Тема Родины в творчестве Николая Борисовича Рачкова
PAGE 1
XIV районная заочная научно-практическая конференция школьников и студентов
«Шаг в науку»
Тема Родины в творчестве Николая Борисовича Рачкова
Российская Федерация
Забайкальский край
г. Краснокаменск
Выполнила: ученица 10 «б» класса
МАОУ «СОШ № 4»
Чернышова Татьяна Евгеньевна
Научный руководитель:
Номоконова Нина Васильевна
учитель русского языка
МАОУ «СОШ №4»
Тема Родины в творчестве Николая Борисовича Рачкова
Чернышова Татьяна Евгеньевна, ученица 10 «б» класса
Российская Федерация
Забайкальский край
г. Краснокаменск
МАОУ «СОШ №4»
Аннотация:
Цель: исследовать творчество современного поэта Н.Б Рачкова по теме «Родина в творчестве Николая Борисовича Рачкова», для того чтобы узнать его гражданскую позицию, созвучность с русской классической литературой и как проблема русской традиции, ее разрушения и возрождения раскрываются в его творчестве.
Методы и приемы:
- знакомство с поэтическими сборниками
- знакомство с биографией поэта
- оценка творчества Н.Б Рачкова
- сопоставительный анализ
Краткое описание работы: Николай Рачков - наш современник. Он создал свой поэтический собор во имя родины — великомученицы России. Всему, чего достиг в творчестве, он обязан свое малой родине-селу Кирилловке, родному городу Арзамасу, людям, которые окружали его и которые заселили его литературный мир. Произведения Н. Б. Рачкова очень созвучны всему, что происходит с нами и нашей родной землей. Со своим чистым голосом и открытой душой поэт очень нужен современным детям, чтобы они гордились своей страной и любили ее, как любили ее когда-то Лермонтов и Некрасов, Блок и Есенин, Прокофьев и Рубцов…
Рачков убежден, что народ, который чтит свои традиции, всегда крепок и силен, и никакие трудности его не сломят. Соблюдая традиции, мы сохраняем лицо своего народа, его уникальность. Поэта Николая Рачкова узнаешь по чистому голосу, по мягким и теплым интонациям, по пронзительной любви к родной земле, по боли за ее судьбу, по гордости своими пращурами, по единению с природой. Он любит природу нашей земли, ощущает себя ее частью, не созерцает ее, а живет вместе с ней. Поэт уверен в стойкости и терпении своей Родины и народа, верит в его силы и будущее, в его избранность и талант любви, верит, что все вернется на круги своя и традиция «святой любви» воскреснет в нашей жизни. Проникновенная лирика Н. Рачкова трогает и волнует, не оставляет равнодушными, и у нас всех есть надежда на то, что традиция любви к родной земле возродится.
Тема Родины в творчестве Николая Борисовича Рачкова
Чернышова Татьяна Евгеньевна, ученица 10 «б» класса
Российская Федерация
Забайкальский край
г. Краснокаменск
МАОУ «СОШ №4»
План исследования:
Проблема: проблема вечного и приходящего, чуждого, наносного, проблема русской традиции, ее возрождения и любви к своему Отечеству.
Вопросы исследования:
- Почему, несмотря ни на что, Россия не теряет своей притягательности?
- О чем тревожится в своей поэзии Н.Б. Рачков?
- В чем особенность его взгляда на мир и человека в нем?
Гипотеза: Утверждается, что поэтический мир Н. Б. Рачкова - особая «картина мира», которая складывается на основе лучших традиций русской поэтической школы, а также деталей и приемов притчивости, храмовости и библейского откровения, поэтому возникает необходимость доказать созвучие всех этих приемов в контексте темы Родины в творчестве Рачкова.
Список используемой литературы:
-библиографический словарь Института русской литературы Российской Академии наук «Русские писатели 20 века»
-Ромбольский В. Васильковое слово поэта // Русская провинция. 2001. №3;
-Пучкова Г. Песня о рябине // Рачков Н. Рябиновая Русь. СПб., 2001. С.573-579.
- Морская газета – 1996г. Коршунов А. Сколько золотого на Руси!
Николай Борисович Рачков родился 23 сентября 1941 года в селе Кирилловка под Арзамасом, отец в это время был уже на фронте, где вскоре и погиб. Мать, Анна Семеновна, как могла, растила детей. Она « для меня – святая», - пишет поэт.
В 1964 Рачков окончил историко-филологический факультет Горьковского педагогического института, работал учителем в сельской школе, редактором многотиражной газеты на заводе в г. Арзамасе. Стихи писал со школьной скамьи. Посещал литературное объединение при газете «Арзамасская правда». Каждый месяц регулярно, особенно зимой, он ходил в город пешком за несколько километров по темной дороге, тогда автобусов не было. Как правило, занятия приходились на вечернее время. « Помню, закончил семилетку в Кирилловской школе и напечатал в «Арзамасской правде» первое стихотворение, которое называлось «Моему другу» Так вот с тех пор и пошла моя поэтическая колея», - вспоминает Николай Борисович.
С 1987 поэт живет в г. Тосно Ленинградской обл., работает в редакции газеты «Тосненский вестник»
«Всему, чего я достиг в творчестве, я обязан своей малой Родине – селу Кирилловке, где родился и рос, родному городу Арзамасу, людям, которые окружали меня и которые заселили мой литературный мир.
Рачков создал свой поэтический собор во имя родины – великомученицы России.
« С детства я вдыхал запах березы и тополя под окошком, не забыть, как я прибегал из лесу с банкой спелой земляники или с ведерком грибов, и в нашем бедном доме светилась радость. Ребенком я стоял с матерью в Воскресенском величественном храме – и эта память очнулась во мне потом, стала любовью и крепостью моей, и осознанием вечной вины перед некогда порушенным православным Китижем-градом, каким был Арзамас».
Вот откуда берут начало истоки его поэзии.
Николай Борисович Рачков лауреат «Большой литературной премии России», Всероссийских премий «Ладога» им. А. Прокофьева, им. Твардовского, православной литературной премии им. Святого князя Невского. Победитель Первого Московского международного конкурса поэзии «Золотое перо» и лауреат Второго в номинации «Лучшее лирическое стихотворение года», обладатель главного приза Всероссийского фестиваля «Мы едины – мы Россия» «За верность теме»
Поэт носит гордое звание «звонкий жаворонок России»
(см. приложение, стихотворение «Вечерний свет…»)
С детства, очарованный Пушкиным, Николай Борисович привык гордиться историей своего Отечества, своего народа. Путь его в литературе был непростым, один Бог знает, из какого горя и слез поэта вырастают светлые стихи, но в его сердце было столько любви к Родине и людям, что стихи, напоенные этой любовью, в конце концов пробились к читателю. « И я безмерно рад, если моя поэзия находила отклик, кого-то утешала, кому-то помогала стать лучше, чище, возвышеннее душой. А иначе зачем было браться за перо? И вообще, рассказывать о себе – дело пустое, я весь в моих стихах, там судьба моя и душа моя».
(см. приложение, стихотворение «Прасковья»)
«А Россия была и будет…»
«Вот увидите: жизнь устроится,
Зло растает где-то во мгле.
Будет радостно, как на троицу,
В каждом городе и селе.»
Николай Рачков – наш современник, и произведения его очень созвучны всему, что происходит с нами и нашей родной землей, они звучат остро и взволнованно. Со своим чистым голосом и открытой душой поэт очень нужен современным детям, чтобы они гордились своей страной и любили ее, как любили ее когда-то Лермонтов и Некрасов, Блок и Есенин, Прокофьев и Рубцов… Как любит Николай Рачков.
Главное в творчестве Рачкова проблема русской традиции и ее разрушения и возрождения, проблема вечного и преходящего, чуждого, наносного. Поэтому обратимся к иносказанию о традиции и ее значении в жизни народа.
С незапамятных стародавних времен в каждой стране на Земле живет прекрасная дева. У девы этой два лица: одно молодое, румяное, полное жизни и сил, другое – морщинистое, увядшее, болезненное. Но глаза на обоих лицах одинаково живые и умные. То одним лицом она к нам повернется, то другим…
Дева славится мудростью и постоянством, она бережно хранит историю своего народа, его обычаи, нравы, порядки, вкусы, чтит память предков, героев и победителей, скорбит о бедах и утратах; даже национальную одежду и кухню старается сберечь. Нелегко это, так как идут годы, столетия, а то и тысячелетия, у людей меняются вкусы и пристрастия, познают друг друга страны и народы – и давнее кажется устаревшим, иногда и вовсе ненужным, зато чужое и новое обретает привлекательность, становится притягательным и желанным. Вот тут-то и начинают потихоньку смеяться в открытую над ее старомодностью, пытаются поколебать ее, убедить отказаться от того, что она так ревностно оберегает. Но она непоколебима: ведь именно в верности и постоянстве ее сила, так как они сохраняют единственное и неповторимое лицо своего народа, связывают поколения друг с другом.
Однако нет покоя тем, кто гонится за новизной, которую они называют прогрессом, думая, что прогресс обязательно требует разрушения… Когда ничего не удается хулителям стойкой девы, стараются они хитростью, незаметно подменить родное и привычное новым – чужим: ярким праздником, модным костюмом, сладким соблазном, острыми ощущениями – и добиться своего любыми путями. И если не распознает дева этого обмана, вмиг постареет ее юное лицо и легко станет людям отказаться от того, что она так свято бережет: слишком древней и непривлекательной она покажется.… Но хоть и покроют лицо девы морщины, исчезнет румянец со щек, а глаза все же останутся живыми и проницательными. И стоит только вспомнить об утраченном, оценить его умом и сердцем, вернуться к нему – и вновь помолодеет дева по имени…Традиция.
(см. приложение, стихотворение «Тихо так и на лугу и в поле…»)
Рачков убежден, что народ, который чтит свои традиции, всегда крепок и силен, и никакие трудности его не сломят, он не растворится среди других национальностей, даже если малочисленный, не потеряет своего лица и языка, и его будут всюду узнавать по обычаям, вкусам, правилам, которым он следует, и уважать за самобытность и достоинство.
Традиции, следуя толкованию словаря Ожегова, - это то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений. Значит, соблюдая традиции, мы сохраняем лицо своего народа, его уникальность. Ведь сегодня многие из традиций на нашей родной земле исчезают прямо на глазах, подменяются чужими, и всё труднее и труднее узнавать русского человека среди других.
Но поэта Николая Рачкова узнаешь всегда по чистому голосу, по мягким и теплым интонациям, по пронзительной любви к родной земле, к России, по боли за ее судьбу, по гордости своими пращурами и дедами, по единению с природой. В его поэзии и звонкое пушкинское, и печальное некрасовское, и щемящее есенинское и завороженное блоковское… Он – поэт традиционно русский, национальный. Даже названия его поэтических сборников говорят сами за себя: «Колодцы» (1967), «Отчее крыльцо» (1969), «Средь туманов и трав» (1994), "А Россия была и будет» (2000). «Николая Рачкова надо знать»,- пишет председатель Союза писателей России. Он народный, национальный поэт России. Он из ее глубин, он от ее истоков, от земель нижегородских. И стихи о родной природе, о служении Родине, о подвиге, об истории… Просто, естественно, легко, с чуткой ответственностью за сказанное. И еще какое-то постоянное свечение, радость, грусть, но с надеждой, даже уверенностью, что будет тяга к родному, кровному, вспыхнет светом любви очаг».
(см. приложение, стихотворение «Встанешь над речкой, заросшей шершавой осокою…»)
В отличие от многих современных писателей и поэтов Рачков гордится тем, что он русский, и так же, как до него Лермонтов, Некрасов, Блок, склоняет голову перед величием и страданием Родины, воспевает бесхитростную и чистую русскую душу. Он любит родную землю, традиции наших поэтов и художников – видеть красоту ее в самом обычном и непритязательном.
«Перышко с небес…»
Перышко с небес,
а может – слово.
Если умный,
глянь да раскуси.
Сколько голубого-голубого,
сколько золотого на Руси!
Сколько выгребали, вывозили,
сколько вырубали –
не сочтешь.
Ну а васильки все так же сини,
глаз не отведешь –
какая рожь.
И в лесу, и в поле
сколько меда –
захмелеет на ветру любой.
Свет какой!
Да это у народа
светится душа сама собой.
И хулят, и хают, только снова
лезут к нам.… О Господи,
спаси.
Сколько голубого - голубого,
сколько золотого на Руси!
