Глава 4. Диалектика скачков и макродинамика процессов развития

[Введение]

Познание нелинейных процессов открывает перед нами все новые и новые горизонты.
Н. Г. Басов

Объективная диалектика процессов развития в природе и обществе не лежит на поверхности вещей. Здесь приходится "пробиваться" через системное исследование процессов самоорганизации неравновесных открытых систем, находящихся во взаимодействии с внешней средой. Без этого мы рискуем остаться на уровне устаревших, явно ошибочных представлений о развитии, понимания его как следствия лишь внутренних противоречий данной системы. Вот и в учебнике А.И. Ракитова речь идет о развитии по существу закрытых систем ("каждый конкретный процесс имеет свои собственные источники" [1]), т.е. не говорится о роли внешней среды, адаптации к ее воздействиям, накоплении информации, о возрастании уровня организации, нелинейности процессов, об их макродинамике и т.п.

Складывается ли развитие из одних лишь "скачков" или же, напротив, из одних постепенных изменений? Если из сочетания тех и других, то каковы соотношения и взаимосвязь между ними? Что такое уровень организации и как его увязать с моделью расвития и нелинейностью процессов? Имеют ли скачки свою диалектику и какова макродинамика процессов развития? На эти вопросы, имеющие прямой выход в мир сегодняшних человеческих проблем и задач, обществоведы еще не дали удовлетворительного ответа.

Однако мир познаваем. Возможность научного объяснения явлений окружающего мира заключена в могуществе человеческого разума. Человек всегда мыслит и действует на основе моделей, наглядных образов, которые представляют одну из важнейших форм научного познания. Если принятая исследователем модель ошибочна, то и толкование с ее помощью тех или иных явлений может оказаться ограниченным, не адекватным объективной реальности.

Например, известная "расширяющаяся спираль" дает образ развития как бесконечного чередования скачков. Здесь наряду с диалектическим содержанием присутствует и элемент метафизики: скачки есть, но они заданы линейно, "раз и навсегда", неизменно следуют один за другим. В частности, И. Меняйло так объясняет свою "конусообразную спираль": "Развитые в таком случае предстает как бесконечная смена одних качеств другими, а не как движение по замкнутому кругу, без обновления, что, как известно, составляет характерную черту метафизического понимания развития" [2].

Если понимание диалектики развития у приверженца расширяющейся спирали исчерпывается "бесконечной сменой одних качеств другими", естественно, что у него не возникают следующие (имеющие самое прямое отношение к диалектике) вопросы.

1. Меняется ли характер скачков от витка к витку?
2. Как соотносятся революционное и эволюционное в процессах развития?
3. Какова макродинамика процессов развития?

Пернацкий В.И. также утверждает, что "развитие осуществляется через бесконечное множество отрицаний" и не говорит об изменении характера отрицаний в процессе развития. Будто нет никакой связи между ростом уровня организации данной системы и характером проявления скачков [3].

В нашей литературе по материалистической диалектике, включая последние многотомные издания и новые учебники, авторы не отмечают нелинейность реальных процессов - самый существенный, на наш взгляд, момент, а именно влияние изменяющегося (возрастающего) уровня организации на характер внутренних противоречий и скачков. Действительно ли отсутствует такое влияние? Верна ли в этом плане общепринятая спираль развития?

Нет, не верна, она не адекватна объективной диалектике. Это мы показали в гл. 3, разработав и обосновав концепцию сходящейся спирали развития.

Как отмечали Б.А. Глинский и Б.С. Грязнов, правильно выбранная модель "играет существенную роль в развитии уже имеющихся научных понятий и принципов, в открытии новых свойств и отношений, в постановке новых научных проблем" [4]. Именно такой моделью представляется сходящаяся спираль развития. Она отображает зависимость характера скачков от уровня организации системы, показывает целенаправленность процессов развития, их нелинейность, стремление к устойчивости. Следовательно, не бесконечное чередование скачков, а закономерная их изменчивость, постепенное их "затухание", с переходом революционных изменений в эволюционные. На этом фундаментальном выводе мы считаем необходимым заострить внимание читателей еще и потому, что здесь находит наглядное отображение диалектика процесса самоорганизации .

Дело в том, что одним из основных направлений в исследовании живых организмов, человека и общества ныне стало изучение процессов самоорганизации (биологической, экологической и социальной) систем в пространстве и времени. Но системные законы в области самоорганизации еще не сформулированы. Пока ясно лишь то, что эти законы должны быть весьма общими, коррелирующими с диалектическими.

Мы полагаем, что рассмотрение процессов самоорганизации реальных информационных структур на основе адекватно выбранной модели может определенным образом прояснить эту проблему, выявить закономерности процессов самоорганизации, раскрыть характер проявления "антиэнтропийной тенденции", ведущей к неравновесной устойчивости.

В упомянутой выше гл. 3 было дано естественно-научное обоснование сходящейся спирали развития. В данной же главе на основе анализа процессов организации в различных сферах социальной жизни попытаемся дать философское обоснование новой концепции спирали

4.1. Примеры построения и обоснования сходящейся спирали для различных областей развития

В диалектическом анализе развития процесса познания Ф. Энгельс (в "Диалектике природы") подчеркнул нарастающие темпы и циклический характер развития наук. Рассмотрим два "сегодняшних" примера: один - из области познания, другой - из области развития техники.

Пример из области познания (биологии). Говоря о стремлении биологов найти ответ на вопрос: "Что такое жизнь?", академик А.Г. Курсанов сравнил процесс, идущий сейчас в биологии с глубинным бурением: "Как геолог стремится к центру Земли, так и биолог стремится к самому центру своей проблемы, где за семью замками скрыт главный вопрос: что такое жизнь?" [5]

Процесс познания в этой области автор иллюстрирует схемой в виде концентричных колец (рис. 30), отображающих ступени познания. Каждое из сходящихся к центру колец - определенный этап (качественный скачок) в организации (становлении) биологической науки. По существу, это одна из современных попыток создания мысленной модели процесса самоорганизации. Она примечательна тем, что несет в себе идею сходимости.

До XVIII в. биологическая наука как целостная структура еще не существовала. Имелись лишь отдельные, разрозненные, несистематизированные (хаотичные) данные, предположения. Другими словами, можно констатировать, что энтропия в этой области науки была максимальной (» 1).

К середине XVIII в. в итоге многочисленных наблюдений и экспериментов, продолжавшихся около ста лет после изобретения микроскопа (Гук, Мейен, Левенгук, Шлейден, Шванн), родилась клеточная теория. В 1958 г. Р. Вирхов сформулировал главный постулат этой теории: "Каждая клетка из клетки". В целом в XVIII-XIX вв., на первом этапе развития биологии, главное внимание обращалось на описание внешнего вида организмов и их образа жизни. На этом этапе Ч. Дарвин открыл закон эволюции живых организмов - естественный отбор, означавший "выживание наиболее приспособленных" (Ф. Энгельс).

Это был исторически необходимый этап, производивший инвентаризацию живых существ и систематизацию их по внешним признакам, но не проникавший во внутреннее существо самого явления жизни.

