ЛEБEДEВ М В АНАЛИТИЧEСКАЯ ФИЛОСОФИЯ М 2004 1117 С 16

64 Lukasiewicz J. O zasadzie wylaczonego srodka - PF.-r.13/z.3, 1910. Ss.372-373; (SF. nr.5(270), 1988. Ss.126-127).
65 Kotarbinski T. Szkice praktyczne. Warszawa, 1913.
66 Тарский привел простое обобщение аргументации Котарбинского. Допустим, что X --это множество истинных предложений. Истинными являются предложения множества Cn(X), т.е. множества всех логических следствий множества X. Получаем следующее утверждение: если X является множеством истинных предложений, то Cn(X)- также множество истинных предложений. С позиции нигилистического толкования истинности последнее утверждение вообще не удается сформулировать.
67 Например, С. Нормор.
68 Я. Лукасевич О детерминизме. - Философия и логика Львовско-Варшавской школы. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1999.
69 Там же.
70 Там же.
71 А.С. Карпенко Фатализм и случайность будущего: логический анализ. - М.: Наука, 1990.
72 Я. Лукасевич О детерминизме. // Философия и логика Львовско-Варшавской школы. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1999.
73 Lukasiewicz J. O tworczosci w nauce. / Ksiega pamiatkowa ku uczczeniu 250 rocznicy zalozenia Uniwersytetu Lwowskiego.- Lwow, 1912. Ss.1-15; O nauce i filozofii - PF. r.18 (1915).-s.190-196; (SF,5(270), 1988, Ss.131-135.).
74 Lukasiewicz J. O prawdopodobienstwie wnioskow indukcyjnych - PF.- r.12/z.2. [1909] Ss.209-210.
75 Хотя Лукасевич и не уточняет смысл понятия правдоподобия, которое должно было бы приписываться индуктивным выводам, тем не менее его аргумент весьма близок к мнению К.Поппера [1934], считавшего, что логическое правдоподобие (в смысле Карнапа) универсальных (общих) предложений равно нулю и никакие индуктивные исследования не могут изменить этого положения.
76 Lukasiewicz J. Die logischen Grundlagen der Wahrscheinlichkeitsrechnung. Krakow, 1913.
77 Lukasiewicz J. O zasadzie sprecznosci u Arystotelesa. Krakow, 1910.
78 Lukasiewicz J. O zasadzie wylaczonego srodka - PF.-r.13/z.3, [1910] Ss.372-373; (SF. nr.5(270), 1988. Ss.126-127).
79 Ibid, s.126.
80 Ibid.
81 Lukasiewicz J. O zasadzie sprecznosci u Arystotelesa. Krakow, 1910. Ss.51-52.
82 Следует отметить, что доминирующее влияние этичеcко-моральной оценки над логической Лукасевич не формулировал явно, но оно для него было очевидным, как было оно очевидным для Твардовского и всей Львовско-варшавской школы. В этом мотиве выразительно звучит нота нераздельности моральных и гносеологических ценностей, присущая известной сократовской аксиологии.
83 В этой связи исследователь Львовско-Варшавской школы Я.Воленский (Wolenski J. Teorie i analizy logiczne w szkole lwowsko-warszawskiej / (Hempolinski[1987], S.69-130) свидетельствует, что нашел только два упоминания об этой работе после 1910 г.
84 Конечно, и в многозначной логике возникает вопрос об отношении принципа двузначности к принципу противоречия, а равно и к принципу исключенного среднего. Так оказывается, что принцип двузначности может быть подвергнут сомнению по разному, в результате чего появляются различные логические системы. Например, в трехзначном исчислении высказываний Лукасевича не имеют места законы противоречия и исключенного среднего, а интуиционистское исчисление обладает законом противоречия, но в нем не имеет места закон исключенного среднего. Дело в том, что интуиционисты свой протест выражали изначально, т.е. в металогике, а когда пришло время для интуиционистской семантики (Гедель, Гейтинг), то оказалось, что интуиционистская система многозначна. Конечно, можно нехрисиппову логику получить посредством исключения некоторых законов классической логики, но при этом следует указывать, что подобные действия приводят и к нехрисипповой семантике. Лукасевич же в "Принципе противоречия" над вопросами семантики не задумывался и, пока он так поступал, попытки реформирования классической логики оставались безуспешными. И лишь последующие метафизические рассуждения работы "О детерминизме" можно считать семантическими соображениями impliciter.
85 Это замечание примечательно тем, что показывает как процесс, в данном случае существования, находит свое выражение в результате посредством модальности. Таким образом трактовка модальности как функтора сугубо экстралингвистическая, в отличие от логического функтора, обладающего четко выраженной интралингвистической, или, как принято говорить, синсематической интерпретацией. Поэтому семиотическое воплощение модальности в виде оператора, как кажется, более адекватно ее смыслу, чем интерпретация в виде функтора, принятая Лукасевичем и распространенная в школе.