В каждой строчке этого произведения неизбывная любовь и нежность к родной стране, восхищение ее красотой и немеркнущим, несмотря ни на что, светом. Образ Руси словно соткан из света – голубого и золотого, теплого и чистого, из тончайших его переливов.
Голубой – цвет неба, он подчеркивает чистоту Руси, ее близость к Богу, святое начало в ней, а золотой напоминает нам о ее богатстве, и не только о богатстве земли, но и о богатстве русского духа.
Почему, несмотря ни на что, Россия не теряет своей притягательности?
Может быть, потому, что неисчерпаем ее свет - свет добра, бескорыстия, любви, свет, не меркнущий даже от порывов смрадного ветра и обильных потоков грязи.
(см. приложение, стихотворение «Притча»)
О чем тревожится автор? Стихотворение это как раз о самом больном в нашей жизни – о том, что мы теряем традиции своих отцов, своих предков, теряем свое лицо, становимся универсально-безликими, Иванами, не помнящими родства. Бабка, вышедшая «из Леты», потрясает почти вселенской растерянностью перед видом изуродованной Родины. Ее ужас и недоумение пронзают и наши сердца и заставляют «остановиться – оглянуться», чтоб посмотреть на дело своих рук.
Попробуем представить себе, что же видит эта символическая хранительница рода и его традиций на месте поля, речки, погоста.
Почему у бабки возникает ассоциация с чужеземным нашествием?
Наверное, потому, что самое святое, что было в ее жизни и в жизни ее предков, поругано: поле, которое кормило; речка, которая поила; погост, где покоился прах родных и близких и хранилась память о них. Так могут поступать только варвары, только враги, но не ее земляки, не родные ей люди, не потомки ее рода.Так неужели и мы враги своей земли?
Стихотворение названо «Притчей». Притча – это небольшое нравоучительное повествование, в основе которого лежит иносказание. Стихотворение Рачкова можно называть иносказанием о нашей сегодняшней беде, о драме целых поколений, святотатством поправших свою Родину и нацию.
Страшно оказаться чужим в собственной стране, нельзя разрушать святыни и уничтожать то, что лелеялось и копилось веками, что почиталось пращурами и дедами, нужно дорожить своей землей, памятью предков и их традициями. И те, кто запомнит этот грустный урок, обязательно доживут и «До иных, до победных времен» и вернут Родине ее прекрасное лицо.
Тему разрушения и восстановления, преходящего и вечного продолжает и стихотворение «Кувалдами мою церквушку били…», где церквушка становится олицетворение всей России, изломанной и поруганной, но несломленной.
«Кувалдами мою церквушку били…»
Кувалдами мою церквушку били,
Ограду разнесли на кирпичи.
… Как в полусне работали, любили,
Мечтали на печи про калачи.
То скверный мат,
То самогон, то бражка –
Вся жизнь пошла, как тот алтарь, на слом.
Но мчались годы.
Церковь, как ромашка,
Вновь расцвела в моем селе родном.
И тех уж нет, и этих очень мало.
Но как светла молитва, горяча,
Когда из сердца выплеснется: «Мама…»,
Светлей икона,
Трепетней свеча.
Поймешь, что невозможно по-иному,
Что в этом мире мы всегда в долгу.
И тянется душа опять к святому,
К церквушке той,
К ромашке на лугу.
Вечное связано в стихотворении с «церквушкой» а преходящее, разрушительное с кувалдами, которые разбивают ее «на кирпичи» под «скверный мат» и пьяные песни. Но на самом деле она, такая маленькая и хрупкая церквушка, оказывается сильнее всех темных разрушительных сил.
Потому что в ней вечное, потому что в ней Родина и память, потому что, благодаря ей, можно свидеться с теми, кого давным-давно нет.
Почему поэт сравнивает ее именно с ромашкой?
Ромашка – простой полевой цветок, любимый народом за свою неприхотливость, чистоту, жизнестойкость: ведь сколько бы ни топтали эти цветы, они поднимаются вновь и радостно сияют навстречу всеми своими золотыми личинками в обрамлении белоснежных лепестков… Так и сельская церквушка вновь подняла простенький сияющий купол к синему небу и открыла навстречу людям свое вечное сердце. Возвращение дарит надежду на возрождение традиционного православного взгляда на мир и человека в нем.
(см. приложение, стихотворение «Как много было храмов на Руси…»)
В чем особенность этого взгляда на мир и человека в нем?
Мир и жизнь традиционно воспринимались как дар Божий.
Поэтому взоры и душа русского человека всегда с благоговением и благодарностью устремлялись к Богу и небесам.
Вот почему любая дорога обязательно вела к храму. А с храмом связывались чистота помыслов, покаяние и очищение. Как же это нужно сейчас.
Почему поэт сравнивает хлеб и любовь?
Без хлеба насущного жить невозможно, как невозможна и жизнь без любви. Любви прежде всего духовной, деятельной, любви к Богу и миру, Им созданному, к ближним своим, к земле родной. Именно такой «святой» любви и не хватает нам сегодня, чтобы возродить свою страну.
В русской нравственной традиции всегда были совестливость и чувство ответственности за все и всех, желание пострадать за свой или даже чужой грех, и это всегда вызывало удивление других народов, заставляло их говорить о загадочной русской душе.
(см. приложение, стихотворение «Всё о русской душе, о сердечной…»)
Как обыгрывается в этом стихотворении образ снега, с которым часто ассоциируют Россию. Снег становится олицетворением чистоты, свежести, высоты помыслов, света и Родины.
К удивляющимся «загадочной русской душе», обращено и другое стихотворение – «Мы жили и тужили…». Оно посвящено тем, кто родился и вырос в советский период тем, на чью долю выпали война, разруха, великие победы, достижения и просчеты, тем, на кого взвалили всю ответственность за горькие ошибки, тем, кто долго жил без Бога, но не терял совести, любви к Родине. Традиция, пусть видоизмененная, но жила в их душе.
(см. приложение, стихотворение «Мы жили и тужили, мы плакали, смеясь…»)
Автор уверен в стойкости и терпении своей Родины и народа, верит в его силы и будущее, в его избранность и талант любви, верит, что все вернется на круги своя и традиция «святой любви» воскреснет в нашей жизни.
«А Россия была и будет…»
Свысока ее недруг судит,
Предъявляя смертельный счет,
А Россия была и будет,
А Россия не пропадет.
Заведут в глухое болото
И укажут ей ложный брод.
Там погибла целая рота,
А Россия не пропадет.
Хороша! – и берут завидки
Через черный нагрянут ход,
Обберут Россию до нитки.
А Россия не пропадет.
Мир, как бомба, во зле взорвется,
Будет всем в аду горячо.
А Россия сама спасется
И врагу подставит плечо.
Стихотворение звучит жизнеутверждающе, оно проникнуто восхищением и любовью к родной стране и чем – то напоминает заклинание или заговор, оберегающий Россию от всего дурного.
(см. приложение, стихотворение «Молитва»)
Если кого-то тронула и взволновала это поэтическая молитва Николая Рачкова, если не оставила равнодушными его проникновенная лирика, то у нас всех есть надежда на то, что традиция любви к родной земле возродится.
«Кто красоты этой в жизни не чувствовал, тот и не жил!»
В русской литературе немало стихотворений о природе, редкий поэт пройдет равнодушно мимо ее красоты. Порой она останавливает его взор какой-то особой стихотворенностью, почти человеческим «лицом» Поэт говорит «Кто красоты в этой жизни не чувствовал, тот и не жил!
Тайна скрытой в ней жизни соединяется в воображении поэта с жизнью человеческой и своей мудростью и целомудрием подсказывает что-то важное и необходимое, может быть давая уроки жизни.
Сравним стихотворения Сергея Есенина – «Отговорила роща золотая», и Николая Борисовича – «Клён словно витязь».
«Роща золотая! Ассоциируется с молодостью, потому что ее теплая листва, пронизанная светом, кажется живой и игривой. Она, согретая лучами последнего солнца, неумолчно шелестит на ветру, будто радуясь своему новому наряду и не подозревая, что скоро потеряет его. Так и в молодости человек беспечно радуется всему, готов по любому поводу взорваться беспричинным смехом.
Все преходящие в нашей жизни: и радость молодости, и грусть о ней, - поэтому все нужно принимать просто и мудро, как данность…
Теперь обратимся к стихотворению Николая Рачкова.
(см. приложение, стихотворение «Клен, словно витязь…»)
И в том, и в другом звучат мысли о быстротечности жизни, радости и полноты жизни. И это не удивительно, так как в мировосприятии поэтов много общего.
Более жизнеутверждающе звучит стихотворение Николая Рачкова. У Есенина, помимо печали, в произведении есть ощущение бесприютности, одиночества. У Рачкова этого нет, не чувствуется и отторженности от мира, увядание природы рождает у поэта не печаль, а скорее, восторг перед ее красотой. И хотя у него есть печальные ноты, связанные с неизбежным старением и уходом, в целом все же преобладает ощущение радости бытия.
«Все, что вижу, все, что слышу, я люблю! Люблю! Люблю!»
Творчество Николая Борисовича можно назвать поэтической симфонией России, отдельные части которой звучат как лирические песни – то светлые и радостные, то грустные и теплые…
Иллюстрациями к его творчеству являются картины Сергея Андрияки.
(см. приложение)
Они не только восхищают нас своей красотой, дарят нам тихую радость общения с природой, поселяют в душе гармонию и покой, но не навевают какие-то сказки, видения.
Наша родная природа незаметно связывает нас с прекрасными сказками, возбуждает нашу фантазию, рождает в душе поэтическое чувство.
Мы запоминаем их с детства, а человек, наделенный живым воображением и фантазией, начинает сам придумывать сказки и истории, чувствовать в каждом живом существе: растении, насекомом, животном – душу и свое родство с ними.
Так произошло и с поэтом Николаем Рачковым. Он родился и вырос в селе Кирилловка Арзамасского района Нижегородской области. Детство его пришлось на тяжелые военные и послевоенные годы, когда вся надежда была только на матушку природу, которая одна только и помогала выжить в трудные времена. Об этом поэт вспоминает в стихотворении «Я рвал разнотравье...»
(см. приложение, стихотворение «Я рвал разнотравье…»)
Как поэт объясняет свою любовь к родной природе?
Он сам – часть ее. Поэтому в ней для него нет ни чужого, ни непонятного, ни страшного и опасного. Автор любит природу, с детства живет в единстве с ней, поэтому все деревья, травы, растения кажутся ему такими же живыми, как он сам, живущими своей особой жизнью, наделенными своей душой и судьбой.
Самые замечательные художественные полотна – это остановленные мгновения, пусть и прекрасные, но застывшие навсегда. «Живой» пейзаж дышит, движется, меняется ежесекундно. И мы, наблюдая его, сами становимся участниками его жизни, наполняем его своим настроением и фантазией, и он делается частью нас самих. Поэтому ни на одной картине не найти нам точного подобия того, что мы пережили лично в общении с природой… Разве что слово поможет передать наше состояние и настроение. Что и делает с его помощью поэт.
(см. приложение, стихотворение «В июле»)
Николай Борисович Рачков любит природу нашей земли, ощущает себя ее частью, он не созерцает ее, а живет вместе с ней, и каждая былинка, деревце или цветок ему родня. По всему чувствуется, что человек он добрый, внимательный, открытый и жизнелюбивый. От его стихов исходит тепло, свет и любовь, как от наших родных рек, просторов, полей и лесов.
Заключение:
В данной научно-исследовательской работе поднимаются не менее важные проблемы для современности - проблема русской традиции и отношения людей к родному Отечеству.
Мы считаем, что эти проблемы нужно решать. Любовь к родине, уважение к старшему поколению, бережное отношение к традициям своего отечества нужно воспитывать. Родная земля – это колыбель, которая качает нас на волнах жизни. Она подхватывает, когда мы падаем, учит нас человеческой доброте.
Николай Борисович Рачков является ярким представителем, уважающим свое Отечество. По всему чувствуется, что человек он добрый, внимательный, открытый и жизнелюбивый. От его стихов исходит тепло, свет и любовь, как от наших родных рек, просторов, полей и лесов. Несмотря на свой возраст, он продолжает активно трудиться, сотрудничает с журналами. В 2012 году ему была присуждена литературная премия журнала «Север» Он действительный член Академии наук и искусств, секретарь правления Союза писателей России. Николай Борисович востребован, его читают, о его творчестве спорят. С недавнего времени его произведения включили в программу изучения.
Приложение.
