АЛИСА А Б ЭЗОТEРИЧEСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ТОМ 2 М 2006 546 С 11

2. Психометрия.
3. Планетарная психометрия.
4. Целительство.
5. Активное служение.
в) Третье чувство - Зрение
1. Физическое зрение.
2. Ясновидение.
3. Высшее ясновидение.
4. Божественное видение.
5. Реализация.
г) Четвертое чувство - Вкус
1. Физический вкус.
2. Воображение.
3. Различение.
4. Интуиция.
5. Совершенство.
д) Пятое чувство - Обоняние
1. Физическое обоняние.
2. Эмоциональный идеализм.
3. Духовное распознавание.
4. Идеализм.
5. Всеведение.

562] Выдержка 2
Слух дает ему представление об относительном направлении, позволяя человеку устанавливать свое место в схеме и определять свое местонахождение.
Осязание дает ему представление об относительном количестве, позволяя установить свою относительную величину по сравнению с другими, внешними по отношению к нему, телами.
Зрение дает ему представление о пропорции, позволяя соразмерять свои движения с движениями других.
Вкус дает ему представление о ценности, позволяя сосредоточиться на том, что ему представляется лучшим.
Обоняние дает ему представление о присущем качестве, позволяя обнаружить то, что его привлекает как имеющее то же качество или сущность, что и он сам.
Из всех этих определений необходимо усвоить, что в целом предназначение чувств состоит в том, чтобы обнаружить и изучить "не-Я" и тем самым дать возможность "Я" различать реальное и нереальное.

Выдержка 3
Эти три главных чувства (если я вправе так их назвать) весьма конкретно связаны с тремя Логосами:
Слух - распознавание четверичного слова, активность материи, - Третий Логос.
Осязание - распознавание семеричного Строителя Формы, собирание форм, их согласование и соотнесение друг с другом, - Второй Логос. Начинает работать Закон Притяжения между "Я" и "не-Я".
Зрение - распознавание совокупности, синтез всего, осознание Единого во Множестве, - Первый Логос. Закон Синтеза, связующий все формы занимаемые "Я", 563] и распознавание сущностного единства всего проявления с помощью зрения.

Выдержка 4
Слух ............... Блаженство.......... Реализуется через "не-Я". Осязание ........ Служение............. Совокупность работы "Я" для "не-Я". Зрение ............ Реализация........... Узнавание троичности, необходимой в проявлении, или отражение действия "Я" и "не-Я". Вкус ............... Совершенство..... Завершение эволюции благодаря использованию "не-Я" и его реализованной адекватности. Обоняние ....... Совершенное....... Знание Принцип манаса в его различающей активности, совершенствующий взаимосвязь между "Я" и "не-Я".
Внимательное изучение изложенного приведёт непредубеждённого учащегося к двум важным выводам, которые ему стоит осмыслить:
1. Инстинктивная природа, развивающаяся в трёх царствах (животном, человеческом и божественном), есть на самом деле то, что шаг за шагом превращается в так называемое сознание; это в действительности постепенное развитие осознанности по отношению к окружению, каким бы это окружение ни было. Стадный инстинкт животного, например, представляет собой зачаточное раскрытие того, что позднее распознаётся интеллектом как групповое сознание. Эти более высокие результаты в развитии достигаются с помощью интеллекта и смены мотивации. То же относится ко всем инстинктам.
2. Присущие животной природе низшие психические способности в любом случае являются зачаточным отражением свойств души.
564] Постигнув эту идею, скептик и неверующий изменит свою позицию и увидит (исследуя эти низшие способности), что при правильном понимании и использовании они могут стать средством прямого приближения к некоторым состояниям существования, но являются второстепенными по отношению к высшим способностям и не могут заменить их.
Предлагаю вам обдумать ещё два замечания.
Первое: низшие способности (называемыми в восточной философии "сиддхи"), которыми обладает и интересуется кто-либо, это вполне реальные способности. Однако это не самые высокие из всех возможных способностей и не те, которыми людям суждено обладать, кроме как на низшем эволюционном уровне, то есть очень близком к животному царству, или же на высшем уровне, когда меньшие способности автоматически включаются в большие. Низшие психические способности человек разделяет с животным царством и со всеми человеческими расами, стоящими ниже на шкале человеческой эволюции.
Данный факт и его утверждение очень не нравятся современным носителям этих способностей, как входящим в спиритуалистические и оккультные движения, так и остающимся за их рамками. Эти люди с готовностью принимают их либо за показатель духовного продвижения, либо за редкое и уникальное достояние, выделяющее его владельца как более одарённого, более мудрого и более способного по сравнению с обычными людьми для наставления других и руководства ими. Такое убеждение демонстрируется огромной аудиторией, к которой могут обращаться и собирать вокруг себя эти люди, а также готовностью публики слушать их и платить деньги за привилегию видеть их демонстрации и пользоваться их советами.
Второе: ситуация усугубляется ещё и тем, что по мере эволюции некоторые более или менее продвинутые 565] люди возвращаются к этим древним животным склонностям и способностям, поскольку возрастает их способность к вмещению. Они начинают расширять своё сознание, и в диапазон их осведомлённости попадает и прошлое, и будущее. Зная о своей устремлённости к высокому, к миру мистической реализации (в отличие от мира психической реализации), они относят некоторые свои видения, полученные с помощью ясновидения, лично к себе. Точно так же они относятся и к тем указаниям или событиям, которые воспринимают с помощью яснослышания, а увидев мыслеформы Христа или одного из Учителей, считают, что имели непосредственную личную встречу с этими великими водителями. Так они оказываются в мире наваждения и обольщений, из которого когда-нибудь им придётся с огромным трудом вырываться.
Позвольте также обратить ваше внимание на то, что границы между животным, человеческим и божественным состояниями сознания проходят не столь явно, как в нашей таблице. А это указывает на сложность нашей темы. Эта сложность, как мне кажется, хорошо иллюстрируется примерами употребления слова телепатия. В современном обыденном понимании им обозначают две способности:
1. Инстинктивное ощущение какой-либо ситуации, зова, некое впечатление, которое воздействует на центр солнечного сплетения. Это способность получать впечатления не управляема и не является намеренным ментальным восприятием посылаемого сообщения. Это только созвучие настроению, положению или состоянию того, кто предположительно посылает сообщение. В девяти случаях из десяти это весть о беде, которая приходит и производит своё действие при полной неспособности приёмника к намеренному 566] её восприятию. Это можно проиллюстрировать примером матери, ощущающей угрожающую её любимому ребёнку опасность.
2. Форма ясновидения, позволяющая человеку видеть то, что скрыто, к примеру символы на игральной карте, лежащей рубашкой вверх на столе.
Однако подлинная телепатия - это прямая ментальная связь между умами, а в более высоком выражении - связь между душами, при которой для формулирования сообщений позднее используется ум, как в случае вдохновения. Интересно (и применительно к нашей теме поучительно) отметить, что при настоящем телепатическом приёме низшие способности могут быть подняты и задействованы на высоком уровне сознания. Эзотерически хорошо известно, что
а. Некоторые люди лишь телепатически регистрируют в своём уме информацию, поступающую от другого ума. Как приём, так и сообщение не облекаются ни в слова, ни в форму. Принимающий просто знает, а переданное знание принимает форму уже в сознании, минуя промежуточные ступени и стадии. Это бесформенная телепатия.
б. Другие мгновенно облекают переданное знание в форму; они видят, как у них перед глазами появляется весть, слово или информация в письменном или печатном виде, как бы бегущая по экрану у них в голове.
в. Третьи облекают информацию в форму, посредством которой слышат её.
В двух последних случаях истинный человек использует свои дремлющие низшие способности, поднимая их на возможно более высокий уровень для решения своих ментальных или душевных задач. Отличие 567] такого применения ясновидения и яснослышания в том, что здесь оно происходит при полном ментальном контроле и понимании, а в остальных случаях низшие способности задействуются автоматически и никак не управляются, а их работа не приносит действительно важных результатов и никоим образом не понимается теми, кто их использует.
Осязание, как вам хорошо известно, является одним из основных чувств. Вот почему в своей таблице инстинктов, чувств и способностей я не отнёс психометрию ни к одной из категорий. Суть психометрии заключается в способности связываться и взаимодействовать с душой более высокого группового образования, к которому стремится единица из нижестоящего группового образования, и с душой, которая способна устремляться в той же мере в любой форме. В действительности способность психометрии определяется "мерой" вмещения, или включения. Мера эта обусловливает, например, отношение собаки или другого домашнего животного к человеку, отношение одного человека к другому и стремящегося - к своей душе, своему учителю и своей группе. Когда же психометрическое включение обращается к миру осязаемого - например, к минералам, собственности и прочим материальным объектам - мы склонны превращать его в магическое представление, брать плату за демонстрацию этой способности и называть это психометрической наукой. Тем не менее, это та же способность, что используется для контакта с высшим, только обращённая к низшим царствам. Сознательно или бессознательно низшие психические способности используют три группы людей:
1. Те, кто находятся на столь низкой эволюционной ступени, что допускают автоматическое задействование этих способностей.
2. Те, кто принёс способность видеть и слышать на астральных уровнях или "колдовать" из другой жизни - из атлантических времён. Для них эти способности естественны, хотя, как правило, не понимаются и не контролируются 568] знанием, а их обладатель становится либо их жертвой, либо эксплуататором.
3. Мистики на пути видения, которые (привлекая благодаря медитации и устремлению энергию души) стимулируют центр солнечного сплетения или горловой и тем самым открывают дверь на астральный план.
В любом случае открывается именно астральный план. Можно смело утверждать, что когда цвет, форма или феномены аналогичны или точно совпадают со своими соответствиями на физическом плане, то происходит восприятие "феноменов-дубликатов" астрального плана. А материализация форм на физическом плане совершается совместной активностью астрального и эфирного планов. Эти феномены не имеют ничего общего ни с ментальными, ни с душевными уровнями. Твёрдо запомните это. Во времени и пространстве и во всех отношениях астральный план - это состояние реального бытия плюс мир иллюзорных форм, созданных творческим воображением самого человека. Один из главных уроков Пути Ученичества состоит в том, чтобы научиться отличать реальное от иллюзорного.
Так что же видит и слышит медиум в трансе или благодаря ясновидению и яснослышанию? Тут есть несколько вариантов, которые я могу перечислить следующим образом:
1. Медиуму открывается "жизнь желания" человека или группы, к которым он обращается. Эта жизнь желания обретает форму пропорционально силе их неудовлетворённого желания или их ментальным возможностям.
2. Медиум воспринимает мыслеформу или мыслеформы из ауры человека, присутствующего в аудитории или в кругу. На построение таких мыслеформ 569] требуется время и отражают они обычно что-то очень любимое или очень неприятное. Подчас они выглядят столь реально, что человек узнаёт их по описанию медиума, а последний (через центр солнечного сплетения) способен в то же время узнать о том, чего желает услышать посетитель и преподнести это с характерными манерами и особенностями речи и мышления усопшего или здравствующего друга. Этим и объясняется заурядность того, что обычно сообщается и утверждается на сеансе. Ведь степень осведомлённости среднего завсегдатая сеансов, как правило, не самого высокого порядка, если он не приходит туда просто как исследователь.
3. Весьма редкие случаи, когда душа на пути возвращения в воплощение или сразу же после смерти вынуждена (по благой и веской причине) вступить в контакт с другом или родственником через медиума. Подобные прецеденты известны и обычно предполагается, что познания посетителя, передающего и медиума превышает средний уровень. Однако случаи эти составляют исключение.
4. Получаемое ясновидящим или яснослышащим работником откровение о многочисленных феноменах астрального плана, которое соответствует происходящему на физическом плане и обусловлено качеством и уровнем аудитории. Медиум интерпретирует своё откровение для присутствующих, и обычно оно получает признание.
Я не подвергаю сомнению ни честность исполнения, ни тех медиумов, которым ясновидение или яснослышание свойственно от рождения. Я лишь хочу сказать, что феномены, с которыми они соприкасаются, носят астральный характер, и что всякий, кто наблюдает за кругом посетителей с помощью 570] высших психических способностей, заметит вокруг каждого участника группу (созданных им же самим) астральных форм, представляющих тех, кто ушёл из физической жизни в результате смерти, и тех, кто постоянно присутствует в мыслях, но ещё жив, а также калейдоскопически сменяющуюся череду возникающих и исчезающих форм (то довольно смутных, то достаточно плотных - в зависимости от силы мысли), которые олицетворяют либо жизнь желания посетителя, либо его домашние заботы и работу, либо выстроены вокруг его здоровья. Сенситив настраивается на них, сопоставляет их с соответствующими мыслеформами, и получается обычное представление, какие происходят на спиритических сеансах или для средней аудитории. Медиум правильно и точно передает именно то, что видит и слышит, а потому честен и искренен, но, так как он не владеет подлинным искусством интерпретации и не способен отличить иллюзорное от реального, то поневоле может описывать лишь наблюдаемые феномены и передавать услышанные слова.
Если те же способности открывает в себе мистик, что иногда случается, то и наблюдаемые феномены, и слышимые слова могут быть очень высокого порядка, но, тем не менее, всё же астральными, поскольку относятся к феноменам и событиям высших уровней астрального плана. Он соприкасается с жизнью духовных или религиозных желаний расы, и это соприкосновение зависит от характерной направленности его индивидуального устремления в данный момент. Если это убеждённый и ревностный христианин, то он увидит одну из прекрасных и живых мыслеформ Христа, и чудо этого откровения, благоговение и тайна пробудят его любовь, воображение и всё лучшее в нём. Так рождаются вдохновенные писания и просветлённые видения мистиков. Если это индус, он может 571] иметь видение Господа Любви, Шри Кришны, буддист же увидит Владыку Света, Будду, во всём Его сиянии. Изучающий оккультизм, теософ или розенкрейцер может узреть одного из Учителей или всю Иерархию адептов; он может услышать какие-то слова и будет пребывать в полной и не допускающей никаких сомнений уверенности, что Великие наделили его особыми полномочиями и избрали для уникального служения. На самом же деле сознание его никогда не покидало астрального плана, и его контакты были лишь чудесным и вдохновенным выражением феноменов этого плана, открывшихся его внутреннему зрению и слуху благодаря его устремлению.
Всё это становится следствием чрезмерной активности центра солнечного сплетения, который стимулируется энергией, льющейся с высот, достигаемых в исполненной устремления медитации. При этом получаются весьма эмоциональные результаты, и реакции вместе с последующим служением имеют место на эмоциональных уровнях. Это очень часто наблюдается у нынешних наставников во многих странах. Они были и остаются истинными стремящимися. Их сознание пробуждается на высших уровнях астрального плана. Они видят порождённые человечеством мыслеформы духовной Иерархии или Её отражения на упомянутых уровнях (группу ещё более сильных мыслеформ) и слышат перепевы того, что говорилось и мыслилось стремящимися мира во все времена - всё самое прекрасное, доброе и правильное. И они начинают наставлять и провозглашать то, что слышали, видели и усвоили, и нередко делают много полезного - на астральных уровнях. Но они точно так же путают отражение с реальностью, репродукцию с оригиналом и работу человека с божественным творением.
Не забывайте, что астральный план есть то место, где 572] человеку приходится учиться отличать истину от заблуждения, реальное от нереального. Только так обманывающиеся получают нужный урок. Существование астрального плана признаётся всё шире, и это хорошо. Вниманию масс предносится существование духовной Иерархии и Учителей, даже если это делается теми, кто путает отражение и мыслеформу с реальностью.
Здесь вполне уместен вопрос: как же избежать мистику этой ошибки и путаницы? Как ему отличить реальное от иллюзорного? Это проблема, которую каждый мистик должен разрешить сам, поскольку не существует исчерпывающего научного правила, с которым он мог бы сверять свои реакции. Единственные правила, которые я могу изложить, настолько просты, что те, кто в настоящее время учат и провозглашают то, с чем они астрально соприкоснулись, вряд ли захотят руководствоваться ими. Чтобы уберечь себя от астральных обольщений и заблуждений, подход мистика должен включать в себя следующие слагаемые:
1. Культивирование духа подлинного смирения. Сейчас очень распространено такое духовное высокомерие, которое таится под маской кротости. Оно заставляет людей считать себя избранниками Иерархии, призванными ко спасению мира, рупорами Учителей или Христа. Под влиянием духовного высокомерия они стремятся к обособлению в своих взглядах от других лидеров и наставников и не желают признавать того, что единая работа состоит из множества аспектов и методов, разработанных Умом Бога для пробуждения масс.
2. Отказ от любого контакта или сообщения, которые играют на личностных струнах и склоняют принимающего чувствовать свою особенность, тем самым развивая у него комплекс мессии. 573] Мне нравится эта фраза. Она проста, выразительна и точно передаёт умонастроение и самоуверенность многих нынешних наставников человечества. Настоящая связь с Иерархией и подлинное посвящение в служение требуют убеждения в существовании множества служителей, участвующих в едином Служении, множества вестников, разносящих одну весть, множества учителей, освещающих самые различные аспекты единой Истины, множества разных дорог назад к Сердцу Бога. И если зов к служению подкрепляется таким всеобъемлющим откровением, он развивает дух вмещения и человек может быть уверен, что его на самом деле зовут к сотрудничеству, и что то, что он видит, реально.
3. Свобода от эмоциональных влечений. Настоящий ученик и мистик всегда ментально поляризован. Его видение не замутнено обольщающими реакциями центра солнечного сплетения. Оно пробуждает сердечный центр и инициирует отклик его личностной энергии (фокусирующейся в аджне), заставляя её в конце концов "концентрироваться в месте света". А это означает возрастающую активность головного центра. Позднее, соблюдая контроль, этот ученик при обращении к массам сможет взывать к их эмоциям, но сам он старается не поддаваться никаким эмоциям.
Мы обсуждаем раскрытие психических способностей, вызывающих у субъекта состояния, которые ортодоксальный исследователь считает либо патологией, либо признаком серьёзных психологических отклонений. Однако не за горами уже то время, когда мы согласимся с наличием возможностей восприятия, отличных от физических чувств, и когда взгляды научной медицины, психиатрии и неврологии претерпят значительные 574] изменения - с немалой пользой для человечества. Развитие психических способностей обусловлено ныне главным образом тем (поскольку с течением эволюции вся проблема смещается в иные сферы), что психик проникает в сферу или сферы феноменов, которые происходят всегда, но обычно не осознаются из-за пассивности, или неподвижности, внутреннего механизма восприятия. Неразвитые люди или группы людей, занимающие низкое положение на расовой шкале, а также животные обладают сильным психическим восприятием, так как их жизнь на физическом плане мотивируется сакральным центром, а психическая природа управляется центром солнечного сплетения. А в таких случаях все высшие центры неразвиты и неподвижны. Солнечное сплетение для миров низшего психического восприятия является тем же, чем должен быть мозг в мирах высшего психического понимания. В первом случае мы имеем столь мощный энергетический центр, что он затягивает человека в типично астральные состояния сознания, управляя его сексуальной жизнью через чувственное сознание. Во втором - имеем столь тесное отождествление между головным центром в эфирной материи и мозгом в физической субстанции, что чисто физический орган функционирует соответственно, точно и синхронно со своей субъективной составляющей, принимая впечатления от головного центра и из миров, с которыми человек через этот центр соприкасается. Оба действуют тогда как одно.
А между стадиями примитивной психической жизни и духовным восприятием посвящённого умещаются всевозможные типы чувствительного сознания, которые можно разделить на три категории:
1. Раскрытие и использование психических способностей, как высших, так и низших.
Это стадия психизма.
575]
2. Эволюция мистического видения.
Это стадия мистицизма.
3. Откровение света и могущества.
Это стадия оккультизма.
Все эти выражения божественного знания связаны с развитием центров и зависят от него. У стоящего на низкой ступени человеческого существа центры представляют собой не более, чем медленно вращающиеся, пульсирующие диски тусклого света. В лемурийскую эпоху самым активным и ярким был сакральный центр. В атлантические времена гораздо более важным стал центр солнечного сплетения. Сегодня, как вам известно, в функциональную активность вступают их более высокие соответствия, и человечество начинает пожинать плоды опыта, накопленного в трёх расах: лемурийской, атлантической и арийской.
Сейчас у большинства самым активным и важным является горловой центр. Однако близится время, когда человечество в массовых масштабах будет функционировать через аджну. Это будет в следующей расе, ибо в очередном великом цикле расового развития совсем не останется носителей лемурийского сознания, а "притяжение" или активность сакрального центра значительно понизится и будет находиться под контролем. Сегодня это происходит у интеллигенции расы. Атлантическое сознание (определяемое главным образом солнечным сплетением) также будет сильно сокращаться по мере пробуждения сердечного центра. Человечество будет тогда бороться с трудностями, патологиями и психологическими расстройствами, обусловленными не столько индивидуальным раскрытием человека, сколько групповыми условиями и влияниями. Первичные признаки этого в самой начальной стадии можно наблюдать уже сейчас в так называемой "массовой психологии" - явлении, практически неизвестном (кроме как в городских центрах) ещё несколько столетий назад. 576] Своим влиянием оно охватывает уже чуть ли не планету. Общественное мнение с его определяющим и обусловливающим влиянием - другая фаза того же выявляющегося фактора.
Массам людей будет присуще арийское состояние сознания с его способностью к координации и ментальным уклоном, так как в грядущей расе атлантическое эмоциональное состояние сознания станет для человечества тем же, чем в настоящее время лемурийский, или низкоразвитый, тип является по отношению к арийскому. Массам предстоит полностью перейти в категорию интеллигенции, а нынешняя интеллигенция - это завтрашние интуитивы. Используя терминологию мистицизма, массы станут на путь испытаний, а сливки расы - на путь ученичества. В воплощении будет также очень много посвящённых и адептов, чтобы на внешнем плане продвигать работу Иерархии. Мир наполнится людьми, обладающими всецело интегрированными личностями со всеми достоинствами (а следовательно, и недостатками), амбициями и проблемами, свойственными данному состоянию сознания.
Вот почему Иерархия работает сейчас над оплодотворением расы космическим принципом любви, чтобы, идя рука об руку, любовь и интеллект уравновешивали бы друг друга. Вот почему вниманию масс должно быть представлено существование самой духовной Иерархии. Это должно делаться ради усиления магнетизма любящего аспекта иерархических усилий, а не для того, чтобы вызвать страх или трепет, ибо и то, и другое относится к прежнему порядку и должно исчезнуть.
Я хочу коснуться параллельной активности сил, пытающихся противодействовать экстернализации Иерархии Света, поскольку подобное событие укрепило бы - своей наглядностью - её могущество. Как вы знаете, на астральном и ментальном планах имеются центры, которые 577] называются "тёмными центрами", поскольку основное значение в своей деятельности они отводят материальному аспекту проявления и активности материальной субстанции; вся энергия направляется на чисто эгоистические цели. Как я уже отмечал, Силы Света работают с душой, скрытой в каждой форме. Они заняты осуществлением групповых целей и утверждением на земле царства Божьего. Тёмные же силы работают с формальной стороной выражения и хотят основать центр контроля, который будет полностью принадлежать им и подчинять только их воле все живые формы всех царств. Это древняя, знакомая ещё по библии история о царствах мира и царстве Христа, о могуществе Антихриста и могуществе Христа. Кульминация великой борьбы произошла во времена Атлантиды, и, хотя Иерархия Света восторжествовала тогда, но перевес её был минимальным. Сражение велось на астральном плане, но имело своё соответствие на физическом плане в виде великого мирового конфликта, о котором повествует древняя легенда. Увенчалось же оно катастрофой Потопа. С тех пор пышным цветом цветут семена неприязни и разделения, а тремя средствами, с помощью которых силы тьмы пытаются управлять человечеством, - это ненависть, агрессия и разобщение. У них есть три великие духовные противоположности, которые суть любовь, бескорыстное участие и синтез.
Однако хватка сил, действующих наперекор (воплощённому в Иерархии) животворному принципу любви, не находит теперь прочной опоры, так как человечество гораздо быстрее и шире отзывается на всё благое и синтетическое, чем всего несколько столетий назад. Есть много оснований надеяться, что нежелательный контроль будет неизменно ослабевать. На физическом плане тёмные силы управляются группой из шести восточных и шести западных лидеров, и восточные самые сильные из них, ибо в 578] расовом отношении старше, а, значит, и опытнее. Они действуют, нагнетая наваждение и стимулируя низшие психические способности. Главным объектом их нападений является мировая группа учеников и посвящённых, ведь от последних ждут распространения любви в мире и сплочения людей в духе единения. Если так называемым силам зла не удастся справиться со своей задачей, то у Иерархии появится возможность экстернализации, что значительно ослабит влияние этих сил.
Если злые силы не могут обольстить учеников - в групповой формации или индивидуально - какой-либо формой наваждения, то стараются прибегнуть к наваждению групповому, чтобы свести усилия учеников на нет и внушить тем, с кем они работают, недобрые мысли о них и сомнения в их мотивах, а также сочинить столь убедительную ложь о них, что борющемуся ученику придётся продолжать свою борьбу чуть ли не в одиночестве. Если же не получается и это, они могут перекинуть свои атаки на физическое тело работника и агента Иерархии, стараясь ослаблением его тела снизить эффективность работы ученика. Но это не всегда выходит, так как Учитель способен защитить Своего ученика, что часто и делает. Тёмные силы действуют также через интенсификацию, или стимуляцию психического механизма, вызывая ненормальное развитие низших психических способностей, при котором они преждевременно достигают такой степени раскрытия, когда их почти невозможно контролировать. Это в широких масштабах происходило в Атлантиде и вело к полному открытию астрального плана, но без его понимания. При этом на физический план выплескивались его нежелательные особенности, в результате чего разгорелась война между двумя великими школами мистерий - Светлой и Тёмной, - кульминацией которой явилось разрушение известного тогда мира.
В настоящее время эти могучие силы, светлые и тёмные, снова борются за выражение и превосходство на физическом плане, однако на сей раз 579] результат совершенно иной. Попытки установить контакт с душой или помешать этому выливаются в нервные заболевания и патологические состояния, которые сильно влияют на групповую активность человека. В своих усилиях по стимуляции низших психических способностей тёмные силы, по-видимому, не способны проникнуть в материю и форму дальше эфирного проводника, откуда оказывают физиологическое воздействие на физическое тело в виде болезней, повреждений, нервных расстройств, поражений мозга, применяя также много других способов, чтобы сделать человека беспомощным и неспособным к эффективным действиям в повседневной жизни и современных мировых условиях. Но развитие умственной природы превратило её в защитный фактор, и, кроме того, в настоящее время человечество окружило себя и другими надёжными защитными барьерами, среди которых дух скептицизма и отказ признавать существование или пользу психических способностей. И об этом нужно помнить.
Несколько раз я говорил о "преждевременном пробуждении" психических способностей. Под этим я разумею ненормальное раскрытие ясновидения и яснослышания, обнажающее целиком нижние уровни астрального плана перед обладателем этих способностей, который не способен ни контролировать воспринимаемые тонким зрением и слухом феномены, ни правильно интерпретировать то, что видит и слышит. На более ранних стадиях животного или дикаря эти способности часто естественны и никакой ментальной реакции на них нет, а потому нет и перенапряжения нервной системы и мозга. Я назвал бы это равнодушным или безэмоциональным приятием при полном отсутствии интерпретирующего рассудка и драматического самосознания человека, начинающего пользоваться своим умом. С момента, когда начинает преобладать сознание своего "я", обладание низшими психическими способностями превращается в препятствие и помеху. Временно они должны быть удалены на задний план, 580] чтобы утвердить контроль умственного принципа, благодаря чему в дальнейшем на физическом плане сможет получить зрелое и взвешенное выражение жизнь души. Опускание психических способностей под пороговый уровень сознания является запланированным шагом в развитии арийской расы.
Кстати, хочу подчеркнуть, что слово "арийская" я употребляю в противовес большинству рас, обитающих в Азии. Вообще же, расы сегодня можно распределить по трём группам:
1. Многочисленные остатки атлантической, или четвёртой коренной, расы вместе с очень небольшим числом лемурийских народностей - столь ничтожным, что им можно пренебречь.
2. Собственно арийская раса, включающая индийскую цивилизацию и все романские, тевтонские, нордические и англосаксонские народы с их боковыми ветвями.
3. Группа, промежуточная между восточными и арийской расой, которую мы называем семитической. Это ни чисто восточная, ни арийская раса.
Евреи составляют группу людей с ярко выраженным принципом обособления. Веками они, следуя предписаниям Ветхого Завета, решительно настаивали на особенности своего народа. Веками они отделяли себя от остальных народов мира. В результате они добились от рас, среди которых рассеяны ныне, ответного желания точно так же отделять их от себя. По закону мы получаем от других то, что на самом деле есть в нас самих, и ни расы, ни нации не составляют исключения из этого закона. Взаимодействие между евреями и неевреями, семитами и арийцами, и разрешение 581] еврейской проблемы в конце концов одолеют великую ересь разделённости.
Арийской расе не суждено быть психической расой. Ей предназначено выдвинуть на передний план умственную природу. А это было бы невозможно, если бы, поступающие в человеческий организм силы "дрейфовали" в направлении солнечного сплетения - главного центра, всецело управляющего низшим психическим раскрытием. Поскольку сегодня происходит перенос сил из центров под диафрагмой в центры над ней, то в конечном счёте солнечное сплетение (которое подобно управляющему мозгу у животного и физически-эмоционального человека) перестанет контролировать активность человеческого существа, и вместо него местоположением управляющего агента станет мозг. Обобщая, опять-таки, можно утверждать, что в эволюции человеческого существа участвуют три главных контролирующих фактора:
1. Солнечное сплетение, соответствующее этапу преобладания физическо-эфирно-астральных сил.
Это этап психического развития.
2. Центр аджна между бровями, соответствующий периоду интеграции и личностного контроля, когда повышается чувствительность и начинается использование некоторых зон мозга.
Это этап ментального развития.
3. Головной центр, включая весь район мозга вокруг шишковидной железы, когда контроль принимает на себя духовный человек.
Это этап душевного контроля.
Именно на последнем этапе вступают в действие высшие психические способности, а при желании могут быть опять задействованы и низшие способности. Посвящённый полностью владеет всеми своими способностями и возможностями и знает, когда и как использовать их с наибольшей эффективностью и с наименьшими энергетическими затратами. 582] Но надо заметить, что средний современный психик и медиум не подпадают под данную категорию, так как ни посвящённые, ни Учителя не афишируют свои способности и используют их за сценой, а не для публичной демонстрации. Большинство психиков действуют сегодня через солнечное сплетение, хотя некоторые - очень немногие - начинают смещать свои силы в аджну и развивать ментальные способности. Это оказывает интегрирующий эффект и временно сопровождается полным и необходимым закрытием низших способностей. В этом смысле "ум - убийца реального", но лишь относительно реального. То, что среднему психику казалось реальным и значительным или было интересно и волнительно для него, при раскрытии ума в конце концов вытесняется под пороговый уровень сознания. Именно этот необходимый переходный период для многих современных психиков становится причиной ряда несомненных трудностей. Они сталкиваются со сложностями, которые не способны ни понять, ни разрешить, ибо не имеют ни практических оккультных навыков, ни оккультного понимания. Они достигли той грани, где должны оставить прежние пути, но новые способы жизни и новые практики пока ничего не значат для них. Будущее, в котором придётся отказаться от феноменов, делавших прошлое столь захватывающим, интересным и подчас неплохо оплачиваемым, их не привлекает. На самом же деле они переживают переход из атлантического состояния сознания в более высокую арийское сознание. Им предлагается сделать шаг вперёд и рекомендуется помнить, что каждый эволюционный шаг вперёд, то есть к духовной цели, всегда чего-то стоит и требует отказа от того, что дотоле ценилось.
Психические трудности, которых в конце концов становится очень много, делятся на три общие категории:
583]
1. Трудности, вызванные преждевременным пробуждением центров. В таких случаях психик совершенно не управляет своими способностями. Он просто знает, что видит и слышит то, что не видно и не слышно среднему человеку. Его проблема состоит в сознательной и одновременной жизни на физическом и астральном планах. Он не в силах сам закрыть своё видение и слышание, что очень запутывает и осложняет его жизнь. Преждевременное пробуждение центров у мыслящего человека часто становится причиной больших трудностей, нервного напряжения, мозговых расстройств и всегда - непонимания со стороны окружающих. Много раз у него бывают определённые отклонения в сторону безумия. У среднего интеллектуально неразвитого человека жизненный акцент обычно смещается на астральный план с физического, хотя именно на последнем он должен выражать всё, что заключает в себе. Такой психик всецело живёт в мире наваждения и низших психических феноменов. То, что он видит и о чём рассказывает, полностью соответствует истине, но он совершенно не способен интерпретировать это. Да и восприятия его редко бывают высокого порядка, так как и сам психик имеет невысокий уровень ментальности или влияния.
2. Трудности, возникающие из-за непрочной связи между физическим и эфирным телами. Это приводит к различным формам медиумизма, контроля со стороны тех или иных сущностей, трансам и многим видам временного или постоянного одержания.
Я не включаю в этот перечень работу материализующих медиумов, поскольку она относится совершенно к иному разряду, и хотя не так опасна для личности медиума, но, вероятно, ещё более нежелательна. Медиум (как астрально-ментально-душевный индивид) настолько отделяется от своего физического тела, что оно становится господствующим 584] в своей собственной сфере (материальной) и может абсорбировать - через многочисленные эфирные отверстия - вещество, из которого состоят некоторые низшие формы. Оно способно притягивать примитивную, низкопробную субстанцию, которая может принять определённый облик (и нередко принимает) под влиянием мысли участника или группы участников так называемого "сеанса материализации". А с ними медиум подсознательно сопряжён. Это сопряжение не телепатическое, а психическое через солнечное сплетение. Предмет слишком не прост для детального рассмотрения, но с течением эволюции человечества данная форма медиумизма неизбежно должна быть отброшена.
3. Трудности, связанные со сверхчувствительностью психика к впечатлениям, состояниям и атмосфере вокруг него. Эта сверхчувствительность находится пока в зачаточном состоянии и трудно определима, но аналогична общему чувству осязания. Каждая часть человеческой структуры реагирует на особое воздействие. Но психическому восприятию сенситива ещё очень и очень далеко до высших психических способностей. Таким образом, мы имеем:
Физические Психические Высшие соответствия
а. Слух Яснослышание Приводит к ментальной телепатии и, наконец, к духовному знанию.
б. Зрение Ясновидение Приводит затем к духовному видению и, наконец, к духовному отождествлению.
в. Осязание...Чувствительность Приводит к духовному устремлению и, наконец, к духовному восприятию впечатлений.
Отметим здесь, что мистическое развитие и устремление есть способ ухода от высшего аспекта атлантического сознания, астрального по своей сути. 585] Оккультизм и наука - это способ ухода от высшего выражения конкретного ума и от арийского сознания, имеющего ментальную природу. Сверхчувствительность или психическое осязание имеет эфирную природу, общее выражение и когда-нибудь должно уступить место духовному восприятию впечатлений, которое позволяет человеку, как Христу, просто "знать", что представляет собой его ближний, каково его состояние и состояние жизни во всех формах. Это первый шаг в направлении того универсального духовного ключа, низшим выражением которого является психометрия.
В приведённых выше определениях я дал вам богатую пищу для размышлений и показал последовательность раскрытия - индивидуального, расового и универсального.
Соотнося эти идеи с их планетарными соответствиями (что интересно, но, вероятно, совершенно бесполезно для вас), добавлю, что:
1. Осязание есть ключевая нота эволюции, происходящей ныне на Венере. Это восприимчивость к духовным впечатлениям.
2. Слух есть ключевая нота эволюции, происходящей ныне на Марсе. Это духовная телепатия и знание.
3. Зрение есть ключевая нота эволюции, происходящей ныне на Земле. Это духовное видение, ведущее к отождествлению.
Давайте посмотрим теперь, как прекратить злоупотребление низшими психическими способностями до того времени, когда посвящённый захочет использовать их под полным сознательным контролем.
Главной трудностью для природного психика и того, кто родился медиумом, является его неспособность сознательно контролировать наблюдаемые феномены. Отсутствие контроля над физическими способностями в высшей степени нежелательно. То же необходимо признать и в отношении психического контроля. 586] Медиум либо находится в трансе, либо его психические способности активизируются в результате стимуляции при контакте с группой посетителей сеанса или большой аудиторией. В остальных случаях он постоянно живёт на границе сознания между физическим и психическим, или астральным, планами. Как же изменить ситуацию, если медиум захочет такого изменения, что случается весьма и весьма нечасто. Есть только три способа:
1. Прекращение интереса к проявлению этих способностей, отказ от их дальнейшего использования и тем самым обречение их на постепенное угасание. Это ведёт к закрытию центра солнечного сплетения (то есть открытой двери на нижние уровни астрального плана) и атрофии той части внутреннего механизма, которая отвечает за эти способности.
2. Перенос внимания на мистическую жизнь и на интенсивное устремление к духовным реалиям. Так появится новый интерес, который в конечном счёте динамически сменит прежние интересы и перенесёт жизненный акцент с нижних уровней астрального плана на верхние. Это предполагает также тенденцию психика к духовной ориентации.
3. Интеллектуальный тренинг и ментальное развитие, которые при достаточной продолжительности автоматически делают употребление низших способностей невозможным из-за смещения энергетического потока в центры над диафрагмой. Психикам хорошо известно, что ментальный тренинг полностью прекращает психический цикл.
Есть три древних правила, которые - в заключительный период атлантического цикла - Адепты того 587] времени давали Своим ученикам. Учтите, что стоявшая тогда перед Иерархией проблема заключалась во временном прекращении нормального на тот период психического акцента и инициации потока сил в верхнюю часть тела. Эти три правила можно мысленно соотнести с тремя приведёнными выше методами:
I. Берегись, о Чела, преисподней. Пусть ноги твои поспешат сойти с нижнего пути и устремятся к верхним границам плана наваждения. Восходи. Найди себе хороших товарищей из тех, кто ведёт свою жизнь в неутомимом труде на земных равнинах. Ступай. Сойди, чтоб жить нормальной жизнью на Земле. Ступай.
II. Подними, о Чела, очи и очищай своё сердце, смотри на картину души своей. Не вниз смотри, но вверх, внутрь, а не вовне. Живи свободно и торопись к высшей цели. Ступай, чтобы найти далёкое тайное место - обитель своей души.
III. Древнее правило говорит нам, что энергия следует за мыслью. Думай, Чела, размышляй и оставляй те сферы, где не правит мысль, где не увидишь открывающего света, но только свет, что возникает сам, а, значит, обольщает. Так думай же.
Правила звучат просто и знакомо, но очень трудны для исполнения, особенно для среднего психика. Тому есть две причины: во-первых, на самом деле психик не желает терять влияния, которое дают ему эти способности; во-вторых, ментальное восприятие у него, как правило, настолько неразвито, что перенесение сознания на более высокие уровни выражения оказывается слишком тяжёлой задачей. Однако если воля активна и адекватно оценивается опасность продолжения работы на низших астральных уровнях, то в своё время необходимое усилие обязательно последует.
588] Данные правила относятся к психику, имеющему достаточно сильное желание и достаточно развитый интеллект, чтобы изменить ориентацию и вид деятельности. А как быть человеку, которого занесло на опасные тропы низшего психизма, но который имеет арийское, а не атлантическое сознание? Что ему делать, если чрезмерно активен центр солнечного сплетения и распахнута дверь на астральный план? Он пытается закрыть её и функционировать нормально; он не доверяет своим психическим способностям зрения и слуха и боится их. Тут нет специфического или единого правила поведения, ибо многое зависит от начальной причины, и я предложу несколько рекомендаций и линий поведения.
1. Если дверь на астральный план была открыта дыхательными упражнениями, определёнными асанами и прочими методами, которым обучают сейчас невежественные наставники, я предложил бы следующие подготовительные и необходимые шаги:
а. Пусть человек оставит все подобные упражнения и асаны и полностью прекратит общение с наставником. Это первый и безотлагательный шаг.
б. Пусть он целиком погрузится в физическую деятельность, не оставляющую ему времени на интроспективную жизнь. Если он мыслит материально, то пусть исполняет свои коммерческие, деловые или социальные обязанности, направляя все свои силы на интересы и ответственность физического плана, не допуская мыслей о возвращении к прежнему.
в. Пусть он сосредоточит всё внимание на том, что касается физического существования, пока не достигнет эволюционного этапа ментальной фокусировки и духовной ориентации. Но сначала нужно закрыть нижнюю дверь. Пусть поэтому он контролирует свои эмоции, ибо эмоции не дают этой двери полностью закрыться, что облегчает получение астральных впечатлений.
589]
г. Пусть он "учится действовать и мыслить позвоночником и головой, а не передней стороной тела", как можно перевести древнее правило. Дело в том, что средний психик полагает, будто центры солнечного сплетения и горловой (единственные, о которых он, по-видимому, хоть что-то знает) расположены в центральной части и передней стороне туловища и горла. Из-за этого энергия увлекается вниз по инволюционной линии, а не вверх, по эволюционной линии позвоночного столба. Это важный момент.
2. Если дверь на астральный план открыта по естественному праву рождения, вследствие активности в предыдущих жизнях, а также потому, что течение сил естественно фокусируется в солнечном сплетении, то проблема сильно осложняется.
а. Арийскому психику нужно будет получить представление об эфирном строении человека и ознакомиться с учением о природе силовых центров, чтобы иметь интеллектуальную базу для работы. Придётся заняться построением здорового тела.
б. Нужно особо подчёркивать необходимость высших целей и жизни служения. Хочу напомнить вам, что служение - это научный метод, посредством которого силы, пробуждающие, стимулирующие и контролирующие солнечное сплетение, направляются в сердечный центр, что закрывает астральную дверь и помогает психику отказаться от эгоцентрических интересов. Технически этот отказ происходит, когда центральное сплетение больше не доминирует и мысли человека направляются на другие интересы.
в. Здесь может помочь ещё один практический намёк. Если психик проходит арийскую, а не на атлантическую стадию раскрытия, то большую пользу может 590] принести широкое употребление жёлтого цвета. Ему следует окружить себя этим цветом, поскольку он содействует удержанию поступающих энергий в голове или препятствует их опусканию ниже диафрагмы. Это лишает солнечное сплетение постоянного притока энергии и весьма способствует освобождению психика от астрального плана. Отмечу, что для психика с атлантическим сознанием (а таких огромное большинство) психические способности нормальны, хотя и находятся на регрессивной дуге, тогда как проявляющий те же способности носитель арийского сознания - это явление не нормальное.
3. Там, где опасность серьёзна, порождая огромное нервное напряжение или слабость, нужны чрезвычайные меры. При отчаянной борьбе с психической активностью или нервном расстройстве и потере ментальной твёрдости и контроля очень важно, чтобы психик периодически подолгу оставался в постели, находясь на лёгкой диете и без каких бы то ни было контактов. Иногда может возникать необходимость поместить его в психиатрическую лечебницу.65 Многих, кто сегодня изо всех сил пытается сохранить ментальное равновесие и закрыть астральную дверь, считают безумными или находящимися на грани безумия. Их незавидное положение значительно усугубляется отсутствием понимания со стороны друзей, лечащих врачей и психологов. Беда их носит не ментальный характер, но связана исключительно с солнечным сплетением. Только признав это, мы получим правильный подход к таким проблемным случаям. Но готовый допустить возможность наших предпосылок психолог - большая редкость.
591] В случае психических трудностей у продвинутого мистика, ученика или изучающего оккультизм, требуется более научный подход, ибо недомогание гнездится глубже вследствие большей вовлечённости ума. Нужна определённая работа с центрами позвоночника и головы, которая должна вестись под пристальным наблюдением. Я не могу давать здесь упражнения, ведущие к:
1. Закрытию различных центров,
2. Открытию высших центров,
3. Переносу сил из одного центра в другой.
Трактат прежде всего предназначен для широкой общественности и в следующем поколении будет читаться без ограничений. Если я дам здесь эти упражнения, то мои читатели смогут экспериментировать над самими собой, чем принесут себе лишь бесспорный вред.
Наука Дыхания, то есть наука лайя-йоги, или наука о центрах, имеет глубочайшее значение, но таит в себе и реальную опасность. В конечном итоге это Наука Энергии, которая учит методам контроля, направления и использования энергии для расширения сознания, для установления правильных отношений между человеком и его окружением и, превыше всего остального (для тех, кто связан с Великой Белой Ложей), для работы в белой магии. Праническая энергия действует через витальное тело и протекает через массу составляющих его "нади". Этих "нади" миллионы, и они представляют собой крошечные каналы сил, лежащие в основе всей нервной системы человека. Это её двойник и оживотворяющий фактор, делающий возможной чувствительность и отвечающий за то действие и реакцию, что превращают человеческий механизм в сложнейший "приёмник" и "распределитель" сил. Каждая 592] из этих тончайших энергетических линий пятерична и напоминает пять силовых нитей или волокон, плотно перевитых и заключённых в защитную оплётку из силы иного рода. Силы эти соединены между собой разносторонней связью.
Отметим также, что эти пять видов энергии образуют единое неразрывно соединённое целое, и как раз из совокупности таких единиц и состоит эфирная оболочка. По пяти каналам текут пять главных пран - насыщая, активизируя и контролируя весь человеческий организм. Нет ни единой части физического тела, "субстанциональной" основой которой не являлась бы эта сеть энергий. Она и составляет истинную форму или субстанцию.
Там, где пересекаются и переплетаются эти силовые каналы, воспроизводя в микрокосме инволюционные и эволюционные дуги макрокосма, формируются пять зон вдоль позвоночника и две в голове, где энергии более влиятельны, нежели в любом другом месте, поскольку концентрация их здесь плотнее. Так появляются пять главных центров. Такие пересечения и переплетения встречаются повсюду в теле, составляя оснащение из энергетических центров:
1. Там, где силовые каналы пересекаются 21 раз, расположены главные центры числом семь.
2. Там, где они пересекаются 14 раз, расположены малые центры, о которых говорилось выше.
3. Там, где они пересекаются 7 раз, расположены крошечные центры, и этих наименее значительных центров многие сотни.
Когда-нибудь будет составлена схема всего эфирного тела, наглядно отображающая общее направление силовых каналов. Станет очевидным великий размах движения энергий, проще будет устанавливаться эволюционный уровень, и безошибочно определяться психическое состояние. Однако предмет чрезвычайно сложен именно из-за разницы в эволюционном развитии проводников, стадии расширения 593] сознания и восприимчивости человеческого существа к стимуляции. Когда-нибудь наука лайя-йоги, вернее её высшая форма, станет частью Науки Медитации. Медитация призвана содействовать свободному взаимодействию всех втекающих сил, устраняя любые препятствия с пути поступающей энергии души, а также все закупорки и застои во всех частях тела, чтобы устранить недостаток в них других видов энергии: физической, психической, ментальной и духовной. Это не только даст хорошее здоровье наряду с полным и свободным использованием всех способностей (и высших, и низших), но и позволит установить прямой контакт с душой. А это сделает возможным постоянное обновление тела, характерное для жизненного выражения посвящённого и Учителя, а также ученика, только в меньшей степени. Благодаря медитации устанавливается ритмическое выражение божественной жизни в форме. Ясновидящий адепт при взгляде на стремящегося или ученика увидит такие её результаты, как:
1. Ритм проявления, являющийся причиной явления и исчезновения формы. Адепт, глядя на тело, может точно сказать, как долго оно находилось в воплощении и сколько ещё будет длиться его "явление". На это точно указывает состояние пранических каналов, особенно тех, что под диафрагмой. Указывает на это также и центр у основания позвоночника, где заключена воля-жить (управляющая началом жизненного принципа в сердце).
2. Ритм психической жизни. В действительности он открывает положение человека в отношении его сознания и контактов. Информацию об этом адепт ищет прежде всего в центре солнечного сплетения, а затем в сердечном и головном, ибо в этих трёх центрах и в их относительном "свете и яркости излучения" отражена вся история индивида. 594] У человека среднего или ниже среднего уровня развития под головным центром имеется в виду центр между бровями. У стремящегося, мистика и ученика это высший центр головы.
По мере эволюции и всё более свободного протекания жизненных сил по "нади" и через центры - главные, малые и мельчайшие - скорость их распределения и течения, а также определяемая ими светимость тела неизменно возрастают. Разделяющие стены в оболочке крошечных силовых каналов в конце концов растворяются (под действием силы души) и исчезают, и "нади" продвинутого ученика обретают новую форму, показывая, что отныне он обладает двойственной сутью и потому представляет собой интегрированную личность. Он - душа и личность. Душевная сила может теперь беспрепятственно протекать через центральный канал "нади", а остальные силы могут также свободно течь вокруг него. И как раз в ходе этого процесса и слияния сил внутри "нади", формирующего из них единую энергию, и возникает большинство болезней мистика, особенно связанных с сердцем.
Одновременно с выявлением двойственности "нади" у ученика появляется способность использовать оба канала - иду и пингалу, - проходящих вдоль позвоночного столба по обе стороны от центрального канала. Теперь по этим двум "силовым магистралям" может осуществляться свободное течение силы вверх и вниз, а, значит, в "нади", используя область вокруг каждого из главных центров как распределительную, что позволяет человеку по собственной воле активизировать любую часть механизма или заставить весь механизм действовать координировано. Ученик достиг того уровня в своём развитии, когда эфирные перепонки, отделяющие центры позвоночника друг от друга, сожжены огнями жизни. 595] Постепенно может задействоваться "сушумна", или центральный канал. Это происходит одновременно с установлением свободного потока душевной силы через центральный канал "нади". В конце концов этот центральный канал активизируется полностью. Всё это видно ясновидящему оку Учителя.
Я так подробно описал это потому, что практика дыхательных упражнений ощутимо отклоняет силы, протекающие через "нади", и реорганизует их - обычно преждевременно. Она ускоряет снос стен, отделяющих четыре силы от пятой энергии, и сжигание предохранительных эфирных перепонок вдоль позвоночника. Если это происходит, когда жизнь ещё акцентируется под диафрагмой, а человек не является пока даже стремящимся и не развит интеллектуально, то приводит к излишней стимуляции половой жизни и открытию астрального плана, результатом чего становятся многие физические трудности и болезни. При этом оккультно "высвобождаются нижние огни, и человек разрушается огнём"; он уже не станет (как ему суждено) "неопалимой купиной, вечно горящей и неуничтожимой". Если сгорание происходит в результате насильственного процесса, не имеющего должного руководства, трудности неизбежны. Если человек проходит Путь Очищения, Испытаний или начальные стадии ученичества, когда намерение его акцентировано над диафрагмой, есть большая опасность развития у него чрезмерного самомнения, излишней стимуляции сердечного центра (с последующим возникновением различных форм сердечных болезней и эмоциональности, связанных с групповыми состояниями) и недомоганий, относящихся к щитовидной железе и мозгу, а также трудностей, обусловленных главным образом гипофизом.
Я мог бы дать кое-какие дыхательные упражнения, которые некоторым были бы полезными для реорганизации витального, или эфирного, тела, но опасности, грозящие большинству 596] моих читателей, заставляют отказаться от этого. Древнее правило, согласно которому стремящиеся должны сами искать путь в эзотерическую или мистериальную школу, по-прежнему остаётся в силе. Я лишь - как и прежде - могу указать определённые направления и изложить некоторые безопасные и хорошо известные правила, служащие основанием для более серьёзной работы, которая должна проводиться под тщательным личным контролем. Поэтому когда нынешний мировой кризис благополучно завершится, необходимо будет заложить фундамент для подлинных эзотерических школ. Пока таких школ нет. Стремящиеся и ученики работают сегодня в современных эзотерических школах (таких как Школа Арканов и Эзотерическая Секция Теософского Общества - упоминая две наиболее значительных), где познают некоторые фундаментальные истины эзотеризма. Они начинают подчинять эмоциональную природу и развивают ум, учатся очищать тело и постигают основные постулаты Вневременной Мудрости. Это приводит их под субъективное руководство одного из старших учеников, который знает следующую необходимую истину и раскрыл у себя "чувство контакта" и способность интуитивного восприятия. Немногие люди в разных местах работают под руководством одного из Учителей. Только при наличии руководства, знании управляющих Лучей и оценке астрологических указаний на "жизненный путь" человека можно дать точные, но опасные правила, позволяющие:
1. Правильно распределять энергии.
2. Фокусировать силы в центрах.
3. Сжигать разделяющие стены и эфирные перепонки.
4. Направленной силой воли всё выше поднимать энергии.
Сегодняшнее обилие трудностей у мистиков и оккультистов объясняется тем, что, не подозревая о том, они буквально 597] "играют с огнём". Они не соблюдают очерченной выше правильной и упорядоченной последовательности развития. Они следуют практикам, к которым не готовы, которые не модифицированы для западного типа тела и которых они слепо придерживаются, нисколько не понимая ни процесса, ни результатов. Пока не усвоено базовое правило о том, что "энергия следует за мыслью", неизбежны и жестокие следствия. Скажем, мистик, который мысленно фокусируется на Христе, но помещает Его не внутрь себя самого, а где-то на небесах, и своим устремлением превращает Его в единственным объект своих желаний, часто бывает хилым и физически больным. Почему? Да потому, что энергия, стремящаяся проникнуть в него и насытить весь его организм, продвигается не дальше сердечного центра, откуда силой направляющей мысли мистика постоянно возвращается назад и выводится из физического тела. Для него Христос находится где-то в другом месте. Мысль его витает вовне, и, увлекаемая ею, из тела истекает энергия. Посвящённые сегодня горячо обсуждают вопрос о том, не обусловлена ли общая ослабленность человечества частично тем, что его устремление и мысль постоянно направлены на некую внешнюю цель, а не (как должно быть) на центр жизни и любви внутри каждого человеческого существа, и лишают его большей части необходимой энергии. Невзирая на то, что человека веками учат, что царство Божие внутри него, народы Запада не восприняли этого утверждения и не действовали сообразно, но искали реальности вовне, сосредоточив своё внимание на Личности Того, Кто научил их этой главной истине. Он же никоим образом не желал и не добивался их преданности. Искажение этой истины вновь и вновь оплачивается ценой обессиленного тела и 598] неспособности рядового мистика вести одновременно и конкретную, и божественную жизнь на земле.
Я мало что могу сказать относительно проблем и трудностей, связанных с раскрытием у человечества психических способностей на более высоком по сравнению с прошлым витке спирали. По мере эволюции эти психические способности - и человеческие, и животные - становятся доступны ученику. Человечество предпочло двигаться методом "проб и ошибок", и во многих отношениях это правильный выбор, хотя медленный и ставший причиной кризисных пиков и моментов почти невыносимых трудностей в истории расы. Для современного мистика и ученика, старающегося поставить эти неотъемлемые инстинкты под контроль, проблема усугубляется тем, что физическая жизненность расы столь низка и так плохо понимается, и, следовательно, проявляется столь ничтожная забота о теле, что из-за нездоровья последнего низшие способности раскрываются гораздо легче, чем это было бы в противоположном случае. То есть, раскрываются они преждевременно, до осмысления их природы, функций и управляющих ими законов. Признание данного утверждения многое объяснило бы и принесло ощутимый прогресс, если бы приводимые мной различные сведения принимались бы как обоснованные гипотезы и составляли основу для действий. В результате была бы открыта дверь к новому пониманию психических способностей, что обогатило бы психологию и медицину.
А теперь мы подходим к двум проблемам, связанным с высшими психическими способностями, но более важными и зависящими скорее от развития умственной природы, чем от обусловленного солнечным сплетением сознания.
Проблема развития мистического видения
Этот процесс постижения цели, соприкосновения с идеалом и лицезрения множества вуалирующих душу символов, 599] которые образно отображают основное предназначение и конечную цель, есть признанная прерогатива устремлённого мистика. Мистическая литература всех мировых религий изобилует, как вам известно, описанием подобных видений, охватывающих весь спектр от более сексуального подхода Песни Соломона или писаний церковных мистиков-женщин до удивительных откровений древних Пуран или Апокалипсиса. Они варьируются от возвышенной "жизни желания" мистиков до подлинных предвидений будущего расы, которые мы находим в пророческих Писаниях. Я не намерен подробно распространяться на эту тему. В этом детально разбираются и современные психологи, и религиозные наставники, и церковные писатели. Я же хочу лишь коснуться воздействия таких переживаний на самого мистика. Прошу вас помнить о том, что я обобщаю, а не конкретизирую.
Как правило, мистики сталкиваются с четырьмя трудностями:
1. Ослабление жизнеспособности. Мистика так неотступно влечёт "вверх" (как он считает и называет это), в мир его мечтаний, к субъекту его идеализма или к духовному идеалу (персонифицированному или неперсонифицированному) его устремления, что он обращает вспять нормальный, здоровый процесс продвижения по "Пути постоянной материализации Реального". Он всецело живёт в мире своего устремления, пренебрегая жизнью на физическом плане и не только становясь непрактичным, но и отвергая жизнь на этом плане. Он направляет все свои жизненные силы вверх, отчего страдают физическое тело и жизнь на физическом плане. В техническом смысле, силы солнечного сплетения не поднимаются в сердечный центр, как должны, а энергия сердца не изливается в бескорыстной любви к человечеству. Все они фокусируются и распределяются на высшем уровне астрального сознания, питая силы астрального тела. Таким образом нормальный процесс 600] они меняют на противоположный, отчего тяжко страдает физическое тело.
Изучение жизни святых и мистиков позволит выявить обилие в ней трудностей такого рода, и даже в сравнительно редких случаях определённого служения человечеству мотивом нередко (я бы сказал, как правило) являлось удовлетворение ощущаемого требования или обязательства, несущее эмоциональное удовлетворение и награду самому мистику. Снижение жизнеспособности бывало зачастую столь сильным, что приводило не только к нервному истощению, трансам и прочим патологическим состояниям, но и к смерти.
2. Заблуждение. Драматизм жизни мистика и постоянное культивирование видения (каким бы оно ни было) во многих случаях приводили к серьёзным - в случае их нераспознания - психологическим сложностям. Видение поглощало всё внимание мистика, и вместо того, чтобы вывести из него цель, которой когда-нибудь он мог бы достичь, или утвердить его в своём сознании как символ внутренней реальности, которую он когда-нибудь познает, - что обязательно должно произойти, - он жил, замыкаясь в собственной мыслеформе об этой цели. Эта могучая мечта, эта утвердившаяся мыслеформа (выстраиваемая год за годом устремлением, почитанием и жаждой) доводила его до такой одержимости, что в итоге он принимал символ за реальность. Некоторые просто умирали в экстазе отождествления со своим видением. Замечу между тем, что подлинное достижение мистической цели, которая уже не видится где-то впереди, а является свершившимся фактом, ещё никогда никого не убивало. Убивает заблуждение. Только когда жизнь фокусируется в астральном теле, когда туда же направлен нисходящий поток душевной силы и когда сердечный центр получает чрезмерную энергетическую подпитку, мистик умирает от своего устремления. Если же смерти не происходит (что в общем-то необычно), не миновать серьёзных психологических затруднений. Это очень беспокоило деятелей церкви во 601] все времена так же, как и современных психологов, и навлекло дурную славу на весь предмет мистического раскрытия, особенно в нынешнюю научную эпоху.
Материализация видения в астральной материи, его развитие силой эмоции (принимаемой за преданность) и неспособность мистика ни войти в сферу ментального восприятия, ни придать своей идеалистической мечте физическое выражение и лежат в корне этих бед. Человек вводится в заблуждение тем лучшим, что в нём есть, становится жертвой галлюцинации, воплощающей всё самое высокое, что ему ведомо. Он пленён наваждением духовной жизни и не может отличить видение от Плана, фикцию нереального, выросшую за века мистической активности, от Реального, вечно стоящего на заднем плане жизни интегрированного человеческого существа.
Не забывайте, что видение (будь то Небеса, Бог, Христос, духовный лидер или золотой век) основано в большинстве случаев на вековечных мечтаниях и устремлениях мистиков, пролагавших мистический путь и употреблявших одну и ту же терминологию и символы для выражения своих чувств, устремлений и страстных чаяний. Все они чувствуют одну и ту же Реальность, стоящую за наваждением мирового устремления, и все облекают своё желание и томление в одинаковые символические формы: брак с Возлюбленным, жизнь в Святом Граде, участие в экстатическом видении Бога, почитание некой обожествлённой и возлюбленной Индивидуальности, такой как Христос, Будда или Шри Кришна, прогулки с Богом по саду жизни, саду Господню, достижение горной вершины, где обитает Бог и открывается всё. Вот некоторые из форм, в которые облекается их устремление и в которых находит удовлетворение их чувство двойственности. Идеи эти существуют в виде мощных мыслеформ на астральном плане и, 602] словно магниты, притягивают к себе устремление истово верующих, которые из века в век следуют тем же путём страстного поиска, образного выражения глубоко затаённой духовной "жизни желания" и эмоционального взлёта вовне, к божественности, описываемого иногда как "вознесение сердца к Богу".
Снижение жизнеспособности и заблуждение - частая история чисто эмоционального мистика. Когда же этот астральный цикл и следующее за ним (скорее всего, в другой жизни) погружение в откровенно агностическое умонастроение пройдены, равновесие восстанавливается и становится возможным более здоровое раскрытие. Истинные и ценные плоды мистического опыта прошлого никогда не теряются. Внутренняя духовная реализация латентно присутствует в багаже жизни, чтобы воскреснуть позднее, получив своё истинное выражение, однако неопределённость и ощущение двойственности должны в конечном счёте трансформироваться в твёрдую ментальную ясность, дуализм должен уступить место опыту единения, а туманы - рассеяться. Мистик видит как бы сквозь тусклое стекло, но когда-нибудь обязательно познает, подобно как он познан.66
Когда мистически ориентированный человек обращается за помощью к мудрому современному психологу, последнему рекомендуется мягко и постепенно подвести его к циклу сомнений, даже если на время он станет агностиком. В результате быстро установится желанное равновесие. Обращаю ваше внимание на слова "мягко и постепенно". Поощрение нормальной физической жизни с её обыденными интересами, исполнение налагаемых ею обязанностей и принятие ответственности, а также естественное физическое функционирование весьма способствуют выработке необходимой и здоровой ориентации.
3. Бред. Я намеренно употребляю это выразительное слово применительно к трудным и опасным этапам мистической жизни. Когда заблуждения мистика и снижение жизнеспособности перешли ту границу, за которой наступает стадия утраты реального внутреннего контроля, и 603] из-за погружения в мистический настрой теряется чувство соизмеримости, то ни общепринятые нормы (ни полезные, ни вредные), ни социальное воспитание, ни экономическая ответственность, ни человеческие обязанности, ни какие бы то ни было аспекты повседневной жизни, интегрирующие человеческую единицу в целое человечества, уже не в состоянии управлять низшей природой. Внешнее выражение мистика становится ненормальным, а его поведение (с точки зрения высших и лучших ценностей) - антиобщественным. Это антиобщественное поведение варьируется в самых широких пределах от сравнительно заурядного фанатизма, не допускающего у своего носителя больше одной точки зрения из множества возможных, до некоторых ярко выраженных и опознаваемых форм безумия. Мистик одержим своей особой мыслеформой истины и реальности. В голове у него властвует лишь одна идея. Ум его бездействует, так как мозг стал инструментом астральной природы, выражающим лишь фанатическую преданность и эмоциональную одержимость. Аджна активизируется прежде достижения хоть какого-то уровня подлинной интеграции всего человека, когда активизация этого центра ещё никак не оправдана.
Для человека наступает период множества нежелательных выражений, включая самую пристрастную односторонность, самый настоящий фанатизм, садизм, оправдываемый предполагаемым духовным мотивом (вспомним инквизицию), и некоторые формы умственных расстройств. Говоря оккультно, "огненное видение начинает сжигать свою жертву, разрушая узы тесной дружбы между умом и мозгом". Жгучая астральная лихорадка неизбежно затрагивает как физическое тело, так и личностное выражение, и теперь о реальности и серьёзности болезни по её результатам и следствиям можно судить уже со стороны. Нечасто тут удаётся сделать хоть что-нибудь, а иногда и вообще ничем невозможно помочь. В текущей жизни мистик нанёс себе непоправимый вред. Своё благое дело должны сделать целительное влияние смерти и жизненный антракт вне физического плана, прежде чем человек вернётся в нормальное состояние и начнёт 604] придавать своему Видению Добра, Красоты и Истины действенное выражение на плане повседневности. Тогда к решению проблемы он подключит свой ум; тогда он обнаружит, что видение есть лишь отражение Плана Бога. Он узнает, что прежде чем приступать к мировому служению и сотрудничеству с Иерархией, способность персонализировать устремление необходимо трансформировать в способность деперсонализировать самого себя.
4. Отрешённость. Это одна из главных психологических трудностей, приводящая к известному феномену раскола. Преодоление её представляет собой одну из труднейших задач. Мистик, неспособный видеть ничего, кроме своего видения, и воспринимающий его лишь в виде символических форм, страстного сексуального влечения, томительных устремлений или кипучей "жизни желания", может в конце концов порвать все здоровые отношения как внутри себя (когда и физическое тело, и эмоциональная жизнь, и ум существуют сами по себе, независимо друг от друга), так и с окружением и окружающими, пренебрегая своими обязанности по отношению к ним, и жить исключительно в им самим созданном мире: отрешенным, застывшим и безучастным к нормальным занятиям и человеческим нуждам. Иногда к этому побуждает его неосознанное желание убежать от ответственности, от боли и однообразия ежедневного быта и от хватки тех, кто любит его. А иногда это переносится из другой жизни мистического опыта, который в настоящей жизни мистик должен упорно трансцендировать и перерасти, поскольку он уже принёс свои благотворные результаты и сделал своё дело. Такая отрешенность неправильна.
Рассказывая о трудностях мистической жизни - снижении жизнеспособности, обольщении, бреде и отрешённости, - я сознаю, что те, кому мистика многое дала, или те, кто настроен мистически в настоящем, будут яростно оспаривать мои слова. Но я хотел бы внести в этот вопрос 605] полную ясность. Мистическая стезя правильна для людей на определённом эволюционном этапе - атлантическом - при условии, что она не доводит до безумия, галлюцинаций, исступленного фанатизма и психопатических осложнений. При правильном выражении это нужный и полезный процесс, в ходе которого переориентируется астральное тело и желание начинает вытесняться духовным устремлением. Иметь видение необходимо, ибо "без откровения свыше народ необуздан".67 Подлинное видение - это, на самом деле, астральное отражение божественного Плана, существующее на высших уровнях астрального сознания планеты, где оно воспринимается и постигается людьми с жизненным фокусом весьма высокого порядка, чьи "помыслы направлены к Богу и праведности", но кто в данное время является интровертом, кому очень недостаёт технических знаний как о божественном законе, так и о строении человека и планетарной жизни, чей ум недвижен и не пытлив, кроме как в эмоциональном смысле, для облегчения собственного духовного напряжения мистика и утоления желания в мире и удовлетворении. Примечательно, что в писаниях средневековых мистиков (как Востока, так и Запада) мало что указывает на ощущение ими мировой нужды или потребности человечества в просветлении.
Астральное отражение Плана - вот что такое видение. Именно в нём соединяются жизненные силы физической природы мистика, его астрального тела и души (две силы и одна энергия), именно в нём они порождают могучее выражение фокусированного желания, глубокую начальную жажду, живое воображение и начинают строить мыслеформу, передающую всё, с чем бы мистик желал соприкоснуться или увидеть выраженным.
Со временем мистический подход будет встречаться всё реже и реже. Осознание красоты и инстинкт тяготения к божественности укоренились в расовом сознании уже достаточно глубоко для благополучной уравновешивающей работы ума и замены 606] Видения Планом. Тем детям расы, которые имеют пока атлантическое сознание, не миновать мистического подхода, и красота его вклада ещё будет оставаться наследием расы. Но цикл мистических усилий и опыта будет неуклонно и значительно сокращаться и протекать под научным контролем благодаря лучшему пониманию его цели, места в расовом раскрытии и вклада в "доктрину Реальности".
Мистический цикл соответствует "подростковому возрасту" в жизни человека - важному, мечтательному и животворному, подталкивающему к верной ориентации и закреплению определённых стандартов и ценностей цикла. Однако такой цикл будет признан нежелательным, когда придёт время сменить его новым, более высоким набором ценностей и более духовными и контролируемыми методами. Жизненная цель, осмысленный план и правильная активность должны в конце концов вытеснить все юношеские томления, мечтания, игру воображения и устремления в жизни индивида и расы.
Не Искажай Меня. Видение - это видение реальности. Вечный Мечтатель мечтает, и величайший из всех Мистиков - Сам божественный Логос. Но мечта Его должна отражаться в нашем сознании как План Бога, а мистическое видение есть необходимый, хотя и временный этап развития у человеческого существа "мечтательного" аспекта Естества Божия. Поразмыслите над этим, ибо для тех, кто мыслит правильно, здесь скрыто откровение.
Откровение Света и Могущества и сопутствующие ему трудности
Теперь нас ждут проблемы совершенно иного рода. Они не имеют никакого отношения ни к эмоциям, ни к астральному плану, но составляют специфические трудности стремящегося, продвинутого человека или ученика, научившихся фокусироваться в ментальной природе. Эти проблемы возникают после установления контакта с душой, 607] который вызывает просветление ума и неоспоримый прилив могущества.
Такие трудности возникают лишь у тех, у кого пробуждаются горловой центр и центр аджна. Как только появляется осложнение в связи с феноменами света, психолог или врач могут быть уверены, что задействован гипофиз и, следовательно, начинает пробуждаться и активизироваться центр между бровями.
Могущество, ощущаемое стремящимся и ищущее выражения в его жизни, составляет двойственную проблему:
1. Ощущение могущества в результате попыток творческой работы. Такая работа обязательно подразумевает активность горлового центра. Там, где есть приток творческой силы, но нет реального употребления поступающей энергии в творческой работе, весьма вероятны осложнения со щитовидной железой.
2. Ощущение могущества, принимающее форму амбициозности и осуществляющейся силой этой амбициозности интеграции. А интеграция нередко подчиняет различные аспекты низшей природы амбиции. При этом включается аджна и синхронизирует свои вибрации с вибрациями горлового центра. Это приводит к весомым трудностям и питает одну из самых распространённых среди стремящихся и учеников форм амбициозности.
Проблему света при желании тоже можно разделить на две группы трудностей: одну, связанную с физической регистрацией света в голове, другую, связанную с обретением знания.
Регистрация света в черепной коробке обусловлена взаимодействием головного 608] центра и центра между бровями, то есть между зоной вокруг гипофиза и зоной вокруг шишковидной железы. Как известно, вибрационный эффект обоих центров может настолько усилиться, что своими вибрациями или "пульсирующим ритмическим действием" они смогут взаимопроникать сферы влияния друг друга, формируя общее магнетическое поле, способное развить такую мощность, яркость и определённость, что, закрыв глаза, ученик будет ясно видеть его. Его можно воспринимать и различать зрительно. В некоторых случаях оно в итоге может затронуть глазной нерв, не вредя ему, но пробуждая тонкую составляющую зрения. Тогда человек сможет видеть эфирно и наблюдать эфирные двойники осязаемых форм. Это физиологическая, а не психическая способность, совершенно отличная от ясновидения. Без органа обычного зрения, глаза, не бывает и эфирного зрения. При недопонимании или не полном контроле процесса ощущение и регистрация света в голове могут создавать собственные проблемы, так же как без очищения и отдачи высшему регистрируемой энергии могущества (поступающей от волевого аспекта ума или от души через лепестки воли) она может нанести личности несомненный вред.
Регистрация света, опять же, проходит в несколько конкретных этапов, соответствующих вполне конкретным моментам раскрытия человеческого существа, но скорее ранним, чем поздним. Стадии эти таковы:
1. Восприятие рассеянного света вне головы: либо перед глазами, либо над правым плечом.
2. Восприятие этого рассеянного, туманного света в голове, наполняющего, как кажется, всю голову.
3. Концентрация этого рассеянного света до уподобления его сияющему солнцу.
609]
4. Интенсификация света этого внутреннего солнца. На самом деле это восприятие сияния магнетического поля, установившегося между гипофизом и шишковидной железой (выражающими головной центр и аджну). Временами оно кажется невыносимо ярким.
5. Это внутреннее солнце протягивает свои лучи сначала к глазам и в конце концов за пределы головы, образуя (различаемый ясновидящим) ореол вокруг головы ученика или стремящегося.
6. В самом сердце этого солнца обнаруживается точка синего электрического света, которая постепенно вырастает в круг определённого диаметра. Это происходит при озарении светом головы центрального отверстия на темени. Благодаря этому отверстию различные энергии души и силы личности могут синтезироваться и через главные центры проникать в физическое тело. Оно же является и эзотерическими "вратами исхода", через которые в часы сна душа удаляет аспект сознания, а в момент смерти - аспект сознания вместе с жизненной нитью.
Регистрация внутреннего света становится иногда причиной сильного беспокойства и трудностей у неопытного человека, и вызванные этим беспокойством и страхом напряжённые размышления о проблеме превращают его в того, кого эзотерически мы называем "одержимым светом и потому неспособным видеть ни Владыку Света, ни то, что открывается Светом". Отмечу, что никто из стремящихся и изучающих оккультизм, как правило, этого света не видит. Его восприятие зависит от нескольких факторов: темперамента, качества физических клеток мозга, проделанной работы или конкретной задачи, а также величины магнетического поля. У стремящегося никогда не возникнет трудностей, 610] если заключённый в нём свет он использует для помощи своим собратьям. Трудно приходится лишь сосредоточенному на самом себе мистику и оккультисту, направляющему обнаруживаемый внутри себя свет на личные эгоистические цели.
Иногда побочные трудности возникают также, если обнаруженный "проход в иные миры" вместо надлежащего правильного использования превращается в дверь для бегства от трудностей жизни и в кратчайший путь ухода от сознательного физического опыта. Взаимодействие мистика со своим физическим проводником становятся при этом всё менее и менее плотным, а связь всё более и более хрупкой, и в конце концов большую часть времени человек начинает проводить вне тела либо в полутрансе, либо в глубоком сне.
Учащимся не стоит пытаться видеть этот свет в голове, но чувствуя и видя его, следует тщательно его отмечать и анализировать. Представители Второго Луча проще и чаще регистрируют этот феномен, чем представители Первого и Третьего Лучей. Люди, относящиеся к Первому Лучу, без труда отмечают приток силы и могущества, обнаруживая свою проблему в контроле и правильном направлении таких энергий.
Нынешний тупик, в котором оказываются личности стремящихся мира, во многом объясняется тем, что заключённый в них свет никуда не направляется, а протекающее через них могущество либо не используется вообще, либо используется неверно. Весьма часто физическая слепота или слабое зрение в сегодняшнем мире (если не являются результатом несчастного случая) обусловлены присутствием света в голове - несознаваемого и неиспользуемого, - который неизбежно воздействует на глаза и глазной нерв или возбуждает их. Говоря технически, свет души - локализованный в районе шишковидной железы - действует и направляется через правый глаз, который (как уже говорилось) является органом буддхи, 611] тогда как свет личности - локализованный в районе гипофиза - действует через левый глаз. Ещё не пришло то время, когда данное утверждение будет значить много, - пока это так лишь для самых продвинутых учащихся, - но сказать об этом необходимо для будущих учеников и стремящихся.
Также хотелось бы подчеркнуть, что одна из сегодняшних трудностей состоит в том, что свет личности в голове более активен, чем свет души, и гораздо больше характеризуется качеством горения, чем душевный свет. Свет души оказывает стимулирующий эффект и оккультно является прохладным.68 Он приводит клетки мозга в функциональную активность, вызывая отклик неподвижных и непробуждённых в настоящее время клеток. Именно при активизации этих клеток притоком света души и появляется гений - нередко с некоторой неуравновешенностью и неспособностью полностью контролировать себя.
Из-за обширности всей темы света и могущества и сравнительно плохого понимания их истинного значения как выражения (в двойственной форме) энергии, восходящей от личности и нисходящей от души, проблема будет вырисовываться в своём истинном свете и в конце концов правильно разрешится лишь благодаря становлению всё большего и большего числа людей на Путь. Коротко коснусь некоторых проблем, чтобы бросить зародыш или зерно мысли, из которого могло бы взойти будущее учение и начаться будущие исследования. Обобщим эти проблемы так:
1. Тема света и энергии вплотную связана с проблемой (а в настоящее время это именно так) всей системы желез; поэтому в первую очередь необходимо прийти к пониманию этой связи, являющейся одной из фундаментальных составляющих здоровья и правильного функционирования тела.
2. Правильное осмысление предмета позволит установить, 612] что мозг и оба головных центра (приводящих в движение гипофиз и шишковидную железу) суть управляющие агенты любой активности человека на физическом плане. Сегодня он в основном управляется своими животными инстинктами, половой жизнью и своими эмоциональными реакциями, а также творческой активностью, выражающейся через горловой центр. Небольшая - очень небольшая - часть его активности управляется из сердца, но когда-нибудь люди обязательно будут контролировать своё жизненное выражение из головы через двойные органы души и личности: центр аджна, действующий через гипофиз и являющийся высшим выражением личностной жизни, и головной центр, действующий через шишковидную железу и отзывающийся на душевный импульс. Тогда все жизненные силы будут находиться в равновесии и правильно управляться, а центры тела будут гармонично развиваться (согласно лучевым соответствиям).
3. Благодаря такому правильному перераспределению жизненных сил в теле и последующему "просветлению и энергетизированию" люди получат - говоря символически - две возможности:
а. "Видеть Бога" и соприкасаться с душой.
б. "Знать, что есть в человеке", что позволит им мудро действовать и конструктивно работать.
4. Они смогут "пробиться сквозь наваждение астрального плана" и функционировать безошибочно, таким образом беспрепятственно просветляя мозг и низводя в него знание.
Из вышеизложенного видно, какое множество галлюцинаций, наваждений, амбиций и заблуждений современного мистика можно проследить до первичных стадий и самых начальных этапов такого развития. Поэтому все они 613] служат признаками раскрытия. Но пока, к сожалению, ещё нет понимания того, что они собой представляют, и потому происходит злоупотребление наличным светом и энергией в личных, эгоистических целях. Никто пока не может избежать этого, кроме наиболее продвинутых и опытных учеников и оккультистов. Многим стремящимся предстоит по-прежнему разрушать себя (говоря о личности и текущей жизни) в так называемом "огненном свете своего непонимания и сжигающем огне личной амбициозности", пока они не научатся смирению и не освоят научную технику, благодаря чему смогут разумно направлять непрестанно поступающие и протекающие через них свет и могущество.
Поэтому рассмотрение трёх видов трудностей, сопутствующих развитию и раскрытию психических способностей, подводит меня к широкому обобщению, которое - и это следует учесть - может иметь много исключений:
1. Проявление низших психических способностей обычно указывает на то, что человек, павший их жертвой (поскольку сейчас мы говорим лишь об отклонениях от психической нормы), находится на Третьем Луче или же этот Луч доминирует в его личности или является контролирующим фактором в его личностной оснащённости. Нередко Третьим Лучом контролируется астральное тело.
2. Мистическое видение с сопутствующими ему трудностями облегчается, если Второй Луч является мощным контролирующим фактором, поскольку он больше других связан с видением и светом.
3. Очевидно, что открываемое могущество есть часть выражения Первого Луча.
Итак, хотя ученик в конце концов накапливает всесторонний опыт, три рассматриваемые нами основные трудности - сопутствующие психическим способностям, 614] мистическому видению и открытию света и могущества, - связаны с лучевым выражением и зависят от него. И психологу, и исследователю, и врачу следует помнить об этом. Психическая чувствительность, мистическая двойственность и доминирующее могущество - вот три основные проблемы стремящегося, которые нужно изучить и понять. Они затрагивают три главных центра ученика - головной, сердечный и центр между бровями, - так как психическая чувствительность связана с сердечным центром, мистическая двойственность - с аджной, а проблема могущества - с высшим центром головы.
У стремящегося или продвинутого человека эти явления затрагивают горловой, солнечного сплетения и сакральный центры, а поскольку они однозначно обусловлены расширением сознания, то почти не ощущаются и не оказывают заметного влияния на неразвитого и среднеразвитого человека, который поглощён жизнью физического плана и своими эмоциональными реакциями. Такие люди не проходят стимулирующих, но разрушительных процессов переориентации, осознания двойственности и слияния личности. Но, как мы уже видели, процессы интеграции приносят и собственные проблемы.
Со временем различные стадии трудностей будут более тщательно исследоваться в свете оккультных гипотез, что приведёт к значительному прогрессу. Этому особенно будет способствовать изучение проблем подросткового возраста, ибо это проблемы атлантического сознания и мистического раскрытия.
Я хотел бы ещё указать здесь, что, как зародыш в материнской утробе воспроизводит различные стадии животного раскрытия, так и человек в годы детства, отрочества, юности и до 35-летнего возраста воспроизводит различные стадии расового сознания. К 35 годам он должен бы утвердиться на ступени интеллектуально развитого ученика. Осмысление такого воспроизведения во многом поможет 615] - в недалёком уже Новом Веке - мудрому педагогу контролировать и направлять стимулируемые им процессы раскрытия у детей и юношества.

в. Болезни, связанные с групповыми состояниями
Этой темы мы можем коснуться лишь кратко, поскольку групповая работа (в эзотерическом понимании) сравнительно нова и на работающего ныне в группе индивида все эти факторы оказывают самое незначительное влияние из-за относительной неполноты достигнутой им интеграции. Имеется в виду его интеграция в группу. Люди по-прежнему настолько изолированы в своей личности, что во многих случаях отрезаны от групповой стимуляции, групповых воздействий и групповых импульсов. Лишь по мере прекращения ими концентрации на самих себе и роста их отзывчивости на групповые идеи, групповой идеализм и групповую ауру (с её выдохом, вдохом и групповой жизнеспособностью) у них могут возникать - и возникают трудности групповой жизни. Сегодня именно к центральной фигуре групповой жизни, доминирующей личности или душе, обращается групповая жизнь и групповая мысль - со всеми следствиями такого обращения. Именно эта персона, вокруг которой вращается групповая жизнь (если можно использовать это слово), и является групповой жертвой, и именно ей приходится платить за каждую групповую слабость. Групповое настроение находит в ней выход для себя, а временами группа практически "убивает" её. Ни одна группа не является сегодня совершенной. Все они проходят пока экспериментальную стадию и состоят в основном из нескольких Водолеев, множества Рыб и какого-то числа людей, занимающих переходную между этими знаками ступень. Лидер или лидеры новых групп - это обыкновенно настолько чистые представители Нового Века или носители характера Водолея, настолько это возможно или целесообразно в данное время. Этим, как правило, и объясняются как неспособность группы понять 616] своего лидера, так и содействовать продвижению новых идеалов, как того бы хотелось. Лидер - это пионер в новой сфере мысли и намерения, поэтому он и вынужден страдать за своё дерзновение и дух предприимчивости.
В мои намерения не входит рассмотрение здесь групповых трудностей, поскольку у нас другая тема. Мы говорим о трудностях (нередко перерастающих в физическую болезнь) и проблемах индивида, чувствительного к групповым нагрузкам и групповой жизни, - что кардинально отличается от обычных проблем мистика прошлого. Изучать и осмысливать их сегодня можно, лишь анализируя жизнь, физические состояния, проблемы, трудности и смерть групповых лидеров. Настоятельно обращаю на это ваше внимание. Члены группы - даже если им не хочется признавать этого - пока не очень-то склонны страдать от групповой жизни, групповых эманаций и групповой энергии, поскольку ещё недостаточно интегрированы в группу.
Рассматриваемая проблема имеет две основные стороны, и, приступая к её обсуждению, я вижу, что могу поведать о ней относительно немного. В следующем столетии эти проблемы и трудности обозначатся чётче, а пока скажу, что это:
а. Трудности, возникающие в результате направленного мышления группы. О них мне есть, что сказать.
б. Болезни, связанные с дыхательным аппаратом. О них я могу сказать немного.
Итак, взглянем на эти проблемы. Первые придётся изучать в связи с тем, кто страдает от них больше всех: это лидер, или фокусная точка, группы. Те же проблемы могут затронуть и трёх-четырёх человек, которые вместе с лидером группы определяют её стратегию.
617]
Болезни и проблемы как результат направленного группового мышления
Очевидно, что первые и наиболее значительные трудности возникают из-за группового критического настроя, как высказываемого на словах, так и долго накапливающегося внутри. Критика может иметь много причин, но, как правило, основана на зависти, неудовлетворённой амбициозности или гордыне индивидуального ума. Любой член любой группы, особенно из ближайшего окружения лидера или лидеров, всегда готов взять на себя роль судьи. Он не чувствует ответственности за это, ибо не представляет себе всей полноты проблем, а потому критикует не задумываясь. Хочу напомнить, что критика - это смертельный яд. И он в любом случае неизбежно поразит критикующего и, облечённый в слова, ещё сильнее - критикуемого. Если тот, кто подвергается нападкам, действует с чистыми мотивами, искренней любовью и большой степенью отстранённости, его тонкие тела, вероятно, будут защищены, но физических последствий не избежать, и посылаемый яд отложится там, где локализована физическая слабость или ограничение.
Очень опасна и критика, не высказываемая вслух, ибо имеет мощную фокусировку и четкую, хотя и не индивидуальную, направленность. Она струится постоянным и неослабным потоком, посылаемая завистью, амбициозностью, гордостью за собственное понимание предполагаемой ситуации и убежденностью критикующего в том, что он в состоянии правильно разобраться и - если бы ему дали возможность - сделать всё именно так, как нужно. Если же критика получает словесное выражение, то подкрепляется благодаря присоединению к ней тех, кто с ней соглашается, и образовавшаяся в результате направленная групповая мысль способна вызвать разрушение физического тела и гибель лидера или лидеров. Для кого-то это может быть новая мысль, которая должна предостеречь многих в группах Нового Века от негативных 618] мыслей и таким образом спасти их лидеров от ужасного воздействия их критики.
Я говорю сейчас не о ненависти, хотя и она, сознательная или несознаваемая, нередко имеет место, но лишь о "роли судьи", о праздных критических пересудах, без которых не могут, кажется, обойтись рядовые члены групп. Эти пересуды подобны дыханию самой смерти и своим аккумулированным ядом и болью способны убить не только лидера, но и всю групповую жизнь, сведя на нет те усилия, которые, при дружном взаимодействии и достаточном времени, могли бы оказаться конструктивным подспорьем в работе Иерархии.
Со всех сторон и в любой группе льются на её лидера направленная критика, ядовитые мысли, искажение его идей, разрушительные досужие сплетни, обвинения в порочных мотивах, невысказанная зависть и ненависть, неудовлетворённые амбиции членов группы, их раздражение, несбывшиеся желания выделиться, получить признание лидера или лидеров или увидеть на месте нынешнего руководителя самого себя или кого-то ещё и множество других форм эгоизма и ментальной гордыни. И всё это сказывается на физическом, а часто и эмоциональном теле лидера или лидеров. Потому ответственность членов группы велика - ответственность, которую они редко признают или принимают. Им трудно предвидеть жестокие последствия, когда одно лицо является мишенью для групповой критики и когда направленная мысль многих фокусируется на одном или двух человеках.
Чем выше развитие руководителя группы, тем сильнее страдание и боль. Представители Первого Луча, от природы владеющие "техникой самоизоляции", страдают меньше других, так как способны отсекать и отклонять направленные силовые потоки и даже - если не являются глубоко духовными людьми - могут обратить их на их же создателей, 619] испортив им жизнь. Представители Второго Луча не поступают, да и не могут так поступать. По самой природе своей это - "абсорбенты", магнетически притягивающие из окружения всё, что к ним тянется. Вот почему Христос поплатился жизнью. Он был убит не только Своими врагами, но и Своими так называемыми друзьями.
Вы может спросить, что же в таких, к сожалению, нормальных и обычных условиях делать лидеру или группе лидеров? Да ничего - просто продолжать свою работу; удаляться внутрь себя; при всяком удобном случае с любовью говорить правду; не ожесточаться на причиняемую группой боль и ждать, пока её члены не усвоят уроков сотрудничества, молчания, любви и уважения, мудрого осознания и понимания проблем, с которыми сталкиваются руководители всех групп в эти трудные дни индивидуализма. И такое время непременно придёт.
Проблема имеет и оборотную сторону, с которой неизбежно столкнутся руководители многих групп. Это противоположная ситуация, когда лидера одолевает и (если допустимо это слово) "душит" преданность некоторых членов его группы. Личностная людская любовь способна едва ли не уничтожить лидера. Всё же ситуация не столь губительна, как в предыдущих примерах, поскольку - хотя и создаёт немало препятствий, трудностей, недопонимания и групповых реакций, - но развивается в русле любви, а не разобщения и ненависти. Эзотерически это называется "ослаблением пытающегося служить и связыванием его по рукам и ногам".
Упомяну и ещё одну трудность, особенность которой в том, что вызывается она групповой активностью в целом, а не действиями одного человека или горстки людей в группе. Я говорю о том, как в настоящее время группа "выкачивает" жизнь из своего руководителя или руководителей. 620] Редко между лидером и группой разрывается (символическая) пуповина. В этом состояла главная ошибка групп эры Рыб. Их члены постоянно были связаны со своими лидерами, а поддавшись ненависти или неприязни, резко обрубали эту связь и прекращали всякие отношения, что приносило и группе, и её руководителю большие волнения и ненужные страдания. В Новом Веке пуповина будет разрезаться уже на начальном этапе жизни группы, но её лидер или группа лидеров будут долго оставаться (как мать для своего дитя) вдохновляющими водителями, силой охранительной любви, воспитателями и наставниками. Такая группа сможет спокойно продолжать свою работу и жить своей жизнью самостоятельного звена даже в случае перехода лидера на ту сторону или его смены по какой-либо действительно обоснованной причине.
Общее течение групповой жизни и активности оказывает своё воздействие - эмоциональное и физическое - на чувствительного члена группы, и чем чаще физический контакт между членами группы, тем тяжелее групповые проблемы и трудности. Группы Нового Века будет объединять скорее субъективная связь, нежели эмоциональные реакции на внешние контакты. Я хочу, чтобы вы тщательно обдумали данный абзац, ибо в нём содержится ключ к успешной работе новых групп. Инфекция, вызывающая трудности физического рода, во многом исходит из групповой жизни и групповой атмосферы. Болезни имеют преимущественно групповое происхождение, и самой лёгкой добычей для них становятся мистики и сенситивы мира. На нынешних начальных этапах подлинно групповой работы трудности, проистекающие из групповых контактов, имеют чисто физиологический характер и коренятся не так глубоко, как рассмотренные выше. Об этом следует помнить. Физические недомогания и болезни не так серьёзны, как психологические.
621]
Респираторные заболевания мистиков
Сообщить о них можно не много. По мере роста силы и влияния группы они составят основную трудность. Чем более объективным и менее субъективным будет взаимодействие внутри группы, тем сложнее будут эти болезни. Я имею в виду лишь те затрагивающие дыхательный аппарат заболевания, что возникают при групповом контакте, а не те, что приносит группе отдельный человек. С эзотерической точки зрения причина должна быть очевидной. Ошибочные слова, праздная болтовня и сплетни, действие слов лидера - всё это даёт субъективный результат, едва ли сознаваемый и понимаемый рядовым учащимся, и всё имеет физические последствия, как положительные, так и отрицательные. Из-за новизны темы и недостатка подтверждений моим словам мне остаётся лишь привлечь ваше внимание к скрытым возможностям и ждать, когда само время подтвердит справедливость сказанного мной. Довольно интересно, что в целом тема дыхания - индивидуального и группового - находит параллельный выход в том значении, которое во многих эзотерических группах придаётся дыхательным упражнениям, произнесению АУМ (при правильном звучании - дыханию души) и практике ритма (с использованием различных формул). Всё это суть неосознанные попытки группы - скорее инстинктивные, нежели предпринимаемые намеренно - избежать некоторых недвусмысленных опасностей группового характера.
При правильном исполнении подобные практики способны оказать благотворный эффект, но нередко приносят и собственные проблемы. Скажем, произнесение звука АУМ группой неподготовленной или заинтригованной этим действием, но не имеющей ни малейшего представления о том, что делает, чревато неизбежными сложностями. Однако, специфические трудности групповой работы в Новом Веке можно преодолеть с помощью особых эзотерических упражнений и практик, разработанных специально для дыхательного аппарата. Больше я 622] сказать не могу, так как новые группы только зарождаются и групповые трудности ещё не имеют широкого распространения, а будущие проблемы (связанные с оккультным или же однозначно мистическим характером групп) пока не столь определённы, чтобы можно было дать им понятную формулировку.
г. Проблемы мистиков, связанные с нынешними лучевыми влияниями
Сегодня мы являемся свидетелями сокращения энергии Шестого Луча и роста влияния и активности Седьмого Луча. Энергия, в ходе очередного циклического кризиса покидающая планету, веками выражала себя через планетарное солнечное сплетение и, как вы, наверно, догадываетесь, - через центр солнечного сплетения рядового стремящегося. Это приводило к многочисленным болезням пищеварительного тракта, а также к эмоциональным проблемам (разве нет между ними тесной взаимосвязи?), от которых страдает и большинство людей в текущем столетии и поколении. Упрямая односторонность, фанатичность, принесение личной жизни в жертву своему идеалу - всё это становится причиной опасного состояния расположенных под диафрагмой органов. Об этом надо помнить.
Седьмой Луч, который как таковой неизменно действует через центр у основания позвоночника, окажет в своё время специфическое влияние на всю систему кровообращения, ибо этот базовый центр связан с жизненной силой, а, как известно, "кровь есть жизнь".69 Он работает с высшим центром тела и потому связан с проблемой полярностей в целом. Следовательно, он является и одним из факторов увеличения трудностей в связи с различными психологическими "расколами", которые мы обсуждали. Это касается троицы духа-души-тела человека, двойственности души и личности и 623] главных аспектов Божества: духа и материи, а также многочисленных группирований пар противоположностей, которые так неотступно занимают мистика и которые когда-нибудь ему придётся претворить в единство. Осознание этого покажет сложность проблем и грандиозность возможностей, возникающих и открывающихся благодаря стимуляции, которая будет ощущаться, по мере того как вместе с проявлением Седьмого Луча будет выявляться "воля к циркуляции, воля к установлению связи и воля к выражению". Что касается индивида, то эта сила будет действовать на центр у основания позвоночника, вызывая в нём дотоле неведомую активность. К счастью для человечества, данные аспекты волевой жизни далеки от своего полного развития, тем не менее, именно взаимодействие этих новых сил является в основном причиной современного мирового смятения и колебаний между явными крайностями. Началом же проявления Седьмого Луча и уходом нынешнего объясняется и множество несвоевременных и не в меру ретивых выражений аспекта Воли некоторыми нациями и отдельными людьми. Проблема значительно усугубляется тем, что существует несомненная близость между фанатичной идеалистической волей Шестого Луча - кристализованной, направленной, упрямой, эмоциональной, - и силой воли неопытного работника, пытающегося работать по законам магии, который находится под влиянием энергии Седьмого Луча и действует через центр у основания позвоночника.
Неофиту крайне нелегко определить в настоящее время разницу между этими двумя силами и их выражениями. Каждая из них создаёт собственные трудности. Я упоминаю о них лишь потому, что они составляют проблемы мистической натуры, с которыми приходится иметь дело Иерархии, но которые пока не стоит пытаться решать среднему стремящемуся.
Завершая обсуждение проблем и болезней мистиков, я гораздо лучше вас сознаю, как мало удалось мне 624] сказать по нескольким последним пунктам, особенно о групповых и лучевых проблемах. Но иначе просто не могло быть. Группы Нового Века являются пока что редкостью, хотя в проявление приходит немало представителей Нового Века. Группы действительно нового типа появятся только в середине следующего столетия. Сегодня же такие группы делают лишь пробные шаги, и их успехи и неудачи настолько нестабильны и эфемерны, что о каких-то закономерностях говорить ещё рано. Всего лишь один амбициозный и вероломный человек способен, например, развалить группу, и всего лишь один бескорыстный, не склонный к осуждению и преданный высшему человек может привести работу группы к успеху. Это свидетельствует о могучем потенциале индивида и о том, что в любой момент он может временно оказаться сильнее группы, поскольку у группы нет пока истинного понимания ни групповой активности, ни групповой связанности, ни групповой жизнеспособности. Подобное положение заставляет мистика страдать от болезней и психологических трудностей, которые являются не только личными, но нередко - и результатом изменчивости условий, в которых он вынужден жить.
Одним из гарантов могущества Иерархии и отсутствия у неё сопутствующих групповой работе психологических проблем и каких бы то ни было мистических или оккультных пертурбаций является её непоколебимость, сплочённость и неразрывная связь с жизнью. Нередко мистику и оккультисту приходится проходить цикл неуверенности и перехода от сомнений в возможностях, которые таят в себе будущие откровения, к убеждению в том, что вековые свидетельства основаны на неопровержимых фактах. Таким образом, средний мистик и изучающий оккультизм нуждаются в стабильных окружающих условиях и уверенности в своих групповых связях. Величайшим достижением современной мировой мысли является повсеместно выявляющееся осознание 625] ограниченности знаний человека, недостаточности накопленной у него мудрости для разрешения сложившейся в мире ситуации и неспособности разработать действенный план вывода человечества из тупикового периода нынешних трудностей. Люди не уверены ни в самих себе, ни в других, и чем больше их чувствительность, тем сложнее их реакции и тем серьёзнее и тяжелее физиологические и психологические следствия. Происходит уверенное смещение ориентации и сознания всего человечества в сторону мистицизма. Эта мистическая осознанность (присутствующая всегда, даже если не сознаётся или отвергается) дополняется быстро развивающимся оккультным мировоззрением интеллигенции расы.
На смену атлантическому сознанию подростковой фазы человечества приходит более развитое сознание зрелого человека. Проблемы, трудности, болезни и тревоги мистически ориентированных, интроспективных и сомневающихся людей в грядущем столетия уступят место проблемам и сложностям людей, развивающих групповое сознание и экстравертивно работающих в той или иной группе. И здесь я хочу напомнить вам, что - из-за двухтысячелетнего влияния Рыб - сейчас такие группы являются преимущественно идеалистическими.
Это подводит нас к одной из интереснейших тем нашего трактата, а именно: влиянию Лучей сегодня и в Эру Водолея, которая уже совсем близка. Тема эта имеет самое практическое значение. Так приступим же к работе нового цикла, обещающего нам новое устремление, более глубокую любовь и более живую веру, и будем помнить, вглядываясь в будущее, что одним из главных помощников для нас должна быть сейчас вера, ибо она есть "осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".70

627]
III. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СЕГОДНЯ
1. Положение в мире
2. Новая Группа Мировых Служителей
3. Великие Приближения

629]
ГЛАВА III
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СЕГОДНЯ71
I. ПОЛОЖЕНИЕ В МИРЕ
Утверждение на земле Нового Века и становление пятого царства душ - задача, требующая совместных и слаженных усилий всех, кто готов взяться за её реализацию. Необходимы также общие усилия более продвинутой части человечества - тех, кто воспринимает эти новые влияния, способен постичь суть, широчайшие перспективы и грандиозность того, что ждёт нас в Новом Веке, а, значит, готов сделать всё возможное в ответ на нужду нынешнего критического момента и присоединиться к служению, которое стараются исполнить Великие. В действительности такого содействия наиболее чуткой части человечества и пытается добиться от сынов человеческих Иерархия.
Напряжение для Иерархии и всех, кто с нею связан на Пути Ученичества и Пути Посвящения, сегодня велико. Они нуждаются в постоянном содействии и максимальной активности, ибо Те, Кто направляет человеческую эволюцию, стараются сделать всё для сохранения равновесия в сегодняшнем мире. По возможности необходимо предотвращать резкие пики в развитии ситуации, которые чреваты либо всеобщим 630] пожаром, либо (что тоже вполне вероятно) всплеском всеобщего недовольства, способных достичь таких масштабов и такой длительности, что в первом случае ввергли бы народы мира в опустошительную войну с неизбежными при этом голодом и эпидемиями, а во втором - в изнуряющие страдания из-за экономического неблагополучия, нужды и эксплуатации масс фанатиками, искателями славы и благонамеренными, но непрактичными идеалистами.
Столь же велики и столь же нежелательны для человечества опасности губительной войны или войн и в равной степени губительного отсутствия реального или устойчивого развития, вместо которого мы имеем ныне десятилетия экономического банкротства и топтания в тупике. Задачей планетарной Иерархии (скрытого коллектива Работников, Которых христианин называет Христом и Его Учениками) и приоритетной целью её борьбы является предотвращение подобных перспектив и достижение в ближайшие десять лет максимально благотворных изменений. Я неслучайно использую слово "борьба", ведь Иерархия действительно ведёт жестокое сражение с так называемыми "силами зла", а её инструментом на физическом плане является сегодня Новая Группа Мировых Служителей. И иных инструментов у неё нет.
Что мы имеем в виду, когда говорим "силы зла"? Конечно, не неправедные и грешные воинства, объединённые под властью вымышленного дьявола или верховного антихриста, поскольку подобного воинства не существует, как нет и великого врага у Бога, врага, ведущего борьбу со Всевышним. Есть только заблудшее и страждущее человечество, пока ещё только полупробуждённое, смутно ощущающее видение и изо всех сил пытающееся вырваться из рабства прошлого с его объектами порочной верности и опрометчивой преданности. В конечном счёте силы зла - это лишь устойчивые древние идеалы и привычки мышления, которые уже сослужили свою службу, приведя расу к нынешнему уровню 631] развития, и должны теперь исчезнуть, чтобы не задерживать наступление Нового Века. Упрочившиеся и устаревшие ритмы, свойственные старым формам религии, политики и общественного порядка, должны отступить перед новыми идеалами, синтетическим пониманием и новым порядком. Характерные для Нового Века законы и образ действий должны вытеснить старые и со временем обеспечить новый общественный порядок и более вмещающий строй.
В мире сегодня проводится множество экспериментов, особенно в сфере управления, которые отражают повсеместные попытки приложения приближающихся новых и смутно ощущаемых идеалов. Эти идеалы должны применяться к современным условиям жизни и в конце концов полностью изменить их. Нет ни одного национального эксперимента, который в своей основе не имел бы подобного идеала и по сути своей не был бы попыткой какой-либо школы идеалистов улучшить мировые условия или облегчить положение определённой группы людей. Это аксиома, которую следует принять с самого начала и на которой держится позиция Новой Группы Мировых Служителей. Тем самым в этой Группе исключается всякая возможность политического антагонизма. В процессе осуществления идеала, в попытках добиться его признания, способствующего подчинению идее жизненной цели, применяемые методы, порождаемая ненависть, жестокости во имя этой идеи, требования её принудительного принятия и зло, совершаемое ради новых целей, так накалили обстановку, что Тем, Кто стоит по другую сторону происходящего в мире и развития человечества, сохранение мирового положения хотя бы настолько спокойным, каково оно сейчас, стоило огромных усилий.
Так что же мы имеем в сегодняшнем мире, ибо линии раскола обозначаются с каждым днём всё явственнее и ситуация видится всё более определённо? По мнению тех, кто не обладает видением и близоруко смотрит на события, положение в мире неуклонно ухудшается. Они 632] не видят света во тьме и безосновательно заявляют, что цивилизация наша обречена. Другим кажется, что в этой ситуации у них есть шанс выдвинуться и выйти в первые ряды или добиться известности в какой-либо сфере мировой активности. И они эксплуатируют массы, обращая ситуацию себе на пользу, порой из лучших побуждений, порой не желая упускать шанса добиться власти и положения, а порой потому, что сама жизнь, рок, фатум или карма (что вам больше нравится) подталкивают их к этому и они становятся избранниками судьбы. Они оказываются у кормила государственного корабля, управляющей силой партии, группы, либо политической, религиозной или экономической ситуации. Однако они остаются лишь пешками в руках Тех, Кто действует ради более важных целей.
На всю эту тему можно взглянуть под двумя углами, и это будет полезно, если всегда помнить, что задачей нового общественного порядка, новой политики и новой религии является содействие раскрытию человеческого сознания, утверждению и преподнесению вниманию людей более высоких ценностей и прекращению господства материализма. В конце концов, именно эту цель извечно ставили перед собой все истинно знающие и духовно мыслящие люди: установление власти Царства Божия, контроля души, природа которой любовь, и продвижение начатой Христом работы - приближения эры мира на земле и в человеках благоволения.72 Это чётко отражается во всеобщем стремлении к миру во всём мире, которое озвучивается великими политическими лидерами и во имя которого работают повсюду церкви.
С позиции Тех, Кто старается привести человечество к Новому Веку, народы мира делятся сегодня на четыре группы. Это, конечно, широкое 633] обобщение, и есть немало промежуточных групп между четырьмя главными подразделениями.
Первая группа: невежественные массы, которые из-за своей необеспеченности, безработицы, безграмотности, голода, нищеты, отсутствия досуга или средств для культурного развития находятся в очень неспокойном состоянии. Они развиты ровно настолько, чтобы отзываться на ментальный контроль и рекомендации чуть более продвинутых по сравнению с ними людей. Они без труда подчиняются регламентации, влияниям, стандартизации и вовлекаются в коллективную деятельность лидерами любой школы мысли, достаточно сообразительными и эмоциональными, чтобы играть на их материальных желаниях, любви к родине или ненависти к тем, кто имеет больше, чем они. Их можно держать под контролем с помощью страха и побуждать к действию, разжигая их эмоции.
Не зная ничего лучшего и сильно страдая, они легко воспламеняются огнями ненависти и фанатизма, и потому в настоящее время в высшей степени опасны, хотя настолько же и невинны. Они являются игрушками для людей более информированных и беспомощны в руках тех, кто пытается использовать их в каких бы то ни было целях. Увлечь их проще всего через эмоции и обещания, идеи же почти не доходят до их сознания, поскольку они ещё недостаточно развиты, чтобы думать самостоятельно. Большей частью это юные души, хотя, конечно, встречаются и исключения. Но отнюдь не идеализм вождей и демагогов впечатляет и побуждает их к действию (как правило, насильственному), а желание отомстить кому-то, жажда материального обладания и решимость стать, что называется, "шишкой". Они воплощают психологию черни, власть черни, буйство черни. Это беспомощная, эксплуатируемая масса человеческих существ, которые - будучи неразумными и легкомысленными - представляют собой весьма реальную проблему, как всем нам хорошо известно и как очевидно любому правительству. Слепому, бездумному насилию до сих пор противостояла вооруженная сила. Так 634] происходит и по сей день. Массы сражаются и умирают, подстрекаемые пламенными речами и редко представляя себе, что происходит на самом деле. Положение их необходимо улучшать, но не посредством кровопролития и эксплуатации.
Вторая группа: так называемые средние классы, высший и низший. Это большая часть наций, буржуазии: разумные, усердные, интересующиеся, недалёкие, в основном религиозные, хотя зачастую и не принимающие религиозных форм. Их раздирают и разоряют экономические конфликты, и все без исключения они представляют собой наиболее влиятельный элемент любой нации, потому что имеют возможность читать, рассуждать, мыслить, тратить деньги и принимать чью-то сторону. Они составляют основную массу приверженцев чего бы то ни было, борцов за то или иное дело, и объединяются в большие группы, выступающие за или против той или иной партии. Они любят находить и выбирать себе лидеров и готовы умирать за какое-нибудь дело и приносить бесконечные жертвы во имя своих идеалов, построенных на идеях, которые предлагают им избранные ими лидеры.
Я не выделяю в отдельную группу так называемую аристократию, так как это исключительно классовое понятие, определяющееся в основном наследственным положением и капиталом, и в условиях современной жизни наций она быстро вливается в обширный средний класс. Мы говорим о базовых понятиях, группировках, объединяемых своими принципиальными установками, а не материальными ресурсами. Буржуазное мышление сегодня медленно, но верно овладевает массами, пролетариатом и просачивается в те круги, которые прежде именовались высшими классами. Как состояние сознания оно распространяется в среде аристократии каждой нации и поглощает её в ходе нынешнего великого процесса уравнивания. Благодаря этому процессу, который протекает повсеместно, сейчас может возникнуть духовная аристократия - аристократия, сознающая своё божественное происхождение и предназначение и не ведающая 635] ни классовых различий, ни религиозных барьеров, ни разделяющих разграничений. Таким образом, мы имеем дело с человеческим, а не классовым делением.
Вторая группа - это самая плодоносная нива, на которой рождаются новые лидеры и организаторы. Они входят в промежуточную группу между миром мыслителей, интеллигенцией, и людскими массами. В конечном счёте именно они определяют состояние дел в мире. Тем или иным образом воспринимая новые влияния, новые идеалы и новые контролирующие факторы современного мира, эта вторая группа своей активностью создаёт в нём обстановку и ситуации, от которых страдают массы. Сама же многочисленная вторая группа страдает от действий тех, кто пытается навязать народам новые ритмы: это политические группы, религиозные идеалисты и фанатики, а также ревнители новых общественных устроений и экономических систем (правильно или ошибочно преподносимых их лидерами).
Благодаря развитому интеллекту, более высокой образованности и возможности читать, а также воздействию новых методов пропаганды, прессы и радио они составляют самую влиятельную группу любой нации мира, и именно к ним обращаются разные лидеры, потому что именно их поддержка требуется им для успеха. Именно им принадлежит решающий голос в национальных делах. Сегодня их обуревают неуверенность, сомнения, глубоко сидящие страхи и желание увидеть торжество справедливости и утверждение нового порядка вещей. Но больше всего они хотят мира, экономической стабильности и порядка в мире. За это они готовы бороться и борются сегодня в любых партиях и группах, выступающих за всевозможные политические, националистические, религиозные, экономические и общественные идеалы. Борются если не буквально, 636] в физическом смысле, то посредством слов, речей и книг.
Третья группа: мыслители мира. Это интеллектуальные и высокообразованные люди, воспринимающие идеи и формулирующие из них идеалы. Они говорят, пишут статьи и книги и используют все известные методы воздействия и воспитания широкой общественности, тем самым побуждая к активности буржуазию и поднимая через неё массы. Функция и роль, которую они исполняют, имеют первостепенную важность. Выходцы из их рядов неуклонно влияют на происходящее в мире, иногда из благих, иногда из эгоистических расчётов. Они играют человеческим умом, как музыкант на своём инструменте, и держат в своих руках силу прессы, радио и общественных платформ. На них возложена огромная ответственность. Некоторые из них - и, вероятно, больше, чем кажется, - работают бескорыстно под вдохновением новой эры. Они посвящают себя улучшению человеческих условий и исправлению дел в мире в тех направлениях, которые, по их мнению (верному или ошибочному), позволяют надеяться на будущее и на подъём человечества. Они входят в каждое правительство, партию, общество и организацию, в каждую церковь и религиозное объединение. Сегодня это самая весомая единица, потому что именно через неё оказывается воздействие на обширный средний класс, который активизируется и организуется с политическими, религиозными и социальными целями. А через высший и средний классы их идеи и высказывания просачиваются вниз и в конце концов достигают слуха наиболее передовых представителей неразвитых масс.
Четвертая группа: Новая Группа Мировых Служителей. Это люди, начинающие формировать в мире новый общественный порядок. Если говорить о приверженности, то они не имеют отношения к каким-то отдельным партиям или правительствам. Они признают все партии, все кредо, все общественные и экономические организации; они признают все правительства. 637] Они встречаются во всех нациях, во всех религиозных организациях и заняты формированием нового общественного порядка. С чисто физической точки зрения они не борются ни за то лучшее, что есть в старом порядке, ни за улучшение мирового положения. Они полагают, что старые методы, такие как борьба, узкая приверженность, критика и извечные приёмы партийной борьбы, показали свою полную несостоятельность и что средства, использовавшиеся доселе всеми сторонами, всеми партиями и группами (борьба, ревностная приверженность вождю или делу, нападки на тех, чьи идеи или образ жизни кажутся вредными для человечества), устарели и оказались бесполезными и непригодными для достижения желанного мира, экономического изобилия и понимания. Они стараются ускорить утверждение нового порядка в мире, образуя в нём повсюду - в каждой нации, городе и селении - группирования людей, не входящих ни в какие партии и не выступающих ни за, ни против, но имеющих столь же чёткую и конкретную платформу и практическую программу, как и любая партия в сегодняшнем мире. Они опираются на божественную суть человека и основывают свою программу на доброй воле, ибо это принципиальная человеческая особенность. Таким образом, они организуют сегодня людей доброй воли всего мира, намечая для них конкретную программу и излагая платформу, приемлемую для всех людей доброй воли.
Они утверждают и верят, что с помощью своей исходной аргументации и при поддержке образованных умов из третьей группы, достаточном финансировании необходимой воспитательной работы и пропаганды доброй воли они смогут так изменить мир (исключительно через посредство людей доброй воли), что - без войны, без разжигания ненависти, без нападок на чужое дело или узкой приверженности какому-то другому делу - на земле прочно утвердится новый порядок. 638] Их программа и методы кратко представлены чуть ниже.
За этой четырёхступенчатой панорамой человечества стоят Те, Кому принадлежит привилегия и право следить за человеческой эволюцией и направлять людские судьбы. Они делают это не принуждением, ущемляющим свободную волю человеческого духа, но внедряя в умы мировых мыслителей идеи и вызывая отклик человеческого сознания на них, благодаря чему эти идеи получают должное признание и постепенно становятся определяющим фактором в человеческой жизни. Они учат членов Новой Группы Мировых Служителей формировать из идей идеалы. Последние со временем становятся желанными объектами устремления для мыслителей, прививаются ими многочисленному среднему классу и претворяются в те формы мирового управления и религии, что образуют основу нового общественного порядка, в который терпеливо включаются массы.
В связи с этим следует помнить, что люди доброй воли есть во всех четырёх группах и что именно в этом их сила и польза для Новой Группы Мировых Служителей.
Сила Новой Группы Мировых Служителей имеет под собой три фактора:
1. Она занимает срединное положение между людскими массами и внутренним, субъективным мировым правительством.
2. Членство в ней (если позволительно столь неадекватное слово) открыто для представителей всех классов: аристократии, интеллигенции, буржуазии, крупной и мелкой, и верхнего слоя пролетариата. Таким образом, это воистину представительная Группа.
3. Её члены тесно взаимосвязаны и находятся в постоянном контакте и согласии между собой благодаря единой задаче, 639] конкретному методу, единообразным приёмам и доброй воле.
Давайте на мгновение взглянем на картину мира, как она представляется в настоящее время и какой её видит мыслитель, наблюдающий за происходящим в мире. Ничто из сказанного не должно восприниматься как критика, ибо это противоречит одному из основных правил Новой Группы, что ни в коем случае недопустимо. Поэтому мы не называем ни конкретных групп, наций или партий, ни отдельных личностей. Нас интересует только одно: установление нового миропорядка. А для этого мы должны увидеть ситуацию такой, какова она есть. Мы заняты формированием такой новой партии, которая соберёт в своих рядах всех мирных людей доброй воли, но не посягая на объекты их верности и усилий, хотя, быть может, значительно видоизменяя те их методы, которые относятся к старому порядку. Новую партию можно считать воплощением утверждающегося Царства Божьего на земле, помня, однако, что царство это не является ни христианским царством, ни земным правительством. Это группирование из тех представителей всех мировых религий, всех наций и всевозможных политических партий, которые лишены духа ненависти и разобщения и стараются упрочить на земле правильные условия с помощью взаимной доброй воли.
Волнение в нынешнем мире проникло до самых глубин человечества. Все сферы человеческой мысли охвачены разногласиями и конфликтами. В прошлом нации вновь и вновь развязывали агрессивные войны. Теперь такие войны начинаются всё реже, и наши раздоры связаны главным образом с нашими экономическими нуждами. Тому есть очевидные объективные основания. Неспокойная обстановка создаётся из-за перенаселённости, торговых барьеров, несоответствий между предложением и спросом, а также амбициозных или 640] благонамеренных экспериментов во всех отраслях человеческой мысли и жизни. Больше ничего говорить не нужно, так как причины хорошо известны и мы намечаем практическое решение. Однако истинная подоплёка скрыта глубоко и установить её не просто, хотя мировые мыслители в общих чертах уже начинают осмысливать её. Это конфликт между некоторыми великими идеалами, которые основаны на духовных идеях, но проституируются в целях, достижение которых ведёт к разобщению, ненависти, партийным раздорам, гражданским войнам, повсеместному экономическому упадку, ужасу перед всеобщим пожаром и страху всего и вся. Страх, неуверенность, мучительная бедность и подозрительность окружают нас со всех сторон, также как и всеобщее крушение бастионов религии и управления, которые прежде казались убежищем.
Эти проблемы повсеместно пытаются решать лидеры - и национальные, и религиозные, - либо движимые подлинной любовью к человечеству, либо увлекаемые амбициозностью, либо ведущие бурную деятельность ради какого-либо идеала человеческого, расового или национального подъёма. Со всех сторон мы видим искренность и лицемерие, ненависть и любовь, служение и эксплуатацию, разобщение и единение. Отовсюду мы слышим характерные слова: религиозное единство, общечеловеческая стандартизация, человеческая свобода, проблема левых и правых, коммунизм, фашизм, нацизм, Новый Курс,73 либерализм и консерватизм, творческая жизнь, проблемы народонаселения, стерилизация, утопии, права человека, диктатуры, тактика оборонного перевооружения, общественное образование, тайная дипломатия, изоляционизм - вот некоторые из тех выражений, которые произносят сегодня все вокруг и которые свидетельствуют о неравнодушии человечества к своим проблемам, к трудностям, с которыми оно сталкивается, и к тупику, в который мы, похоже, зашли. Люди повсюду выдвигают те или иные решения, формируют партии ради их осуществления и борются за свои идеалы.
641] Изо дня в день мы наблюдаем, как рекой льются деньги на опровержение пропаганды одного лидера и поддержку идей другого. Во всём мире проводятся кампании по сбору средств, необходимых для ниспровержения старых, укоренившихся идеалов или утверждения новых идей. В обоих полушариях людей сегодня увлекает желание изменить старый порядок и положить начало новой эре экономического благополучия и мирного существования, и они посвящают свои жизни отстаиванию тех принципов, что кажутся им наиболее важными, или ниспровержению тех, что важны для их братьев. Враждебная критика, дискредитация, обвинения в нечестных мотивах и разжигание ненависти - вот некоторые из признанных методов тех, кто - исполненный благих намерений - пытается спасти мир, создать из хаоса порядок и защитить своё понимание права. Безусловно, не обходится без любви к человечеству и желания помогать. Тем не менее, хаос растёт, ширится ненависть, вспыхивают новые войны, и прошлые усилия, по-видимому, уже не способны остановить поток, который, кажется, вот-вот перенесёт человечество за катастрофическую грань.
Эта неспособность и утомление от долгой борьбы признаются сегодня многими лидерами. Звучит требование новых путей, желание понять основную ошибку, выяснить, отчего напряжённое самопожертвование и усилия многих сотен людей, действовавших с самыми светлыми мотивами, не смогли предотвратить войну, решить экономической проблемы и освободить человечество.
Неудачи можно объяснить главным образом двумя обстоятельствами:
1. Усилия направлялись на устранение следствий, а не лежащих в основе причин, даже если последние и сознавались кем-то. Предпринимались попытки исправить неправильное, разоблачить зло и вредных людей, 642] бороться с организациями, группами, партиями, религиями и национальными экспериментами. Всё это оборачивалось напрасной тратой времени, сил, энергии и денег.
2. Никто не пытался найти и соединить в одно организованное целое людей доброй воли, стремящихся к любви и миру, разумных, добрых и сердечных, чтобы дать возможность сотрудничества их огромным массам. Это невероятное число тех, кто ненавидит войны, ибо считает всех людей братьями, но не видит способов покончить с ними, поскольку все нацеленные на это организации в конечном итоге кажутся бессильными. Они переживают из-за экономических неурядиц, но не знают, что делать, так как все те разнообразные группы, что должны решать проблему, лишь переваливают вину на других и выискивают козлов отпущения. Они видят несостоятельность большой части благих усилий.
Дух доброй воли присущ миллионам и пробуждает чувство ответственности. В расовом смысле это первый признак божественности человека. И именно на неуклонно возрастающую добрую волю и рассчитывает Новая Группа Мировых Служителей и именно её намерена использовать. Такая воля есть у членов любой группы, созданной ради улучшений в мире, и представляет собой ту неиспользованную мощь, которая никогда ещё не организовывалась в единое целое, поскольку до сих пор отдельный человек доброй воли отдавал свою верность и усилия собственной организации или целям. Новая Группа Мировых Служителей намерена не охлаждать его верность или чинить препятствия его активности, а собрать в единое организованное целое всех таких людей, не создавая новых организаций и не отвлекая никого от уже начатой работы.
Новая Группа Мировых Служителей - это уже активно действующая группа. Каждый человек в любой стране в обоих 643] полушариях, работающий ради устранения разобщённости между людьми, пробуждения братских чувств и чувства общей взаимосвязанности и не ведающий ни расовых, ни национальных, ни религиозных барьеров, является членом Новой Группы Мировых Служителей, пусть даже он никогда не слышал о ней в таких выражениях.
Члены Новой Группы Мировых Служителей не относят себя к какой-то конкретной партии или религии, но принадлежат ко всем партиям и религиям; они не выступают ни за, ни против существующих правительств, религий или общественных строев. Они не занимаются какой бы то ни было политической деятельностью и не порицают существующего строя. Они ни за, ни против какого-то правительства или Церкви и не тратят денег, не организуют кампаний и не выпускают литературы так, чтобы это можно было расценить как борьбу или, напротив, поддержку каких-либо организаций политического, религиозного, социального или экономического толка. Они не произнесут и не напишут ни слова, которое могло бы питать огни ненависти или разделять людей или нации друг от друга. Тем не менее, их можно встретить в любой политической партии и в каждой мировой религии. Они представляют определённый настрой ума.

<< Пред. стр. 11 (из 32) След. >>

Список литературы по разделу