Содержание духовной культуры. Ее основные формы и виды
Конспект по культурологии
Духовная культура - многослойное образование, включающее в себя познавательную,
нравственную, художественную, правовую и др. культуры; это совокупность
нематериальных элементов: нормы, правила, законы, духовные ценности, церемонии,
ритуалы, символы, мифы, язык, знания, обычаи. Любой объект нематериальной
культуры нуждается в материальном посреднике, например - книга.
Духовная культура бурно развивается, в ней появляется много процессов и явлений.
С понятием духовной культуры тесно связано понятие духовного производства,
служащее для обозначения осуществления в духовной деятельности человека его
творческих возможностей. Духовная культура — это продукт духовного производства,
и именно духовная культура пробуждает, поддерживает и развивает в человеке
личность. Поэтому духовная культура не тождественна "начитанности" или
"образованности", и никакие знания сами по себе не могут сделать человека
личностью, способной к сознательным и ответственным поступкам.
Духовная культура - это совокупность результатов духовной деятельности и саму
духовную деятельность. Это: Обычаи (стандартная, неосознанная форма поведения),
Нормы (возникают на основе обычаев. Бывают экономические, политические,
коммуникативные (мораль)). Ценности - наиболее сложный и развитый продукт
жизнедеятельности, формирующийся в результате синтеза норм, обычаев, интересов,
потребностей. (Витальные, Социальные, Политические, Моральные, Религиозные,
Эстетические). Бывают приходящие и непреходящие ценности.
Духовная культура выступает многослойным образованием и исключает в себя:
1. познавательную (интеллектуальную) культуру;
2. нравственную;
3. художественную;
4. правовую;
5. педагогическую;
6. религиозную;
Художественная культура есть особая область культуры, образовавшаяся благодаря
концентрации вокруг искусства ряда связанных с ним форм деятельности:
художественного восприятия, мышления, творчества, переживания и т.п.
Художественная культура имеет особые формы материального воплощения, духовна в
своей основе, имеет, как правило, изобразительный характер. Это особая целостная
структура, в которой материальное и духовное органически соединяются. Эта
органичность неизвестна другим формам духовной деятельности и позволяет выделить
художественную культуру как особый самостоятельный и центральный слой культуры.
Он вплотную подходит, с одной стороны, к слою материальной культуры (близость,
например, литературы к науке).
Внутреннее строение художественной культуры исследовано пока недостаточно. Чаще
всего художественную культуру сводят к коммуникативной схеме
"художник-искусство-публика". Элементами этой самоуправляемой системы являются
"художественное производство - художественные ценности - художественное
потребление". В художественной культуре человеческая деятельность представлена
всеми своими видами, которые сливаются и отождествляются в самом искусстве, а
также, специфически преломляясь, входят в художественную культуру, окружающую
искусство своими институтами.
Так. познавательная деятельность внедряется в художественную культуру в форме
художественного производства. Коммуникативная деятельность входит в нее в виде
потребления произведений искусства, поскольку восприятие произведений искусства
есть своего рода общение публики с автором или его произведением.
Ценностно-ориентационная деятельность в составе художественной культуру
специализируется на оценках произведений искусства. Познавательная деятельность,
со своей стороны, проявляется в виде специфического интереса к искусству,
изучаемого в рамках искусствоведческих наук.
Духовная культура — это продукт духовного производства, и именно духовная
культура пробуждает, поддерживает и развивает в человеке личность. Поэтому
духовная культура не тождественна "начитанности" или "образованности", и никакие
знания сами по себе не могут сделать человека личностью, способной к
сознательным и ответственным поступкам.Материальная и духовная культура
существуют в тесном единстве. В самом деле, все материальное, очевидно,
оказывается реализацией духовного, а это духовное невозможно без некоторой
материальной оболочки. Вместе с тем между материальной и духовной культурой
имеется существенная разница. Прежде всего, это различие в предмете. Например,
орудия труда и, скажем, музыкальные произведения принципиально отличаются друг
от друга и служат разным целям. То же самое можно сказать и о характере
деятельности в сфере материальной и в сфере духовной культуры. В сфере
материальной культуры человеческая деятельность характеризуется изменением
материального мира. Деятельность в сфере духовной культуры предполагает
определенную работу с системой духовных ценностей. В отечественном
обществознании долгое время господствовала точка зрения, что первичной является
материальная культура, а духовная культура – вторичной. Между тем непредвзятое
рассмотрение обнаружит искусственный характер такого соподчинения. Ведь такой
подход предполагает, что человек сначала должен удовлетворить свои так
называемые "материальные" потребности, чтобы затем перейти к удовлетворению
"духовных" потребностей.
Центральным звеном художественной культуры является искусство как совокупность
деятельности в рамках художественного творчества субъекта и его результатов.
Художественная культура представляет собой относительно автономную и
самоуправляемую систему циркулирования специфической, неперекодируемой
эстетической информации, все звенья которой скреплены сетью прямых и обратных
связей.