Работа была представлена в форме презентации в период декады русского языка и литературы (14.10 по 28.10.13г.). Чтобы выявить уровень интереса слушателей к творчеству Н.Б,Рачкова, был предложен опросник:
- Появился ли у вас интерес к поэзии Рачкова?
- Какие стихотворения больше всего запомнились?
- Какие образы возникают у вас при чтении произведений Николая Борисовича?
Было опрошено более 100 человек. На основе данного опросника было выявлено, что многие учащиеся были заинтересованы творчеством данного поэта и не отказались бы изучать его произведения в школьной программе. Самые запоминающиеся стихотворения: «А Россия была и будет...», «В июле», «Перышко с небес». Голубое небо, церковь, зеленая трава, легкий ветерок-вот самые распространенные ответы на последний вопрос.
Нам было очень приятно проводить опрос, благодаря которому мы еще раз убедились, что многие из ребят гордятся своей страной.
«Вечерний свет…»
Вечерний свет негаснущей зари
Над крышами села, над куполами.
Вечерний звон… Как будто звонари
Стеклянное раскачивают пламя.
Все, все звенит! Трава, деревья, высь,
Река, овраг, дорога на проселке.
И вот уж на востоке, приглядись,
Блеснули звезд небесные осколки.
А звон растет… И вот на дно ведра
Стекают струйкой бронзовые блики.
И горько пахнет вербой у двора,
И сладко пахнут дикие гвоздики.
Прасковья.
Вижу знакомый кров я.
Двор, где дрова, трава.
Как ты живешь, Прасковья?
Чем ты еще жива?
Впрочем, к чему вопросы?
Муж погиб на войне.
В кровь исколола босы
Ноженьки на стерне.
Не героиня книжек,
Ты у нужды в плену
Вырастила детишек
И подняла страну.
Это наш день вчерашний,
Горьких забот кольцо.
Оттиском русской пашни
Стало твое лицо.
Где же вы, окна вдовьи?
Что там у нас вдали?
Нет, не видать Прасковьи, -
Просто простор земли…
«Встанешь над речкой, заросшей шершавой осокою…»
Встанешь над речкой, заросшей шершавой осокою,
Сколько вокруг благодатных неярких примет.
Каждое деревце светится здесь по-особому,
Каждый цветок излучает особенный цвет.
Все эти краски, все шелесты, звоны и запахи -
Все это с детства невольно впитала душа.
Может, кому-то вот эта урёма – лишь заросли,
Ну а по мне она так на заре хорошо!
Край деревенский!
Рябиново здесь и березово
В поле стога – и чем дальше они, тем ровней!
Вот человек – ничего от природы в нем броского,
Ну а кому-то нет ближе его и родней.
«Тихо так и на лугу и в поле…»
Тихо так и на лугу и в поле,
Лишь цветы, и птицы, и шмели.
Рожь еще не сжали, не смололи,
Только ходит волнами вдали.
Только небо очень голубое,
Только сладок воздуха настой.
Родина! Мне радостно с тобой.
Вот такой люблю тебя – простой.
Вот такой – без румян, без грима,
От которой глаз не оторвать.
Только ветер трогает игриво
Над бровями солнечную прядь.
С детства я люблю твои криницы,
Темный лес твой и зеленый дол,
Где крылами задевают птицы
В клеверах малиновых подол…
Притча.
Может, это придумка – не боле.
Вышла древняя бабка на свет
И взглянула на русское поле:
Что такое? А полюшка не.
Удивилась. И слабую свечку
Подняла чуть не к самой звезде.
Посмотрела на синюю речку:
Что такое? А реченька где?
Бабка вышла, конечно, из Леты.
Если хочешь, возьми и проверь.
Оглянулась: ах, батюшки-светы,
Тут погост был… И где он теперь?
Кобылицами ржут магнитолы,
Всюду моники вместо Марусь.
Это что же, неужто монголы
Возвернулись с Мамаем на Русь?
Где же ты, молодецкая сила?
Но ни песен родных, ни знамен.
… И плиту над собой затворила-
До иных,
До победных времен.
«Как много было храмов на Руси…»
Как много было храмов на Руси!
Всегда к церквушке приведет дорога.
Ты хлеб расти и травушку коси
И не забудь, что все тебе – от Бога.
Насколько всё же помыслы чисты,
Когда вкушаешь хлеб просвирки пресной,
Душа цветет от дивной красоты,
От высоты и славы поднебесной.
Всё воскресим!
Всё восстановим вновь!
По всей стране – от края и до края!
Всем на земле, как хлеб, нужна любовь,
А нам – чтобы любовь была святая.
«Всё о русской душе, о сердечной…»
Все о русской душе, о сердечной,
О загадочной пишут они…
… Талым снегом
Убор подвенечный
Пахнет даже в июньские дни.
Может, некая в этом предвзятость?
Только как растолкуешь им вновь:
Снежность. Свежесть.. Свечение.
Святость.
Это – Родина.
Это – любовь
«Мы жили и тужили, мы плакали, смеясь…
Мы жили и тужили, мы плакали, смеясь.
Но совести и чести мы не роняли в грязь.
Мы были непрактичны и верили в сезам,
Но космос улыбнулся впервые все же нам.
Мы с песней прошагали сквозь полюс и тайгу,
Мы строили и пели, пусть через «не могу».
И все равно в той жизни мы были короли –
Мы трешкою последней делились, как могли.
И это мы очнулись, открыли двери в храм.
… О нашем бедном счастье не вам судить, не вам.
Молитва.
(отрывок)
Не за себя прошу, поднять не смея взора:
И в нынешние дни, и в завтрашние дни
От дьявольской войны, от мора, от террора
Беспечный мой народ спаси и сохрани.
Прости его за то, что в этой жизни грешной
Доверчив он и смел, талантлив и велик.
Спаси и сохрани его могучий, нежный,
Вобравший шепот трав и гром небес, язык.
В решающий момент не дрогнет он и бровью,
И встанет за Тебя под гибельной пургой.
К Твоим стопам, Господь, он припадет с любовью
Как никакой другой, как никакой другой.
Будь милостив к нему и не карай сурово, Из всемогущих рук его не оброни.
Во имя всех святых и для всего благого
Спаси и сохрани, спаси и сохрани…
«Клён словно витязь…»
Клён,
Словно витязь с запекшейся раною,
Молит: постой!
Все золотое стоит и багряное, Весь древостой.
Силы небесные! Чудо узорное
Радует грудь.
Все на душе выжигает тлетворное,
Всю словоблудь.
Падают желуди, яблоко, семечко –
Ангельский звон.
Вот оно наше короткое времечко, -
Жизнь или сон?
Пели, земными насытились соками
Доверху, всклень.
Чья это тень – ускользающим соколом,
Чья это тень?
Первый морозец под утро похрустывал,
Тайно кружил…
Кто красоты этой в жизни не чувствовал,
Тот и не жил.
«Я рвал разнотравье…»
Я рвал разнотравье,
Я рвал разнотравье,
Я руки до боли, до ссадины жег.
И это дурманное великолепье
Закладывал туго в дерюжный мешок.
Во двор приносил:
«Будь сыта и здорова
И нашу семью напои молоком!...»
И нежно мне руки лизала корова
Шершавым своим шерстяным языком.
Другого в деревне и не было средства,
Чтоб выжить – и это все знаете вы.
Вот так моя кровь
Перемешана с детства
С зеленою кровью цветов и травы.
«В июле…»
Лето.
Липа –
Вся в цвету.
Подышать
Я к ней иду.
Подышать
Ее озоном,
Сладким цветом
И теплом.
И послушать,
Как со звоном
Пчелы воздух рвут
Крылом.
Красный клевер
У межи
Мне кричит:
- «Со мной дружи!»
- «Никакой я не бродяжка», -
Пристает ко мне
Репей.
Чашку белую
Ромашка
Мне протягивает:
- «Пей!»
Сорванец,
Земли сынок,
На забор
Залез вьюнок:
- «Ты сумел бы,
Ты бы смог
Из меня сплести
Венок?»
Шмель присел
На иван-чай:
- «Ай, горяч
Душистый чай!..»
Пролетела стрекоза:
- «Вооон сюда идет
Гроза…»
Я бегу в сарай, под крышу,
Капли первые ловлю.
Все что вижу,
Все что слышу,
я люблю!
Люблю!
Люблю!
Сергей Анлрияка «Снег в сентябре»
Сергей Андрияка «Осень»
Сергей Андрияка «Родные просторы»
Тема Родины в творчестве Николая Борисовича Рачкова