<< Пред. стр. 13 (из 43) След. >>
Список литературы по разделу
арабского легиона , перекрывавшие дорогу на Иерусалим. После упорного боя
враг был разбит. В память погибших бойцов Хаганы установлен обелиск у
обочины шоссе Тель-Авив - Иерусалим. После окончания войны за
Независимость арабы покинули деревню, и в ней поселились первые еврейские
поселенцы, которых было вначале 12 человек. Сегодня здесь живет около 6
тыс. человек.
При археологических раскопках на территории Азора обнаружено древнее
кладбище. На нем нашли несколько саркофагов. Захоронения относятся к
ханаанскому, израильскому и римскому периодам. Обнаружены в городе и
остатки сооружений этих периодов, в частности, остатки синагоги
византийского периода с частично уцелевшими надписями, высеченными на
камнях. В том же районе находятся остатки крепости крестоносцев. Одна из
сохранившихся башен крепости впоследствии была перестроена в мечеть.
РАМЛА. Город Рамла находится в 17 километрах от Тель-Авива. Название
происходит от арабского слова "рамель" - песок, что характеризует почву
участка, на котором было построено поселение.
В прошлом роль Рамлы была очень велика, так как город находился у
"морского пути", проходившего из Египта в Сирию и Мессопотамию. В то же
время Рамла служила мостом, связывающим город Яффа (крупнейший порт на юге
страны) с Иерусалимом.
Рамла основана в 717 году халифом Сулейманом бен-Абед эль-Малик как
столица Эрец-Исраэль и Сирии.
Еврейская община в городе существовала и при мусульманских властях. В
Рамле находилась в 1015 - 1020 годах Высшая еврейская духовная школа,
которая ранее находилась в Иерусалиме. Крестоносцы, захватив город,
изгнали евреев.
Рамла дважды подвергалась землетрясениям. В 1067 году в результате
землетрясения город был разрушен до основания. При этом погибло около двух
с половиной тысяч жителей. После восстановления Рамла снова подверглась
разрушениям.
В начале XIV века Рамла становится крупным центром, в котором была
значительная еврейская община.
При турецких властях Рамла вновь теряет свое значение.
С началом периода британского мандата началось строительство
шоссейных и железных дорог. Тогда же получило распространение еврейское
поселенчество в этом районе.
Значение Рамлы стало возрастать. В 1897 году в городе проживало около
200 евреев, работавших в сельском хозяйстве в окружавших Рамлу поселках.
В годы войны за Независимость Рамла была покинута арабским населением
и заселена евреями, прибывшими со всех концов мира на свою историческую
родину. Для них строились новые кварталы жилых домов. Город быстро рос и
развивался.
Рамла превратилась в важный транспортный узел страны. Здесь
скрещиваются шоссейные дороги, ведущие в Тель-Авив и Иерусалим, Хайфу и
Беер-Шеву. Тут также железнодорожный узел, откуда отходят ветки в
Тель-Авив, Хайфу, Иерусалим, Ашдод, Беер-Шеву и Димону.
Рамла - административный центр окружающих ее сельскохозяйственных
поселений. Сейчас здесь живет 37 тыс. человек.
Основной достопримечательностью города является так называемая "Белая
башня", находящаяся на пересечении улиц Герцля и Герцог. Это 30-метровый
минарет главной городской мечети, построенной в XIII веке султаном
Бейбарсом. Все четыре стены башни украшены стрельчатыми окнами. У подножия
башни руины гробниц VII - VIII веков н. э.
В центре города, чуть в стороне от улицы Герцля, стоит церковь
Никодима и Иосифа, основанная орденом францисканцев. Церковь построена в
1902 году на месте старой монастырской гостиницы, в которой в 1799 году
Наполеон устроил свой штаб. В церкви привлекает внимание красивый витраж
над алтарем (подарок короля Италии).
Выехав из Рамлы в сторону Иерусалима, сворачиваем вскоре вправо по
дороге в киббуц Гезер. Проехав еще три километра, увидим Тель-Гезер -
холм, на котором раскопаны руины библейского города Гезер.
ТЕЛЬ-ГЕЗЕР. Холм, где располагался библейский город, господствовал
над стратегически важной дорогой, ведущей к побережью. Гезер был превращен
в крепость царем Соломоном.
На территории раскопок можно осмотреть каменные колонны ханаанского
храма. Находки, включающие посуду 5000-летней давности, украшения и
предметы домашнего обихода, выставлены в музее Рокфеллера в Иерусалиме.
После осмотра мест раскопок возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в
сторону Иерусалима. Въезжаем в Аялонскую долину, через которую в
библейские времена проходил путь на Иерусалим. Это та самая долина, где
Иисус Навин, по преданиям, остановил солнце во время битвы с объединенными
армиями пяти царей Южного Ханаана.
Здесь Давид и Саул нанесли поражение филистимлянам. В этой долине
Иуда Маккавей выиграл битву у греков и овладел дорогой на Иерусалим. Через
нее проходили крестоносцы и воины Саладина. Здесь во время первой мировой
войны были сосредоточены войска союзников перед походом на Иерусалим.
ЛАТРУН и его окрестности. Аялонская долина ограничена холмами
Латруна, на склонах которых раскинулась вся, засаженная садами и
виноградниками, территория Латрунского монастыря Богородицы. Монастырь
основан в 1890 г. монашеским орденом траппистов. Нарядное здание главного
монастырского здания, украшенное аркадой, все утопающее в зелени, видно
издалека.
В библейские времена здесь была деревушка, из которой, по преданию,
были родом разбойники, распятые вместе с Христом.
На вершине холма находятся руины придорожной крепости крестоносцев,
разрушенной Саладином. От крепости сохранились остатки вала и к западу от
него остатки ворот. К северу от вала идут три ряда крепостных помещений.
Частично эти помещения использовались иорданскими солдатами как опорные
пункты во время Шестидневной войны. Около этого места проходят траншеи и
окопы, выкопанные иорданскими солдатами.
В наши дни Латрунский монастырь славится отличными винами, которые
изготовляются из винограда, выращиваемого на принадлежащих монастырю
виноградниках. Эти вина можно приобрести в магазине, находящемся на
территории монастыря. Тут же можно приобрести и очень ароматный и вкусный
мед с монастырской пасеки.
Влево от монастыря уходит дорога на Рамлу. По этой дороге можно
попасть в деревню Имвас, название которой связано с восстанием Маккавеев.
В христианском мире это место известно как Эммаус. Здесь Христос, по
преданию, явился перед учениками после своего воскрешения. В память об
этом в конце прошлого столетия построена на остатках древнего храма
церковь Спасителя.
Возвращаемся к Латруну. От Латруна до Иерусалима 26 километров.
БЕЙТ ДАГАН И КФАР ХАБАД. Недалеко от Азора, к востоку от него,
находится поселение Бейт Даган. Это село было покинуто арабами после войны
за Независимость и заселено еврейскими поселенцами, в основном выходцами
из Болгарии. Проезжаем это селение по шоссе Тель-Авив-Иерусалим и через
несколько километров видим указатель направо к Кфар Хабад (деревня
Хабадников). Это наиболее известное сельскохозяйственное поселение,
заселенное хасидами. Их духовным руководителем является Любавический
рабби. В поселении есть большая йешива. Жители поселения чрезвычайно
гостеприимны. Посетителям представляется возможность познакомиться с
повседневной жизнью хасидов.
После посещения Кфаб Хабад возвращаемся на главное шоссе. У Лода
дорога разветвляется. Направо шоссе идет к Рамле, налево - к Иерусалиму.
ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
РАМАТ ГАН - ГИВАТАИМ - САВИОН - БНЕЙ БРАК - ПЕТАХ ТИКВА И
ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ - МОДИИН - ЛОД
РАМАТ ГАН. Выезжаем из Тель-Авива на шоссе ТельАвив-Хайфа. Следуем до
поворота к поселку Арлозоров и вскоре въезжаем в Рамат Ган. Основан в 1921
году. До 1933 года имел ярко выраженный сельскохозяйственный облик. С 1933
года начала развиваться промышленность. В 1950 году Рамат Ган получил
статус города. Сейчас в городе около 140 тыс. жителей. Рамат Ган является
крупнейшим в стране алмазным центром. На главной улице города - улице
Жаботинского - стоит внушительное 28-этажное здание алмазной биржи. В
Рамат Гане находится крупнейший в стране стадион. Имеется и университет
религиозного направления - Бар Илан. На окраине города находится
единственное в стране, да и на всем Ближнем Востоке, Сафари, на территории
которого помещается и переведенный из Тель-Авива зоопарк. На своей машине
или в специальном миниавтобусе можно совершить увлекательную прогулку по
Сафари. В секции для львов не рекомендуется держать окна машины открытыми.
В районе Рамат Гана на берегах реки Яркон ведутся археологические
раскопки. Обнаружены пещерные захоронения ханаанского периода.
ГИВАТАИМ. Он находится южнее Рамат Гана и является административным
центром сельскохозяйственного района. Основан в 1942 году, статус города
получил в 1954 году. Население 50 тыс. человек. Город расположен между
двумя холмами, отсюда и название - "Гиватаим" (в переводе на русский - два
холма).
В районе археологических раскопок обнаружены пещерные захоронения
различных исторических периодов и фундамент крепости времен израильских
царств.
САВИОН. Это поселок городского типа, расположенный к востоку от Рамат
Гана. В его окрестностях росло много одуванчиков. Отсюда название поселка
(в переводе с иврита "савиньон" - одуванчик). Основан поселок в 1954 году.
Заселен в основном выходцами из Южно-Африканской республики. Население
составляет около трех тысяч человек.
Поселок примечателен своими роскошными виллами и большим числом
миллионеров, живущих здесь.
БНЕЙ БРАК. Город находится в 7 километрах от Тель-Авива. Свое имя
унаследовал от древнего поселения, упоминаемого в Библии. Поселение
находилось чуть южнее современного города. В этом месте поселилось некогда
колено Дан. В свое время Бней Брак был важным центром изучения Мишны и
Талмуда. В Бней Браке находилась йешива, основанная рабби Акивой.
Упоминается город и в письменных источниках периода крестоносцев.
Современный Бней Брак основан в 1924 году группой хасидов, выходцев
из Варшавы. В 1949 году он получил статус города. Со времени основания и
по сей день большинство населения строго придерживается религиозных норм и
установлений. В городе много йешив и других религиозных учреждений.
Численность населения - 83 тыс. человек.
ПЕТАХ ТИКВА (врата надежды) - первое и старейшее еврейское
сельскохозяйственное поселение в Палестине, основанное в 1878 году. Сейчас
это крупный промышленный город с населением в 115 тыс. человек. У въезда в
город стоит трехпролетная каменная аркада, установленная в память барона
Эдмонда де Ротшильда, оказавшего большую помощь первым поселенцам.
Большой интерес представляют окрестности Петах Тиквы. Выехав из
города, свернем от бензоколонки вправо и, проехав киббуц Гиват а'Шлоша,
через несколько минут увидим на холме слева от дороги остатки мощной
крепости. Это Антипатрис - крепость, построенная Иродом и названная им в
честь своего отца Антипатра. Антипатрис стоит у источников, дающих начало
реке Яркон. Назначение крепости - охрана "Виа Марис" (Морская дорога),
которая вела от побережья вглубь страны. Антипатрис построен на руинах
библейского города Афек. Он был важным стратегическим пунктом, защищавшим
проход с севера на юг по прибрежной долине. У Афека произошла решающая
битва израильтян с филистимлянами в период Судей во времена пророка
Самуила. В XII веке здесь был укрепленный форт крестоносцев, который носил
название: "Форт у глухих источников". Он органично включал в себя стены
крепости Ирода.
Проезжаем киббуц Эйнат. Еще три километра, и мы у подножья холма, на
котором возвышаются руины крепости Мирабель, построенной крестоносцами на
месте более раннего поселения византийского периода. Об этом
свидетельствует древнегреческая надпись над входом в крепость. Надпись
повествует о христианском мученике по имени Керикос, убитом вместе с
матерью римлянами в IV веке н. э.
Крепость была захвачена Саладином и разрушена.
Еще четыре километра - и перед нами римский мавзолей, постройка
которого датируется II веком н. э. Несмотря на прошедшие бурные века, он
почти не пострадал. Сохранились даже две коринфские колонны,
поддерживающие карниз портала. Позднее арабы превратили мавзолей в мечеть,
устроив в его стене михраб (михраб - ниша для молитв). Мечеть получила имя
"Неби Иехия" в честь пророка Иоханана (Иехия - арабская транскрипция этого
имени).
Немного дальше - указатель поворота на Модиин.
МОДИИН. Это предполагаемое место гробниц Маккавеев среди
многочисленных могил, выдолбленных по склону холма. Арабы называют это
место "Кубур эль-егуд" (могилы евреев). Ученики тель-авивской гимназии
Герцля в 1910 году собрались у древних еврейских могил в праздник Ханука и
зажгли первую ханукальную свечу. С тех пор возникла традиция устраивать
торжественную церемонию по случаю праздника Хануки в Модиине. Члены
спортивного общества "Маккаби" зажигают здесь факел и доставляют в
Иерусалим в резиденцию президента государства.
В двух километрах от Модиина - арабская деревня Модия. Предания
гласят, что именно здесь родились Маккавеи.
Побывав в Модиине, возвращаемся на главное шоссе и, проехав пять
километров, попадаем в Лод.
ЛОД (ЛИДДА). Это очень древнее поселение, заселенное когда-то
хананеянами, позже евреями из колена Вениаминова. Еще во времена правления
династии Маккавеев это было чисто еврейское поселение. В 43 году до н. э.
все его жители были угнаны в рабство.
Упоминается этот город, носивший в те далекие времена название Лидда,
и в Библии. В Новом Завете описывается посещение Лидды святым Петром.
Через несколько десятилетий после этого события город был сожжен дотла
римлянами. Впоследствии он был восстановлен. По преданиям, в Лоде родился
святой Георгий - святой патрон Англии. Здесь находится его гробница, над
которой уже в VI веке н. э. была воздвигнута базилика, на руинах которой
крестоносцы воздвигли церковь.
Эта церковь была разрушена Саладином. Только в 1870 году ее
восстановили усилиями греко-православной церкви.
Вновь отстроенная церковь св. Георгия включила в себя остатки стен
церкви, построенной еще крестоносцами. Особенно заметна старинная кладка
стен в крипте, где стоит каменная гробница, на стенках которой видно
рельефное изображение св. Георгия. В крипту ведут две ступени у алтаря.
Над входом в церковь - скульптурная сцена, изображающая св. Георгия,
поражающего копьем дракона.
Напротив храма, через дорогу - греческий монастырь.
Сейчас Лод крупный промышленный центр с населением в 37 тыс. человек.
В четырех километрах от Лода расположен крупнейший международный
аэропорт страны имени первого главы правительства Израиля Бен-Гуриона.
Аэропорт возник еще во времена английского мандата, но достиг уровня
мировых стандартов только после образования еврейского государства.
СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
РААНАНА - КФАР САБА - КАЛЬКИЛИЯ
РААНАНА. Это поселение городского типа, расположенное на перекрестке
дорог Тель-Авив - Хайфа и Кфар Саба - Герцлия. Образовано на базе
сельскохозяйственного мошава в 1921 году. Его первые жители - выходцы из
Северной Америки.
КФАР САБА. Город носит имя древнего поселения, бывшего когда-то в
этом месте. Нынешняя Кфар Саба расположена недалеко от поселка Раанана, в
22 километрах от Тель-Авива.
Земля, на которой стоит город, приобретена еще в 1896 году.
Турецкие власти долгое время не давали разрешения на строительство
домов на этом месте.
Первые еврейские поселенцы обосновались здесь только в 1905 году и
занимались земледелием. Первые постоянные дома были построены в 1912 году.
В первую мировую войну мошав дал приют евреям, изгнанным турецкими
властями из Тель-Авива и Яффо.
В 1918 году Кфар Саба оказалась на линии огня и была полностью
разрушена в ходе боев между турецкими и английскими войсками.
В 1919 году началось восстановление поселения. В 1921 году во время
арабских беспорядков Кфар Саба была вновь разрушена. В 1924 году поселенцы
снова вернулись сюда и уже окончательно.
Во время волны погромов в 1936-1939 годах, селение неоднократно
подвергалось нападениям банд погромщиков, но все атаки были отбиты силами
еврейской самообороны.
После второй мировой войны поселение приняло много репатриантов и
начало быстро развиваться. Сейчас это промышленный город с населением в 40
тыс. человек.
КАЛЬКИЛИЯ. Это арабское поселение на границе долины Шарона и гор
Самарии, в трех километрах к востоку от Кфар Саба. Калькилия стоит на
месте древнего поселения, через которое проходила одна из основных дорог,
проложенных в римский период. Во время первой мировой войны здесь
поселилось несколько еврейских семей, изгнанных из Тель-Авива. После войны
за Независимость в соответствии с условиями перемирия Калькилия отошла к
Иордании. В 50-60 годах Калькилия служила базой для террористов. Во время
Шестидневной войны селение частично было разрушено. После окончания войны
Калькилия была восстановлена и заселена. Сейчас здесь живет 9 тыс.
жителей, занятых в основном сельским хозяйством.
СЕВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ:
ГЕРЦЛИЯ - НАТАНИЯ - МИХМОРЕТ -
ХАДЕРА - ПАРДЕС ХАНА - КЕСАРИЯ - ЗИХРОН ЯАКОВ - ЭЙН ХОД
ГЕРЦЛИЯ. К северу от Тель-Авива идет шоссе на Хайфу. Недалеко от
предместий Тель-Авива, по правую сторону от шоссе, находятся районы
шикарных вилл. Это Герцлия, находящаяся в 13 километрах от Тель-Авива и
Кфар Шмарияу (рядом с Герцлией). В этих местах живут многие иностранные
дипломаты.
Если свернуть влево к морю, то на побережьи в районе между Герцлией и
Кфар Шмарияу можно осмотреть остатки замка крестоносцев, построенного на
месте эллинского порта Апполония.
Возвращаемся на шоссе и продолжаем путь в город-курорт Натанию,
находящийся в 25 километрах от Тель-Авива.
НАТАНИЯ была основана в 1929 году как центр цитрусоводства, бурно
развивавшегося в Шаронской долине. Город назван в честь американского
филантропа Натана Штрауса.
Благодаря своему удачному местонахождению, наличию теплого моря,
красоте окружающего ландшафта и близости к Тель-Авиву, Натания
превратилась в крупнейший курорт, очень популярный не только у израильтян,
но и у зарубежных туристов.
Промышленность города главным образом специализируется на обработке
алмазов. Но в основном местные жители заняты в сфере туристского сервиса.
<< Пред. стр. 13 (из 43) След. >>
Список литературы по разделу