<< Пред. стр. 1019 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу
Францию, Т. записался в адвокаты. В 1835 г. вышли в свет первые две
части его "Democratie en Amerique". Успех книги был чрезвычайный как во
Франции, так и во всей Европе; она скоро была переведена на несколько
иностранных языков. Обилие собранного материала, беспристрастное
отношение к предмету, глубина и проницательность автора, широта его
горизонта-все это сразу поставило Т. в число выдающихся теоретиков
политики. В том же году Т. отправился в Англию, где "Демократия"
произвела особенно сильное впечатление, и встретил здесь самый
восторженный прием. В 1840 г. вышли две последние части его книги, а в
1841 г. Т. был избран членом франц. академии. В 1837 г. он поставил свою
кандидатуру в депутаты, но потерпел неудачу, отказавшись от поддержки
правительства. На выборах 1839 г. он был избран. В палате он не занял
выдающегося положения, несмотря на свой редкий политический ум. Он не
годился в парламентские вожди, так как был человеком мысли, а не дела.
Главным образом он работал в комиссиях и редко появлялся на трибуне.
Вотировал он обыкновенно с конституционной левой против министерства
Гизо, но в сущности не принадлежал ни к какой партии. Политическая
дальновидность и аристократический склад характера отталкивали его от
мелочных, будничных интересов тогдашних партий, представлявших только
буржуазию и игнорировавших всю Францию, находившуюся вне "pays legal".
Т. не раз указывал на неизбежность демократической революции, если
правительство не изменит своей узко буржуазной политики (особенно
замечательна в этом отношении его речь 27 янв. 1848 г.). Он считал
конституционную монархию наилучшей формой правления для Франции, но
после февральской революции признал республику, как последнее средство
сохранения свободы. Избранный в учредительное собрание, он примкнул к
правой и вступил в борьбу с социализмом. В нападках социалистов на право
собственности он видел подрыв устоев общества, в общественной
организации труда - ограничение свободы промышленности, расширение
функций государства и, следовательно, посягательство на великий принцип
индивидуальной свободы. Экономические отношения вообще были слабой
стороной Т.; не понимая истинного смысла февральской революции, он
защищал теперь ту самую буржуазию, с которой боролся до сих пор.
Опасаясь, чтобы демократический поток не привел к деспотизму, Т.
настаивал в комиссии, вырабатывавшей конституцию, на предохранительных
мерах: двух палатах, ограничении власти президента и двухстепенном его
избрании. Его предложения не были приняты. После июньских дней Т. был
представителем Франции на съезде в Брюсселе для улажения итальян. дел;
вернувшись, поддерживал кандидатуру Кавеньяка в президенты республики. В
1849 г. он был избран в законодательное собрание и вслед затем сделался
министром иностр. дел в кабинете Одилона Барро. В этой должности Т.
стремился поддержать французское влияние в Италии, не лишая папу
независимости, и добиться для папской области необходимых внутренних
реформ. Письмо президента к Нею (31 октября) вызвало отставку кабинета
Барро. К 1850 г. относятся "Souvenirs" Т., служащие важным источником
для изучения февральской революции; они напечатаны только недавно, так
как автор не хотел их опубликовывать. "Souvenirs" представляют Т. в
новом свете: из возвышенного политического мыслителя он превращается
здесь в тонкого, наблюдательного сатирика. В палате он продолжал
бороться с политикой президента и в 1851 г. представил доклад о
пересмотре конституции; но пересмотр не состоялся. Последовавший затем
переворот 2 декабря еще раз оправдал убеждение Т., что установление
равенства среди народа, не привыкшего пользоваться политической
свободой, ведет к военному деспотизму. Т. принимал участие в последней
легальной попытке сопротивления в мэрии Х округа и был посажен в
Венсеннскую тюрьму, но скоро получил свободу. Оторванный от политической
деятельности, он предался исключительно изучению великой революции.
Первую попытку в этой области он сделал еще в 1836 г. в оставшейся
неоконченною статье: "Etat social et politique de la France avant et
depuis 1789". Переворот 2 декабря, напоминавший 18-е брюмера, оживил в
нем интерес к начатой работе. После нескольких лет архивных занятий в
разных местах Франции и даже Германии, он издал в 1856 г. 1-й том
"L'ancien regime et la revolution". Он замышлял этот труд в 3 томах, но
смерть застигла его во время работы над вторым томом. - Основным пунктом
миросозерцания Т. является свобода личности. Принадлежа, с этой стороны,
к школе либералов и разделяя даже ее веру в спасительность принципа
laissez faire, laissez passer в экономических отношениях, Т. видит,
однако, другие ее недостатки и понимает, что в обеспечении свободы
главную роль играет вековое воспитание народа, что одни конституционные
учреждения по образцу английских еще недостаточны для этой цели. В своей
первой книге он указал те средства, которые могут упрочить и обеспечить
свободу в государственном строе. Со времени средних веков европейское
общество переживает глубокую и беспрерывную демократическую революцию.
Аристократия падает, сословные неравенства сглаживаются, классы
уравниваются. Этот демократический поток идет неудержимо, все
усиливаясь; низвергнув уже аристократию и короля, он, очевидно, не
остановится пред буржуазией. Народы стремятся к свободе и равенству;
полное осуществление обоих принципов - идеал демократии. Но, любя
свободу, демократические народы лучше понимают и выше ценят прелести
равенства. Поэтому они иногда согласны пожертвовать свободой для
сохранения равенства. Между тем равенство, прямо не противореча свободе,
развивает в обществе наклонности, грозящие установлением деспотизма.
Обособляя людей друг от друга, равенство развивает в них партикуляризм и
эгоизм. Увеличивается страсть к наживе, люди равнодушно относятся к
общественным интересам и, устраняясь от общественной жизни,
предоставляют все новые права правительству, лишь бы оно обеспечивало
порядок и спокойствие. Государственная власть расширяется и проникает
все глубже в жизнь общества; личность попадает все в большую
зависимость. Местное самоуправление уничтожается и заменяется
административной централизацией. Устанавливается всемогущая, абсолютная
тирания народного большинства. Процесс этот идет еще скорее, если
демократии приходится вести войны, которые особенно опасны для свободы,
так как требуют сосредоточения всех сил государства. А от тирании
большинства до единоличного деспотизма - один только шаг. Талантливый
полководец всегда может, при помощи армии, захватить власть, и народ,
привыкший повиноваться центральному правительству, охотно откажется от
участия в правлении, лишь бы его новый господин обеспечил порядок и
покровительствовал обогащению. Таким путем равенство может привести к
деспотизму. Единственное средство, которое может предотвратить такой
исход - сама свобода: она отрывает людей от материальных интересов,
соединяет и сближает их, ослабляет их эгоизм. Существенную помощь ей
может оказать религия, действующая в том же направлении. Но одного
конституционного устройства, соединенного, притом, с бюрократической
централизацией, более чем недостаточно; это только "приделывание головы
свободы к телу раба". Необходима широкая децентрализация власти, при
сохранении за центральным правительством minimum'a необходимых прав. Для
большого государства, поэтому, лучшая форма - федерация. Бюрократическая
опека должна быть заменена местным самоуправлением, этой школой
политического воспитания народа. Необходимы полная независимость судов и
подсудность должностных лиц обыкновенным судам, как гарантия против
произвола администрации. Гарантией против произвола законодательства
служит право суда объявлять закон противоречащим конституции. Необходим
также суд присяжных, развивающий в народе правосознание и чувство
законности. Наконец, полная свобода печати и свобода ассоциаций является
лучшим средством борьбы с тиранией большинства. Конечно, главным
условием для поддержания свободы являются не учреждения, а привычки и
нравы; но учреждения, в свою очередь, влияют на развитие соответственных
нравов и обычаев, и применение указанных средств может парализовать
вредные наклонности демократии и способствовать упрочению свободы. -
"Старый порядок" по своей задаче тесно примыкает к "Демократии". Если
там Т. хотел выяснить условия, при которых возможен демократический
строй, основанный на свободе и равенстве, то здесь он старается ответить
на вопрос, почему Франция, домогаясь во время великой революции и
свободы, и равенства, сумела приобрести только последнее. Демократизация
общества с средних веков привела Францию к крушению политической стороны
феодализма и к усилению королевской власти. К XVIII в. установился
"старый порядок" - соединение королевского абсолютизма с феодальным
сословным строем. Высшие сословия сохранили все свои прежние, тяжелые
для крестьян привилегии и даже присоединили к ним новые. Общество было
разделено на ряд сословных групп, которые ревниво оберегали свою
обособленность; правительство помогало такому разобщению классов, видя в
нем залог своей прочности. Но демократизация общества продолжалась.
