<< Пред. стр. 548 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу
было городское поселение Каменный Брод, позже именовавшееся г. Старым
Славяносербском. Началу гор. Л. положило основание, в 1795 г.,
чугунно-литейного завода, для снабжения черноморского флота орудиями и
снарядами. Вскоре после постройки завода, уездн. город был переведен в
Славяносербск. Содержание завода, имевшего отделения пудлинговое,
цинковальное, снарядо-обделочное, для выделки огнеупорного кирпича и
медно-литейное, не окупалось доходами, почему в 1886 г. завод был
закрыт.. В 80-х гг. состоялся обратный перевод уездного управления из
Славяносербска в Л., ставший с этого времени уездн. гор. В 1895 г., на
месте старого завода, открыт вновь построенный казенный патронный завод.
С 1838 г. существует метеорологическая станция 2-го разряда, устроенная
и многие годы содержавшаяся горным Ведомством.
А. А. М.
Луддиты (Luddits) - в Англии так назывались разрушители машин в
фабричных городах, особенно в Шеффильде, в 1811 и 1816 г., по некоему
Лудду (Ludd), который около середины XVIII в. жил близ Лейчестера и
однажды, в припадке бешенства, ворвался в дом и разрушил вязальный
станок. Парламент в 1811 г. решил наказывать Л. смертною казнью, что
дало повод к первой речи Байрона в палате лордов. Тем не менее этот
билль прошел, но в 1813 г. смертная казнь была заменена ссылкой на срок
7 - 14 лет.
Лужениe (Etanage, Verzinnen). - Многие металлы, особенно медь и
железо, легко окисляются с поверхности от действия кислот щелочей и даже
атмосферного воздуха. Для защиты металла от окисления, поверхность его
покрывают другим металлом, лучше противостоящим этому действию. Одним из
наиболее употребительных для этой цели металлов служит олово, на которое
воздух и влага влияют весьма мало, а слабые растительные кислоты, жиры и
прочие составные части пищевых продуктов совсем не действуют. Покрывание
металлической поверхности тонким слоем олова называется лужением, а
самый слой олова полудой. При покрывании металла оловом весьма важно
получить совершенно равномерный, плотный и прочный оловянный слой,
хорошо защищающий поверхность металла от окисления. Кроме того, при Л.
домашней посуды необходимо употреблять по возможности чистое олово, не
содержащее в себе вредных для здоровья примесей, как напр. свинца, цинка
и др. Но так как полуда, содержащая свинец, обходится гораздо дешевле, и
из опытов обнаружено, что она более продолжительное время защищает
металл от ржавчины, поэтому в некоторых случаях, когда ядовитость
примесей не имеет значения, некоторая прибавка свинца к олову
применяется с успехом. В зависимости от свойства и назначения
покрываемого металла, существует много разных рецептов для составления
сплавов олова с другими металлами (лигатур). Обыкновенный сплав из олова
и свинца состоит из 3 частей свинца и 5 ч. олова или из 2 ч. свинца и 1
ч. олова. Как особое средство для покрытия листового железа,
употребляемого в строительном деле, служит во Франции сплав из 5,5 ч.
цинка, 23,5 ч. свинца и 71,0 ч. олова; в Германии 25 ч. цинка, 30 ч.
свинца и 45 ч. олова. Для Л. листов, идущих на приготовление
художественных изделий, употребляется сплав из 90 - 95 ч. олова и 10 - 5
ч. висмута. К безвредным примесям принадлежат железо и никель, которые
увеличивают твердость и прочность полуды и потому очень часто прибавляют
их к олову для Л. кухонной посуды. По испытаниям оказались наиболее
удовлетворительными следующие сплавы: 80 ч. олова и 10 железа; или 16 ч.
железа и 10 никеля, или 90 олова, 5 железа и 7 никеля, или, наконец, 160
ч. олова, 7 железа и 10 никеля. Эти сплавы приготовляют следующим
образом. Олово расплавляется в тигле и перегревается добела, потом
прибавляют железные опилки, перемешивают, добавляют накаленный никель и
опять перемешивают смесь деревянной палкой. Сплав разливают по формам в
виде тоненьких брусочков, называемых полудными палочками. Так как олово
хорошо пристает лишь к совершенно чистым поверхностям металлических
предметов, то для лужения необходимо предварительно удалить с
поверхности ржавчину, жиры и вообще все посторонние тела. Это очищение
производится посредством натирания поверхности золой или песком с водой
или же предмет протравляют, погружая его в разведенную серную или
соляную кислоту и затем тщательно промывают в воде. Для протравления
железных листов устраивают особые чаны с вращающимися валиками, которые
передвигают листы через жидкость, наполняющую чан. На практике различают
4 способа Л. : а) посредством расплавленной полуды, b) мокрым путем, с)
по способу Стольба - холодным путем и d) гальваническим способом. Первый
способ заключается в том, что предметы для Л. приводятся в
соприкосновение с расплавленным оловом. С этой целью полуду расплавляют
в чугунном котле, в который и погружают на некоторое время предметы,
предназначенные для Л. Такой операции подвергаются напр. железные листы,
для получения белой жести. Чтобы вылудить посуду из черной жести, как
например кастрюли, сковороды и т. под., их сперва протравляют и очищают,
как сказано выше, затем подогревают до температуры плавления олова,
посыпают внутри порошкообразным нашатырем или натирают
сконцентрированным его раствором и погружают на некоторое время в
котелок с расплавленным оловом; потом предмет вынимают и сливают лишнюю
полуду. Олово сильно пристает во всех местах, которые были смазаны
раствором, но слой полуды не одинаков по толщине и плотности, поэтому
для более равномерного распределения и уплотнения олова, сейчас после
вынутия посуды из котла, растирают оловянную поверхность щеткой или
паклей, смоченной горячим салом. Медную посуду не погружают обыкновенно
в олово, а только после подогрева натирают некоторую часть ее
поверхности нашатырем, наливают на нее немного расплавленного олова и
растирают паклей. Эту операцию повторяют до тех пор, пока вся
поверхность не покроется оловом. Для возобновления старой полуды в
кухонной посуде, после тщательной ее очистки и подогрева, прямо
прикасаются, в некоторых местах, нагретой поверхности, палочкой полуды,
которая оставляет на поверхности расплавленные капли. Эти капли быстро
растирают паклей и таким образом вчерне наводят слой полуды на всю
поверхность. Потом подогревают вторично и следующим растиранием
окончательно выравнивают и уплотняют наведенный слой олова. Мелкие
изделия из чугуна и железа погружаются сперва в раствор хлористого
цинка, а затем в горячем состоянии опускают их в расплавленное олово,
покрытое толстым слоем сала. По воспринятии полуды, их вынимают вилками
и бросают в воду. Для получения более красивой и прочной полуды иногда
железные изделия перед Л. покрывают слоем меди. С этой целью погружают
сперва изделия в кипящий раствор хлористого цинка, в котором они
получают цинковую покрышку, затем опускают в расплавленную медь, где они
покрываются тонким слоем меди и, наконец, для Л. погружаются в оловянную
ванну. По второму способу Л. производится посредством погружения мелких
предметов в кипящий раствор винного камня, в который добавляют зернистое
олово. Изделия кипятятся в растворе в продолжение 1 - 2 часов. На одну
часть винного камня берут 24 ч. воды, а олова в 11/2 раза больше; чем
вес положенных предметов. Этот способ чаще всего употребляется для Л.
булавок. Для Л. железных или чугунных предметов по этому способу
употребляется ванна, состоящая из 10 литр. воды, 500 гр. квасцов и 28
гр. хлористого олова (оловянной соли). По системе профессора Стольба из
Праги, лужение производится следующим образом: хорошо очищенная
поверхность посуды протирается губкой, смоченной предварительно
оловянным раствором и посыпанной порошком цинка. Втирание продолжают до
тех пор, пока вся поверхность не покроется полудой. Этот способ очень
удобен для исправления стертой посуды. Покрывание оловом производится
часто гальваническим путем. Этот способ пригоден как для железных и
чугунных, так и для медных и латунных изделий. Для успешности работы
необходимо здесь обращать особое внимание на очистку поверхности от
окалины и жира, из которых первая растворяется в кислотах, второй же
удаляется прокаливанием и обработкой в щелочах. После очистки предметы
помещаются в сосуд, наполненный раствором оловянной соли. Анодом служит
какая-нибудь оловянная пластинка, катодом - погруженные изделия. По
Эльснеру, ванна приготовляется следующего состава: растворяют от 221/2
до 30 гр. хлористого олова в 1250 гр. воды, а для растворения
образовавшегося осадка водной окиси олова добавляют концентрированный
раствор едкого кали. Для Л. железа употребляют ванну, состоящую из 100
литров едкого натра в 3° по Боме, 100 гр. хлористого олова и 300 гр.
цианистого калия.
А. Ржешотарский Луи (Louis) или Луидор (Louisd'or, собств. "золотой
Людовик") - впервые появившаяся в 1640 г. французская золотая монета,
сначала с крестом, при Людовиках XV и XVI - с овальным или угловатым
щитком на обратной стороне. Л. Людовика XVI, с лилиями и цепями Наварры
на щитках, обозначаются как Louis neufs. От всех этих сортов имеются
двойные по ценности монеты - Doubles louis или Doublons (дублоны). Л. в
4 - 10 раз более ценные, чем простой Л., служили медалями. Сначала Л.
равнялся 10 старым ливрам, при Людовиках XV и XVI - 24 livres tournois.
Ценность Л., имевших весу, по закону 30 окт. 1785 г., 7, 6485 гр., равна
24 франкам 15 сантимам золотом. В 1795 г. Л. были заменены 20-и
40франковыми монетами. В Германии неправильно называли Л. различные
германские и датские пистоли, ценою в 5 золот. талеров. В Бремене Л.
приравнивались 5 бременским талерам.
Лука - св. евангелист, по преданию один из 70-ти учеников И. Христа.
Самое имя его - от римского Lucanus или Lucilius - указывает на его
языческое происхождение: он был одним из первых образованных язычников,
принявших благовестие Христа. По своему занятию он был врач
("возлюбленным врачем" называет его в посл. к Колос., IV, 14 ап. Павел,
пользовавшийся его помощью во время своих болезней). О жизни его
известно немного. По свидетельству Евсевия ("Церк. Ист.", 3, 4),
Иеронима("Dе Vir. illnstr." 7) и других, он обыкновенно жил в Антиохии
Сирийской, там узнал ап. Павла и, сделавшись преданным его
последователем и сотрудником, сопровождал его в путешествиях и, между
прочим, в морском путешествии в Рим, во время которого совершилось столь
подробно и красноречиво описанное им кораблекрушение. Древность
единогласно приписывала ему два творения: Евангелие и Деяния
апостольские. В обоих этих творениях обнаруживается искусная рука
историка, который, при необычайной точности и сжатости повествования,
умел давать картинное и притом прагматически мотивированное
повествование. Евангелие его цитируется уже у древних писателей -
Иустина Философа, Тертуллиана и других; о Деяниях впервые упоминается в
послании церкви вьеннской и лионской (Евс., 5, 2), а затем книга эта
цитируется у св. Иринея, Климента Адександрийского, Тертуллиана и
других. В виду отсутствия в обеих книгах ясных указаний на разрушение
Иерусалима, многие полагают, что они написаны еще до этого события;
Блеек, Кейм, Гольцман и некоторые другие писатели относят их к более
позднему времени. Критика, в лице главных представителей тюбингенской
школы, пыталась подвергнуть сомнению подлинность и историческую
достоверность как Евангелия, так и собенно Деяний, в которых многое
объявлялось неисторическим и самопротиворечивым; но такое мнение критики
основывалось главным образом на отрицании всего сверхъестественного, и
ее доводы скоро потеряли значение, особенно когда, благодаря новейшим
исследованиям и раскопкам на месте городов, описываемых Л. в качестве
спутника ап. Павла, подтвердились многие исторические и бытовые
указания, которые раньше считались недостоверными и противоречащими
древним свидетельствам. Эрнст Курциус, в реферате, напеч. в
"Sitzungsberichte der Berliner Academie der Wissenschaften" за 1893 г.
разбирая повествование о пребывании ап. Павла в Афинах, признал это
повествование вполне историческим (см. этот реферат в "Христ. Чтении" за
1894 г., в переводе и с примеч. проф. А. П. Лопухина). Английский проф.
Рамсэй, в своем посмертном сочинении: "St. Paul the traveller and Roman
Citizen" (Лонд., 1895), на основании собственных
историко-археологических исследований и раскопок, пришел к выводу, что
Л. - историк не только поразительно точный в своих показаниях, но и
замечательно сведующий; Рамсэй прямо ставит его рядом с Фукидидом.
Литература. Из древних комментариев на св. Л. особенно известны
беседы Евсевия, Кирилла Адександрийского, Евф. Зигабена, Феофилакта.
Главн. новейшие труды - Де-Ветте, Мейера, Годе (один из лучших
коммент.), Фаррара и др. Книга Деяний превосходно изложена в книги
Фаррара: "Жизнь и труды св. ап. Павла" (русск. перев. А. Лопухина) и в
новом сочинении аббата Вигуру, "Le nouveau Test. et les nouvelles
decouvertes" (пер. в приложении из "Библейской истории Нов. Звета при
свете новых исслед. и открытий", А. П. Лопухина, 1895). См.
Schleiermacher, "Ueber die Schriften des Lukas" (1817); James Smith,
"Dissertation on the Life and Writings of St. Luke" (в "Voyage and
Shipwreck of St. Paul", 1848); Scholten, "Paul. evangelium etc." (1881);
К. Schmidt, "Die Glaubwurdigkeit der Apostelgeschichte".
А. Л.
Лука Якобс (Lucas Jacobsz) - знаменитый живописец, гравер и
рисовальщик, прозванный Лейденским (van Leijden), по городу, в котором
он родился, жил и умер (1494 - 1533). Его занятия начались под
руководством его отца, Гуго Якобса, хорошего нидерландского живописца по
стеклу. Еще будучи отроком, Л. проводил дни и ночи в рисовании и
живописи; научившись от какого-то ювелира и некоего Гарнассена
гравированию на металлах, Л. скоро достиг в нем такого уменья, что
издал, когда ему едва минуло девять лет, свои первые гравюры. Некоторое
время он был учеником известного в ту пору живописца К. Энгельбрехтсена,
и так скоро усвоил себе живописную технику, что 12-и лет от роду написал
клеевыми красками на холсте картину на сюжет из легенды св. Губерта и
получил за нее от заказчика столько червонцев, сколько имел лет. В
мастерской Энгельбрехтсена работали тогда два его сына, из которых один
- Питер - был живописец по стеклу; от него Л. перенял его искусство и
написал картину "Богоматерь, принимающая Давида" (гравирована
Санредамом). Женившись, около 1515 г., на богатой девушке из семейства
Бохгейзен и пользуясь уже славою и достатком, Л. задумал перенести свое
местопребывание из тихого Лейдена в более оживленный Антверпен. Там
записался он в местную гильдию св. Луки (1521) и был посещен знаменитым
своим современником - Альбрехтом Дюрером, который нарисовал при этом его
портрет карандашем; оба художника взаимно обменялись лучшими листами
своих прославившихся гравюр. В 1527 г., желая познакомиться с другими
голландскими художниками, он предпринял поездку в Роттердам и, после
нескольких дней плавания по каналам, пристал к острову Вальхерну; тут он
посетил город Миддельбург и задал роскошный пир тамошним художникам, в
числе которых находился знаменитый в то время Ян Госсарт, прозванный
Мобежским. Последний был приглашен Л. сопутствовать ему в остальной
части путешествия, и оба художника проехались отсюда по разным городам -
через Антверпен, Гент, Мехельн и др., задавая везде пиры местным
живописцам. Следствием этого путешествия была болезнь, приковавшая Л.,
до конца его жизни, к постели. Однако, и лежа в постели, Л. не
переставал заниматься живописью и гравированием, даже написал в это
грустное время своей жизни лучшую свою картину: "Христос, исцеляющий
иерихонского слепца" (находится в Имп. Эрмитаже). Картины Л. встречаются
очень редко, так как многие из них погибли. В некоторых, даже
первостепенных, музеях Европы их совсем не имеется, а значительное число
картин, считавшихся до недавнего времени произведениями лейденского
мастера, как в больших, так и в менее значительных музеях и в частных
собраниях ныне, вследствие успехов современной художественной критики,
не удержали за собою имени Л. Достоверных картин Л. сохранилось не более
десяти; из которых по одной находится в Имп. Эрмитаже в СПб. и в
галереях мюнхенской и берлинской; собственноручный портрет художника - в
галерее Уффици, во Флоренции. Но еще более, чем живопись масляными
красками, доставили художнику славу его гравюры, в которых он явился
счастливым соперником великого А. Дюрера. Они высоко ценились еще при
жизни художника, считались и тогда редкостью, потому что их медные
доски, гравированные тонкою и нежною штриховкою, не могли давать
значительного числа хороших оттисков, а крайне требовательный художник
безжалостно истреблял все те отпечатки, которые казались ему
неудовлетворительными. Гравюры Л., числом 174, подробно описанные Барчем
("Peintre-Graveur", VIl), можно теперь найти в хороших оттисках только в
самых богатых музеях. Ср. К. van Mander, "Het leven der doorluchtige
nederlandsche en hooghdeutsch Schilders" (Амст., 1764) и A. Rosenberg,
"M. van Leyden" (в R. Dohrne, "Kunst und Kunstler Deutschland und
Niederlande", т. I, XV).
К. Веселовский Лукан (Марк Анней Lucanus, 38 - 65) - после Виргилия
значительнейший римский эпик, родом из Испании, племянник философа
Сенеки, получил образование в Риме у философа Корнута, временно
пользовался расположением Нерона, перешедшим в ненависть, когда
император заметил его значительный поэтический талант; последствием
этого было присуждение его к смертной казни, как участника в заговоре
Пизона. Его поэмы "Hectoris Lytra", "Orpheus" (был известен еще в
средних веках), "Iliacon", "Catacausmon", "Catalogus Heroidum",
"Saturnalia", трагедия "Medea" и другие многочисленные произведения
пропали почти бесследно; кроме небольшой эпиграммы, сохранилась лишь
неоконченная поэма "Pharsalia", в 10 книгах. Содержание ее - борьба
между Цезарем и Помпеем, воспеваемая поэтом в строго хронологической
последовательности до осады Адександрии, причем историческое предание до
того верно передается поэтом, что поэма его имеет ценность и
исторического источника. Некоторые сцены написаны с особою любовью,
причем, особенно в описаниях и в блестящих характеристиках героев,
проявляется крупный поэтический и ораторский талант Л. У воспитанного в
правилах стоической школы поэта возвышенный взгляд на события,
выразившийся и в выборе темы, и в тоске по потерянной римским народом
свободе. Язык Л. сильный и выразительный, но стих его не так отделан,
как у Виргилия. Из древних критиков Квинтилиан хвалит произведения Л. за
искренность чувства, силу и богатство мыслей, но причисляет его скорее к
ораторам, чем к поэтам. Поэт Марциал отвечал на этот отзыв указанием на
обилие у Л. читателей (эпигр. XIV, 194). Издания - Weber'a (Лиц., 1821 -
31) и С. Ноsius'a (в "Bibl. Teubn."). Отрывки из IV кн. поэмы Л. перевел
П. Кутузов ("Друг Просвещения", 1804, III, 108). См. Genthe, "De Lucani
vita et scriptis" (Берл., 1859); Schaubach, "Lucans Pharsalia und ihr
Verbaltniss zur Geschichte" Мейнинг., 1869).
Лукиан (LoukianoV) Самосатский - величайший из греческих софистов,
"Вольтер древности", родился около 125 г. по Р. Хр. от бедных родителей
(сирийцев), отдавших сына на обучение к ваятелю, от которого мальчик
бежал, чтобы стать ритором. Изучив греческий язык, он сделался судебным
оратором в Антиохии, административном центре Сирии, и примкнул к
наиболее славившемуся тогда направлению риторики - эпидиктическому или
софистическому, главным представителем которого был софист Полемон в
Смирне. В качестве странствующего ритора, Л. исходил Малую Азию, Грецию,
Македонию, Италию и Галлию, произнося речи в торжественных случаях, чаще
всего в Олимпии. К этому периоду из сохранившихся произведений его
относятся софистические декламации о тираноубийцах, о Фаларисе, о
лишенном наследства (ApochruttomenoV), "Похвала мухе", "Спор букв" и
др., в которых, уже чувствуется сатирическая жилка автора. Пустая
риторика его не удовлетворяла; наскучив "нарумяненной блудницею" (диалог
"Bis accus." 31), он отвернулся от нее и занялся философиею, увлеченный
встречею с платоником Нигрином, в рассказе о которой он с восторгом
вспоминает благородный образ этого истинного мудреца. Поселясь в Афинах,
Л. стал проводить свои новые воззрения в шутливых сатирических диалогах.
Диалоги издавна служили целям философии, особенно у академической школы;
но величественную их серьезность и хитрую диалектику Л. оживил легким
остроумием комедии. Первоначально он предназначал диалоги для устного
произнесения и лишь позже стал их издавать для более широких кругов
<< Пред. стр. 548 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу