<< Пред. стр. 187 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу
новых книг: "Сравнительная мифология и ее метод", по поводу труда г.
Де-Губернатиса ("Вестник Европы", 1873 года); "Новая книга о мифологии",
по поводу диссертации г. Воеводского (ibid., 1882); "Новые исследования
о французском эпосе" ("Журн. Мин. Нар. Просвещ.", 1885). Хотя В.
поставил изучение народного эпоса на почву сравнительного рассмотрения
материала устных и книжных предали в разных литературах, но главным
объектом своих исследований он избрал русский народный эпос (см.
"Южно-русские былины", в "Зап. 2-го отд. Академии наук", 1881 - 1885 гг.
и ряд мелких статей в "Журн. Мин. Нар. Просвещ."), а с другой стороны,
предпринял серию "Разысканий в области русских духовных стихов" ("Зап.
2-го отд. Академии наук", с 1879 г.), продолжающих выходить отдельными
выпусками поныне, почти ежегодно; содержание этих "разысканий" весьма
разнообразно, и зачастую мотивы духовной народной поэзии служат лишь
поводом для самостоятельных экскурсов в различные области литературы и
народной жизни (напр., экскурс о скоморохах и шпильманах, в IV вып.), а
в приложениях напечатаны впервые многие тексты древней письменности на
разных языках. В. проявил редкие способности к языкам и, не будучи
лингвистом в тесном смысле слова, усвоил большинство неевропейских
(средневековых и новейших) языков, широко пользуясь этим преимуществом
для своих историко-сравнительных исследований. Вообще, в своих
многочисленных и разнообразных трудах Веселовский выказывает
замечательную эрудицию, строгость приемов критики в разработке
материалов и чуткость исследователя (по преимуществу аналитика),
который, конечно, может порою ошибаться в высказываемых гипотезах, но
всегда основывает свои мнения на научно-возможных и вероятных
соображениях и приводит в подтверждение их более или менее веские факты.
Перечень трудов В. до 1885 года, которые помещались преимущественно в
разных периодических изданиях, был составлен в 1888 году "Указатель к
научным трудам А. Н. В., 1859 - 1885" (Спб.). Последующие его работы
(отчасти указанные выше) печатались в "Журнале Мини. Нар. Просвещения",
в "Зап. Академии" и в "Archiv fur Slavische Philologie". В 1891 г. вышел
первый том перевода В. "Декамерона" Боккаччио и напечатана статья его:
"Учители Боккаччио" ("Вестник Евр."). Характеристику трудов В. по
изучению народной литературы см. у А. Н. Пыпина: "Истор. русск.
этнографии" (1891, т. II, 252 - 282); там же в приложении (423 - 427)
помещена краткая его автобиография. Ф. Батюшков.
Весталки - жрицы богини Весты, которых первоначально было 4, а затем
(со времени Тарквиния Ириска или Сервия Туллия) - 6. Они избирались
царями, а при республике
- верховным жрецом (Pontifex Maximus), посредством жребия, из 20-ти
девушек. От поступающих в В. требовалось: патрицианское происхождение,
возраст не моложе 6 и не старше 10 л., отсутствие телесных пороков и,
наконец, пребывание обоих родителей в Италии. От обязанности служению
Весте девушка могла быть освобождена только по особым семейным
обстоятельствам. Каждая В. должна была оставаться в своей должности 30
лет, считая со дня избрания; первые 10 лет она училась, вторые служила,
а последние обучала других. По прошествии этого времени она была
свободна и имела право выходить замуж; но последнее случалось крайне
редко, потому что существовало поверье, что брак с В. не ведет к добру.
Во главе В. находилась самая старшая из них, получавшая приказания
непосредственно от главного первосвященника. Обязанности В., кроме
строгого целомудрия, состояли главным образом в поддерживании священного
огня, в соблюдении чистоты храма, в совершении жертвоприношений богине
Весте и пенатам, в охранении палладиума и других святынь. Нарушение
обета невинности наказывалось зарыванием заживо в землю на Campus
Sceleratus, а соблазнителя засекали на смерть. Виновная в угасании
священного огня наказывалась розгами. В. пользовались большим почетом и
многими правами. Когда они выходили, впереди шел ликтор; при известных
условиях они имели право выезжать в колесницах; за оскорбление их
полагалась смертная казнь. Если им встречался на пути ведомый на казнь
преступник, они имели право помиловать его. Вследствие их личной
неприкосновенности, многие отдавали им на хранении свои духовные
завещания и другие документы, одеяние их состояло из длинной белой
туники и головной повязки (infula), из-под которой спускались косы, а
при жертвоприношениях они закутывались покрывалами. Институт В.
