§ 21. Подразделение науки
Л. Фейербах: История философии. Том
I. Франциск Бэкон Веруламский
Вернее всего подразделять науку по трем способностям разумной души, от которых
она возникает и зависит, то есть на историю, которая возникает и зависит от
памяти, поэзию — от фантазии, философию — от разума.
История имеет, собственно говоря, дело только с индивидами, ограниченными
временем и пространством, ибо хотя естественная история, по-видимому,
занимается также видами, но это зависит лишь от того, что индивиды в природе,
относящиеся к одному виду, так сходны между собой, что, кто знает одного из них,
знает все. Поэтому к естественной истории относится также описание индивидов,
стоящих одиноко в своем виде вроде Солнца или Луны или особым образом
отличающихся от своего вида, как уроды. Но все эти объекты связаны с памятью.
Поэзия, под которой здесь разумеется только сочинение историй или басен, также
имеет дело с индивидами, но это вымышленные существа; хотя поэзия создает их
по примеру действительно существующих индивидов, но при этом вовсе не
сообразуясь с законами действительности, вводя и измышляя вещи по желанию,
которое никогда не могло бы осуществиться. Но именно это дело фантазии.
Философия покидает индивиды и делает своим предметом не первые впечатления
чувств, но отвлеченные от них понятия и занимается их соединением и разделением,
причем она руководится законами природы и очевидностью дела. Но это делает лишь
разум.
Главные части этих различных наук следующие. История делится на естественную
историю, части коей указаны уже ранее, и гражданскую историю (historia civilis).
Последняя независимо от специальных подразделений делится на историю церкви,
общую историю искусств и наук до сих пор ещё отсутствующую, наконец, историю
государства в собственном смысле слова. Поэзия бывает или повествовательная —
narrativa, или драматическая — dramatica, или иносказательная — parabolica.