Высшие сословия беднели и падали, земельная собственность раздроблялась,
буржуазия возвышалась и обогащалась, классы приближались друг к другу.
Перед революцией французское общество представляло собой однородную
массу и бессословный строй мог установиться легко и скоро. Между тем от
политической свободы общество давно отвыкло, Генеральные штаты не
собирались с начала XVII в. Разрушая феодальные учреждения, короли
заменяли их бюрократической централизацией. Местное самоуправление было
почти уничтожено, правительственные агенты изъяты из ведения
обыкновенных судов. Религия возбуждала к себе ненависть, ввиду союза
духовенства с королями. Правительство разобщало классы, заботливо
заглушало всякий дух общественной самодеятельности и держало общество
под стеснительной опекой. Если и сохранялся еще дух независимости,
проявлявшийся, напр., в борьбе парламентов с королями, то он был
достаточен разве для низвержения деспотизма, но не для мирного
пользования свободой. В 1789 г. французы уничтожили "старый порядок" и,
вдохновленные идеалами философии XVIII в., создали новый строй,
основанный на гражданском равенстве и политической свободе. Но любовь к
свободе, вспыхнувшая незадолго до революции, скоро остыла среди анархии
и бурь революции. Партикуляризм, порождаемый равенством, страсть к
обогащению, необходимость сосредоточения власти вследствие беспрерывных
войн и страх пред восстановлением сословного строя привели к
установлению деспотизма. Наполеон консолидировал бессословный строй, но,
вместе с тем, восстановил бюрократическую централизацию "старого
порядка". После падения Наполеона у французов несколько раз вспыхивала
страсть к свободе, но дело свободы всегда в корне подрывалось
сохранением наполеоновской централизации и бюрократической опеки.
Организуя центральную власть в духе свободы, французы не применяли
других средств, чтобы упрочить этот дух. Представляя, таким образом,
завершение политического учения Т., "Старый порядок" имеет, кроме того,
значение первой важности в историографии французской революции, где он
начал новую эпоху. Т. первый перекинул мост чрез пропасть, отделявшую в
представлении прежних историков послереволюционную Францию от
дореволюционной. Он применил к изучению революции эволюционную точку
зрения и доказал, что революция не была крутым разрывом с прошлым, что
объяснения ее надо искать в "старом порядке", из которого она
естественно вытекает. С другой стороны, "Старый порядок" - первый труд о
французской революции, написанный в интересах строгой истины, а не для
оправдания той или иной политической программы. Несмотря на небольшие
размеры, "Старый порядок" отличается удивительным богатством содержания
и является результатом кропотливого и тщательного анализа громадного
количества архивных материалов. Трудом Т. определилось дальнейшее
направление разработки этой эпохи; позднейшие сочинения о революции
большей частью только развивают, дополняют и обосновывают высказанные Т.
взгляды. Полное собрание сочинений Т. издано в Париже в 9 томах, в
1860-65 гг., и с тех пор выдержало несколько изданий. В I, II и III тт.
заключается "De la democratie en Amerique" (есть два русск. перев.), в
IV - "L'ancien regime et la revolutien" (есть два рус. перев.), V, VI и
VII т. заняты перепиской. Т., VIII и IX т. - мелкими статьями,
докладами, речами, незаконченными трудами. Кроме того, в 1893 г. изданы
его "Souvenirs" (есть рус. перев.). Ср. Beaumont, "Notice sur A. de
Tocqueville" (в V т. сочинений Т.; в 1897 г. вышла отдельным изданием);
Jaques, "А. de Tocqueville. Ein Lebens- und Geistesbild" (В., 1876);
Eichthal, "A. de Tocqueville et la democratie liberale" (П., 1897);
Faguet, "Politiques et moralistes du XIX siecle" (рус. пер. M.
Васильевского, под ред. проф. Кареева).
В. Бутенко.
Токио или Тоокео (т. е. восточн. столица) - столица Японии, на
обширной равнине, при впадении р. Сумидогава в залив Т., у вост. берега
главного японского о-ва Нипон (Хондо). Один из портов, открытых для
иностранной торговли; гавань мелка, большие суда пристают в Иокагаме при
той же бухте, несколько южнее, так что Иокагама, соединенная с Т.
железной дорогой, служит гаванью для столицы. Жит. 1440 тыс. Город очень
обширен (8,5 км. с С на Ю и 10,5 с З на В); лишь небольшая часть его
имеет каменные дома европейской постройки, остальная - низкие японские
дома очень легкой архитектуры, из тонких досок, поэтому пожары очень
часты; нередки и землетрясения (особенно сильные в 1854 и 1894 г.).
Много каналов. Замок императора (микадо) с большим парком, окружен
высокой каменной стеной и широким, наполненным водой рвом, через который
ведут подъемные мосты. Вокруг дворца квартал, окруженный стеною в 6 км.
длины, где прежде были дворцы удельных князей. Большая их часть куплена
казной и превращена в здания министерств и казенных управлений. У устья
р. Цкидаки - квартал посольств и иностранцев. Великолепные парки Шиба, с
гробницами 6 сиогунов (правителей Японии), и Уено, с музеем древностей и
предметов художественной промышленности, сад Асакуса в центре города,
средоточие народной жизни: здесь множество ресторанов (чайных домов),
лавок и увеселительных заведений всякого рода. Буддийские храмы не
замечательны архитектурой, но отделка дверей, жертвенников и т. п. очень
интересна. В этих храмах находятся некоторые из лучших образцов
японского искусства. Прежний конфуцианский храм Сеида, в китайском
стиле, обращен в музей народного просвещения. Христианских церквей 5, в
том числе православный собор, построенный на пожертвования, собранные в
России местным епископом Николаем. Несмотря на подражание Европе и
Америке, уличная жизнь Т. носит своеобразный японский характер: экипажей
с лошадьми очень мало, их заменяют рикши или дженерикши - 2-х-колесные
коляски, везомые людьми. Несколько конок, всегда наполненных народом;
два главных вокзала связаны поясной жел. дорогой. Университет Т.,
единственный в Японии, имеет. более 110 профессоров и доцентов и более
2000 студентов на всех факультетах. Особенно замечателен инженерный
факультет, с прекрасными коллекциями. Главная библиотека Т. содержит
более 150 тыс. томов. Несколько ученых обществ, между прочим
географическое. Школы нормальная, высшая техническая, профессиональные
мужские и женские, средние разного рода и т. д. Из старых японских
промыслов развиты шелкоткацкие, лаковые, фарфоровые, эмалевые и др.
Новая промышленность, на европейский образец, быстро развивается:
бумагопрядильни и механические ткацкие, фабрики зонтиков, разных машин и
орудий, судостроительные верфи и т. д. Особенно значительны в Т.
книгопечатни и литографии; здешние лубочные картины распространены по
всей Японии. Фотографий очень много. Торговля значительна; ввоз и вывоз
порта - более 200 милл. франк. На реке множество парусных судов и
пароходов. Очень велика и сухопутная торговля, особенно с сев. и сев.
зап. частью острова. Положение города благоприятно: он лежит в самой
широкой, юго-вост. части острова, на одной из двух главных его равнин,
очень плодородной, производящей много риса. Сообщение с другой равниной,
у берегов Японского моря, довольно удобно (посредством жел. дороги).
Недалеко от Т. главные шелководные округа Японии. Гавань Т., Иокагама,
со времени открытия для заграничной торговли (1560) стала одним из
главных рынков, вывозящих шелк в Европу и Америку. Т. основан в 1456 г.
В начале XVII стол. сиогун (правитель государства) Иейясу из дома
Токугава поселился здесь, и Т. сделался фактической столицей Японии,
хотя государь (микадо) продолжал жить в Киото и этот город считался
столицей. По восстановлении власти микадо (в 1868 г.) нынешний император
Мутсу-Хито перенес сюда столицу, при чем город из Иеддо (Eddo) был
переименован в Т. Большое значение город получил в ХVII стол., когда
даимио (удельные князья) были принуждены жить здесь полгода, а на
остальное время оставлять свои семьи в виде заложников. Когда началась
новая эра Японии (1868) и дворцы даимио опустели, город стал столицей
большого централизованного государства, возникли жел. дороги, пароходные
линии и т. п.
А. В.
Токката (от ит. слова toccare - трогать, толкать) - в старинной
музыке пьеса, назначенная для клавиатурных инструментов (преимущественно
органа). Характерная черта Т. состоит в том, что известная техническая
фигура постоянно проводится в пьесе то в левой, то в правой руке. Форма
Т. бывает различна: коленный склад, рондо, свободная фуга, фантазия.
Приемы Т. перешли в оркестровые сочинения; напр. Бах, в своих партитах,
вводил Т.
Токсикология (от греч. toxikon - яд) - учение о ядах и об
отравлениях, отличающихся чрезвычайно большим разнообразием. Степени
отравления зависят, прежде всего, от качества и количества данного яда,
но способность данного организма оказывать известное сопротивление,
доходящее иногда до полной невосприимчивости по отношению к известным
ядам (природный и приобретенный иммунитет), а равно и приучение
(привычка) организма к известным ядам (опий, морфин, мышьяк) играют
также весьма важную роль. Эта способность организма иногда очень велика,
в иных случаях ничтожна или выражается даже в отрицательном смысле. В
таких случаях говорят об идиосинкразии данного индивидуума к данному
яду, или о чрезмерной чувствительности его к такому-то отравлению. Не
только различные представители низших биологических единиц относятся
далеко не одинаково к одним и тем же ядам, но и среди представителей
различных человеческих рас в этом отношении замечается нередко большое
разнообразие. Так, малайцы совершенно иначе реагируют на опий, нежели
европейцы: последние впадают в наркоз в то время, когда первые
испытывают сильное возбуждение (морфин - реактив ума). Чрезвычайно
важную роль играет также привычка: лица, употребляющие ежедневно
алкоголь, морфин, кокаин, гашиш, кофеин, никотин, мышьяк, со временем не
только переносят сравнительно большие количества этих ядов, но организм
этих несчастных прямо-таки нуждается в них. Лица, проголодавшиеся или
вообще плохо упитанные, значительно хуже переносят отравления.
Небезынтересно, далее, знать, что наименьшая улитка переносит
значительно больше стрихнина, а кролик гораздо больше морфина, нежели
взрослый человек; коза переносит и, по-видимому, безнаказанно для своего
организма; такие дозы свинца и никотина, от которых неминуемо умер бы
человек. Еж еще менее чувствителен ко всякого рода ядам:
цианисто-водородную (синильную) кислоту и кантаридин он переносит в
очень больших дозах, а змеиный яд на него и вовсе не действует. Сила
отравления, далее, зависит от того, в каком виде (порошок, раствор)
данный яд вводится в организм. Так, например, при отравлении растворами
мышьяка сравнительно быстро наступают симптомы общего отравления, в то
время, когда при отравлениях тем же мышьяком, но в виде порошка,
наблюдаются преимущественно расстройства кишечника, и то лишь
сравнительно поздно. Концентрация и температура растворов, а равно и
растворяющая среда (вода, алкоголь, эфир, масло) также имеют весьма
важное влияние на интенсивность отравления. Общая Т. знакомит с
понятиями "яд" и "отравление", с местными и отдаленными действиями ядов
вообще, с общей терапией отравлений, а равно и с той ролью, которую при
отравлениях, играют органы и функции их, как при доставлении ядов в
отдаленнейшие территории организма, так и в деле "самозащиты" при помощи
различных се- и экскретов (молоко, моча, пот, выдыхаемый воздух,
<< Пред. стр. 1019 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу