<< Пред. стр. 6 (из 16) След. >>
Список литературы по разделу
envouter значит накрыть колпаком, захватить в сеть, окутать сетью...
Здесь я вступаю в область странных откровений и ожидаю недоверие и
пожимание плечами неверующего фанатизма, ибо вольтерьянская религия также
имеет своих фанатиков, да не прогневаются за это великие тени, которые
должны теперь самым жалким образом сердиться в склепах Пантеона в то
время, как католицизм, вечно сильный своими методами и обонянием, служит
обедню над их головами.
Совершенное слово, которое равно выражаемой им мысли, всегда содержит в
возможности или предполагает четверное: идею и три ее необходимых и
соотносительных формы, затем также образ изображаемой вещи с тремя
терминами определяющего ее суждения. Когда я говорю: "бытие существует",
я этим самым утверждаю, что ничто не существует.
Высота, ширина, которую высота геометрически разделяет надвое, и глубина,
отделенная от высоты пересечением широты: вот естественное четверное,
составленное двумя перекрещивающимися линиями. Есть также в природе
четыре движения, производимые двумя силами, которые поддерживают друг
друга своим стремлением в противоположном направлении. Закон же,
управляющий телами, аналогичен и пропорционален закону, управляющему
духами; а закон, управляющий духами, - само проявление секрета Бога, т.
е. тайны творения.
Представьте себе часы с двумя параллельными пружинами, с такой системой
зубчатых колес, которая заставляет их работать в противоположном
направлении, так как одна пружина ослабляясь, затягивает другую; таким
образом, часы будут сами собой заводиться, и вы найдете непрерывное
движение. Это зубчатое сцепление должно иметь два конца и быть
чрезвычайно точно. Но, быть может, оно не находимо? - Я этого не думаю.
Но человек, открывший его, сможет понять по аналогии все секреты природы:
"прогресс прямо пропорционален сопротивлению".
Абсолютное движение жизни - также постоянный результат двух
противоположных, но никогда взаимно не уничтожающих стремлений. Когда
кажется, что одно из них уступает другому, это значит, что пружина
заводится, и вы можете ожидать реакции, предвидеть момент, который и
определит ее характер вполне возможно, так как в эпоху наибольшего
усердия Христианства, было известно и предсказано царство "Антихриста".
Но антихрист приготовит и вызовет новое пришествие и окончательное
торжество Человека-Бога. А это опять-таки строгое и каббалистическое
следствие, содержащееся в первых евангельских посылках.
Христианское пророчество содержит четверное откровение: 1) падение
старого мира и торжество Евангелия во время первого пришествия, 2)
великое отступничество и пришествие антихриста, 3) падение антихриста и
возвращение к христианским идеям и 4) окончательное торжество Евангелия
или второе пришествие, обозначаемое названием страшного суда. Это
четверное пророчество содержит два утверждения и два отрицания: идею двух
падений или мировых смертей и двух возрождений; ибо для каждой идеи,
являющейся на социальном горизонте, можно, не боясь ошибиться, определить
восток и запад, зенит и надир. Философский крест - ключ к пророчеству, и
можно открыть все двери науки пантаклем Езекииля, в центре которого
находится звезда, образованная пересечением двух крестов.
Разве человеческая жизнь не состоит также из этих трех фраз или
последовательных трансформаций: рождения, жизни, смерти, бессмертия? И
заметьте, что бессмертие души, необходимое как дополнение четверного,
каббалистически доказывается аналогией, единственным догматом истинно
мировой религии, так как она (аналогия) - ключ к знанию и ненарушимый
закон природы.
Действительно, смерть также не может быть абсолютным концом, как и
рождение нереальное начало. Рождение доказывает предсуществование
человеческого существа, так как из ничего ничто не происходит, и смерть
доказывает бессмертие, так как бытие также само не может перестать
существовать, как ничто не может перестать не существовать. Бытие и ничто
- две абсолютно непримиримые идеи, с той только разницей, что идея ничего
(идея чисто отрицательная) вытекает из самой идеи бытия, причем ничто не
может быть даже понятно, как абсолютное его отрицание; между тем как идея
бытия никогда не может быть даже. сопоставлена с идеей ничего. Сказать,
что мир произошел из ничего (neant) значит произнести чудовищную
нелепость. Все существующее происходит из того, что было, следовательно,
все сущее непременно когда-нибудь существовало.
Последовательность форм производится переменами движения; явления жизни,
не уничтожаясь, заменяют друг друга. Все изменяется, но ничто не гибнет.
Солнце не умерло, когда исчезает за горизонтом; даже самые непостоянные
формы бессмертны и вечно существуют в неизменяемости причины их
существования, комбинации света с составными силами молекул первой
субстанции; поэтому-то (формы) сохраняются в астральном флюиде и могут
быть вызваны и воспроизведены по воле мудреца, как мы это и увидим, когда
будем говорить о втором зрении, вызывании воспоминаний в некромантии и
других магических операциях.
Мы вернемся к великому магическому агенту в четвертой главе "Ритуала",
где я закончу указывать признаки великого агента и способы завладеть этой
страшной силой.
Скажу еще здесь несколько слов о четырех магических элементах и
элементарных духах.
Магические элементы: в алхимии - соль, ртуть, сера и азот, в каббале -
"макропрозоп", "микропрозоп" и две материи; в иероглифах - человек, орел,
лев и бык; в древней физике - воздух, вода, земля и огонь.
Известно, что в магической науке вода не обыкновенная вода, что огонь не
просто огонь и т. д. Эти выражения скрывают более возвышенное значение.
Современная наука разложила четыре элемента древних и нашла в них много
воображаемых простых тел. Проста только первоначальная субстанция, и,
собственно говоря, существует только один материальный элемент, и этот
элемент в своих формах всегда проявляется четверным. Итак, мы сохраним
научное различение элементарных видимостей, принятое древними, и будем
признавать воздух, огонь, землю и воду за четыре положительных и видимых
элемента магии.
Тонкое и плотное, быстрый и медленный растворители, или инструменты тепла
и холода, образуют в тайной физике два положительных и столько же
отрицательных принципов четверного, и должны изображаться следующим
образом.
Азот
Орел
Воздух
Сеpa Ртуть
Лев Человек
Огонь Вода
Соль
Бык
Земля
Воздух и вода изображают также принцип мужской, огонь и вода относятся к
принципу женскому, так как философский крест пантаклей, как я уже
говорил, - первоначальный и элементарный иероглиф лингама гимнософистов.
Этим четырем элементарным формам соответствуют следующие четыре
философские идеи:
Дух
Материя
Движение
Покой
Действительно, вся наука заключается в понимании этих четырех вещей,
которые алхимия сводила к трем:
Абсолюту,
Твердому (постоянному),
Летучему,
а каббала относится к идее самого Бога, абсолютного разума, необходимости
и свободы, тройного понятия, выраженного в книгах евреев.
В десятой главе этой книги под именами Кетера, Гохмы и Бины для мира
божественного, Тиферета, Гезеда и Гебуры для мира морального и, наконец,
Йезода, Года и Нетцы в мире физическом, который вместе с миром моральным
содержится в идее царства, или Малькута, - я объясню эту теогонию столь
же рациональную, как и возвышенную.
Так как сотворенные духи призваны к эмансипации посредством испытания, то
с самого своего рождения они помещены между этими четырьмя силами, двумя
положительными и двумя отрицательными, и поставлены в необходимость
утверждать или отрицать добро, выбирать между жизнью и смертью. Найти
неподвижную точку, т. е. моральный центр креста - такова первая проблема,
которую они должны решить; их первой победой должно быть завоевание
собственной свободы.
Поэтому они начинают с того, что одни увлекаются к северу, другие - к
югу, одни направо, другие влево, и, пока они не будут свободны, - они не
могут ни пользоваться разумом, ни воплотиться иначе как в животных
формах. Эти не эмансипированные духи, рабы четырех элементов, - то, что
каббалисты называют элементарными демонами, они населяют элементы,
соответствующие роду их рабства. Следовательно, действительно существуют
сильфы, ундины, гномы и саламандры, одни блуждающие и старающиеся
воплотиться, другие уже воплотившиеся и живущие на земле. Это - порочные
и несовершенные люди.
Мы вернемся к этому предмету в пятнадцатой главе, трактующей о чарах и
демонах.
Это также предание тайной физики, предание, заставлявшее древних
допускать существование четырех возрастов мира; только толпе не говорили,
что эти четыре возраста должны быть последовательны, подобно четырем
временам года и подобно им возобновляться. Так золотой век прошел, и еще
вернется. Но это относится к духу пророчества, и я буду о нем говорить в
девятой главе, трактующей о посвященном и видящем.
Добавим теперь единство к четверному, и мы получим вместе и порознь идеи
божественных синтеза и анализа, бога посвященных и бога профанов. Здесь
ученье популяризуется и становится менее абстрактным, появляется великий
иерофант.
5. Хе. Д.
ПЕНТАГРАММА
Гебура
Ессе
[См. 3.gif]
До сих пор я излагал наиболее сухую и абстрактную часть магического
учения; теперь начинаются чары, теперь я могу возвестить чудеса и открыть
самые скрытые вещи. Пентаграмма изображает господство духа над
элементами; этим знаком покоряют демонов воздуха, духов огня, спектры
воды и фантомов земли,
Вооружившись этим знаком, и, как следует, приспособив его, вы можете
видеть бесконечное при посредстве этой способности, которая - как бы глаз
вашей души, и вы заставите служить себе легионы ангелов и колонны
демонов.
Сначала установим принципы.
Нет мира невидимого, есть только различные степени совершенства органов.
Тело - грубое изображение и как бы тленная оболочка (кора - lе согce)
души.
Душа сама, без посредства телесных органов, посредством своих
чувствительности и "прозрачного", может воспринимать все, существующее во
вселенной как духовное, так и телесное.
Духовное и телесное - только слова, выражающие различные степени тонкости
или плотности субстанции.
То, что называют воображением, - присущая нашей душе способность
ассимилировать образы я отражения, находящиеся в живом свете, великом
магнетическом агенте.
Эти образы и отражения - откровения, когда наука приходит к нам на помощь
и открывает их тело или свет. Гениальный человек отличается от мечтателя
и безумца только тем, что его творения аналогичны истине, между тем как
создания мечтателей и безумцев - потерянные отражения и заблудившиеся
образы.
Так, для мудреца воображать значит видеть, так само, как для магиста
говорить значит творить.
Итак, можно реально и действительно видеть демонов, души и т. д...
посредством воображения; но воображение адепта прозрачно, в то время, как
воображение толпы темно, свет истины проходит через первое, как через
блестящее окно, и преломляется во втором, как в стеклянной массе,
наполненной окалиной и посторонними телами.
3аблуждениям толпы и сумасбродствам безумия наиболее способствуют
отражения развращенных воображений друг в друге.
Но видящий достоверно знает, что воображаемые им вещи истинны, и опыт
всегда подтверждает его видения.
В Ритуале я объясняю, какими средствами приобретается это ясновидение.
Посредством этого света статические духовидцы приходят в сношение со
всеми мирами, как это столь часто случалось с Эммануилом Сведенборгом,
который, однако, не был совершенным ясновидящим, так как он не различал
отражений от лучей и часто смешивал мечты с самыми удивительными
сновидениями.
Я говорю "сновидения", потому что сновидение - результат естественного и
периодического экстаза, называемого сном. Находиться в экстазе значит
спать; магнетический сомнамбулизм - воспроизведение экстаза и управление
им,
Ошибки во время сомнамбулизма причиняются отражениями "прозрачного"
бодрствующих лиц и, в особенности, магнетизера.
Сновидение - видение, произведенное преломлением луча истины;
мечта-галлюцинация, вызванная отражением.
Искушение святого Антония со всеми его кошмарами и чудовищами
представляет собой смешение отражений с прямыми лучами. Пока душа борется
- она разумна; когда же она поддается этому роду захватывающего
опьянения, - она безумна.
Различить прямой луч и отделить его от отражения, таково дело
посвященного,
Теперь я объявляю во всеуслышание, что дело это всегда выполнялось
некоторыми людьми, избранниками мира, что откровение посредством
интуиции, таким образом, непрерывно, и, что нет непроходимой преграды,
разделяющей души, так как в природе нет ни резких перерывов, ни крутых
стен, могущих разлучить духов. Все - переход и оттенки, и, если мы
предположим, если п не бесконечную, то, во всяком случае, неограниченную
способность совершенствования человеческих способностей, - мы увидим, что
каждый человек может достигнуть видения всего, а следовательно, и
всезнания, по крайней мере, в кругу, который он может безгранично
расширить.
В природе нет пустоты, все населено.
В природе нет реальной смерти, все живо.
- Видите вы эту звезду? - сказал Наполеон кардиналу Фешу. - Нет,
государь".
- Ну, что же! Я вижу ее. - И несомненно, он ее видел.
Великих людей обвиняют в суеверии: они видели то, чего не видит толпа.
Гениальные люди отличаются от простых видящих присущей им способностью
заставлять других людей "чувствовать" то, что они сами видят, и "верить"
себе посредством энтузиазма и симпатии.
Это - "медиумы" божественного Слова. Скажем теперь как происходит видение
(la vision).
Все формы соответствуют идеям, и нет такой идеи, у которой не было бы
своей собственной и особой формы.
Первобытный свет, носитель всех идей, мать всех форм, и передает их от
эманации к эманации только уменьшенными или испорченными, соответственно
плотности сред.
Вторичные формы - отражения, возвращающиеся к очагу истекшего света.
Так как формы объектов - видоизменение света, то они остаются в свете,
куда отсылает их отражение. Поэтому астральный свет, или земной флюид,
который мы называем великим магическим агентом, насыщен образами или
всевозможными отражениями, которые наша душа может вызвать и подчинить
своему "прозрачному", как говорят каббалисты.
Эти образы всегда для нас присутствуют, только во время бодрствования они
стерты более сильными отпечатками действительности или озабоченностью
нашей мысли, делающей наше воображение невнимательным к подвижной
панораме астрального света. Когда мы спим, это зрелище само собой
представляется нам, и таким образом происходят гр зы (les reves): мечты
несвязные и смутные, если какая-нибудь господствующая воля не остается
деятельной во время сна и, даже без ведома нашего ума, не направляет
гр зы, которые превращаются тогда в сновидения.
Животный магнетизм - искусственный сон, производимый соединением,
добровольным или вынужденным, двух душ, из которых одна бодрствует в то
время, как другая спит, т. е. одна управляет другой в выборе отражений,
чтобы изменять мечты в сновидения и узнавать истину посредством образов.
Таким образом, сомнамбулы в действительности не отправляются в места,
куда посылает их магнетизер: они вызывают их изображения в астральном
свете, и могут видеть только то, что существуют в этом свете.
Астральный свет прямо действует на нервы, которые служат его проводниками
в животной экономии и приносят его мозгу; поэтому в состоянии
сомнамбулизма можно видеть нервами, даже не нуждаясь в лучезарном свете,
так как астральный флюид - скрытый свет, подобно тому как физика признает
существование скрытого теплорода.
Магнетизм вдвоем - без сомнения чудесное открытие; но магнетизм одного
человека, который по желанию становится ясновидящим и сам собой
управляет, - совершенство магического искусства; и нет надобности искать
секрет этого великого дела: он был известен и практиковался весьма
многими посвященными, в особенности знаменитым Аполлонием Тианским,
оставившим его теорию, как мы это и увидим в "Ритуале".
Секрет магнетического ясновидения и управления явлениями магнетизма
зависит от двух вещей: гармонии умов и совершенного единения волей в
возможном и установленном наукой управлении; это относится к магнетизму,
производимому между многими. Одиночный магнетизм требует приготовлений, о
которых я говорил в первой главе, когда перечислял и показывал всю
трудность качеств, необходимых, чтобы быть истинным адептом.
В следующих главах я буду все более и более выяснять этот важный и
основной пункт.
Эта власть воли над астральным светом, физической душой четырех
элементов, изображается в магии пентаграммой, изображение которой я
поместил в заголовке этой главы.
Поэтому элементарные духи подчиняются этому знаку, если его разумно
употребляют и, поместив его в кругу или на столе вызываний, можно сделать
их покорными; в магии это называется пленить духов.
Объясним в немногих словах это чудо. Все сотворенные духи сообщаются
между собой посредством знаков и соглашаются с известным числом истин,
выраженных известными определенными формами.
Совершенство форм возрастает соответственно освобождению духов, и те из
них, которые не отягощены цепями материи, распознают по первой интуиции -
выражение ли реальной силы или безрассудной воли - этот знак.
Следовательно, ум мудреца придает значение его пантаклю также, как его
наука дает вес его воле, и духи тотчас же понимают эту силу.
Пентаграммой также можно заставить духов появиться и сновидении, либо во
время бодрственного состояния, либо во время сна, причем "они сами
приводят к нашему "прозрачному" свое отражение, существующее и астральном
свете, если они жили, или отражение, аналогичное их духовному слову, если
<< Пред. стр. 6 (из 16) След. >>
Список литературы по разделу