Позднее, во второй половине XIX в., получила развитие физиология, которая с помощью специальных приборов и методов могла улавливать в живых организмах процессы, недоступные прямому наблюдению. Большой вклад в науку внесли в этот период в нашей стране К.А. Тимирязев, работавший в области физиологии растений, и И.П. Павлов, развивший физиологию животных и человека. Этот период был очень плодотворным для практики (в частности, для агрономии и медицины), однако оставался неясным внутренний механизм физиологических процессов.

Открытие ферментов и теории катализа в 1940 г. означало следующую ступень в познании жизни.

Очередной качественный скачок наступил уже в 1949 г. с изобретением электронного микроскопа, позволившего проникнуть в тончайшую организацию живых организмов на субклеточном уровне.

Следующий крупный прорыв вглубь организации жизни был совершен экспериментальной биологией в 1953 г. открытием структуры ДНК - знаменитой "двойной спирали" [6]. Это революционное открытие повлекло за собой огромное количество новых исследований, завершающих "отделку основного корпуса" биологической науки.

Такова вкратце диалектика познания в биологии. Если ее изобразить в виде предложенной нами сходящейся спирали, то получим наглядную динамическую картину развития этой науки.

Анализируя рис. 30 и 31, можно отметать определенное сходство построенной схемы со схемой Курсанова, которую можно интерпретировать как вид сверху на нашу спираль. Сходство еще более увеличится, если кольца Курсанова связать друг с другом в виде витков единого временного процесса, как показано пунктиром на рис. 30.

Сходящаяся спираль , отражающая те же этапы познания, нам представляется более адекватной диалектике этого процесса; здесь мы видим начальный скачок (от состояния максимальной энтропии) и последующие скачки (уменьшающие эту энтропию). Вертикальную ось ("прогресса") можно интерпретировать как "шкалу знаний", на которую проецируются относительные истины в виде не подвергшихся элиминации знаний (ибо наука не только простое накопление, а обновление знаний). Сумма этих знаний неограниченно растет, приближаясь к "абсолютной истине".

В таком толковании все приведенные этапы познания являются переходным процессом от незнания к знанию, к истине, которая всегда относительна. Таким образом, модель на рис.31 отражает и ленинскую идею неисчерпаемости материи, следствием чего является невозможность постичь "абсолютную истину в конечной инстанции".

Сходящаяся форма спирали, отображающая детерминацию системы знаний и закономерное наступление эволюционной стадии ее развития, отнюдь не означает "исчезновения скачков". Напротив, высокоразвитая информационная структура создает предпосылки для возникновения новых "начальных" скачков. Она как бы возбуждает негэнтропию на новом (эквипотенциальном) уровне и дает начало развитию новых информационных структур.

Таким новым направлением (новым "начальным" скачком, см. рис. 31 в развитии биологической науки является освоение внутриклеточного скрещивания, позволяющего создавать новые виды растений и животных. До сих пор генетические изменения, или мутации, происходили случайно, под воздействием слепых сил природы. Теперь Человек становится "хозяином" молекул, из которых состоит всех живое и он сам. Пересадка генов, освоенная в начале 70-х годов, - это одно из крупнейших биотехнических достижений нашего времени: ее осуществление сулит труднообозримые последствия для дальнейшего развития биологии и биосферы в целом.

Новое направление по целенаправленному изменению генетических программ получило название "генной инженерии" (за рубежом - "работа с рекомбинантной ДНК"). Здесь наука и техника открыли совершенно новые возможности: извлекать из клетки само вещество жизни, изолировать, в деталях изучать, в нужных местах разрезать, а затем сшивать с другими фрагментами, т.е. целенаправленно манипулировать с генами для создания новых видов, например сельскохозяйственных культур повышенной урожайности и устойчивых к погодным условиям. Уже существуют "генные машины", способные собирать фрагменты генов за несколько часов. Сегодняшние успехи генной инженерии убедительно показывают, как утверждает Б.М. Медников, "что до широкого внедрения в практику методов направленного изменения наследственности остаются считанные годы" [23].

Пример из области техники (ЭВМ). Рассмотрим теперь процесс самоорганизации такой информационной структуры, как ЭВМ. Первыми вычислительными устройствами были различные, механические приборы, наиболее типичным представителем которых является широкоизвестный арифмометр. Характерным для механических устройств была десятичная система счисления.

Переход на двоичное счисление и электричество ознаменовали. революцию в вычислительной технике (начальный скачок).

Непосредственными предшественниками ЭВМ явились машины двоичного счисления, выполненные на электромагнитных реле. Они сыграли свою положительную роль, но вскоре были революционным путем заменены электронными лампами, что означало рождение ЭВМ I поколения.

40-летyяя история развития вычислительной техники характеризуется небывалым ростом технологии, позволившей достичь огромного прогресса в параметрах ЭВМ. Скорость вычислений за это время возросла на шесть десятичных порядков (от 1 тыс. до 1 млрд операций за 1 с). Почти в такой же степени возросла емкость памяти.

Этапы развития ЭВМ даны в табл. 3, составленной по ежегодным выпускам "Обзора зарубежной вычислительной техники".

Таблица 3
Вычислительная техника	Годы	Технологический базис	Быстродействие логических схем, опер./с	Характер изменений при переходе
Предшественники ЭВМ (макеты)	1942-1946	Реле	-	Революционный
1 поколение ЭВМ	Конец 40-х - начало 50-х	Электронные лампы	10 4
поколение ЭВМ	Конец 50-х	Полупроводники	10 5
III поколение ЭВМ	2-я половина 60-х	ИС	10 6	Эволюционный
IV поколение ЭВМ	70-е	СИС	10 8
V поколение ЭВМ	2-я половина 80-х	БИС, СБИС	10 10
1 поколение ОВМ	Конец 90-х	-	10 12	Революционный

Переход от I поколения машин ко II и от II поколения ЭВМ к III * также носил революционный характер и сопровождался полным отказом от старых элементов в пользу новых (электронная лампа ® полупроводник ® интегральная схема), имеющих быстродействие на 1-2 порядка выше. На рис. 32 показана спираль, построенная согласно табл. 3. Эта модель позволила автору в 1970 г. высказать прогноз о том, что в процессе самоорганизации ЭВМ должна наступить эволюционная стадия развития, что в дальнейшем подтвердилось.

Если обратить внимание на характер изменения при переходе от III поколения ЭВМ к IV  и V, то замечаем, что в части элементной базы здесь интегральные схемы (ИС) заменяют на средние (СИС), а затем большие (БИС) и сверхбольшие интегральные схемы (СБИС):

ИС ® СИС ® БИС ® СБИС,

т.е., по существу, не отказываясь от интегральных схем, а совершенствуя их.

В упомянутых выпусках "Обзopa..." говорится о том, что в начале 70-х годов ЭВМ вступила в эволюционную стадию развития: "Вновь подтвердилось мнение, что переход от III поколения машин к IV будет иметь эволюционный характер... Перед разработчиках ЭВМ стоит проблема создания систем достаточно гибких по конструкции, конфигурацию которых можно изменять в соответствии с различными требованиями. Это позволит обновлять отдельные узлы системы при сохранении всей остальной части, оперативно и экономно внедрять новые технические достижения в области вычислительной техники по мере их появления" [7] (выделено нами. - А.P. ).

В "Обзоре..." за 1972 г. делается аналогичный вывод о том, что "границы смены поколений в последнее время становились еще менее отчетливыми". Стабилизация архитектуры ЭВМ, читаем в "Обзоре" за 1975 г., "безусловно является одной из причин того,. что переходы от одного поколения к другому носят постепенный характер и различия между поколениями машин не очень ярко выражены".

Приведенные выше подтверждения ослабления характера скачкообразных переходов и наступления эволюционного этапа развития ЭВМ свидетельствуют о том, что оптимизация управления, как следствие высокой интенсификации информационных процессов и исследований, проникает вглубь самой передовой области техники. С информационной точки зрения изменение характера скачков из революционных в эволюционные следует объяснить достижением в процессе развития ЭВМ такого уровня организации и совершенства архитектуры, при котором доля элиминируемого существенно уменьшается.

Аналогичная картина в микропроцессорной технике. Здесь появление новой разработки не исключает применения ранее созданных микропроцессоров: они используются совместно, взаимно дополняя друг друга и расширяя технические возможности микропроцессорных систем [8].

Еще оптимальнее решается задача соответствия персональных ЭВМ (ПЭВМ) запросам конкретного потребителя - лишь с помощью дополнительных плат. Это позволяет иметь всегда современную машину, постоянно эволюционирующую за счет подсоединения новых плат [9] . То есть по мере накопления знаний и возрастания уровня организации развивающейся системы процесс становится все более эффективным, экономичным, эволюционным.

Ну а что же дальше? Скачки исчезнут и дальнейшее развитие ЭВМ остановится? В подобной постановке вопроса некоторыми оппонентами заключено, на наш взгляд, поверхностное (в какой-то степени метафизическое) понимание диалектики, когда развитие связывают только со скачками, с неизменным их чередованием. Можно привести сотни примеров из биологии и ноосферы, когда, возникнув и пройдя скачкообразный переходный процесс самоорганизации, та или иная информационная структура находит свою оптимальную архитектуру и сотни, тысячи лет живет, функционирует с небольшими эволюционными изменениями. И некоторые типы сегодняшних машин, калькуляторов могут еще продолжительное время с пользой применяться без существенных изменений. Это, как момент "сохранения положительного" вполне соответствует диалектическим представлениям.

Наступление эволюционной стадии в развитии ЭВМ (в области насыщения, см. рис. 32) показывает, что электроника здесь близка, как говорится, к своему "потолку". Хотя полупроводниковые приборы и интегральные схемы на основе МДП-систем (металл - диэлектрик - полупроводник) позволили создать новое поколение микроминиатюрных интегральных схем с более высоким быстродействием, однако принципы действия интегральных схем остаются пока теми же, что и в классической электронике.

Для дальнейшего развития вычислительной техники необходимы качественно другие принципы. Более того, они уже найдены! Речь идет об оптике, об оптических ВМ (ОВМ) с голографической памятью и "картинной" логикой. "Родилось новое направление - интегральная оптика, - указывал Г.И. Марчук, - это совершенно новая электроника, основанная не на потоках электронов, а на потоках света" [10].

Новый революционный скачок в рассматриваемой области подготовлен объективными потребностями технического прогресса и возникшими трудностями использования современных ЭВМ при обработке сверхбольших массивов информации, доставляемых, например, космическими аппаратами. Если в ЭВМ каждое переключение элемента осуществляет передачу лишь единицы информации, то в ОВМ подобное переключение способно нести огромный объем информации. При этом считается достижимым быстродействие порядка миллиардов операций в секунду. В ОВМ будут использоваться естественные языки и средства речевого диалога, которые существенно повысят интенсивность и эффективность общения человека с машиной. Возможен новый качественный скачок и в дальнейшей микроминиатюризации машин на пути превращения единичных молекул (или же их сравнительно небольших агрегатов) в элементы электронных схем, а в перспективе - создание молекулярных ЭВМ (или биокомпьютеров). Так, в Японии создан новый материал, позволяющий записывать до 10 млрд (10 10 ) бит  на одном квадратном сантиметре. Новое вещество получено шлем охлаждения его молекул до почти абсолютного нуля с последующим облучением лазерным лучом. Считается, что этот материал может найти широкое применение в оптических компьютерах, видеозаписывающей аппаратуре, в банках данных.

4.2. Мысленная модель процесса самоорганизации человеческого общества (в порядке обсуждения)

В ходе обсуждения новой концепции спирали развития (ИИЕиТ АН СССР, 1973) академик Б.М. Кедров предложил автору попытаться построить н обосновать модель процесса становления человеческого общества, "поскольку и здесь имеет место сокращение временных интервалов между скачками" (сменой формаций. - А.Р. ). Опуская описание самого процесса построения модели, представим ее в готовом виде, как отображение восхождения человечества по ступеням социально-экономических формаций.

Разделение человеческой истории на общественно-экономические формации широко распространено в социологии и исторической науке. Базирующееся на определенном для данной эпохи способе производства, оно выводит на последовательно материалистический взгляд на историю. Тем не менее в последние годы ряд авторов (Е. Майбурд и др.) оспаривают научную обоснованность такого разделения, считая необходимым проведение новых исследований.

В плане поиска новых путей изучения процесса становления человеческого общества рассмотрим этот процесс с новой стороны - под углом зрения возрастания уровня организации общества - и попытаемся апробировать новую концепцию спирали развития на этом примере.

Из всего многообразия спектра человеческой деятельности К. Маркс выделил такую, как производство материальных благ, необходимых для существования человеческого общества. Оно определяет в конечном итоге содержание и направленность других видов деятельности людей - в сферах услуг и духовной, в науке и культуре. При этом все формы сознательной, целенаправленной деятельности, выступая как единство материального и идеального, представляют собой информационно-управленческие процессы, результатом которых являются накопление информации, знаний, опыта, созидание ноосферы, совершенствование социально-экономических структур, возрастание уровня организации общества.

Действительно, исторический анализ сущности развития в цитологическом плане приводит к механизму управления: все живое в мире на всех уровнях (начиная от клетки и выше) буквально соткано из бесчисленного множества контуров саморегуляции и управления, информационных процессов, "борющихся" с энтропией. В переплетении множества механизмов управления, объектов и процессов разных уровней, реализующих борьбу противоположностей - порядка и беспорядка, организации и дезорганизации, разнообразия и однообразия, добра и зла, прогресса и регресса, мира и войны,  - прогрессивная тенденция в конечной итоге берет верх.

Однако в жизни общества иногда возникают и регрессивные движения - от высшего, или более высокого, уровня к более низкому уровню развития. Ленин В.И. отмечал, что "представлять себе всемирную историю идущей гладко и аккуратно вперед, без гигантских иногда скачков назад, недиалектично, ненаучно, теоретически неверно" [11]. (Слова первого большевика оказались поистине пророческими для Страны Советов.)

4.3. Возрастании уровня организации человеческого общества как объективная историческая закономерность

Поскольку продолжительность времени между сменой формаций неуклонно сокращалась, то реальный исторический процесс на модели выглядит, как и в предыдущем примере, в виде сходящейся спирали. Ее огибающая отображает возрастание уровня организации человеческого общества как объективный исторический процесс.

Но мы переживаем сейчас великую историческую драму, которую многие и не ожидали, - развал социализма. Лишь три года тому назад наши обществоведы еще бодро вещали в учебниках, что "марксизм - вершина достижений человеческого духа", что он, "как магнит, притягивает к себе лучшие умы всех наций и народов" и что "социализм утвердился во многих странах, стал мировой системой, рассыпалась колониальная система империализма", и т.д. [12].

На самом деле рассыпалась социалистическая система. Социализм потерпел поражение почти во всех странах, где его пытались построить согласно классической теории научного коммунизма. В глубоком кризисе и наша страна - родина Октября.

В чем же причина? И было ли случившееся неожиданностью? Отнюдь нет. В соцстранах уровень производительности труда и жизни никогда не доходил до уровня в капстранах, тяжело осуществлялся НТП, неуклонно росли деструктивные процессы. В СССР, знаменосце социализма, была многоукладная экономика: и рабский труд миллионов в лагерях ГУЛАГа, и феодальные отношения (Средняя Азия), и мощные монополии (без антимонопольного закона) в Центре и на местах.

И вот наступил год нового "великого перелома" - 1989 г., положивший конец тоталитаризму в Восточной Европе. Весной 1991 г. пало последнее марксистское государство в Африке - Эфиопия.

Будучи адекватной объективной реальности, подставленная на рис. 33 модель способна отобразить и аномалию исторического процесса. Речь пойдет о рубеже "светлого будущего" (точка С ), т.е. о социализме, с которого, по словам Ф. Энгельса, должна была начаться подлинная история человечества.

Жребий в начале века пал на Россию. В стране 300-летней, изрядно обветшавшей монархии, помещичьего землевладения лозунги-призывы "Вся власть Советам!", "Заводы рабочим, землю - крестьянам!" в 1917 г. прозвучали как набат новой, более справедливой жизни, сыграв решающую роль в победе большевиков.

Октябрь 17-го всколыхнул Россию, побудил к новой жизни ее окраины, показав, сколь огромен энтузиазм народа, когда перед ним возникает великая цель построения счастливой жизни.

Международное значение Октябрьской революции заключается в том, что она, провозгласив своей целью построение социализма, дала мощный импульс национально-освободительному движению в мире, существенно изменив внешнюю среду стран капитала. Этим самым она явилась серьезным оппонентом этой системе и побудила самих капиталистов адаптироваться к новым условиям, пересмотреть социальные ориентиры, отношение к непосредственным производителям материальных благ в направлении улучшения условий их труда и быта. В целом, побудила систему к прогрессивной трансформации.

Что касается построения нового общества в отдельно взятой стране, то цели большевиков, казалось, были чисты и величественны. Считая себя зачинателями новой эры в истории человечества, ослепленные "верностью и всесильностью" учения К. Маркса, большевики во главе с Лениным верили и в перманентную мировую революцию. Даже после поражения революций в Венгрии и Германии трудящиеся во многих странах думали о победе социализма. "Советский Союз нам казался прообразом нового человечества, - пишет И. Свитак, чешский ученый, вынужденный в 1968 г. эмигрировать в США, - а свет далекой звезды коммунизма согревал многие души". [13]. Однако великая идея всемирного братства, справедливости, построения "города Солнца" - социализма содержала изначально ошибочные теоретические предпосылки и неверные установки (в части средств достижения цели), которые неминуемо должны были сыграть роковую роль.

4.4. Принципиальные ошибки классиков - создателей теории научного коммунизма

Многие века идеи коммунизма формировались в душах людей как попытка найти лучшие формы социальной организации людей, как стремление их жить в единении и по справедливости, ценя общее благо выше личного. В этом плане идеи коммунизма можно считать вполне благородной "ветвью" духовной культуры человечества.

На определенном уровне познания законов развития существа многие мыслители предпринимали попытки осветить идеи коммунизма научным анализом. И тут обнаруживалась недосягаемость практической реализации этих идей. Ф. Хайек еще в 30-е годы объяснил механизм трансформации этих идей в тоталитарные режимы. Превращение коммунистической доктрины в реальность сам К. Маркс связывал с несколькими предварительными условиями:

1. полным изобилием материальных и духовных благ;
2. высочайшим уровнем производительных сил;
3. всемирным масштабом дела.

Ясно, что такого состояния не было нигде в мире. Выдвижением этих критериев К. Маркс как будто предупреждал потомков о тщетности усилий по немедленной коммунизации жизни, поэтому он обосновал социализм как переходный период Россия первой четверти XX в. ни по состоянию демократических институтов, ни по образовательному уровню "среднего слоя" и, тем более, "низов", свергнувших и прогнавших "верхи" (в результате чего кто был "ничем", вдруг стал "всем'), и, главное, по уровню производительных сил не была готова к переходу общества к более высокому уровню организации.

Тем не менее попытка построения социализма в отдельно взятой стране состоялась. Она в последующем затронула судьбы около 3 млрд людей во многих странах, в которых психология уравниловки и нищеты обосновалась в убогом бытии. Марксизм займет определенное место в истории как социальный опыт, пусть неудачный, но полезный своими ошибками. В них необходимо разобраться, чтобы не повторять вновь, ибо и сегодня ортодоксы продолжают защищать эту примитивную схему. Они будто не видят, что коммунизм - весьма незрелая (в практическом плане), утопическая модель бытия, остающаяся в стороне от процессов самоорганизации мировой цивилизации.

Теория "научного коммунизма", несмотря на десятилетья благоприятнейших условий для исследований, наличие множества субсидируемых государством институтов, академий, сотен кафедр научного коммунизма в вузах и десятки тысяч (!) "остепененных" на обществоведении ученых, парадоксальным образом осталась неразработанной, непонятной "вещью в себе". Действительно, даже конституирующий новое общество лозунг "От каждого по способности, каждому по потребностям" вызывает ряд вопросов, на которые не дано ответа. Например, будет ли каждый человек, имеющий (уже получивший) все по потребностям, без материального интереса продолжать трудиться, выкладываясь в полную силу, "по способности"? А каков предел потребностей? Удастся ли этот лозунг вообще когда-либо реализовать на практике, учитывая рост народонаселения, с одной стороны, и продолжающееся истощение природных ресурсов - с другой? Да еще в условиях отмирания государства?

В то же время в самой социалистической идее есть позитивное содержание, общечеловеческие ценности, и этим объясняется определенная социализация экономики развитых стран. Вот и "зеленые" выдвинули идею "экологического социализма", предложив свой вариант ее понимания. Поэтому и сегодня, мы полагаем, есть определенные основания говорить о "социалистическом выборе", но основанном не на ошибочных принципах полного обобществления собственности, диктатуры пролетариата, классового насилия, а на принципах общечеловеческих ценностей.

Я считаю себя по-прежнему социалистом, пишет академик С. Шаталин, "но для меня социализм это:

• реальная политическая демократия, основанная на многопартийной системе, взаимосвязи общественных интересов, образующих гражданское общество, эффективная парламентская оппозиция;
• экономическая система, основанная на: реальном плюрализме отношений собственности, включая, разумеется, частную; свободном предпринимательстве;
• прогрессивный подоходный налог, эффективная социальная защищенность трудящихся;
• эффективная система защиты окружающей среды.

Что касается "коммунистической перспективы", то общества "коммунизм" в истории человечества не было, нет и никогда не будет. Оно противоестественно" [14].

Главными характеристиками принятой у нас и жестко проводившейся в жизнь модели социализма были: общественная собственность на средства производства, централизованная плановая экономика, действовавшая на распределительных принципах, и социальная защищенность через общественные фонды потребления. Такая гуманная вроде бы по своей задумке система на практике оказалась крайне неэффективной. Более того, она работала в обратном направлении, искажая и губя идеалы социализма: вместо демократии, прав и свобод - тоталитарное государство и массовые репрессии, экономика превратилась в государственную супермонополию, где всей собственностью бесконтрольно распоряжается все увеличивающаяся прослойка лиц, причастных к механизмам распределения. Государственная собственность полностью отстранила население страны от управления своей судьбой, от самообеспечения, от самоорганизации.

Один из главных итогов функционирования такой системы - у людей постепенно атрофируются мотивация и навыки трудовой деятельности. И чем больше существует такая система, тем пагубнее становится этот процесс.

Надо, наконец, разобраться и сказать об ошибках классиков в их прогнозах, а также о принципиальных ошибках, заложенных ими в социалистическую идею. Мы понимаем, что это пока лишь предварительные суждения, что глубокие исследования этой проблемы впереди. Но в порядке обсуждения (и темы для семинаров) можно назвать следующее.

1. Линейный прогноз. Маркс жил в эпоху первоначального накопления капитала, когда действительно была жестокая эксплуатация, многочасовой рабочий день, отсутствовала социальная защищенность работников. Линейно прогнозируя это состояние на будущее, К. Маркс пришел к выводу об абсолютном обнищании пролетариата. А как быть тогда с "нулевой" покупательной способностью? Останавливать производство? Капиталист не мог этого допустить. Не учтена способность системы к адаптации, к самосовершенствованию.
2. Общественная собственность. Ошибка - в монополизации одной лишь формы собственности, без конкуренции с частной и другими формами собственность. Это обрекло общественную собственность на неэффективность. В основе этой ошибочной установки лежит игнорирование закона диалектики - единства и борьбы противоположностей, как "движущей силы развития".
   Вскоре после революции подобная монополизация была "перенесена" и на партию, сделав ее единственной, руководящей, без оппозиции и обратной связи. Это оказалось губительным для общества и для самой партии.
   Ни один объект в природе без своей альтернативы, без противоборства сторон не может нормально функционировать и, тем более, развиваться. Один лишь вид собственности или одна-единственная партия - это такой же нонсенс, как, скажем, однополюсный магнит или однополое человечество.
3. Главная утопическая компонента марксизма. Это - вера в возможность создания и существования общества без товарно-денежных отношений. Основоположники марксизма думали, что с переходом средств производства в общественное владение "будет устранено товарное производство" [15]. В соответствии с этим В.И. Ленин в 1917-1918 гг. также считал, что социализм означает отмену товарной формы производства, отмену денег, замену "их организацией общинной, коммунистической, когда бы регулятором производства был не рынок, как теперь, а сами производители" [16].
   Следует сказать, что очень скоро он понял ошибочность, нереалистичность этого пути. Об этом свидетельствуют ленинские положения периода нэпа, относящиеся к государственным предприятиям, которые "переводятся на так называемый хозяйственный расчет, то есть по сути на коммерческие и капиталистические начала" [17].
4. Идентификация частной собственности с эксплуатацией : человека человеком. Еще в Коммунистическом Манифесте эксплуатация человека человеком предстает как неизбежное и однозначное следствие частной собственности, как некий тандем, атрибут капитализма. Образ "жадного эксплуататора-собственника" столь долго и упорно внедрялся в сознание, что многие и сейчас до дрожи в коленях боятся термина "частная собственность". Даже в наши дни обществоведы продолжают писать о "мерзостях капиталистической эксплуатации", о роли пролетариата, "который должен привести в исполнение приговор истории - упразднить частную собственность на средства производства, эксплуатацию человека человеком". И, наконец, иллюстрируя свою полную оторванность от реальной действительности, заключают: "Главное, что было достигнуто на пути Октября, это создание общества, свободного от эксплуатации, от власти капитала, от безработицы, общества социальной защищенности" [12].
   На практике все наоборот. В развитых странах, где частная собственность узаконена, доля фонда заработной платы в национальном доходе составляет 60-70%, а у нас лишь 30-40% [18], а по другим данным и того меньше (до 3-5%). Мы не только не "свободны от эксплуатации", а подвергаемся ей больше, чем за рубежом. Более того, история не знает более беспощадного эксплуататора, чем тоталитарное государство. Если рабочий день в США стоит 40 долл., в Швейцарии - 30, в ФРГ - 28, во Франции - 15, в Австрии - 24, то у нас - всего 1 долл.
   Приведенные данные свидетельствуют о цене пропагандистских лозунгов о нещадной эксплуатации и ограблении трудящихся в странах капитала, где рыночная экономика. Следовательно, бояться нужно не рынка, а отсутствия его и дешевизны нашей рабочей силы. Дешевый труд - это неквалифицированный труд, лишенный интереса и ответственности за конечный результат.
   Разработанность проблем собственности нашей экономической наукой явно не соответствует их значению в реформировании России. Ограничив свои исследования правовой стороной частной собственности, отечественные экономисты просмотрели происшедшую доминацию экономической стороны собственности в социальной практике передовых экономик. Поэтому экономическое содержание собственности ныне требует серьезного осмысления, поскольку в последние десятилетия оно существенно трасформировало менталитет рабочих развитых стран и тем самым стало явлением мировоззренческого уровня.
   Дело в том, что новые технологии в век НТР коренным образом изменили место рабочего в общественном производстве, выявили, что не средства производства, а человек является главной производительной силой. Соответственно менялась и доктрина менеджмента. Так, "организационный гуманизм" (см. об этом в § 6.8) в корне изменил отношение предпринимателя к рабочим, а рабочих - к средствам производства. Воспроизведение множеством экономических и моральных стимулов стремления работников трудиться с энтузиазмом и высшей эффективностью стало сердцевиной нового типа экономического поведения, когда работающий сам заинтересован и в совершенствовании объектов собственности, и в хозяйском отношении к ним.
   В сверхкорпорациях одновременно происходят изменения и в правовых отношениях собственности - деперсонализация крупных частных собственников. Уходит "эксплуатация человека человеком", уходит и единоличный капиталист-эксплуататор. Общество превращается в макроэкономического собственника, где соединены труд и капитал. Не подтверждает ли эта тенденция к созданию общества относительного социального равенства всеобщность идеи сходимости процессов самоорганизации?
   А мы пока заняты переделом собственности. Развернувшаяся у нас приватизация - это норма жизни, это возвращение народу его страны, его земли. Именно отсутствие у людей земли, собственности породило нищету и безысходность, а отсюда и алкоголизм, разгул преступности. А когда объявили "переход к рынку", людям, не имеющим ни средств производства, ни первоначального капитала, ничего не оставалось делать, как заняться перепродажей и спекуляцией в условиях тотального дефицита и полного отпуска цен. Нормальный цивилизованный рынок невозможен без частной собственности, без множества свободных производителей, конкурирующих друг с другом в выпуске товаров повыше качеством и подешевле ценой.
5. Деятельность вопреки принципам самоорганизации. Феодализм, капитализм развивались естественно, на путях самоорганизации - как открытые системы. Их никто загодя не проектировал. А вот "коммунизм" предначертали заранее и приняли к исполнению, причем в отдельно взятой стране, самоизолировавшись от всего мира, создав монополии госсобстеенности, внешней торговли, руководящей и направляющей партии. А ведь любая монополия (по Ленину) ведет к загниванию, как и любая закрытая система (по физике) - к нарастанию хаоса.
6. Человек - наивысшая ценность - стал лишь средством, "винтаком" производства средств производства. Неоправданность указаний марксизма на приоритет группы А над группой Б в общественном производстве нами была доказана выше (см. 5 2.8).
7. Прогноз "отмирания государства" также не выдерживает критики. В § 2.9 показано, что государство, как сложнейшая самоорганизующаяся система, все более совершенствует свою структуру, стремясь к достижению оптимального взаимодействия пяти независимых властей.

Анализируя причины аномального поворота в истории человечества, обязательно следует рассматривать и вторую группу причин - некомпетентность исполнителей и применение ими средств, противоречивших целям (см. §7.3). Последовала целая серия скачков назад, и каждая огромной разрушительной силы! Были отменены товарно-денежные отношения, "арестован" закон стоимости, ликвидирован рынок, загнаны в условия трудного выживания народные промыслы и кооперация. Насильственно проведена сплошная коллективизация с уничтожением наиболее производящей части земледельцев. Гонения на науку и культуру, депортация целых народов, геноцид, массовые репрессии попрали все свободы и права человека * . В застойные годы брежневского правления расцвела коррупция, охватившая и верхние эшелоны власти. Низкий уровень культуры, монополизм ведомств и разгул бюрократической анархии (вместо разрекламированного научного управления) отбросили СССР на обочину научно-технического прогресса, к нарастающему отставанию от передовых стран.

4.5. Отображение кризиса социализма на модели как аномалии в естественном процессе самоорганизации

Как интегральный результат всех вышеперечисленных деструктивных деяний начиная с 20-х годов в обществе неуклонно стала расти энтропия. Если эту спираль спроецировать на горизонтальную плоскость и развернуть, то получится выход на синергетические координаты, где линия максимальной энтропии оказывается внизу. Здесь наиболее наглядно отображается процесс возрастания уровня организации человеческого общества, подъем его "по ступеням" формаций к уровню наибольшей упорядоченности, к структурам возрастающей сложности. Переход на новый уровень развития идет от беспорядка к порядку, через явления неустойчивости в точках бифуркации, где перед системой открывается возможность выбора одного из нескольких вариантов будущего. Естественный процесс самоорганизации, ее механизм адаптации каждый раз выбирает вариант прогрессивного развития.

В нашем же случае - самоизоляции системы, приведенные выше ошибочные установки и деструктивные факторы "выбирали", как правило, путь к регрессу...

Ни одна из провозглашенных реформ, намечавших переломить негативный процесс, повернуть его к прогрессу, не дала результата. Все они были половинчаты и глохли, едва начавшись. Падение в энтропию к середине 80-х годов достигло той черты, которую уже невозможно было далее игнорировать. Была провозглашена необходимость коренной подстройки экономики и всех сторон жизни. Но в условиях лавинообразного роста энтропии, нерешительности руководства и ряда ошибочных решений перестройка опять не удалась. Система дезорганизовалась, и ее структура вскоре распалась.

Кривая аномального роста энтропии - в известной мере качественная характеристика. Но энтропию можно проиллюстрировать и количественно, оценив (у нас и в передовых странах) например: производительность труда в промышленности и сельском хозяйстве; состояние технологической базы, а также оборудования (которое у нас изношено физически и устарело морально на 70-80%); число открытий в фундаментальных науках; индексы интеллектуального развития; состояние здравоохранения; уровень жизни населения и ее продолжительность; рождаемость; и т. д.

Энтропия имеет великое множество проявлений. В частности, возрастание числа аварий и катастроф - тоже признаки зловещего нарастания энтропии, не говоря уже о росте преступности.

Важнейшая задача общества на сегодняшний день - остановить дальнейшее нарастание энтропии, не допустить катастрофы, переломить ход процесса в направлении прогресса.

При рассмотрении рис. 33 и 34 возникает вопрос: если повышение уровня организации человеческого общества является объективной исторической закономерностью, то к следующему, более высокому уровню организации не должны ли были прийти те страны, которые в процессе "соревнования двух систем" не позволяли себе десятилетия застоя, не говоря уже о деструктивных деяниях?

Действительно, капстраны не стояли на месте. Борясь за выживание, они учли уроки российских революций и кризисов 1929-1931 гг. и, адаптируясь к изменившимся условиям, ввели социальные программы. В отличие от нас передовые страны и сейчас используют все достижения НТР и менеджмент, проводят широкую информатизацию и кибернетизацию производства. Динамично обновляя и технологическое оборудование, и человеческие отношения, они успешно осуществляют процессы стабилизации и саморазвития.

В целом происходит закономерное возрастание уровня их организации, приближение его к параметрам отметки С, в то время как в нашей стране, бывшем флагмане социалистической системы, уровень организации катастрофически падает. Это один из величайших парадоксов XX в.

В потоке публикаций о крахе социализма в СССР и в Восточной Европе - статьи о шведской модели социализма, о процессе социализации США [19]. Да, в этих странах высокий уровень жизни, мощная система социального обеспечения населения, включающая (в Швеции) бесплатное образование и здравоохранение, высокое пенсионное обеспечение, помощь инвалидам, а также семьям, имеющим детей. Причем экономика живет по своим чисто экономическим законам и потому эффективна. Экономика может, а общество "умеет справедливо распределять богатства между всеми группами населения, частично выравнивая доходы, но не подрывая стимулы к труду производительному и творческому" [20].

Если это социализм, то тот, который должен был состояться в точке С - не поправший важнейшие общечеловеческие ценности: права человека, частную собственность, свободный труд и конкуренцию вместе с величайшим достоянием человечества - рынком.

Таковы новая концепция спирали развития и ее адекватность объективной реальности. С прототипом подобные рассуждения и выводы невозможны.

4.6. Формулировка новой диалектической закономерности (в порядке дискуссии)

Авторы пятитомной "Материалистической диалектики" утверждают, что "три основных закона диалектики образуют систему, детерминирующую процесс развития материального объекта в целом", что эта система не нуждается в дополнении новыми закономерностями [21].

Подобное утверждение представляется недоразумением, ибо процессам развития характерны и ускорение темпов, и явления насыщения, причем нелинейность процессов выступает как всеобщая закономерность. Следовательно, имеют место и новые закономерности, не детерминируемые тремя законами диалектики. Сходимость процессов самоорганизации нами была показана как нелинейное возрастание уровня организации. При этом по мере отбора и накопления информации совершенствуются внутрисистемные связи, растет отражательная способность объекта, повышается эффективность взаимодействия его с внешней средой. Другими словами, на этапе становления объекта происходит совершенствование как структуры, так и функциональных возможностей системы, в результате чего происходит ослабление внутренних противоречий объекта (системы).

Так, агрессивное поначалу отношение человека к окружающей среде по мере возрастания его могущества не усилилось. Напротив, познание им законов природы, изучение экологии, осознание единства всей биосферы привели к бережному отношению человека к природе. Можно привести и другие примеры, когда с достижением высокого уровня организации становится меньше противоречий с резко выраженными тормозящими факторами - эти противоречия или уже разрешены, или преодолены сознательно. Однако противоречия не исчезают, вместо одних появляются другие, как правило менее острые, т.е. характерные для более высокого уровня организации.

Исходя из сказанного можно сформулировать (в порядке обсуждения) следующий "закон об ослаблении внутренних противоречий развивающейся системы по мере повышения уровня организации ее структуры, по мере и вследствие целенаправленного накопления информации, совершенствования внутрисистемных связей и оптимизации управления".

Обратимся к области техники, например к процессу организации ЭВМ. Внутренняя противоречивость машин I поколения была значительной: быстродействие « низкая надежность десятков тысяч вакуумных ламп. Поэтому отказ от этой элементной базы и переход на полупроводниковую был "революционным" и повсеместным (см. табл. 3).

А вот на уровне III и IV поколений, когда ЭВМ уже приобрели четкую структуру и более оптимальную организацию вычислительного процесса, внутренняя противоречивость существенно ослабла. Дальнейшее совершеяствование идет в виде эволюционных изменений.

Аналогичная картина в микропроцессорной технике. Здесь появление новых разработок не исключает применения ранее созданных микропроцессоров. Они используются совместно, взаимно дополняя друг друга и расширяя возможности микропроцессорных систем.

Еще оптимальнее решается задача приспособления персональных ЭВМ (ПЭВМ) задачам конкретного потребителя - лишь с помощью дополнительных плат. Это позволяет иметь постоянно эволюционирующую машину, всегда остающуюся современной.

Перейдем к сфере социальной. По мере повышения уровня организации социальной системы антагонистические противоречия здесь сглаживаются, превращаясь в неантагонистические и, более того, в свою противоположность. Например, известное "главное противоречие капитализма - противоречие между трудом и капиталом" ныне в развитых странах превратилось в диалог "труд - капитал" [22]. Эту тенденцию усиления кооперативного начала и адаптации системы разглядел еще сто лет тому назад известный "оппортунист" Э. Бернштейн. Он утверждал, что анархия производства и периодические кризисы не есть неизлечимая болезнь капитализма, и писал о признаках прогрессивной эволюции (системы), позволяющей преодолевать стихийность, сглаживать противоречия.

Можно сказать, что главное противоречие капитализма исчезло, а движение к прогрессу не остановилось, оно еще более ускорилось на путях самоорганизации и реализовало высокий уровень жизни людей, понявших, насколько важно уметь сообща работать.

4.7. Нерешенные проблемы по модели самоорганизации

Рассмотренные нами модели еще не совершенны. В известной мере они остаются качественными потому, что наукой еще не найден способ измерения уровня организации объектов в единицах энтропии.

Отсутствие обобщенной меры порядка , методики определения количественного значения уровня упорядоченности (негэнтропии, от 0 до 1) для любых систем является одной из причин, мешающих аудитории "мыслить по-новому". Подставляется, что такая мера, как интегральный критерий упорядоченности, должна характеризовать наиболее существенные стороны функциональной системы в синтезированном виде, учитывать соответствие системы целевой функции и рентабельность, оптимальность структуры, ее устойчивость, эффективность информационного и энергетического обмена с внешней средой и т.д.

Проблема определения количественной меры порядка уже достаточно назрела, и ряд ученых с понятием информации связывает именно организованность. Так, И. Земан предлагал ввести для материи наряду с понятием массы и энергии и понятие меры организованности, связывая эту меру со стадией развития и оценивая ее негэнтропией [24]. Трудности на этом пути значительны, однако несомненная актуальность позволяет, на наш взгляд, поставить эту проблему перед исследователями как первоочередную.

Трудности возникают и в связи с так называемым порогом различимости. Любые материальные системы содержат бесконечное количество разнообразия, хотя на том или ином уровне оно конечно. Например, на уровне элементарных частиц - одно разнообразие, на уровне атомов - другое, на уровне молекул - третье и т.д. Короче говоря, количество информации зависит от того или иного материального объекта, от выбираемого исследователем уровня и метода вычисления этого количества.

С решением указанных проблем все основные параметры модели развития будут иметь количественные значения. Тогда откроется возможность более широкого применения модели, например для сравнительного анализа процессов самоорганизации различных развивающихся систем (живых организмов и их популяций, технических и общественных систем, наук, государств и т.д.) путем построения их моделей.

4.8. Философское обоснование предложенной модели

Философское значение предложенной модели процессов самоорганизации заключается прежде всего в том, что она раскрывает диалектику скачков , закономерную их изменчивость (ослабление) по мере и вследствие возрастания уровня организации системы.

Спираль, поставленная "с головы на ноги", показывает конечность (ограниченность числа) революционных скачков в процессах организации, после чего наступает эволюционная стадия развития. Таким образом, сходящаяся спираль выявляет и наглядно отображает соотношения революционного и эволюционного, их преемственность и взаимообусловленность.

Наступление эволюционной стадии развития отнюдь не означает исчезновения скачков. Они вновь появляются, но уже на другом иерархическом уровне, как результат разрешения противоречия между высокоразвитой, но уже устоявшейся структурной и продолжающимся накоплением информации. В соответствии с диалектическим законом перехода количества в новое качество и как разрешение проблемы отмеченного противоречия возникаете новое направление развития (в данном примере - оптические ВМ). И в связи с этапом становления новой структуры вновь повторяется цикл скачков.

Сходящаяся спираль, синтезируя наиболее существенные стороны процессов развития, отображает единство скачкообразного и экспоненциального - таких различных на первый взгляд концепций. Скачкообразность представлена на модели витками спирали, а экспоненциальный характер развития - огибающей списали. При этом, если витки спирали отображают динамику процесса, то ее огибающая - наиболее общую тенденцию развития, т.е. ее макродинамику . Эта кривая свидетельствует о целенаправленности процессов развития, т.е. о стремлении развивающейся неравновесной системы к максимальному отдалению от состояния энтропии (равновесия).

Таким образом, новая концепция спирали развития * делает идею спиралевидного развития существенно более адекватной объективной реальности и поэтов ясной и понятной. Следует также подчеркнуть, что сходящаяся спираль, как мысленная модель процессов самоорганизации, инвариантна для различных структур - биологических, технических и социальных - независимо от природы этих структур.

Обсуждаемая модель в известной мере является универсальной, так как с ее помощью можно отображать и явления дезорганизации. Если уменьшение радиуса-вектора спирали по времени (т.е. когда dR/dt < 0) отражает этап организации, то его увеличение (когда dR/dt > 0) свидетельствует о явлениях дезорганизации. И только в этом случае спираль расширяется, "раскручивается", свидетельствуя о росте энтропии, хаосе, разрушении. На наш взгляд, именно этот смысл наиболее адекватно отражен в звучавшем в недавнем прошлом призыве сторонников мира: "Коренная задача в обеспечении безопасности народов - предотвратить дальнейшее раскручивание спирали гонки вооружений". Не развитие, а нарастание хаоса подразумевают и нынешние публицисты, когда с беспокойством пишут о необоснованном печатании денег, которые "будут работать на раскручивание инфляционной спирали". Так что здравый смысл людей связывает известную "раскручивающуюся спираль" не с понятием прогрессивного развития, а с его противоположностью - хаосом, катастрофой.

В заключение следует сказать о преемственности предложенной модели. Эта модель предстает как диалектическое отрицание известной спирали, как момент связи нового со старым, как момент развития с удержанием всего положительного. Элементы старого - витки спирали сохраняются в новой модели, но существуют в преобразованном виде, в более широких рамках нового, в большем соответствии с современным естественно-научными представлениями, раскрывая дальнейшие перспективы диалектического видения окружающего нас мира.

Выводы и рекомендации

1. Сходящаяся спираль, как мысленная модель процессов самоорганизации, инвариантна для различных информационных структур (биологических, технических, социальных и духовных) независимо от их природы. Подобная изоморфность модели подтверждает всеобщность диалектических законов и зиждется на единстве материального мира.
2. Рассмотренный в качестве примера процесс развития в информационном плане человеческого общества доказывает адекватность отображения сходящейся спиралью и процессов развития в социальной сфере. В частности, сходящаяся спираль отображает возрастание уровня организации человеческого общества как объективную историческую закономерность.
3. Сходящаяся спираль раскрывает диалектику скачков и диалектику внутренних противоречий, их закономерную изменчивость (ослабление) по мере возрастания уровня организации системы, ибо доля элиминируемого от скачка к скачку уменьшается.
4. Огибающая сходящейся спирали, имеющая вид экспоненты, отображает макродинамику (наиболее общую тенденцию) процессов организации - стремление к повышению уровня организации, к детерминации структуры.
5. Новая концепция спирали развития позволяет отобразить и регрессивные этапы развития. В частности, кризис социализма адекватно отображается как возрастание энтропии системы из-за суммарного воздействия множества внутренних деструктивных факторов. Когда система самоизолируется и стремится развиваться вопреки принципам самоорганизации. нарушая экономические законы и игнорируя общечеловеческие ценности и науку, это неминуемо ведет к росту энтропии.
6. В философском плане следует подчеркнуть также, что новая концепция спирали дает синтезированное отображение процессов развития при взаимосвязанном проявлении всех основных законов диалектики:
   а) единства и борьбы противоположностей (энтропии и негэнтропии),
   б) перехода количества в новое качество (скачкообразный переход с накоплением информации на новый уровень организации),
   в) закона отрицания отрицания.
7. Излагая на курсах по философии тему скачков, целесообразно раскрывать их диалектику и связанную с ней макродинамику процессов развития.
8. Чтобы снять страх у аудитории перед терминами: частная собственность, капитал, капитализм, - необходимо объяснить процесс эволюции капитализма в XX в. и привести основные экономические и социальные параметры прогресса этого общества.
9. Изучая концепцию реального социализма, необходимо четко разделять исходные ошибочные предпосылки, вытекающие из теории научного коммунизма, и деструктивные факторы, внесенные при осуществлении этого социального эксперимента, в совокупности приведшие к глубокому кризису идей социальной справедливости.
10. Объясняя возрастание уровня организации человеческого общества как объективную историческую закономерность, надо подчеркнуть непреходящее значение социальных идей, показав заметную социализацию жизни в наиболее развитых странах мира.

Литература

1. Ракитов А.И. Марксистско-ленинская философия. М.: Политиздат, 1988. С. 274.
2. Меняйло И.Л. Основные законы материалистической диалектики. М.: Высш. шк., 1973. С. 113.
3. Пернацкий В.И. Основные законы диалектики // 3нанне. 1981. №10. С. 46.
4. Глинский Б.А., Грязнов Б.С. Моделирование как метод научного познания. М.: Изд-во МГУ, 1965.
5. Курсанов А.Г. На пути к познанию жизни // Наука и жизнь. 1970. №7.
6. Уотсон Д. Двойная спираль. М.: Мир, 1969.
7. Обзор зарубежной вычислительной техники. М.; Прогресс, 1970-1985.
8. Мирский Г.Я. Микропроцессоры в измерительных приборах. М.: Радио и связь, 1984. С. 12.
9. Коновалов Б. На краю электронной пропасти // Известия. 1990. 24 апр.
10. Марчук Г.И. Молодым о науке. М.: Наука, 1980. С. 15.
11. Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 30. С. 6.
12. Бурлацкий Ф.М., Плетнев Э.П. и др. Введение в марксистское обществознание. М.: Политиздат, 1989. С. 19, 91, 300.
13. Свитак И. Будущее без коммунизма // Моск. новости. 1991. 21 мая.
14. Шаталин С. Хочу оправдаться перед народом // Комс. правда. 1991. 12 февр.
15. Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19. С. 227.
16. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 1. С. 253.
17. Там же. Т. 41. С. 342.
18. Болотин Б. Кто сколько получает? // АиФ. 1991. № 22.
19. Любимов Л. К какой системе принадлежат США? // Лит. газ. 1989. 28 июня.
20. Пияшева Л. Шведская модель // Комс. правда. 1989. 25 мая.
21. Материалистическая диалектика; В 5 т. / Редкол.: Ф.В. Константинов (гл. ред.) и др. Т. 1. М.: Мысль, 1981. С. 266-268.
22. Орлов Б. Выпьем за диалог "труд-капитал" // Демократ. Россия. 1991. №26.
23. Медников Б.М. Аксиомы биологии // Наука и жизнь. 1981. № 2-7; 1982. №10.
24. 3еман И. Познание и информация. М.: Прогресс, 1966.
25. Федоров С.Н. Как стать со6ственником // Известия. 1992. 14 авг.

Содержание

Дальше