<< Пред. стр. 977 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу
для известий об альпийских народах. Через этих писателей ему были
известны многие другие. Из древних авторов наибольшим его уважением
пользуется Гомер, которого он, вместе с Аполлодором и стоиками, считал
величайшим, всеобъемлющим, точным мыслителем и географом, творцом
географии: нужно только уменье открывать действительную основу под
поэтическим вымыслом. С. с ожесточением нападает на Эратосфена за
низведение Гомера на уровень поэтабаснописца; тем же способом и другие
мифы и легенды С. превращает в действительную истории и географию,
примыкая в этом отношении к Полибию. С. разделяет и утилитарный взгляд
Полибия на географию, как науку полезную для всякого, особенно для
правителей и военачальников - взгляд, господствовавший в римском
обществе и определявший для географа и подбор материала, пригодного
прежде всего для практических целей, и самый предмет землеописания -
известную и вместе обитаемую часть земли (oecumene), с находящимися на
ней народами, с их учреждениями и достопримечательностями, с их нравами,
отношениями к соседям, с их историей, переселениями и т. п. Учение о
форме и положении земного шара, о величине его и состоянии он
предоставляет физике, астрономии и геометрии; не должны занимать
географа ни неизвестные или необитаемые части земли, ни вопрос об
океане, омывающем кругом землю. Надежные показания путешественников и
моряков относительно расстояний между местностями имеют больше значения,
нежели определения математические или астрономические (I, 8, 9, 10, 11,
12; II, 71, 112, 117, 118). И все-таки С" воспитанный на греческой
науке, уклонился от того исключительно утилитарного направлении, какое
сообщили географии Полибий и еще больше Артемидор. В построении
географической карты, в которой не только размещается бытовой и
исторический материал, но которая обнимает весь земной шар, С. остается
верным последователем Эратосфена и противником Полибия. Шаровидность
земли он доказывает теми самыми данными и соображениями, какие и теперь
содержатся в элементарных руководствах. Земля представляется разделенною
экватором и меридианом на 4 сегмента, из которых два лежат к С от
экватора и два к Ю.; только в одном из северных сегментов содержится та
часть земли, которую знают греки и римляне; часть этого сегмента и три
остальные были неизвестны; за пределами известных земель находятся не
моря только, но и пространства суши, и притом населенные людьми.
Обитаемая земля имеет вид огромного о-ва, омываемого наружным океаном, и
делится на пять или шесть поясов, из которых жаркий пояс С. ошибочно
считал необитаемым, вопреки уверению Эратосфена, Полибия и географов
родосской школы. Длину обитаемой земли в направлении с З на В, от
крайней оконечности Иберии до восточной окраины Индии, С. определяет в
70000 стадий (4750 географич. миль), а ширину - в 30000 (750 географич.
миль), считая от параллели южной оконечности обитаемой земли (Ajan), что
над Мероэ, до параллели Иерны (нын. Ирландия): в обитаемость более
северного пункта, Фулы (Тулэ), С. не верит. О естественной
производительности описываемых земель С. не говорит с той
обстоятельностью, которую считали необходимой Аристотель и Феофраст.
Вообще описание земель у С. далеко не равномерно; внимание его нередко
останавливается на предметах маловажных или анекдотических, но для
тогдашнего читателя занимательных. В нападках на предшественников он
нередко переступает меру спокойной и основательной критики, бывает
придирчив и мелочен в полемике, напр. с Гиппархом или Посейдонием.
Бесспорным достоинством "Географии" С. остается чрезвычайное
разнообразие и обилие сведений об известных в то время странах и
народах. Для русской науки имеют значение показания его об европейской и
азиатской Скифии, о Кавказе и закаспийских землях. Изложение его просто
и ясно в описательной части, но не в двух первых книгах. Издания С.-
Kramer (Б., 1844), С. Muller, с 15 картами (П., 1858); весьма важен нем.
перевод Groskurd'a, с введением и двумя обширными указателями (Б.,
1831-34). См. еще Dubois, "Examen de la geographie de S." (Пар., 1891);
Berger, "Geschichte d. wissenschaltl. Erdkunde d. Griechen" (4-te отд.,
Л., 1893). "География" С., перев. на русск, яз., О. Мищенко (М., 1879).
Ф. Мищенко.
Страдивари или Страдивариус (Антониo)- знаменитый мастер струнных
инструментов (1644-1737), ученик Амати. Начиная с 1690 г., С.
самостоятельно занялся изготовлением скрипок. Старанья его улучшить этот
инструмент увенчались успехом. Все скрипки, сделанные им с 1700 до 1725
гг., отличаются замечательной работой, как с внешней, так и с внутренней
стороны. Скрипки С. этого периода ценятся очень высоко. С. сделал
небольшое количество скрипок, преимущественно же он изготовлял
виолончели и контрабасы. Виолончели. вышедшие из рук его, отличаются
замечательными достоинствами; их тон певучий, симпатичный, выдающейся
красоты.
Н. С.
Страстоцвет (Passiflora)- Род растений из сем. страстоцветных,
заключающий в себе до 250 видов, из которых большая часть обитает в
тропической Америке, особенно в Бразилии и Перу, немногие виды
встречаются в тропической Азии и Австралии, а один вид на о-ве
Мадагаскаре. Сюда принадлежат травы или кустарники с лазящим стеблем и
очередными цельными или пальчатолопастными листьями. Цветы крупные,
большей частью красивые. Сочные плоды многих видов С. употребляются в
пищу. Некоторые виды разводятся, как декоративные растения, в комнатах
или оранжереях; более выносливые из них, именно P. coerulea и incarnata,
уже в средней Европе, а тем более на Юге могут переносить зиму и
разводиться на открытом воздухе. Виды С. были занесены в Италию в начале
XVI стол. и назывались Granadilla, так как съедобные плоды сравнивались
с гранатами. В конце XVI стол. католические патеры начали находить в
цветах С. эмблему страданий Христа, при чем коронку диска сравнивали с
терновым венцом, три булавовидных столбика- с гвоздями креста, а в пяти
тычинках видели указание на пять ран Иисуса Христа. Это сравнение и
подало повод к названию растения Passiflora, т. е. С.
С. Коржинский.
Стратег (strathgoV)- у древних греков должность главнокомандующего
войском, заведовавшего в тоже время внешними делами государства и
отчасти финансами, включая судебную власть по всем указанным отраслям
управления. Должность С. была повсеместной: так мы имеем сведения о
существовании ее в Ионийских городах Малой Азии (в конце VI века), в
Аргосе, где было 5 С., в Сиракузах, Беотии, и т. д.; кроме того,
упоминаются стратеги как представители союзов (аркадского, акарнанского,
эпирского, ахейского, этольского, фессалийского и проч.). В Египте при
Птолемеях и в эпоху римского владычества, С. были наместниками номов и
стояли под начальством эпистратегов трех округов Египта. В Афинах
стратегия была высшей государственной должностью благодаря возможности
влиять на законодательство и праву занимать должность несколько раз
подряд (напр., Перикл был С. подряд 15 лет, Фокион- 45 раз в течение
жизни). Со времени Клисфенова законодательства стратегов было, по числу
фил, десять, и это число удержалось, пока существовала коллегия (до 52
или 42 г. до Р. Хр.). Кроме обычной квалификации, которая предъявлялась
ко всем афинским магистратам, С. должен был иметь собственность в Аттике
(при Драконе- не менее 100 мин) и законных сыновей в возрасте не моложе
10 лет. В С. выбирались обыкновенно лица старше 40 лет. При Клисфене С.
выбирались по филам, из каждой по одному; в IV веке выбор С. происходил
в народном собрании. В день вступления в должность С. приносили присягу;
по сложении должности они давали отчет; кроме того в каждую пританию
производилось поверочное голосование (epiceirotonia), для служебной
ревизии. Если относительно кого-либо голосование давало дурной
результат, дело рассматривалось в народном суде и соразмерно вине
назначалось наказание; в случае оправдания, такой С. снова вступал в
свою должность. Всего важнее было право С, созывать народное собрание
(ius cum роpulo agendi), которое, по предложению С., утверждало смету
военного ведомства, и решало многие вопросы внешней политики (заключение
договоров, объявление войны и проч.). Помимо законодательных функций, С.
имели широкий круг административных обязанностей военного, судебного и
финансового характера. Они производили набор войска из граждан и
союзников, были исполнителями договоров, заботились о соблюдении клятв и
религиозных формальностей при заключении договоров, распоряжались
сметными суммами, чрезвычайными поступлениями (из добычи, штрафов и
уплаты за конвоирование во время войны коммерческих судов), отвечали за
поставку хлеба в Афины, назначали триерархов, вели процессы, связанные с
распределением триерической повинности, имели верховные надзор за
деятельностью симморий и разбирали спорные дела о взимании прямой подати
на военные надобности. Помимо руководительства упомянутыми процессами,
С. имели уголовную юрисдикцию в военных делах (по обвинению в неучастии
в походе, дезертирстве, трусости) и право налагать наказания, включая
смертную казнь (за измену), а также награждать: по представлению С.
хоронились на счет государства лица, павшие на поле битвы. Как
распределялись эти функции между членами коллегии, с точностью сказать
трудно. По Аристотелю (AJhnaiwn politeia, с. 61), один из С. (вероятно-
высший) избирался к гоплитам, один для охраны страны, два для Пирея,
один для симморий; остальные пять посылались в поход, если того
требовали обстоятельства. Упоминаются еще С. для приготовлений к войне,
для наемных войск, для флота. Внешними знаками отличия С. были хламида и
венок. Они имели почетное место в театре, участвовали в процессии на
Панафинейском празднике, имели казенный стол в strathghion и пританее;
за особые отличия С. награждались статуями. В случаях особо важных и во
время опасных войн С. получали еще большие полномочия и могли
действовать самостоятельнее без предварительного решения и согласия
совета и народного собрания (strathgoi autocratoreV). см. Gilbert,
"Beitrage zur innern Geschichte Atticas im Zeitalter des
Peloponnesischen Krieges" (стр. 1-72, Лпц., 1877); Beloch, "Die Attische
Politik seit Pericles" (Anhang I, стр. 265-330, Лпц., 1884); Droysen,
"Bemerkungen uber die Attischen Strategen", в "Hermes" (IX, Б., 1875);
Fickelscherer, "Das Kriegswesen der Alten" (Лпц., 1888); Fischer,
"Quaestionum de praetoribus Atticis Saec. V et VI Specimen" (Кенигсберг,
1881); Hauvette-Besnault, "Les strateges Atheniens" (Пар., 1885);
Swoboda, "Die politische Stellung der atlischen Strategen" в "Rhein.
Mus." (XLV, 1890); Wilamowitz-Mollendorff, "Aristoteles und Athen" (Б.,
1893).
Н. О.
Страус африканский (Struthio) - один из родов гладкогрудых птиц,
образующий самостоятельное семейство двупалых С. (Struthionidae),
характеризуется небольшой плоской головой с большими глазами,
снабженными ресницами на верхнем веке, открытыми голыми ушами, плоским
прямым клювом, с роговым когтем на надклювье и двумя шпорами на крыльях.
Ротовая щель доходит до глаз. К С. относятся два вида: обыкновенный С.
(S. camelus) и сомалийский С. или горайо (S. molybdophanes). Последний
отличается серо-голубой окраской голой шеи и ног, кроме роговых чешуй на
передней поверхности плюсны, которые- ярко-красного цвета. По оперению
сходен с первым видом. Он водится в зап. Сомали и Галле, тогда как
обыкновенный С. встречается во всех пустынных и степных местностях
Африки и отчасти в западной Азии (в Аравии, кое-где на юге Персии и по
бассейну Евфрата). Оперение С. курчавое; перья мягкие и рассученные;
голова, шея и большая мозоль на груди, на которую С. опирается, когда
ложится, не оперены; бедра покрыты небольшими щетинками. Шея и бедра у
обыкновенного С. красного цвета. Оперение взрослых самцов черное, перья
крыльев и хвоста чисто-белые. У самок и молодых оперение туловища серое,
перья же крыльев и хвоста- грязно-белые. Взрослый С. достигает в длину 2
м., при высоте в 21/2 м. Главную пищу С. составляют различные
травянистые растения. С. едят также всевозможных животных, которых они в
состоянии схватить и проглотить целиком. С., живущие в неводе,
необыкновенно прожорливы и часто проглатывают предметы совершенно
негодные для питания; так, в желудке одного С. было найдено, между
прочим, три с половиной кг. песку, пакли и тряпок, три куска железа,
девять монет, один медный шарнир, два железных ключа, свинцовые пульки и
т. д. С другой стороны, С. в течение нескольких дней могут пробыть
совсем без пищи. Таково же отношение С. к воде. С. держатся небольшими
стайками или семьями. Последние состоят обыкновенно из одного взрослого
самца, четырех-пяти взрослых самцов и молодых. Нередко стайки С. пасутся
вместе с табунами зебр и кваг, и вместе с ними предпринимают большие
переселения по обширным африканским степям. По-видимому, лошади
пользуются при этом осторожностью С., которые, благодаря своей вышине и
прекрасному зрению, первые замечают опасность и обращаются в бегство. По
быстроте и продолжительности своего бега С. едва уступают лошадям.
Наоборот, летать С., из-за особенности их оперения и величины тела (вес
взрослого С.- около 75 кг.), совершенно не могут, не смотря на довольно
развитые крылья. Гнездом служит плоское углубление в земле, вырываемое
при помощи клюва и лап. Каждая самка в такое общее гнездо сносит до
двенадцати яиц, которые высиживаются то одним самцом, то самцом и
самками попеременно, в течение 45-52 дней. Крупные (до 15,5 см. в длину
при 12,7 см. в диаметре) яйца С. имеют такую толстую глянцевитую белую
скорлупу, что туземцы употребляют ее как сосуды, оплетая ее снаружи
веревками, свитыми из растений. Птенцы сейчас по вылуплении оставляют
гнездо. Они покрыты редкими торчащими щетинками желтого и черного цвета;
темя их кирпичного, а шея грязнобелого цвета с темными продольными
полосками. Настоящие перья появляются на втором месяце, а черные перья у
самцов- на втором году. Полного роста С. достигает лишь через четыре
года. Во время плиоцена род Struthio был распространен в южной Европе и
в Индии. В настоящее время дикий С., благодаря постоянному преследованию
со стороны туземцев и европейцев, которому он подвергается не только
ради своих ценных перьев, но и ради яиц и мяса, употребляемых в пищу,-
постепенно исчезает и во многих более населенных местностях, как напр. в
северном Египте, уже совершенно исчез. С другой стороны, начиная с 1865
года, к которому относится первая попытка искусственного разведения С. в
Капской земле, быстро увеличивается число ручных С. Так, к концу 1865
года в Капской колонии было 80 ручных С., в 1875 году число их доходило
до 21751, а в 1886 году примерно до 150000. Из Капской колонии
искусственное разведение С. перешло и в другие местности Африки
населявшиеся европейцами. При достаточном помещении, подходящей почве и
пище, С. размножаются довольно легко даже в Европе, как то показали
опыты в зоологических садах во Флоренции, Марселе, Мадриде и в некоторых
других, между прочим и в Европейской России в зоологическом саду
Фальцфейна, в северной части Таврической губернии. Теперь для вывода
птенцов пользуются обыкновенно специальными печами, так как при
недостаточно просторном помещении птицы в неволе хотя и несут яйца, но
не садятся на них. Вылупившиеся птенцы некоторое время получают
искусственным, а затем пасутся под присмотром мальчиков, как стада
гусей, отдельно от взрослых птиц. Из взрослых С. образуют стада, которые
пасутся конными пастухами. С взрослых С. перья состригаются каждые 8
месяцев. Перья домашних С. хуже и ценятся менее, чем диких. Наиболее
ценными являются большие белые перья из крыльев и хвоста самца, которых
снимают с одной птицы не более 14 штук.
Ю. Вагнер.
Страшный суд.- По евангельскому слову, "Отец не судит никого, но весь
суд отдал Сыну.... и дал Ему власть производить суд, потому что Он есть
Сын человеческий" (Иоан. V, 22 и 27), почему Он и произведет над всеми
народами суд, когда приидет во славе Своей, и все святые ангелы с Ним
(Матф. XXV, 31, 32). Ангелы, при кончине века, соберут избранных от
четырех ветров от края небес до края их (Матф. XXIV, 31), а также
соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие (Матф. XIII,
41) и отделят злых из среды праведных (ib. XIII, 49). По учению
апостольскому всем нам должно явиться пред судилище Христово" (2 Кор. V,
10), "все мы предстанем на суд Христов" (Римл. XIV, 10). Бог через
Иисуса Христа будет судить иудеев и язычников (Римл. II, 9), живых и
мертвых (Деян. X, 42; 2 Тим. IV, 1), т. е. имеющих воскреснуть из
мертвых и тех, которые останутся до воскресения в живых, но, подобно
воскресшим, изменятся (1 Кор. XV, 51 и 52), а также, кроме людей, и злых
ангелов (Иуд. 6; 2 Петр. II, 4). Судимы будут не только дела людей, как
добрые, так и злые (Матф. XXV, 35, 36, 42 и 43; 2 Кор. V, 10), но и
всякое праздное их слово (Матф. XII, 36). Праведным судия скажет:
"приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие
от сложения Мира" (Матф. XXV, 34), грешные же услышат такой приговор:
"идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом
его" (Матф. ХXV, 41). Верование в С. суд было в христианской церкви
всеобщим и всегдашним. Подтверждением этому служат первоначальные
символы частных древнейших церквей, например иерусалимской, римской,
антиохийской, кесарие-палестинской и кипрской, в состав которых входил и
член о втором пришествии Христовом во славе для суда живых и мертвых.
Отсюда он перешел в символ никео-цареградский. Пастыри и учители церкви
и сами твердо хранили, и другим, начиная с апостольских времен,
непрерывно передавали вселенскую веру в будущий всеобщий суд. По словам
св. Поликарпа Смирнского, "кто будет говорить, что нет ни воскресения,
ни суда, тот первенец сатаны". Христианские апологеты указывали
язычникам, как на существенную черту религиозных верований христиан, на
их твердую и несомненную веру в будущий суд и вечное по заслугам каждого
мздовоздаяние, каковая вера может располагать к деланию одного доброго.
но отнюдь не злого (св. Иустин Мученик, Феофил Антиохийский, Тертуллиан,
св. Ириней, св. Киприан). См. епископ Сильвестр, "Опыт православного
догматического богословия" (т. V, Киев, 1891).
Из всех изображений, сюжетом которых были последние дни мира, С. суд
и будущая жизнь, на первом месте должно поставить картину С. суда,
которая совмещала в себе все эти события. Значение этого изображения
было громадное в древней Руси; им проповедник христианской веры склонил
князя Владимира к принятию христианства. Нет сомнения, что такое же
сильное действие производила она и на народ как в эпоху принятия
христианства, так и в последующее время: поэтому влияние ее на народную
поэзию несомненно. Содержание картины С. суда, по подлиннику, следующее.
"В средине- так начинает подлинник- представлять картину С. суда; между
светлым и темным царством, в облаке силы Бог Отец на престоле славы,
окруженный херувимами, подле Него в сиянии Сын, озаренный Св. Духом,
благословляется от Отца в ознаменование того, что "Бог Отец суд над
миром дает Сыну". По одну сторону Господа Саваофа Горний Иерусалим,
царство небесное, где Иисусу Христу и Божией Матери предстоят лики
преподобных жен, мучеников, страстотерпцев, преподобных отец,
святителей, пророков; у райских врат на страже ангелы с обнаженными
мечами. На противоположной стороне ангелы света низвергают в ад ангелов
тьмы, превратившихся в козлов, свиней и других животных; с ними вместе
летят в ад и престолы- знамения их владычества. Далее является
торжественное откровение правды Божией. Господь воссел судить на
престоле славы своей, около престола стоят Пресвятая Богородица и
Предтеча; при подножии Его праотцы Адам и Ева. Около престола славы
Христовой ликостояния ангелов, из которых двое вверху и двое внизу
сзывают гласом трубным на суд все племена и народы; по обе стороны Судии
сидят на двенадцати престолах двенадцать апостолов с отверстыми книгами
в руках, как знамениями их проповеди и посланничества. Под престолом
Господним на другом престоле, положена завеса и книга совета воли
Божией, разогнутая на словах: "приидите благословеннии Отца моего".
Позади этого седалища водружены знамения страстей Христовых: крест,
копие и трость с предстоящими им ангелами, которые держат свитки; на
одном начертано: "приидите благословеннии Отца моего", а на другом:
"престол Господень стояше, и свет возсияше правды". Под престолом
облако, из которого выходит рука, держащая весы, пред которыми стоит
<< Пред. стр. 977 (из 1179) След. >>
Список литературы по разделу