удержался до времен Феодосия. При новейших раскопках найдены остатки
храма Весты, вместе с жилищем В. См. Lanciani, в "Notizie dei scavi"
(Рим, 1884) и Jordan, "Der Tempel der Vesta und das Haus der V. "
(Берлин, 1886).
Вестготы, иначе визиготы и тервинги - часть готского народа,
занимавшая с начала III в. до второй половины IV в. земли между Нижним
Дунаем и Днепром. Древнейшая история их совпадает с историей остготов,
отдельной народностью они являются только в припонтийских своих жилищах,
причем они долгое время еще составляли с остготами одно политическое
целое, но имели, вероятно, известную долю самостоятельности, т. е.
особых местных князей, признававших только верховную власть остготского
короля. Вполне независимыми они сделались еще до гуннского нашествия,
вероятно в первые годы царствования Эрманарика (около 350). Первым
несомненно самостоятельным князем вестготов является Атанарих (366 -
381). Его власть простиралась, однако, не на весь вестготский народ, а
только на большую часть его. Остальная же часть признавала власть
другого князя, Фридигерна. Атанарих ведет трехлетнюю борьбу с Римской
империей (366 - 369), окончившуюся выгодным для вестготов миром. Когда
около 376 г. гунны победив остготов, напали и на западных их соседей, то
один только Атанарих сделал попытку сопротивления, укрепившись на правом
берегу Днестра. Не будучи в состоянии противостоять врагам, он, тем не
менее, не подчинился им, а удалился со всем своим народом в горы
Трансильвании и занял Семиградскую область. Остальная часть вестготов,
спасаясь от гуннов, перешла через Дунай под начальством Фридигерна и
Алавива; император Валент отвел им земли во Фракии. Мучимые голодом и
притесняемые римскими наместниками, готы скоро восстали. Выступивший
против них император Валент был разбит и убит ими при Адрианополе (378).
Фридигерн вскоре после этого умер (ок. 380); его место во главе
вестготов занял Атанарих, который, по неизвестным причинам, не мог
удержаться в Трансильвании. Он тотчас же заключил мир с Феодосием
Великим. Хотя он вскоре умер, тем не менее договор, заключенный им с
империей, оставался в силе до самой смерти Феодосия; многие знатные
вестготы поступали в римскую армию и часто достигали очень видных
положений. Положение дел изменилось, когда в 395 г. умер Федосий
Великий. Слабый его преемник, Аркадий, не сумел поддержать дружбы с
готами; последние возмутились и в 395 г. избрали себе короля в лице
Алариха - первого, соединившего в своей руке власть над всеми
вестготами. Он опустошил весь Балканский полуостров. На помощь Византии
поспешил правитель Западной империи, Стиликон, принудивший Алариха к
заключению мирного договора (396). По этому договору вестготам был
предоставлен Эпир. Но уже в 400 г. Аларих предпринял первый свой поход в
Италию, кончившийся миром 402 г., по которому Аларих вновь отступил в
Иллирию. Когда Стиликон, в 408 г., пал от руки убийцы, Аларих вновь
вторгся в Италию. Слабохарактерный император Гонорий не имел ни войска,
ни полководцев. Аларих беспрепятственно проник до южных оконечностей
полуострова. Так как переговоры с Гонорием ни к чему не приводили
(Аларих требовал для своего народа продовольствия, дани и земель в
северо-восточных провинциях империи), то царь вестготов в августе 410 г.
занял и разграбил Рим. После неудавшейся попытки завладеть Африкой (буря
разбила готский флот), Аларих умер еще в том же 410 году. Его зять и
преемник Атаульф (410 - 415) продолжал переговоры и борьбу с Гонорием,
но видя, что утвердиться в Италии невозможно, в 412 г. со всем своим
народом удалился в южную Галлию, которая, может быть, формально была
уступлена ему Гонорием. Он победил и убил узурпатора Иовина, занял
важнейшие города (Нарбонну, Тулузу, Бордо), но основать здесь твердое
Вестготское царство ему не удалось, не смотря на то, что он женился в
414 г. на Плацидии, сестре Гонория, и искал мира с империей. Валья (415
- 419) несколько лет сряду успешно боролся с вандалами, аланами и
свевами в Испании. Вернувшись в южную Галлию, он получил от империи, в
силу формального договора, всю провинцию Аквитанию ("вторую"), где он и
основал первое вестготское государство, получившее, по главному городу
Тулузе, название "тулузского" ("толозанского"). Преемником Вальи был
Теодорих I (419 - 451), значительно расширивший свое государство и
павший в сражении на Каталаунских полях. В борьбе с Аттилой вестготы
были союзниками римского полководца Аэция, тогда как их родичи остготы,
подвластные Аттиле, составляли часть гуннского войска. Теодориху
наследовал его старший сын Торисмунд (461 - 453); но так как он хотел
уничтожить союз с Римом, то римская партия, во главе которой стоял брат
царя, Теодорих, убила его, после чего на престол вступил Теодорих II
(453 - 466), который также был убит младшим братом, Эврихом. В
царствование Эвриха (466
- 484) вестготское государство достигло высшей степени могущества. Он
уничтожил последние остатки римского верховенства, сохранявшиеся в форме
союза. К концу его царствования государство вестготов обнимало всю южную
и среднюю Галлию (до Луары на север и Роны на восток) и почти всю
Испанию (только северо-западный уголок этого полуострова был еще
независим под властью свевов). Он заботился также о внутреннем
благоустройстве своего государства и велел составить свод вестготского
обычного права. К римской культуре и римским своим подданным он
относился благосклонно. Некоторые из наиболее выдающихся государственных
деятелей его царствования были римляне. Только католическая церковь и ее
высшие представители, епископы, преследовались им, но не из фанатизма
(он, как и весь народ вестготов, держался арианской ереси), а из
политического расчета: он был прав, видя в католицизме злейшего врага
вестготского господства. - Его сын, Аларих II (485 - 507), должен был
вести борьбу против новых врагов, франков, которые с 486 г., после
победы Хлодовика над Сиагрием, стали ближайшими соседями готов на Луаре.
Соседство это стало особенно опасно для Алариха, потому что Хлодовик,
принявший христианство в форме католичества, нашел поддержку в романском
населении Гали, тяготившемся властью еретиков вестготов. Открытая борьба
началась в 506 году и кончилась поражением готов при Пуатье в 507 г.; в
битве пал сам Аларих, и вестготы навсегда потеряли большую часть своих
владений в Галлии. Пятилетний сын убитого короля, Амаларих (507 - 531),
спасся бегством в Испанию, тогда как в Галлии еще некоторое время
продолжал борьбу Гезалих (507 - 511), незаконный, сын Алариха II,
завладевший царскими сокровищами. На помощь Амалариху явилось сильное
остготское войско, посланное его дедом: Теодорихом Великим; оно удержало
франков от дальнейших завоеваний и спасло часть вестготских владений в
южной Галлии. Главным городом вестготов стала теперь Нарбонна. Амаларих
женился на дочери Хлодовика, но пал уже в 531 г. в борьбе со своим зятем
Хильдибертом I. Престолом завладел остгот Теудис (531 - 548). Он
продолжал борьбу с франками, безуспешно боролся с Византией и был убит в
548 г. Та же участь постигла его преемника Теодегизеля (548 - 549),
угнетавшего католиков. В царствование Агилы (549 - 554) в Испании
явилось сильное византийское войско: император Юстиниан, уничтожив
государства вандалов и остготов, думал покорить и Испанию. Этот план не
удался. Хотя Агила и был разбит византийцами, но возмутившиеся солдаты
убили бездарного короля и возвели на престол храброго и энергичного
Атанагильда (554 - 567), который удачно отразил врагов; некоторые сильно
укрепленные города остались, однако, за византийцами. Ища союзников,
Атанагильд выдал двух дочерей за франкских королей Сигиберта и
Хильпериха. Его преемник Леова (568 - 572) уступил Испанию своему брату
Леовигильду, который по смерти Леовы управлял один всем государством
(572 - 586). Для вестготов настало теперь тяжелое время. Со всех сторон
грозили опасные враги: франки, свевы, византийцы, которые, будучи
правоверными, находили открытых и тайных союзников в романском населении
страны. Леовигильд энергично и умело взялся за защиту своего престола.
Опираясь на низшие классы народа, он сумел в значительной степени
сократить могущество местных готских магнатов, опасных врагов
королевской власти. Сопротивлявшихся он казнил; имущество их переходило
в собственность короля, вследствие чего и финансовое положение страны
стало поправляться. Но Леовигильд навлек новую опасность на государство,
женив в 580 г. своего сына Герменегильда на франкской принцессе
Ингунтисе, ревностной католичке. Ей удалось склонить мужа к принятие
католичества; он начал открытую борьбу против Леовигильда, но был разбит
и казнен. Тогда же Леовигильд покорил и свевское царство. После новой
победы над франками, он умер в 586 г. в Толедо, сделанном им главным
городом государства. - Его младший сын и преемник Рекаред I (586 - 601)
тотчас по вступлении на престол принял католичество и всячески старался
склонить и народ свой к принятию этой веры. Был ли этот неожиданный шаг
результатом религиозного убеждения, трудно сказать; вероятнее, что
решающее значение имели политические соображения. Рекаред хотел раз
навсегда уничтожить религиозный антагонизм между вестготами и туземным
романским населением, истощавший народные силы. Но тем самым он
уничтожил последнюю преграду, мешавшую романизации готов. Государство
быстро попало под влияние католического духовенства, которое с этого
времени управляет страной почти помимо королей. Вестготы, издавна
склонные к религиозному фанатизму, вскоре становятся ревностными
католиками и дальнейшая история внутреннего развития их государства
превращается почти исключительно в историю церковных соборов. После
Рекареда быстро сменяются короли - Леова II (601 - 603), Витерих 603 -
10), Гунтимар (610
- 612), Сисибут (612 - 620), в царствование которого начались в
вестготском государстве преследования евреев, Рекаред II (620 - 621), по
смерти которого на престол вступил Свинтила, храбрый полководец и
энергичный правитель (621 - 631). Он отнял у византийцев последние их
владения в Испании и удачно отстаивал королевскую власть против
притязаний духовенства и светских магнатов. Этим он навлек на себя месть
последних. Один из аристократов, Сисинант, поддерживаемый духовенством,
восстал против короля; победив последнего и постригши его в монахи, он
занял престол (631 - 36); он и его преемники, Киндиа (636 - 640) и
Тульга (640 - 641), были слепыми орудиями в руках епископов. Последнюю
попытку восстановить королевскую власть в прежней силе сделал Киндасвинг
(641 - 652), одинаково энергично и строго преследовавший непокорных
епископов и магнатов. Он велел составить свод вестготских законов,
сделав их обязательными для всех своих подданных. При его сыне.
Рекисвинте (652 - 672) все пошло по старому и духовенство по прежнему
стало управлять государством. Несколько усилилась светская власть при
Вамбе (672 - 680), храбром воине, но ненадолго: Вамба был свергнут с
престола партией духовенства, которое выбрало королем Эрвиха (680 -
687), всецело отдавшегося в руки епископов; то же следует сказать о его
преемники Эгике (687 - 701), самым жестоким образом преследовавшем
евреев. О Витике(701 - 710) мы знаем очень мало, и еще меньше о
последнем короле вестготов, Родерихе (710 - 711). Вскоре по вступлении
его на престол в Испанию явились арабы, призванные сюда, по преданию,
одним магнатом которого оскорбил король. Государство вестготов не имело
уже силы противостоять врагам; победа последних при Херес-де-ла-Фронтера
навсегда уничтожила вестготское царство. Король Родерих бесследно
пропал: он был, вероятно, убит в сражении. В несколько недель мусульмане
заняли почти весь полуостров. С этого времени имя вестготов исчезает из
истории. Последние остатки их, сильно смешанные с туземным романским
элементом, отстояли свою независимость в горной области Астурии. Здесь
зародилось новое государство, но уже не готское, а испанское. Первый его
герой, Пелайо, родоначальник кастильских королей, был, по преданию,
внуком вестготского короля Киндасвинта. Насколько силен был в этой новой
народности готский элемент, доказывает масса испанских личных
собственных имен, сохраняющих до настоящего времени следы готского
своего происхождения (Rodrigo, Alfonso, Hernando и др.), и
многочисленные слова, перешедшие из готского в испанский и португальский
языки. Эти слова, вместе с довольно обширным ономастическим материалом,
сохранившимся в вестготских грамотах, актах, на монетах и надписях, и с
немногочисленными остатками готских слов в своде вестготских законов,
составляют все что мы знаем о языке вестготов в Испании. Цельных
письменных памятников на их языке до нас не дошло, хотя они несомненно
имелись. Не найдено еще ни одного вестготского списка перевода
Священного Писания Вульфилы. Долго ли держался их язык после падения
вестготского царства - мы не знаем. Последний след вестготского языка
находим мы в Галлии в начале IX века: это сборник готских и франкских
личных имен, составленный Смарагдом, игуменом монастыря св. Михаила, на
реке Маас. Смарагд сам был родом вестгот, вероятно из южной Франции.
Литература. Ср. R. Kopke, "Dle Anfangedes Konigthums bei deo
Gothen"(Берлин, 1859); R. Pallmann, Die Geschichte des Volkerwanderung"
(I, Гота, 1863, II Веймар, 1864); Felix Dahn, "Die Konige der Germanen"
(II, Мюнхен, 1861; V, Вюрцб., 1870; VI, 2 изд., Лейпц., 1885); его же,
"Urgeschichte d. germanischen n. romanischen Yolker" (т. I, "Allgem.
Gesch." ed. Oncken, II, Берлин, 1881). Вестготскае имена см. у
Bezzenberger, "Ueber die A - Reibe der gotischen Sprache"(Геттинген,
1874); Dietrich, "Ueber die Aussprache des Gothischen" (Марб., 1862);
Forstemann, "Geschichte des deutschen Sprachstammes, II" (p. 150 s. ).
Именослов Смарагда напеч. Massmann'ом в "Zeitschrift fur dentsches
Alterthum" (I, 1841, p. 388 ss.). Наконец см. Mackel, "Die germanischen
Elemente im altfranzosischen und altprovencalischen" (1884);
Goldscbmidt, "Zur Kritik der aitgerman. Elemente im Spanischen" (Линген,
1887); Kluge, "Romanen und Germanen in ihren Wechselbeziehungen", в
"Grundriss der roman. Philologie" ed. Grober, Liefer, II, 1886.
Ф. Браун.
Вест-Индия - архипелаг между Южной и Северной Америкой, между 10° и
26° север. широты и 59° - 85° запад, долготы (от Гринвича), от устья
Ориноко до полуостровов Флорида и Юкатан; состоит из нескольких групп
больших и малых островов, именно: из Больших и Малых Антильских островов
и Багамских. Поверхность всех островов равна 244890 кв. км., (Большие
Антильские - 216260, Малые Антильские - 14095 и Багамские - 14535). Все
Антильские острова значительно возвышаются над уровнем моря. Багамские
же острова образованы коралловыми рифами. Самые высокие горы находятся в
западной части Гаити (2184 метр.), в восточной части Кубы (2375 метр.) и
в северной части Ямайки (2341 метр.), восточные берега Малых Антильских
островов покрыты равнинами; горы круто спускаются в долины.
Многочисленные бухты островов представляют удобные гавани. Куба,
Виргинские и Багамские острова окружены огромными коралловыми рифами,
выступающими на поверхность моря и покрытыми пальмами. Многие острова
(особенно Малые Антильские) носят следы вулканического происхождения.
Климат Вест-Индских островов довольно ровен. Жаркое и сырое время года,
весна, начинается в мае; в середине месяца выпадает первый периодический
дождь, ежедневно около полудня. После 14 дневных дождей начинается сухое
тропическое лето; жара смягчается несколько морскими прибрежными ветрами
и восточными пассатами, дующими в продолжение целого года; несмотря
однако на сильную жару, климат - сырой, что способствует развитию здесь
желтых лихорадок и других болезней, свойственных тропическим странам.
Более чистый и здоровый воздух в горах. В июле дожди сильнее. особенно
на Б. Антильских островах, а на Малых всего более дождя выпадает в
августе и октябре; тогда же большие разливы рек; с августа до октября
бывают ураганы, часто производящие большие опустошения. С конца ноября
начинается зима (сравнительно сухое время), продолжающаяся до мая -
самое лучшее и приятное время года. Острова покрыты пышной американской
<< Пред. стр. 187 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу