<< Пред. стр. 1086 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу
отношение к правящей церкви мы находим у итальянских спиритуалов. В
своем трактате: "Arbor vitae crucifixae" Убертин да Казале, изображая
приближение царства Св. Духа, осуждает всю современную ему церковь;
особенно резки его отзывы о папах, которые как бы распяли Франциска,
искореняя насажденную им евангельскую бедность; Убертин видел в папах
орудия Антихриста. Другая группа итальянских спиритуалов, с Клареном во
главе, совсем отделилась от ордена и образовала, под покровительством
папы Целестина V, особое братство; преемник Целестина, Бонифаций VIII,
заставил их, однако, вернуться в орден. Совместное пребывание в ордене
спиритуалов и так называемых "конвентуалов" (осуждавших Иоахимизм и
стоявших на почве полного подчинения церкви) служило источником
постоянных раздоров. Климент V пытался, декларацией 1311 г., примирить
обе группы, но безуспешно. Иоанн ХХII стал смотреть на спиритуалов как
на открытых еретиков: некоторые из них было сожжены в Марсели за то, что
не признавали права папы изменять орденское правило. Рядом со
спиритуалами появляются в это время фратичеллы и бегины, преимущественно
среди терциариев (см. ниже); они развивают воззрения спиритуалов и
открыто порывают с церковью. Попытка Иоанна XXII бороться с беспокойными
элементами ордена и с экзальтированным культом евангельской бедности
посредством догматического признания, что у Христа и апостолов была
собственность, и посредством предоставления собственности францисканцам,
привела к отпадению большей части ордена от папы и к союзу ее с
Людовиком Баварским; главными сторонниками императора из этой среды были
Оккам, Михаил Чезенский и Бонаграция Бергамский. Преемникам Иоанна XXII
удалось воротить орден в лоно церкви. Спиритуалов мы после этого не
находим, а фратачеллы и бегины признаются стоящими вне связи с орденом.
Тем не менее противоположность более строгих блюстителей правила и более
умеренных не исчезла. Постоянные споры представителей этих двух
направлений заставили констанцский собор дать "обсервантам" (строгим)
особое устройство; окончательное разделение конвентуалов и обсервантов,
образовавших как бы два ордена, последовало в 1517 г. От обсервантов
отделились, в свою очередь, так наз. алькантарские францисканцы,
отличающиеся особой суровостью жизни, и капуцины. К Ф. ордену, наконец,
принадлежат и "терциарии" - люди, остающиеся в мире, но давшие частный
обет соблюдать особые религиозные и моральные обязанности. По-видимому,
правило терциариев ведет происхождение не из времен Франциска, а от
буллы папы Николая IV, данной в 1289 г. Среди этих терциариев учения
спиритуалов находили особое распространение и принимали более резко
еретический характер.
- Конец XVIII в. и начало XIX в. были неблагоприятны для Ф. ордена:
реформы Иосифа II, французская революция, секуляризация при Наполеоне -
все это сильно уменьшило число францисканских м-рей и монахов.
Реставрация прежних порядков сопровождалась отчасти восстановлением
м-рей и орденов; однако, большинство политических перемен XIX в. -
образование южно-америк. республик, объединение Италии, создание
Германской империи и следовавшая за ней так называемая "культурная
борьба", установление республики во Франции - рассматриваются
правоверными католическими историками как события, гибельные для роста и
значения орденов. В эпоху ограничения прав Ф. ордена со стороны
государственной власти в Германии, Франции и Италии, значительная часть
францисканцев переселилась в Англию и Соединенные Штаты. Численность их
сильно уменьшилась с конца XVIII в.; тогда насчитывалось их до 150000, а
по данным 1862 г. число францисканцев всех категорий не превышает 45000
чел.; в 1884 г. оно не достигало даже 25000 чел. Ср. Wadding, "Аnnales
ordinis Minorum" (Лион, 1629 - 1654 и Рим, 1731 - 1860); его же,
"Scriptores ordinis minorum" (Рим, 1650); "Bullarium Franciscanum" (I -
IV, Рим, 1759 - 68; V - 1896); Gonzag, "Historia Seraphica" (там же,
1587); многочисленные статьи Эрле в "Archiv fur Litteratur und
Kirchengeschichte des Mittelalters" (Б., 1861 сл.) и в "Wetzer und
Welte's Kirchenlexicon" (IV т.); Beuter, "Geschichte der religiosen
Aufklarung im Mittelalter" (т. I - II, Б., 1877); Thode, "Franz von
Assisi und die Anfange der Kunst der Renaissance in Italien" (Берл.,
1885); Tocco, "L'eresia nel mеdio еvо"(Флоренция, 1884); С.
Котляревский, "Францисканский орден и римская курия в XIII и XIV в."
(М., 1901).
С. К.
Фраунгофер (Joseph Fraunhofer) - знаменитый оптик (1787 - 1826), сын
бедного стекольщика. По смерти отца Ф. 12 лет поступил учеником к
мюнхенскому фабриканту зеркал. Свободные от работы часы Ф. посвящал
чтению и самообразованию. По выходе из ученья он приобрел машину для
шлифовки оптических стекол, но принужден был добывать себе, однако,
средства гравировкой визитных карточек. В эту пору жизни Ф. чуть было не
погиб под развалинами обрушившегося дома, в котором жил, но, будучи
освобожден из под развалин здоровым и невредимым, обратил на себя особое
внимание баварского короля Максимилиана-Иосифа, который помог Ф.
получить дальнейшее математическое образование. 20 лет Ф. поступил в
знаменитую физикооптическую мастерскую Рейхенбаха и Утцшнейдера.
Благодаря своей талантливости, трудолюбию и знаниям, Ф. вскоре стал во
главе мастерской, а впоследствии и владельцем ее. Кроме
усовершенствований, введенных Ф. в приготовление оптических стекол и
особенно ахроматических больших объективов, кроме изобретенных им
гедиометра и окулярных микрометров, Ф. оставил два классических научных
исследования. В мемуаре "Bestimmung d. Brechungs und d.
FarbenzerstreungsVermogens verschiedener Glasarten, in Bezug auf d.
Vervollkommung achromatischer Fernrohre" ("Denkschrif. Munchen. Acad.",
т. V, 1814 - 1815) Ф. упоминает впервые о постоянных линиях солнечного
спектра (впоследствии названных Фраунгоферовыми линиями, дает подробный
рисунок солнечного спектра и указывает на пользование этими линиями при
определении показателей преломления оптических средин. В другом мемуаре
"Neue Modification d. Lichts durch gegenseitige Einwirkung und Beugung
d. Strahlen und Gesetzte derselben" ("Denksch. Munchen. Acad.", т. VIII,
1821 - 1822) Ф. описал явление в оптической диффракционной сетке и ее
применение к определению длины световых волн. За услуги, оказанные науке
и технике, Ф. поставлен в Мюнхене памятник.
П. Е.
Фрахт. -Ф. (fret, nolis) называется плата за перевозку грузов,
взимаемая судовладедьцами, занимающимися перевозкою в виде промысла.
Иногда под этим словом разумеют и плату за перевозку пассажиров или
перевозку сухопутную; но технически Ф. означает только плату за
перевозку грузов, и притом по воде. В торговом балансе известного
государства Ф. играет видную роль; примером тому может служить Англия,
благоприятный баланс коей зависит от тех огромных прибылей, которые
реализуются англичанами на всемирном рынке в виде Ф. В биржевых
бюллетенях морские Ф. отмечаются наравне с ценами на различные товары.
Ф. различается брутто и нетто: первый - вся сумма, получаемая арматором
за перевозку грузов, второй - та же сумма за вычетом расходов на
арматорство и постепенного уменьшения капитальной стоимости судна от
изнашивания его корпуса и принадлежностей. Исчисляется Ф. различно: за
рейс в один конец, или туда и обратно (причем тут возможен или один
общий Ф., или же два независимых и отдельных), или за определенное время
пользования судном. По перевозимому грузу бывает Ф. пропорциональный
весу, объему, количеству мест, исчисляемый грузовыми тоннами или
огульный за весь груз. Ф. платится фрахтователем и определяется в
различных документах, сопутствующих заключению фрахтового договора
(цертепартии, коносаменте); но фрахтователь может заключить условие о
платеже Ф. адрессатом по получении перевезенного товара; в таком случае
арматор приобретает двух верителей по уплате Ф., связанных друг с другом
солидарною ответственностью; при неполном удовлетворении фрахтовщика
адрессатом, он сохраняет право регресса на оставшуюся часть. Получать Ф.
управомочены или арматор (фрахтовщик), или его шкипер, действующий в
этом отношении в качестве поверенного. Обыкновенно Ф. уплачивается по
окончании перевозки, в порте назначения, по приеме груза, фрахтователем
или его адрессатом. Если Ф. полностью или частью уплачен в порте
отправления, то говорят об авансе Ф. Аванс бывает с возвратом, если груз
не будет доставлен в порт назначения, или без возврата. Дозволяется
платить Ф. не сразу по приеме товара, а через весьма короткий срок,
устанавливаемый обычаем (напр. 24 часа). В случае неуплаты Ф., шкипер не
имеет права задержать груз на судне, но обязан сдать его или в склад,
или в таможню, если он подлежит очистке пошлиною. Из этих учреждений
груз выдается адрессату лишь по уплате Ф. При оговорке о принятии груза
без проверки, последний сдается по коносаменту и на фрахтователи лежит
обязанность доказать, что недостача произошла по вине шкипера. Порча
груза в пути, уменьшающая его ценность, но происходящая от присущих ему
свойств или от несчастного случая, не освобождает фрахтователя от
платежа условленного фрахта. Запоздание судна влечет за собой возмещение
убытков, но если причиной его был несчастный случай, Ф. остается без
изменения. Гибель груза по вине капитана, экипажа или от несчастного
случая освобождают фрахтователя от платежа фрахта, если только не было
особого соглашения о платеже Ф., независимо от морского риска. В первом
случае говорят о fret espere и е faire, во втором - о fret acquis. Ф.,
подобно судну, составляет один из элементов морского имущества арматора
(fortune de mer), обусловливающего предельную ответственность его по
обязательствам, истекающим из фрахтового договора. Ф. пользуется
привилегией в том смысле, что сумма его обеспечивается грузом в силу
закона, помимо всякого о том соглашения. В противность правилам о
сухопутной перевозке, фрахтовщик не может задержать груз на судне, но
зато и залоговое его право не погашается с передачей груза адрессату, а
сохраняется в течение определенного срока по передаче. Переход груза к
третьим лицам погашает право фрахтовщика на груз, но состоявшаяся
продажа, если товар не передан, не оказывает влияния на его право;
несостоятельность адрессата не влечет за собою присоединения к
конкурсной массе груза, на котором лежит Ф. с добавочными к нему
платежами. С другой стороны, особое право на Ф. имеют капитан и экипаж:
в случае неудовлетворения их арматором судна условленным содержанием,
они являются привилегированными кредиторами на фрахтовую сумму. При
общей аварии по иным законодательствам - напр. английскому - Ф. не
платится, но арматор получает за него вознаграждение по диспаше; по
французскому кодексу, наоборот, Ф. уплачивается, почему французы и
говорят, что для Ф. нет общей аварии. Страхуется Ф. как Ф. брутто и
нетто; отдельно от судна страхуется лишь Ф. нетто от данного рейса. Ф.
может быть предметом бодмерейного займа, наравне с грузом и стоимостью
судна. Пo нашей суд. практике, фрахтовщик может требовать Ф. от своего
непосредственного контрагента, а от хозяина товара - лишь если
контрагент был его комиссионером, или же сам хозяин обязался уплатить
Ф.; иск о фрахтовых деньгах обращается к последнему держателю
коносамента, но при этом фрахтователь или его агент не могут
отказываться от платежа Ф. под предлогом передачи цертепартии или
коноссамента покупателю груза (реш. IV дпт. прав. сената, 12 нояб. 1881
г.). Груз служит обеспечением Ф., но за его задержку фрахтовщик
ответствует по иску об убытках, величина которых должна быть доказана
фрахтователем (реш. IV дпт. прав. сената, 17 нояб. 1880 г.). Недогрузка
не уменьшает суммы Ф., но с другой стороны и фрахтовщик, принявший часть
товара, не может освободиться от принятия остальной части, отказавшись
от фрахтовых денег. Несчастный случай не освобождает фрахтователя от
уплаты Ф., но в случае общей аварии фрахтовая сумма участвует в диспаше.
Дело о плате за перевозку и по встречному иску об убытках от перевозки
считается делом фрахтовым (реш. IV дпт. правит, сената, 1 мая 1878 г.).
В случае спора о размере Ф., хотя бы в форме иска об убытках, последний
не может быть доказываем через свидетелей, но допускается экспертиза
(реш. IV дат. прав. сената, 14 мая 1882 г.).
В. Р - б - г.
Фрёбель (Фридрих-Вильгельм-Август Frоbel) - известный немецкий
педагог. Род. 21 апреля 1782 г. в семье пастора в Обервейсбахе,
небольшой деревушке княжества Шварцбург-Рудольштадт. Еще малюткой он
лишился матери и был отдан на попечение прислуги и старших сестер и
братьев, которых скоро сменила мачеха. Отец, занятый своими
многочисленными пасторскими обязанностями, не имел возможности заняться
мальчиком. Невзлюбившая его мачеха также обращала на него мало внимания
и мальчик рос, предоставленный самому себе. Первоначальное образование
он получил в деревенской школе для девочек. В 1792 г. его дядя, пастор
Гофман в Ильме, взял его к себе. Отданный в городскую школу, он плохо
занимался и считался мало способным. Легче других предметов ему давались
математика и естественная история. В 1797 г. он поступил в учение к
лесничему в Нейгаузе. Здесь он много читал, собирал растения, определял
их, занимался геометрией. С 1799 г. он слушал в Иене лекции по
естественным наукам и математике, но через два года был вынужден,
вследствие недостатка средств, покинуть университет. Прослужив несколько
лет делопроизводителем в разных лесничествах, Ф. отправился во
Франкфурт-на-Майне с целью изучить строительное искусство. Здесь он
познакомился с Грунером, старшим учителем образцовой школы, часто
беседовал с ним о разных педагогических вопросах и, заняв место учителя
в его школе, всецело посвятил себя делу воспитания. В 1805 г. он
отправился в Ивердён, чтобы лично ознакомиться с постановкой
педагогического дела в учебном заведении Песталоцци. Эта поездка убедила
Ф. в полной его неподготовке к деятельности, которую он успел полюбить.
Получив место домашнего учителя в семействе Гольцгаузена, он вместе со
своими тремя воспитанниками переселился в Ивердён и поступил учителем в
школу Песталоцци (1808). Уча и сам одновременно обучаясь, он пробыл в
Ивердёне два года. Небольшое наследство, полученное в 1811 г. после
дяди, дало Ф. возможность поступить в гетингенский унив., для изучения
философии, естественных наук и языков. Через год он перешел в берлинский
унив., приняв на себя обязанности преподавателя в одной из тамошних
школ.
Когда началась война 1813 г., он вступил волонтером в корпус Лютцова.
Здесь он сошелся со своими будущими сотрудниками по педагогическому
делу, Миддендорфом и Лангенталем. Энтузиазм Ф., постоянно читавшего
своим друзьям лекции на тему о воспитании и обучении детей, передался и
последним. После похода, в 1814 г., Ф. стал ассистентом профессора Вейса
при минералогическом музее в Берлине, но скоро отказался от этого места,
отклонил предложенную ему стокгольмским унив. кафедру и покинул Берлин.
13 ноября 1816 г. Ф. открыл в Грисгейме первое учебное заведение,
организованное по его системе. В эту школу первоначально поступили его
пять племянников, затем еще брат Лангенталя. В следующем году вдова его
брата купила небольшое имение в Кейльгау, недалеко от Рудольштадта, куда
и была переведена школа Ф. Материальное ее положение было крайне
затруднительное. Кроме самого Ф., преподавателями были Лангенталь,
Миддендорф и племянник последнего, барон. В 1818 г. Ф. женился; жена его
увлеклась его идеями и пожертвовала на их осуществление все свое
состояние. То же самое сделал и брат Ф., Христиан: продав свое торговое
дело, он переселился в Кейльгау и сделался директором училища. Мало
помалу школа Ф. начала процветать; в 1821 - 25 г. в ней насчитывалось
около 60 воспитанников. К этому периоду относится составление главного
литературного труда Ф.: "О воспитании человека", напечатанного в 1826 г.
Вследствие ложных слухов об атеистическом и опасном для правительства
направлении Фребелевского заведения, князь шварцбургский послал в
Кейльгау, по требованию Пруссии, ревизора. Хотя последний и отозвался в
своем отчете об учебном заведении Ф. с большою похвалой, но доверие
общества было подорвано и Ф. лишился большего числа своих воспитанников.
Передав школу Барону, Ф. отправился в Швейцарию. Там, в кантоне Люцерн,
он принялся за устройство народного учебного заведения по своей идее,
но, вследствие вражды местного духовенства, перенес свою школу в
Виллисау, где достиг такого успеха, что кантональное управление Берна
поручило ему устройство дома для сирот в Бургдорфе. Здесь у него впервые
возникла мысль о необходимости воспитательных заведений для малолетних
детей; здесь же он мог испытать на деле свою теорию воспитания детей
дошкольного возраста и свои "дары". В 1836 г. Ф. вернулся в Кейльгау,
так как его жена не переносила сурового климата в Бургдорфе. В 1839 г.
он прочел в Дрездене, в присутствии королевы саксонской, лекцию о школах
для малолетних детей; лекция эта не имела успеха. В 1840 г. он
переселился в Бланкенбург, где и открыл первое учебное и воспитательное
заведение для детей дошкольного возраста, назвав его "детским садом".
Это последнее название имеет двоякое значение: во-первых, Ф.
придерживался мнения, что сад, в котором дети могли бы играть и
знакомиться с жизнью растений, составляет необходимую принадлежность
такой школы; во-вторых, оно символически указывает на сходство детей с
растениями, требующими умелого и тщательного ухода. Ф. всегда старался
подогнать свои предприятия ко дням какихнибудь исторических событий.
Так, его первый детский сад был открыт в день 400летнего юбилея
книгопечатания. Оба эти события он считал одинаково важными с культурной
точки зрения. В тоже время Ф. начал издавать воскресную газету, с
девизом: "Будем жить для наших детей!" В своих статьях он обращался
главным образом к матерям, приглашая их принять участие в деле, цель
которого - дать детям дошкольного возраста занятие, соответствующее их
развитию, и укрепить их тело и душу. Стараясь упрочить начатое им дело,
он задумал превратить его в акционерное предприятие, но неудачно: из
10000 акций по 10 талеров разошлось всего 150 штук. В это же время
умерла его жена, помощница его во всех предприятиях, и Ф. снова
переселился в Кейльгау, где написал свои "Материнские песни"; музыку к
ним сочинил Роберт Кель, а рисунки - художник Унгер. Тогда же им были
подготовлены первые "детские садовницы". В 1848 г. Ф. отправился в
Рудольштадт на съезд немецких учителей, где его педагогическое учение
подверглось такой суровой критике, что он был вынужден взять обратно
свои предложения. Женившись вторично на одной из своих учениц, Ф.
отправился в Гамбург для основания там детского сада. В 1850 г. герцог
Мейнингенский, заинтересованный учением Ф., предоставил в его
распоряжение свой замок Мариенталь. В следующем году жестокий удар
постиг Ф.: прусский министр просвещения Раумер запретил устройство
детских садов и вообще учебных заведений с Фребелевской системой
воспитания, обвиняя Ф. в атеистическом направлении. Несмотря на
заступничество разных высокопоставленных лиц и на письменное заявление
Ф., что брошюра, вследствие которой о нем составилось такое ложное
мнение, написана не им, а его племянником Карлом Ф., и что он не
разделяет взгляды последнего, запрещение было оставлено в силе. В 1852
г., присутствуя на съезде учителей в Готе, Ф. был предметом восторженных
оваций; но его жизненные силы были уже подточены и он умер 17-го июля
того же года в Мариентале, где работал над учреждением школы для детских
садовниц. Главное произведение Ф.: "О воспитании человека" написано так
неумело, в таких неясных, высокопарных и неточных выражениях, что
послужило поводом к многочисленным недоразумениям и ложным толкованиям
его педагогических взглядов. Несмотря на эти недостатки, чувствуется,
что автор - человек убежденный, проникнутый великой идеей, полный
энтузиазма и желания упрочить человеческое счастие посредством
рационального воспитания с первого же периода жизни ребенка. В первом
периоде жизни младенец, по взглядам Ф., должен быть окружен самым
тщательным уходом, направленным главным образом на поддержание чистоты.
Воспитание должно начаться со второго периода детства, когда следует
руководить проявлениями воли в ребенке и сообщать ему понятия о
количестве и разнообразии вещей. Хорошим вспомогательным средством для
достижения этой цели служат игры; задача воспитателя заключается в том,
чтобы дать игре надлежащее направление и постепенно развивать
<< Пред. стр. 1086 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу