<< Пред. стр. 395 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу
является как бы связью в растительности этих двух районов, в особенности
интересна флора долины р. Иркута, представляющая постепенную смену
различных растительных формаций - от альпийской к степной. Население И.
округа главным образом сосредоточено по берегам pp. Ангары, Иркута и
некоторых других ее притоков и составляет 10 волостей и 11 инородческих
ведомств, с населением, по переписи 1887 г., - в 82872 д. (42557 муж. и
40315 жен.), составлявших 16501 хозяйство. В крестьянских волостях
числилось: старожилов - 43258 д., новоселов - 5794 д., поселенцев - 2343
д., крестьян других округов - 1988 д. и казанцев - 239 д. В инородческих
ведомствах было: кочевых - 23957, оседлых 3114 и других родов 79 д. В
1892 г. все население И. округа состояло из 108028 д. (57111 муж. и
50917 жен.); дворян потомств. и личных было 302, духовенства
православного: монашествующего 15, белого 410, ламайского 8,
магометанского 3, почетн. граждан потомств. и личных 52, купцов 58,
мещан 3040, цеховых 18, крестьян 60835, регулярных войск 188, состоящих
в запасе и отставных нижних чинов - 3311, казаков 2600, иностранных
подданных 8, инородцев оседлых 2108, кочевых - 29373, бродячих - 413,
ссыльных всех категорий 5242, не принадлежащих к означенным разрядам 44.
В 1892 г. в И. округе было: православных 84058, раскольников 196,
католиков 608, протестантов - 51, евреев 380, магометян 685, буддистов
5892, шаманствующих - 16268 д. Плотность сельского населения И. округа -
2,1 д. на 1 кв. в. Общее количество земли - 6949400 дес. - распределено
так: удобной - 1078922 дес., неудобной - 77478 дес., пустопорожней -
5793000 дес. И. округ принадлежит к наиболее земледельческим: занятые
под пашни земли находятся, главным образом, в треугольнике между
истоками Ангары из Байкала на ЮВ и селениями Бельским и Ользоновским на
С, захватывая почти все течение р. Ангары, пр. ее притока. р. Куды и
низовья лев. притоков - pp. Иркута, Китоя и Белой. Под усадебной землею
22480 дес., в том числе под утугами (унавоженные покосы) 15741 дес., под
коноплянниками - 412 дес., огородами - 1820 дес.; пахотной земли -
151298 дес., в том числе залежей 8185 дес.; покосов - 84514 дес. и,
кроме того, под расчисткой - 15572 дес. Приходится средним числом на
одну душу:
У крестьян. У инородцев.
Удобной земли 30,3 дес. 27,4 дес.
Пашни 3,4 дес. 3,1 дес.
Под посевом в 1890 г. было 74369 дес. а именно:
Ржи Ярицы Пшеницы Овса Ячменя Проч. хлебов В волостях 23007 13043
7092 7425 1976 2027 В инородч. Ведомствах 1944 14712 645 2077 421 Урожай
главных сортов засеваемых хлебов за семилетний период с 1880 по 1887
гг.: ржи озимой сам 6,4, яровой - 3,9, пшеницы - 4,3, овса - 3,6. В
последние годы в И. округе в сельском населении, в подгородных селах,
сильно развилось огородничество, так что нередко у крестьян имеется до
11/2 дес. под огородами, в которых с 60-х годов начали разводить даже
арбузы, дыни, цветную капусту и др. Сбор табаку доходил в 1892 г. до
21595 пд. Скотоводство развито, особенно в окрестностях Тунки, где
наиболее привольных лугов. В И. округе числилось в 1892 г.:
Лошадей Рогатого скота Овец Коз Свиней Оленей У крестьян 30045 33120
20311 1848 12850 У инородцев 31612 58736 27485 4875 835 692 Кроме того
несколько сот верблюдов. Средним числом приходится на одно хозяйство
рабочих лошадей по 2, 6, а рогатого скота - 4,1 головы. Главный бич
скотоводства
- чума рогатого скота (появилась с 1870 г.). Разными промыслами
занималось (в 1887) 9383 мужч. Податей и повинностей у крестьян И.
округа приходится на душу 9 р. 21 к., на наличного работника - 19 р. 82
к., на 1 дес. пашни - 2 руб. 79 к. Недоимок в 1892 г. на сельском
населении И. окр. состояло 20022 р. Учебных заведений в 1892 г. было 79,
с 1978 учащ. (1574 мальч. и 404 девоч.); одно училище приходится на 1262
жителей. Главное препятствие к распространению грамотности -
разбросанность селений и малая их населенность. Две богадельни; кроме
того имеются в некоторых селах общественные дома для призрения дряхлых и
убогих, снискивающих себе пропитание подаянием. Богадельный капитал
имеется в одном тельминском обществе - в 11350 р.; из процентов выдается
бедным пособие. Два больничные покоя по 5 кроватей, сельский врач и
несколько фельдшеров. В 1892 г. фабрик и заводов в И. округе было - 27,
с 795 рабочими и с суммой производства на 647652 р., из них: 1 суконная
фбр., рабочих 105, производство на 61438 р.; 4 кожевенных зав., с 22
рабочими и с производством на 36342 р.; 2 винокуренных - с 60 рабочими и
производством - 71003 р.; 3 скипидарных и дегтярных, 1 лесопильный, 6
крупчато-мельничных - с 27 рабочими в производством в 50744 р.. 2
солеваренных - с 182 рабочими и с производством на 119948 р., 2
фарфоро-фаянсовые фбр. - при 210 рабочих и с производством в 206800 р.,
2 спичечные, 2 стеклянных - при 84 рабочих и с производством в 68813 р.,
и 2 известково-обжигательных зав. Питейных завед. было 206, разного рода
давок - 196, водяных и других млнц. - 128, кузниц - 394, прочих
заведений - 102. Один мрь - Вознесенский, 47 црк., 53 часовни, 2 мечети,
1 буддийский дацан и 1 молитв. дом.
Ф. Шперк.
Ирод - имя нескольких Иудейских царей или царьков, идумейского
происхождения. Главный из них: 1) Ирод Великий, основатель идумейской
династии на Иудейском престоле. Сын идумейского князя Антипатра, он
обладал выдающимися военными и политическими дарованиями; которые
выдвинули его в глазах римского правительства, доверившего ему еще в
молодости управление Галилеей. Он оказал римскому правительству важные
услуги подавлением разбойничества, и своими ловкими интригами настолько
сумел зарекомендовать себя пред Антонием и Октавием, что по их указанию
назначен был царем всей Иудеи (в 40 г. до Р. Хр.). Во время
последовавшей между Антонием и Октавием войны он умел так искусно
лавировать между соперниками, что, хотя в общем держал сторону Антония,
однако после поражения последнего при Акциуме сумел вовремя заявить свое
верноподданичество Октавию, который расширил его владения, присоединив к
ним сев.-вост. обл. Палестины - Трахонитиду, Ватанею и Авранитиду, и
сделал его вообще главою Сирии. Почувствовав под собою твердую почву, И.
начал разыгрывать роль великого восточного монарха. Отличаясь любовью к
строительству и некоторым архитектурным вкусом, И. восстановил из
развалин и украсил великолепными зданиями несколько городов своей
страны, придав им новые имена, в честь своего верховного
покровителя-властелина, кесаря Августа (Самарию ов переименовал в
Севастию - от греч. слова =Augustus, Стратонову Башню - в Кесарию). В
самом Иерусалиме он восстановил древний замок, названный им Антонией, а
также построил великолепные дворцы, сделавшиеся лучшим украшением
города. Несмотря на это великолепие, евреи не любили И., так как видели
в нем иноземца, римского ставленника и похитителя престола Давидова. В
народе, отягощенном двойными налогами, - в пользу римлян и в пользу
пышного, любящего роскошь царя, - начался глухой ропот. Чтобы примирить
с собою подданных, И. задумал удовлетворить их религиозному чувству и
порешил построить новый храм, который бы своим величием превосходил даже
храм Соломонов. Постройка действительно началась в самых грандиозных
размерах, и храм был великолепен. С тою же целью И. женился на Мариамне,
внуке первосвященника Гиркана II, чтобы тем самым придать своей династии
санкцию кровного родства с домом Давидовым. Но все было напрасно.
Еврейский народ был непреклонен в своей ненависти к узурпатору, чему
способствовали многие его меры. Так, он в возобновленных им городах
строил театры и амфитеатры, заводил римские и греческие игры, задавал
пиры с чисто языческими увеселениями и вообще вводил такие обычаи,
которые, отличаясь совершенно языческим характером, могли внушать евреям
лишь чувство ужаса и отвращения. Дело дошло до того, что сильная партия
ревнителей закона, именно фарисеи, в числе 6000 чел., отказались
принести ему присягу в верноподданстве, и устроили заговор, грозивший И.
низвержением. Эти факты ясно показали И. настроение народа, и он, видя
невозможность примирения, задумал сломить оппозицию крутыми и жестокими
мерами. Он превратился в жестокого и кровожадного деспота, который
беспощадно истреблял всех и все, в чем только его подозрительный взгляд
видел признак крамолы. Так, он истребил почти весь дом Асмонеев, как
потомков законных правителей еврейского народа, и не остановился даже
пред умерщвлением Мариамны, хотя она была самою любимою из его десяти
жен. Конец его царствования ознаменовался невообразимыми ужасами,
которые завершились умерщвлением его собственного сына Антипатра. При
таком настроении И. вполне понятен тот ужас, с которым он выслушал, по
свидетельству св. Матвея (гл. II), от восточных волхвов весть о том, что
родился истинный царь Иудейский, поклониться которому они и пришли с
далекого Востока. Первою мыслью И., по этому свидетельству, было
умертвить новорожденного царя, а когда ему не удалось найти его, то он
не остановился пред поголовным избиением грудных младенцев в Вифлееме.
Пораженный тяжкою болезнью, заживо съедаемый червями, он неистовствовал
даже на одре смерти и дал приказ в самый день его смерти истребить всю
еврейскую знать, собранную для того в цирк; но распоряжение его не было
исполнено. Он умер чрез несколько месяцев после рождения Христа. Главный
источник сведений о его жизни - Иосиф Флавий, воспользовавшийся трудами
его придворного историографа Николая Дамасского. Подробное изложение
истории его царствования - у Гретца, "Geschichte der Juden" (т.3); на
русск. языке у Лопухина: "Библ. история" (т.II, гл. LXVII и LXVIII), а
также в блестящем посмертном этюде Э.Ренана, перев. в "Восходе" (апр. и
май 1894 г.). 2) Имя И. сделалось родовым в его династии и его носили
ближайшие его преемники. Сыну его И. Антипе или Антипатру досталась, по
завещанию, четвертая часть его владений, именно Галилея и Перея. Подобно
своему отцу, это был страстный строитель, основавший, между прочим,
новый город Тивериаду (в честь имп. Тиверия), куда перенес свою
резиденцию. Не обладая средствами отца и получая только 200 талантов
дохода, он, однако, любил чисто языческую пышность, задавал великолепные
пиры, о которых писали даже римские поэты. О связи его с женой своего
брата Филиппа - выше. Домогаясь, по ее настоянию, царского достоинства,
он запутался в интригах, навлек на себя немилость имп. Кая Калигулы и
сослан был в Галлию Лугдунскую, где и скончался в безвестности.
А.Д.
Иррационализм в метафизике - воззрение, полагающее в основу мира
неразумное. слепое начало, как напр. "случай" древних материалистов, или
безумная "воля к жизни" у Шопенгауэра. В учении о познании характер И.
принадлежит в особенности английской психологической школе, которая все
истины разума, даже математические, считает продуктом случайных опытов и
фактической ассоциации представлений.
Вл.С.
Исаак (еврейск, ицхак - смех) - библейский патриарх, названный так
вследствие особых обстоятельств его рождения (Быт. XVII, 17 - 19; XVIII,
12; XXI, 6). Это был сын престарелых Авраама и Сарры, сделавшийся
носителем всех данных им обетований. Когда ему было 25 лет, Авраам
получил повеление принести его в жертву, и он с кротостью повиновался
своему отцу: над ним был уже занесен жертвенный нож, но отклонен
ангелом. Женат И. был на внуке своего месопотамского дяди Нахора,
Ревекке, от которой имел двух сыновей - Исава и Иакова. Жизнь его прошла
без всяких выдающихся событий и он умер 180 лет от роду.
А.Л.
Исайя (евр. - "спасение Господне") - имя нескольких библейских
личностей, из которых известнейшею является И. пророк. О жизни его мы
знаем немного. Он был сын Амоса (но не пророка этого имени), жил в
Иерусалиме, был женат и имел двух сыновей. На пророческую деятельность
был призван видением, о котором он сам рассказывает в VI главе своей
книги. Он всецело отдался своему высокому призванию и действовал в
течение 60 лет, в правление Иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза и
Езекии (с 768 г. до Р. Хр.). В течение этого времени он видел несколько
перемен в царстве Иудейском, и если при царе Езекии замечается
сравнительный подъем религиозно-нравственного смысла в иудейском народе,
то это несомненно было результатом неутомимой деятельности пророка,
который, подобно прежним великим представителям пророческого звания,
смело и безбоязненно говорил правду царям. По преданию, он потерпел
мученическую кончину и был распилен деревянною пилою. Под его именем
известна особая книга, которая стоит в Библии во главе так назыв.
четырех великих пророков. Книга пророка И. состоит из 66 глав и
представляет собою богатый материал для ознакомления с современным
состоянием не только еврейского, но и других народов. Содержание ее
составляют, главным образом, пророчества о судьбе как еврейского, так и
других народов. Особенную знаменитость в христианской церкви он приобрел
своим пророчеством о Мессии (Еммануиле: гл. VII и IX); пророк так точно
и наглядно изображает события земной жизни Христа, что получил название
пятого евангелиста. - Новейшая критика пытается расчленить эту книгу, и
последние 27 глав приписывает другому Исайе, который, будто бы, жил уже
во времена плена вавилонского (с целью придать пророчествам о Вавилоне и
Кире естественный характер). Но это предположение встречается с большими
затруднениями, и главнейшее из них заключается в самом стиле и языке
книги. Писатели, жившие во время плена вавилонского, не могли избегнут
влияния языка и культуры Вавилона, и потому в их произведениях
замечаются следы халдейского языка (как это заметно у Иеремии и особенно
у Иезекииля). Между тем вся книга И., не исключая и последних глав,
написана чистейшим, можно сказать классическим еврейским языком, каким
он именно был в лучший период его развития, до плена. Главные
исследователи книги: Гезениус (1821), Гитциг (1833), Эвальд (2-е изд.
1867 - 68), Делич. См. нов. монографию S.К.Driver, "Isaiah, his life and
times" (Л., из cepии "Men of the Bible").
А.Д.
Иск - имеет два значения: 1) И. есть юридическая возможность защищать
свое гражд. право судебным порядком; напр. А в праве требовать от Б
уплаты суммы 100 р.; для осуществления этого права А имеет иск. 2) И.
означает судебное действие истца, обратившегося к промоции суда, чтобы
обязать ответчика признать его право или исполнить то, что он должен. В
первом значении И. есть признак, по которому можно отличить гражданское
право от публичного: напр. право быть городским избирателем нельзя
защищать путем И., потому что это право публичное, но право жить в
нанятой квартире - можно, потому что это право основано на договоре
найма и составляет право гражданское. И. сопутствует всякому
гражданскому праву, составляет его естественное свойство; права, которые
не сопровождаются И., представляют редкие исключения и стоят на рубеже
права и нравственности; напр., кто получил платеж по карточному долгу,
не обязан возвращать деньги, т. е. имеет право на них, но потребовать
платежа путем иска он не может. В наших гражданских законах встречается
ряд предписаний, касающихся отношений между супругами, но неосуществимых
путем И., и потому эти предписания относятся всецело к области
нравственности. И. не составляет внешнего придатка к праву, ни чего-либо
отдельного от права; это - самое право, но в судебном или боевом его
направлении против определенного лица. Римляне мыслили всякое
гражданское право именно в такой боевой форме, и потому их юристы
изображали систему гражданских прав, как систему исков (actiones).
Современная юриспруденция более абстрактна; она видит прежде всего
нормальное состояние прав, а на И. смотрит как на последствие
существования права, как на одну из функций права. Отдельные И. не носят
более технических названий, как у римлян (напр., actio confessoria, rei
vindicatio, hereditatis petitio), где И. создавались преторскими
эдиктами и где число их ограничено было содержанием эдиктов. В
современном праве И. столько, сколько юридических отношений,
регулированных законами, и сколько их может быть создано договорами.
Там, где римляне говорили, что у N имеется actio confessoria (И. для
защиты сервитутов), мы говорим; что N, на осн. 450 ст. 1 ч. Х т., имеет
право проезда к своему имению чрез чужую дачу и т.д.; а вместо, напр.,
одной типичной actio depositi или actio locati-conducti, как называли
римляyе отношения, созданные договором поклажи или договором найма, у
нас из одного типичного отношения может возникнут масса разнообразных
исков, в зависимости от модификаций отношения договорными соглашениями.
В каждом И. различаются три элемента: 1) его юридическое основание или
то право, судебным проявлением которого он служит - causa proxima
actionis; напр. в И. о вознаграждении за убытки таким юридическим
основанием является правило 684 ст. 1 ч. X. т. Св. Зак., по которому
всякий ответствен за убытки, причиненные по его вине другому лицу и
т.д.; по различию таких оснований И. делятся на вещные и личные; 2)
фактическое основание И., или те правообразующие факты, которые ведут к
возникновению права, а с ним и И. - causa remota actionis, напр., при И.
о праве собственности все те способы, которыми устанавливается право
собственности (давностное владение, передача, судебное решение и т.д.);
3) предмет И. или содержание искового требования, составляющего как бы
проект желательного истцу решения; по различию этого содержания И.
делятся на И. принуждающие ответчика к исполнению чего-либо, и на И. о
признании чего-либо, где требование ограничивается констатированием или
признанием известного права (напр. законности рождения). Пример: А,
приобревший имение с публичного торга (правообразующий факт, causa
remota actionis), требует признания недействительным арендного договора,
заключенного с прежним владельцем (содержание или предмет И.), ссылаясь
на 1100 ст. Уст. гр. суд., так как договор заключен после вручения
владельцу повестки об исполнении (юридическое основание И., causa
proxima actionis). Возникновение И. не следует смешивать с поводом к
предъявлению его: И. возникает или родится (actio nata) не тогда только,
когда нарушено право, а в тот момент, когда возникло самое право,
свободное от условий и сроков, препятствующих его зрелости, или когда
вещное право приняло относительную форму, направление относительно
определенного лица; так, напр., И. платежа по закладной возникает с
наступлением срока, И. об убытках от порчи груза возникает в момент
повреждения груза. Иногда у лица бывает несколько прав на один и тот же
предмет: напр., А - наследник по закону, но в его же пользу составлено и
завещание. В случае надобности прибегнут к судебной защите, А имеет в
своем распоряжения два И., которые направляются на один и тот же предмет
- наследство - и конкурируют между собою. Это не дает А права получить
дважды одно я тоже наследство, но он в праве последовательно прибегать
ко всем своим И.. пока не достигнет своей цели; отказ в И. на одном
основании не лишает его права предъявить И. на другом основании. -
Будучи проявлением права, И. может быть передаваем от одного лица
другому, как до предъявления его в суде, так и после того, если только
самое право подлежит передаче (напр., нельзя передать И. о законности
рождения). И. прекращается по тем же основаниям, что и права; важнейшим
из этих оснований является давность. Как судебное действие, И. может
быть предъявлен всяким, хотя бы у него не было никакого права; эта
свобода предъявления И. всяким необходима, чтобы не создавать стеснений
для действительных правообладателей. Нормально же для предъявления И.
необходим интерес, нельзя, напр., предъявлять И. об убытках, когда они
вовсе не понесены. Для предъявления И. нужно иметь также право на И.,
напр., нельзя оспаривать завещание тому, кто и по закону не может
наследовать в данном имуществе. У кого нет интереса и нет права на И.
(легитимации), тот должен выйти побежденным из завязавшегося процесса.
М.Брун.
Исковое прошение. - В русском судопроизводстве до 1864 г. так
называлось, в отличие от прошений по делам крепостным и вотчинным,
прошение, "коим истец ищет иска", т.е. по личным искам из договоров, об
убытках и т.д. В новом судопроизводстве И. прошение составляет форму
предъявления всякого иска в окружном суде. В истории русс. судопр. И.
<< Пред. стр. 395 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу