<< Пред. стр. 149 (из 449) След. >>
Список литературы по разделу
кооперирова-
ние осн. массы крест. х-в проходило в форме сплошной коллективизации (1930—32).
В большинстве
за-рубежных социалистич. стран производств. кооперирование было проведено в
течение 50-х гг.
Повсюду процесс массового кооперирования крест. х-в развивался в тесной связи с
индустриализацией, а также культурной революцией. Деревня избавилась от
классового расслоения,
К. стало социально однородным классом. Превращение К. в класс социалистич.
общества означало
решающее сближение его с рабочим классом, укрепление союза этих классов как
основы нового
обществ. строя (см. Союз рабочего класса и крестьянства).
Индустриализация с.-х. произ-ва и повышение производительности с.-х. труда
обусловили быстрое
сокращение численности и уд. веса сел. населения, в т. ч. К. В СССР, доля сел.
населения в 1926
составляла 82,1% (в т. ч. К. — 75%); в 1939 соответственно — 67% и 49,8%
(включая крестьян-
единоличников и некооперированных кустарей, к-рые составляли 2,6%); в 1959— 52%
и 31,7%; в
1970 — 40% и 17,8%, в 1981 — 37% и 13,8%.
Дальнейшее развитие производит. сил в условиях развитого социализма ведёт к
постепенному
преобразованию с.-х. труда в разновидность индустриального. Повышение уровня
обобществления
произ-ва сближает кооперативную собственность с государственной, подготавливает
условия для
полного их слияния в единую общенар. собственность. Крупным шагом на этом пути
является
образование межкооперативных, а также смешанных гос.-кооперативных объединений,
интенсивный
процесс формирования агр.-пром. комплекса экономики. Одновременно происходит
совершенство-
вание форм организации и оплаты труда колхозников, распространение на них
системы социального
обеспечения, установленной для рабочих и служащих. Всё
284 КРИЖАНИЧ
это постепенно ведёт к уничтожению разницы в социальном положении рабочих и К.
(см. Материалы
XXVI съезда КПСС, 1981, с. 53).
Развивающиеся страны в большинстве своём сохраняют крест. облик. В Азии и Африке
К. составляет
осн. массу населения. В Лат. Америке уд. вес самостоят.
мелких крестьян резко сокращается в результате пауперизации, возрастает масса
полупролетарского
и полукрестьянского населения и особенно люмпен-пролетариев. В тропич. Африке,
ряде стран и
районов центр. и юго-вост. Азии значит. масса сел. населения ещё не порвала с
родо-племенными
отношениями. Не будучи К. в строгом смысле этого слова, оно подвергается
капиталистич.
эксплуатации и расслоению или — в странах социалистич. ориентации — вовлекается
в процесс
кооперирования так же, как и собственно крест. слои.
К. развивающихся стран — активная революц. сила в совр. мире, вместе с рабочим
классом
борющаяся против местных эксплуататоров (помещиков, кулаков, представителей
торг.-пром.
буржуазии) и иностр. гос.-монополистич. капитала. Вместе с тем крест.
революционность
характеризуется стихийностью, резкими колебаниями и противоречиями в политике и
идеологии,
связью с религ. движениями.
Огромный ущерб мировому революц. процессу в совр. условиях наносят
неопопулистские и другие
концепции перехода «революц. мандата» от рабочего класса к К., превращения К. в
гл. революц.
силу.
Историч. опыт подтвердил верность марксистско-ленинского положения о союзе
рабочего класса и
К. как необходимом условии революц. преобразования общества. Гл. предпосылкой
успешного
развития союза трудящихся классов и решения стоящих перед ними революц. задач
является
руководящая роль рабочего класса и его авангарда — коммунистич. и рабочих
партий.
• Маркс К., Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта, Маркс К. и Э н г е л ь с Ф.,
Соч., т. 8; е г о ж е, Капитал, т. 1, там
же, т. 23, гл. 24; его же, Капитал, т. 3, там же, т. 25, гл. 36—47; его же,
Экономич. рукописи 1857—1859 гг., там же, т. 46
(ч. 1—2); Энгельс Ф., Крест. вопрос во Франции и Германии, там же, т. 22; Ленин
В. И., Развитие капитализма в России,
ПСС, т. 3; е г о ж е, Агр. программа социал-демократии в первой рус. революции
1905 —1907 гг., там же, т. 16; его же,
Доклад о земле 26 октября (8 ноября) [1917], там же, т. 35; его ж е, Очередные
задачи Сов. власти, там же, т. 36; его же,
Письмо к елецким рабочим, там же, т. 37; его m е, Пролет. революция и ренегат
Каутский, там же; его же, Проект
программы РКП(б), там же, т. 38; его же, Доклад о работе в деревне 23 марта
(1919 г.), там же; его же, Экономика и
политика в эпоху диктатуры пролетариата, там же, т. 39; его же, Первонач.
набросок тезисов по агр. вопросу (Для 2-го
съезда Коммунистич. Интернационала), там же, т. 41; е г о ж е, Доклад о замене
разверстки натуральным налогом 15
марта (1921 г.), там же, т. 43; его ж е, О продовольств. налоге (Значение новой
политики и ее условия), там же; его же,
Тезисы доклада о тактике РКП 13 июня 1921 г. (III конгресс Коммунистич.
Интернационала), там же, т. 44; его ж е, К че-
тырехлетней годовщине ???. революции, там же; его же, О кооперации, там же, т.
45; Программа КПСС (Принята XXII
съездом КПСС), М., 1976; Материалы XXV съезда КПСС, М., 1976; Материалы XXVI
съезда КПСС, М., 1981;
Конституция (Основной Закон) Союза Сов. Социалистич. Республик, М., 1977;
Брежнев Л. И., О Конституции СССР,
М., 1977; Арутюнян Ю. В., Социальная структура сельского населения в СССР, ?.,
197?, С и м у ш П. И., Социальный
портрет сов. К., М., 1976; Староверов В. И., Социальная структура сельского
населения СССР на этапе развитого
социализма, М., 1978. . В. П. Данилов, Л. В. Данилова.
КРИЖАНИЧ (Krizanic) Юрий (ок. 1618, Обрх, близ Горицы, Югославия,— 12.9.1683,
близ Вены),
представитель обществ.-политич. мысли славян 17 в., писатель; священник-
миссионер. По
национальности хорват. В 1642 защитил докторскую диссертацию в Риме. С 1659 жил
в России; в
1661 (по неизвестным причинам) был сослан в Тобольск. После освобождения (в
1676) жил в
Польше. К. пропагандировал идею о языковой и этнич. общности славян. Он
предпринял попытку
создания «общеславянского» языка. Предпосылку нац. возрождения и единства слав.
народов усмат-
ривал в объединении католич. и православной церквей. Ведущую роль в сплочении
славян отводил
Рус.
гос-ву. Ему принадлежит проект политич. и экономич. преобразований в России.
В разработанной им классификации наук К. отнёс философию к разряду «мирского
знания», включив
в её состав «логику, физику и этику». Всемирную историю рассматривал как
непрерывный процесс, в
ходе к-рого одни народы и страны приходят в упадок, а другие достигают расцвета.
К. был
сторонником провиденциализма, однако допускал возможность воздействия людей на
нек-рые
стороны историч. процесса.
• Собр. соч., в. 1—3, М., 1891—93; О промысле, М., 1860; Политика, [рус. пер.],
М., 1965.
• Плеханов Г. В., История рус. обществ. мысли, Соч., т. 20, М.— Л., 1925; Д а ц
ю к Б. Д., Ю. К., [М.], 1946; М о р-
духович Л. М., Филос. и социологич. взгляды Ю. К., «Краткие сообщения Ин-та
славяноведения АН СССР», 1963, № 36.
«КРИТИКА ГОТСКОЙ ПРОГРАММЫ», программный документ науч. коммунизма, написанный
К. Марксом в нач. мая 1875 в виде «Замечаний к программе германской рабочей
партии». Работа
представляет собой кри-тич. разбор теоретич. ошибок, содержащихся в проекте
программы
Социалистич. рабочей партии Германии, опубликованном в марте в связи с
предстоящим в мае на
съезде в Готе объединением двух рабочих партий — эйзенахцев и лассальянцев
(отсюда назв.). К
работе Маркса непосредственно примыкает письмо Ф. Энгельса А. Бебелю от 18—28
марта 1875,
содержащее аналогичную критику проекта программы. «К. Г. п.» была впервые
опубликована
Энгельсом с его предисловием в 1891 в связи с предстоявшим на Эрфуртском съезде
пересмотром
Готской программы.
Критикуя ряд антинауч. положений и теоретич. уступок лассальянству, имевшихся в
проекте Готской
программы, Маркс разработал в «К. Г. п.» ряд важнейших положений теории
коммунистич. обществ.
формации. В этой работе достигает классич. зрелости марксистское учение о
стадиях становления и
развития коммунистич. формации: о переходном периоде от капитализма к коммунизму
(социализму) и двух фазах развития коммунистич. общества.
В «К. Г. п.» Маркс даёт классич. определение переходного периода как периода
диктатуры
пролетариата: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период
революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и
политический
переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме
как рево-
люционной диктатурой пролетариата» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 19, с. 27).
Описывая две фазы коммунистич. общества, Маркс выявляет как их общую основу, так
и существ.
различия между ними (см. там же, с. 16—21). Говоря о первой фазе, Маркс
подчёркивает, что
поначалу новое общество только выходит после долгих мук родов из старого
общества и поэтому во
всех отношениях ещё сохраняет родимые пятна старого общества. Только на
следующей ступени
коммунистич. общество развивается на своей собств. основе. Маркс исследует
распределение
совокупного обществ. продукта, принцип распределения по труду, проблемы
равенства и права на
первой фазе; даёт классич. характеристику высшей фазы коммунистич. общества;
углубляя
понимание проблемы отмирания гос-ва, ставит вопрос о «государственности
коммунистического
общества», т. е. о том, «...какие общественные функции останутся тогда,
аналогичные теперешним
государственным функциям» (там же).
Теоретич. содержание «К. Г. п.» было специально проанализировано и развито
дальше в книге В. И.
Ленина «Государство и революция».
? Маркс К. иЭнгельс Ф., Соч., т. 19, с. 1—32, т. 22, с. 95—96; Ленин В. И., Гос-
во и революция. ПСС, т. 33, гл. 5; Карл
Маркс. Биография, М., 19732, гл.14; Марксистско-ленинское учение о социализме и
современность, М., 1975, гл. 1;
Марксистская философия в 19 в., кн. 2— Развитие марксистской философии во второй
пол. 19 в., М., 1979, гл. 11;
Revolu-
tionares Parteiprogramm — Hevolutlonare Arbeitereinheit, В., 1975.
КРИТИКА И САМОКРИТИКА, метод раскрытия и преодоления противоречий обществ.
развития;
необходимая сторона материальной и духовной деятельности; один из коренных
принципов
революц. преобразующей деятельности марксистско-ленинских партий, а в
социалистич. обществе
— и всего народа; одна из движущих сил развития социалистич. общества; принцип
нравств.
воспитания, самовоспитания и духовного развития людей. Сущность К. и с. состоит
в познании и
раскрытии в той или иной форме противоречий, ошибок и недостатков, возникающих
по
объективным или субъективным причинам в ходе обществ. практики с целью их
преодоления.
Объективной основой К. и с. служит противоречивый процесс историч. развития,
различия в
обществ. интересах классов и групп, борьба между новым и старым, прогрессивным и
консервативным, происходящая во всех сферах обществ. жизни, в сознании людей.
«...Жизнь идет
вперед противоречиями...» (Л е-нин В. И., ПСС, т. 47, с, 219).
В условиях капиталистич. общества с присущими ему социальными антагонизмами К.
Маркс
рассматривал «оружие критики» как одно из действенных средств классовой борьбы
пролетариата.
В. И. Ленин подчёркивал жизненное значение К. и с. для осуществления
социалистич. революции,
для деятельности Коммунистич. партии (см. там же, т. 44, с. 150, 205, 209). В
рабочем и
коммунистич. движении, нац.-освободит. борьбе народов оружие критики широко
использовалось и
используется для разоблачения эксплуататорской сущности капитализма и политики
господств.
классов.
В условиях социализма изменение характера обществ.
отношений, ликвидация антагонистич. противоречий и эксплуататорских классов
коренным образом
меняют назначение и характер критики. Из оружия разрушения и революц.
ниспровержения старого
строя она превращается в орудие созидания социализма и коммунизма.
Объективными предпосылками К. и с. в социалистич. обществе служат противоречие
между быстро
растущими обществ. потребностями и возможностями их удовлетворения, достигнутым
уровнем
развития производит.
сил, необходимость постоянного совершенствования производств. и всех обществ.
отношений (см.
там же, т. 42, с. 37).
Строительство социализма и коммунизма — непрерывный процесс борьбы за новое в
производстве,
в отношениях людей, в психологии и морали членов общества. В условиях достигшего
высокой
зрелости идейно-политич. единства народа при социализме эта борьба не выливается
в крупные
социальные конфликты, но это не исключает серьёзного характера и остроты борьбы.
К. и с.
выступает одними из важнейших средств оценки обществ. практики, переоценки
устаревших
взглядов и представлений. Необходимость К. и с. диктуется также субъективными
ошибками и
недостатками, неизбежными в сложных условиях созидания нового общества.
Ленинские положения о К. и с. воплощены в Программе КПСС (1961) и Уставе КПСС
(1971), в
Конституции СССР (1977). С помощью К. и с. народы Сов. Союза выявляют
противоречия,
нерешённые проблемы и трудности, «...отбирают лучшие формы и методы
коммунистического
строительства» (Программа КПСС, 1972, с. 133).
Развитие К. и с. определяется совокупностью объективных и субъективных условий —
экономич. и
политич. зрелостью социализма, внутр. и внеш. положением страны, масштабом и
характером
стоящих перед ней задач, уровнем развития демократии, степенью
КРИТИКА 285
идейной и политич. сознательности и культуры граждан, активностью парт. орг-ций,
общественности. Критика является ответств. политич. актом, затрагивающим широкие
обществ.
интересы, и поэтому отношение к ней определяется в зависимости от того, с каких
позиций и с
какими целями она ведётся. Критерием общественно полезной критики служат
объективные
закономерности обществ. развития, принципы марксистско-ленинской идеологии и
политики, сов.
Конституция и социалистич. законность.
Принципиальные К. и с. проникнуты заботой об интересах социализма и коммунизма,
интересах
народа, укреплении и развитии Коммунистич. партии и социалистич. гос-ва.
Критике, направленной
на устранение недостатков в парт. и гос. руководстве, в теории и практике
социалистич. и
коммунистич. строительства, не ставится никаких ограничений. Каждый сов.
гражданин имеет право
критиковать деятельность любых парт. и сов. органов, а также любых работников,
невзирая на то,
какой пост они занимают.
Борьба против нарушений обществ. и гос. интересов, ошибок и недостатков во всех
сферах жизни
страны является для каждого сов. гражданина обществ. долгом, а для коммунистов
<< Пред. стр. 149 (из 449) След. >>
Список литературы по разделу