Этнопедагогика в системе наук
Тема: «Этнопедагогика в системе наук»
Цель: познакомить с предметом, задачами, историей возникновения и развития этнопедагогики, рассмотреть ее роль в системе педагогических наук.
Задачи:
-обучающая: раскрыть понятие «Этнопедагогика», изучить направления, задачи этнопедагогической науки;
-развивающая: развивать этнические нормативно-поведенческие механизмы передачи культуры этноса;
- воспитывающая: воспитывать нравственность, народный дух единения всех русских людей.
Оборудование: конспект лекции, распечатка схемы «Этнопедагогика в системе педагогических наук» для каждого студента, таблица на доске.
Литература: Бережнова Л.Н. Этнопедагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений/ Л.Н. Бережнова, И.Л. Набок. – М.: Издательский центр «Академия», 2007. – 240 с.
План
- Предмет и задачи этнопедагогики.
- Этнопедагогика как история и теория народного воспитания.
- Этнопедагогика в системе педагогических наук.
Ход занятия
- Организационный момент.
2.Сообщение цели и задач.
3.Изучение нового материала.
1. Предмет и задачи этнопедагогики.
Этнопедагогика – наука о воспитании и образовании этнических групп.
Этнопедагогика – наука, изучающая эмпирический опыт этнических взглядов на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации. Включает в себя специфичекое видение мира, особое состояние сознания (этнопедагогическое представление), особым образом организованную деятельность, стереотипы поведения, особую традиционную систему воспитания. (Бережнова Л.Н. Этнопедагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений 2007. – 240 с.)
Этнопедагогика — это особый взгляд на воспитание народными средствами представителя конкретного этноса. Она анализирует социальные и педагогические процессы, взаимосвязи, взаимодей ствия педагогики с культурными традициями народа, исследует особенности и закономерности народного (этнического) воспи тания.
Поэтому основной предмет познания этнопедагогики — воспи тательный процесс. Проблемы воспитания становятся предметом активных дискуссий в кругах научной общественности.
Этнопедагогика отражает феноменологическое существование воспитания в реальной действительности и исследует воспитатель ный процесс как:
форму (или способ) человеческих, межличностных отношений (воспитательные отношения, воспитывающее общение) в
этнокультурном окружении;
этнические нормативно-поведенческие механизмы передачи
культуры этноса подрастающему поколению (интериоризация
культурного опыта);
-особый вид деятельности (воспитательная деятельность);
-функцию взаимодействия людей (воспитывающую функцию) в различных условиях социализации: в обучении, художествен ном творчестве, труде и т.п.;
этнокультурное развитие человека, его становление как представителя конкретного этноса;
этносоциальный институт (система воспитания в культуре
конкретного этноса).
В концентрированной форме содержание воспитания (этносоциализация) выражается в виде системы целей. Цель — это образ желаемого, представление о некотором идеальном результате. Цель воспитания — воспитанный человек, носитель определенной си стемы нравственных этнических ценностей.
Результаты воспитательной деятельности сопоставляются с част ными, промежуточными целями, а также и с конечной целью — образом идеального. Несовпадение между целями воспитания и результатами становится движущей силой воспитательного процесса.
Воспитательный процесс предстает как путь отбора особых форм и методов общения, взаимодействия, ситуаций межличностных отношений, в результате которого реализуется прогностическая функция, достигается образ желаемого и формируется особая со вокупность ценностей. Воспитание в этнопедагогике соотносится с образом жизни, мировоззрением, оно культуросообразно по сущности и духовно по направленности. Именно поэтому этнопедагогика становится все более востребованной и как перспек тивное научное направление. Этнопедагогика обращена прежде всего к сущностным аспектам педагогической деятельности.
Итак, основной предмет и категория этнопедагогики — воспи тательный процесс. Основные ее задачи — воспитательные, задачи социализации и этносоциализации, позволяющие выполнять цели обучения и развития в педагогическом процессе. Воспитательный этнопедагогический процесс (через воспитание в семье) — неотъемлемая часть и важная составляющая педагогического процесса.
2. Этнопедагогика как история и теория народного воспитания.
А) История развития и становления этнопедагогики.
Этнопедагогика как самостоятельное научное направление в исследовании социализации и образования сформировалась во второй половине XX в. Начальный этап становления науки объяс няет вариативность понятийного аппарата, поэтому и существу ют различные подходы к определению понятия «этнопедагогика». В самом общем виде этнопедагогика понимается как теоретиче ское осмысление и систематизация опыта народной педагогики, как совокупность педагогических сведений и воспитательного опы та, объективированного в традициях, обычаях, обрядах, детских играх, игрушках, произведениях народного искусства.
Одним из первых к разработке проблем этнопедагогики обра тился Г.Н.Волков (70-е гг. XX в.). Он определил этнопедагогику как науку, изучающую особенности национального характера, сложившиеся под влиянием исторических условий, сохранивши еся благодаря национальной системе воспитания, и претерпева ющую эволюцию вместе с условиями жизни и развитием педаго гической культуры народа. «Этнопедагогика изучает процесс со циального взаимодействия и общественно-народного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваиваю щая социальные нормы, ценности, опыт, собирает и системати зирует народные знания о воспитании и обучении детей, народ ную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, ска заниях, былинах, притчах, песнях, загадках, пословицах, играх, игрушках и прочем, в семейном и общинном укладе жизни, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педаго гические мысли и воззрения, то есть весь педагогический потен циал, совокупный опыт историко-культурного формирования личности». (Бережнова Л.Н. Этнопедагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. 2007. – 240 с.)
Существует два подхода к раскрытию сути этнопедагогики: эмик (специфический) и этик (общий).
Эмик — культурно-специфический подход к анализу педагоги ческих явлений, когда различия в педагогике этнических групп и народов изучаются в отдельности. Понятия «этнопедагогика» и «народная педагогика» определяются как опыт воспитания под растающего поколения. Изучение педагогической культуры наро дов ведется в этнографических исследованиях, изнутри системы.
Этик — универсальный подход, объясняющий педагогические явления в культуре разных этносов на основе сравнительных ис следований и выявления их наиболее ярких черт, сходств и разли чий. Анализируются этнопсихологические и культурологические данные, изучаются общее и частное различных педагогических
явлений в связи с этнопсихологическими и этнокультурными осо бенностями жизни этноса.
Термины «этнопедагогика» и «народная педагогика» приоб ретают разные смысловые нагрузки. По мнению B.C.Кукушина, этнопедагогика — обобщенное понятие, означающее сравнитель ный анализ воспитательных традиций различных народов, а на родная педагогика — воспитательные традиции конкретной этни ческой группы.
По сути этнопедагогика выступает как теоретическое осмыс ление и систематизация опыта народной педагогики, представ ляющей собой совокупность педагогических сведений и воспита тельного опыта народа, выработанных и накопленных в процессе общественного развития.
Б)Методы и средства этнопедагогики.
Методы этнопедагогики как науки определены культурологическим подходом:
- обобщение данных этнографических, этнологических, этнолингвистических, этнокультурологических исследований и анализ научной и художественной литературы;
- познание этнического жизненного пути человека;
- биографический метод;
- герменевтика ( от. греч. Hermeneutikos – разъясняющий) – искусство и теория истолкования, имеющая целью выявить смысл текста, исходя из его объективных и субъективных оснований.
Жизненный путь человека — это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника оп ределенной эпохи и сверстника определенного поколения. Вместе с тем фазы жизненного пути датируются историческими событи ями, сменой способов воспитания, изменениями образа жизни и системы отношений, суммой ценностей и жизненной программой — целями и смыслом жизни, которыми данная личность вла деет.
Конкретными формами понимания и освоения учебной дис циплины «Этнопедагогика» выступают следующие методы:
- педа гогическое описание (или обоснование) проблемы этносоциализации ребенка;
- самоотчет;
- самоанализ;
- включенное наблюдение;
- идентификация;
- рефлексия;
- рефлексивное наблюдение;
- беседа как диалог;
- биографический метод;
- интерпретация внутреннего мира другого человека;
- герменевтика.
Этнопедагогика как вид деятельности взрослых по воспитанию подрастающего поколения имеет свои специфические и особен ные методы. Каждый народ не только хранит истори чески сложившиеся воспитательные традиции и особенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить истори ческого национального лица и самобытности. Живучесть тради ций и особенностей в той или иной культуре воспитания говорит не о косности культуры, а о непреходящей нравственной ценно сти, необходимости сконцентрированного в этих традициях и осо бенностях народного опыта.
Средства народного воспитания
|
Материальные
|
Духовные
|
Соционормативные
|
|
Природа и природные факторы
Специфика трудовой деятельности этноса
|
Родной язык
Народное искусство
Религия и верования
|
Система традиций
Обрядовая деятельность
Игра
Общественное мнение
|
Разумеется, было бы ошибкой воспитывать ребенка только в рамках его этнической культуры и опыта. Мир велик и разнообра зен, но он же являет собой и общечеловеческую целостность, в которой действуют некие общие законы бытия. Не столько разли чие, сколько единство в этнопедагогических методах разных на родов позволяет понять, что забота родителей любых националь ностей сводится к одному — сделать счастливыми своих детей.
3.Этнопедагогика в системе педагогических наук.
Педагогика – очень сложная и многогранная наука и с накоплением знаний в результате ее развития постепенно складывается система педагогических наук, объединяющая отдельные отрасли и специальные научные дисциплины. Традиционно выделяют пять основных отраслей:
общую педагогику;
возрастную педагогику (ясельного возраста, или преддошкольная, дошкольная, педагогика начальной школы, педагогика средних образовательных учреждений, педагогика высшей школы, андрагогика, или педагогика взрослых);
историю педагогики;
коррекционную (специальную) педагогику, или педагогику людей с отклонениями, задержками развития;
прикладные отрасли (военная, спортивная, семейная, про фессиональная, предметные методики).
Таким образом, этнопедагогика входит в систему педагогиче ских наук, имеет свой предмет и формирует знания о методах познания этнопедагогических явлений и способах педагогической деятельности. В то же время этнопедагогика — учебный предмет и вид деятельности взрослых по воспитанию подрастающего поко ления (народная педагогика).
В учебном предмете знания аккумулируются в форме понятий и терминов, интерпретируются в категориях педагогики, что позволяет среди совокупности педагогических явлений в воспита тельных традициях разных народов выделить общие закономерно сти, методы, механизмы этносоциализации человека.
В этнопедагогике как виде деятельности духовная культура и традиции, язык религия, быт, семейно-родственные и другие отношения выступают как основные средства воспитания и становления человека конкретного этноса.
IV. Подведение итогов занятия.
- Что такое этнопедагогика?
- Какие существуют подходы к раскрытию сути этнопедагогики?
- Назовите методы этнопедагогики.
PAGE 1
Этнопедагогика в системе наук