаев Ю.Н. Социально-педагогические особенности высшей школы за рубежом. Автореферат докт. дисс. Ташкент, 2000
2. Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1980
3. Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М., 1978
4. Буева Л.П. Человек и общественный прогресс. - «Вопросы философии», 1982, №2, с.20-36
5. Вебер М. Основные социологические понятия. – «Избранные произведения», М., 1990
6. Герчикова В.В. Современное высшее образование. Функции, реализация, перспективы. Томск, 1988
7. Грамматика современного русского языка. М., «Наука», 1970.: 768 с.
8. Гредескул Н.А. Россия прежде и теперь. М.-Л.,1926
9. Грищенко А.М. Философия культуры. Марбургской школы. Минск, 1984
10. Гурова Р. Социологические проблемы воспитания. М. 1481
11. Далин П., Руст В. Могут ли школы учиться. В 2-х томах. т.2 М..1994
12. Девятов С.В., Купцов В.И. Образование в XX столетии // Вестник Московского университета. Серия 20: Педагогическое образование. 2001
13. Джусенбаев Ш.Д. Мировые тенденции развития высшего образования во второй половине XX в. Ташкент, 1999. Автореферат докт. дисс.
14. Зверев А.Л. Этническая идентичность в условиях политической трансформации и постсоветского периода: политико-психологический анализ. – Вестн. Москв. Ун.-та, сер.12, Полит. науки, 2006, №1
15. Иванова Н.Л. Социальная идентичность в различных социокультурных условиях. – «Вопросы психологии», 2004, №4, с.65-75
16. История народов Восточной и Центральной Азии. М. Наука, 1986
17. История философии и культуры. Киев, 1991
18. Капитонов Э.Н. Социология XX века. Ростов-на-Дону, 1996
19. Клюев Е.В. Риторика (Инвенция. Диспозиция. Элокуция.). М., «Приор», 1999, 272 с.
20. Комплексное исследование труда учителя. Новосибирск, 1983
21. Кон И.С. Возрастные категории в науках о человеке и обществе - "Социологические исследования", 1978, №. 3
22. Кон И.С. Психология юношеского возраста: проблемы формирования личности. М., 1979
23. Культура. Человек. Философия: Проблема интеграции и развития. – «Вопросы философии», 1982, №2, с.54-66
24. Кухтевич Т.Н. Социология воспитания. МГУ, 1989
    Кравчук П.Ф. Формирование развитой творческой личности студента (философско-социологический и методологический анализ), Киев, 1984
25. Коломинский Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах
    (общие возрастные особенности). Минск, 1976
26. Лисовский В.Т., Дмитриев А. В. Личность студента. ЛГУ, 1974
27. Лисовский В.Т. Советское студенчество. Социологические очерки. М..
    1990
28. Лазарев В.В. Становление философского сознания нового времени. М., «Наука», 1987
29. Майер А. Социология образования. Берлин, 1974
30. Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М., 1987
31. Надуткина И.Э. Диагностика оптимизации воспитательного процесса в
    высшей школе. Белгород, 1997. Автореферат канд. дис.
32. Начало пути. Поколение со средним образованием. М , 1989
33. Нечаев В.Я. Социология образования. М., 1992
34. Обозов Н.Н Межличностные отношения // В книге: Социальная психология. Изд. МГУ, 1979
35. Петров Ю.П. Социально-нравственный потенциал образования. Свердловск, 1973
36. Рубин Б., Колесников Ю. Студент глазами социологов. Ростов-на-Дону, 1968
37. Рувинский Л. И. Теория самовоспитания. М., 1973
38. Социально-философские проблемы современного образования. Сборник трудов. М., 1986
39. Социальные проблемы образа жизни студенческой молодежи. Алма-Ата. 1988
40. Современная зарубежная социальная психология. Тексты. Изд. Моск. Ун.-та, 1984.: 256 с.
41. Современная философская и социологическая мысль стран Востока. М., 1965
42. Сумерки богов. М., Политиздат, 1990.: 398 с.
43. Съедина Л.М. Социально-технологический подход к формированию личностных качеств специалистов. Белгород, 1997. Автореферат канд. дисс.
44. Фаустова Э.Н. Культура студенческой молодежи. Социально- философский аспект. Изд. МГУ, 1991
45. Филиппов Ф.Р. Социология образования. М., 1980
46. Философия в современной культуре – «Вопросы философии», 2004, №7, с.4-36
47. Язык и идеология. Реферативный сборник. М., 1987.: 243 с.

1 П. Ф. Кравчук. Формирование и развитие творческой личности студента. Киев. 1984 г. с. 40

2 Сумерки богов. М., Политиздат, 1990.с.220

3 Грищенко А.М. Философия культуры. Марбургской школы. Минск, 1984, с. 6

4 Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М., 1978, с. 105

5 Вебер М. Основные социологические понятия. – «Избранные произведения», М., 1990, с.603-604

6 Современная зарубежная социальная психология. Тексты. Изд. Моск. Ун.-та, 1984. с.20

7 Современная философская и социологическая мысль стран Востока. М., 1965, с.9-10

8 Философия в современной культуре – «Вопросы философии», 2004, №7, с.20

9 Сумерки богов. М., Политиздат, 1990,с.160

10 Клюев Е.В. Риторика. М., 1999

11Современная зарубежная социальная психология. Тексты. Изд. Моск. Ун.-та, 1984

12 Язык и идеология. Реферативный сборник. М., 1987, с.136-137

13 Нечаев В.Я Социология образования. М., 1992, с. 12

14 Гредескул Н.А. Россия прежде и теперь. М.-Л., 1926

15 Э.А.Капитонов. Социология ХХ века. Ростов-на-Дону, 1996., с 333-335

16 В Новосибирске исследования проводил Шубкин В.Н. ("Начало пути: проблемы молодежи в зеркале социологии. М.,1979; до этого: Социологические опыты. М., 1970.); в Свердловске - Руткевич М.Н.

17 Ф.Р. Филиппов. Социология образования. M., I980

18 Обзор данных см.: Ю.Н. Петров. Социально - нравственный потенциал образования Свердловск, 1987

19 В.В. Герчикова. Современное высшее образование. Функции реализации перспективы. Томск, 1988

20 Ю.П. Петров. Социально - нравственный потенциал образования Свердловск 1973. с 11

21 Начало пути. Поколения со средним образованием. М, 1989, с. 10

22 Там же

23 Социально - философские проблемы современного образования. Сборник трудов М, 1986. с. 9

24 Социальная эффективность образования М . 1987

25 Клименко В.А. Развитие профессионального образования в условиях социально-экономических преобразований в Беларуси. Минск, 1997. Автореферат канд. дис.

26 Съедина Л. М. Социально-технологический подход к формированию личностных качеств специалистов. Автореф канд.дис. Белгород, 1997

27 Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1980

28Кон И.С. Психология юношеского возраста: проблемы формирования личности. М., 1979; Социология личности. М., 1967

29 П.Ф. Кравчук. Формирование развитой творческой личности студента (философско-социологический и методический анализ). Киев, 1984

30 В. Т.Лисовский, А.В.Дмитриев. Личность студента. ЛГУ, 1974

31 К.Д. Давыдова. Социальная установка и социальная ориентация личности. В кн.: Социальная психология и философия. ЛГПИ нм. АИ. Герцена Л 1975. вып. 3

32 Шихирев П.Н. Исследование социальной установки в США // «Вопросы
философии», 1973, № 4, с 2

33Коломинский Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах (общие и возрастные особенности). Минск 1976; Обозов Н. Н. Межличностные отношения. - в кн.: Социальная психология, изд. МГУ. 1979

34 А.Г. Эфендиев. Социальная природа и факторы воспитания. МГУ. 1983 с. 16-17

35 Э.Н. Фаустова. Культура студенческой молодежи. Социально - философский аспект. Изд. МГУ. 1991, с.108

36 Ф. Р. Филиппов. Социология образования. М., 1980

37 Крсте Ангеловски. Учителя и инновации. М.,1991, с. 10

38 См. об этом: Р. Гурова. Онтологические проблемы воспитания. М., 1981

39 Советское студенчество. Социологические очерки. М 1990, с.248

40 Там же, с.301

41 Там же

42 И. С. Кон. Возрастные категории в науке о человеке и обществе// "Социологические исследования". 1978. № 3

43 Социальные проблемы образа жизни студенческой молодежи. Алма-Ата. I988.c. 3 1-33

44 В. Шубкин. Начало пути. Проблемы молодежи в зеркале социологии. М., 1989, с. 25

45 Девятов С.В., Купцов В. И. Oбразование в XX столетии. Вестник Моск.Ун-та, Серия 2, Педагогическое образование, 2003, № 1, с 10-1 I

46 Там же, с.12-16

47 Абдуллаев Ю.Н.Социально-педагогические особенности высшей школы за рубежом. Автореферат докт.дисс. Ташкент, 200, с. 24-25

ВЫСШАЯ ШКОЛА РОССИИ КАК ВАЖНЫЙ ИСТОЧНИК СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