86 Lukasiewicz J. Uwagi o aksjomacie Nicoda i o "dedukcji uogolniajacej" / Ks.PTF. Ss.366-382. 1932.
87 Lukasiewicz J.] A system of modal logic - "Journal of Computing Systems".- I, no.3, 1953. Pp.111-149.
88 См., в частности: А.С.Карпенко. Многозначные логики - Логика и компьютер. Вып.4. М: Наука, 1997; А.С.Карпенко. Логика Лукасевича и простые числа. М., ИФРАН, 2001; С.А.Павлов. Трехзначная логика Лукасевича и логика ложности FL4. Logical Jorney Online Studies. 1998, 1 (http://www.logic.ru/Russian/LogStud/01/No1-13.html)
89 См.: The Concept of Truth in Formalized Languages, in Logic, Semantics, Metamathematics. Clarendon Press. Oxford, 1956; Tarski A. The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics. - Philosophy and Phenomenology Research, v.4 (1944), pp. 341-375. Перепечатано, например, в: Martinich A. (ed.) The Philosophy of Language. Oxford University Press, 1996. Pp. 61-84 (далее цит. по этому изданию). Рус. пер. этих работ см. в кн.: Философия и логика Львовско-Варшавской школы. М., 1999; Аналитическая философия: становление и развитие (антология) (ред. А.Ф.Грязнов). М., 1998.
90 Tarski A. The Semantic Conception of Truth... Р.61.
91 Ibid. P.62.
92 Ibid. P.63.
93 Ibid. P.69.
94 Ibid. Рр. 74-75.
95 Field H. Tarski"s Theory of Truth. - The Journal of Philosophy, LXIX: 13 (1972), pp. 347-375. Перепечатано в: Meaning and Truth: Essential Readings in Modern Semantics (ed. by J.L.Garfield and M.Kiteley). N.Y.: Paragon, 1991. Pp. 271-296.
96 Hintikka J. The Principles of Mathematics Revisited. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. См. также: Хинтикка Я. Проблема истины в современной философии. - Вопросы философии, 1996, №9. С. 46-58.
97 Popper K. Logic of Scientific Discovery. N.Y., 1968. P. 274.
98 Field H. Tarski"s Theory of Truth. Р. 274. Рассмотрением именно этого замечания Дэвидсон заканчивает статью "Истина и значение".
99 Ibid. P. 279.
100 Детальную критику Патнэмом физикалистской программы Филда см.: Putnam H. Meaning and the Moral Sciences. London: Routledge & Kegan Paul, 1978.
101 См.: Putnam H. Reflections on Goodman"s Ways of Worldmaking - Journal of Philosophy, 76 (1979), рр. 603-618.
102 См.: Field H. Mental Representation - Erkenntnis, 14 (1978), рр. 9-61.
103 См.: McDowell J. Physicalism and Primitive Denotation: Field on Tarski - Erkenntnis, 13 (1978), рр. 131-152; Putnam H. Meaning and the Moral Sciences; Friedman M. Physicalism and the Indeterminacy of Translation - Nous, vol.9 (1975), p 353; Kirkham R. Theories of Truth. Cambridge Mass., 1995. Ch.6.
104 См. также: J. Hintikka. On Development of Model-theoretical Viewpoint in Logical Theory - Synthese. Vol. 77 (1988). Pp. 1-36; Merrill В. Hintikka and Jaakko Hintikka. Investigating Wittgenstein. Basil Blackwell. Oxford, 1986. Chapter 1.
105 См., напр.: Е.Д.Смирнова. Логика и философия. М., "Росспэн", 1996. С. 81: "Согласно схеме [Тарского], утверждать истинность некоторого высказывания означает то же самое, что и утверждать это высказывание".
106 См.: Kirkham R. Theories of Truth. Pp. 193 - 196.
1 http://www.philosophy.ru/library/ladov/analyt.html. См. эту статью для особенно подробного уяснения той точки зрения, согласно которой лингвистический поворот начался именно с Фреге.
2 Rorty R (ed.) The Linguistic Turn. Chicago: University of Chicago Press, 1967.
3 Новосибирский журнал "Философия науки" №5 (1999). Реальный адрес: http://philosophy.nsc.ru/life/journals/philscience/5_99/02_SUROV.htm.
4 Stroud B. Wittgenstein's philosophy of mind. - In: Contemporary philosophy. V.3. The Hague, 1983. P. 329.
5 Baker G.P. Following Wittgenstein: Some signposts for Philosophical Investigations §§ 143-242. - In: Wittgenstein: To follow a rule. L. etc., 1981. P. 43.
6 См.: Лебедев М. В. О метаязыковом статусе концепции "значение как употребление". - Материалы XI Международной конференции по логике, методологии и философии науки. М. - Обнинск, 1995. Т. 5. С. 64-65.
7 См.: Вaker G.P., Hacker P.M.S. Scepticism, rules and language. Oxford, 1984. P. 2.
8 Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., 1998.
9 Kripke S. Wittgenstein on Rules and Private Language. Oxford, 1982. P. 68.
10 Kripke S. Wittgenstein on Rules and Private Language. P. 5.
11 См.: Boghossian P.A. The rule-following considerations. Mind №98 (392), 1989. Pp. 507 - 549.
12 См.: Candlish S. Wittgensteins Privatsprachenargument. - In: von Savigny E. (ed). Wittgensteins Philosophische Untersuchungen. Berlin, 1997.
13 Kripke S. Wittgenstein on Rules and Private Language. P. 11.
14 Goodman N. Fact, Fiction and Forecast. 4th edition. Indianpolis, 1983. Pp. 93 - 95.
15 Kripke S. Wittgenstein on Rules and Private Language. P. 21.
16 См.: P.Forrest. Identity of Indiscernibles // Stanford Encyclopedia of Philosophy. URL: http://plato.stanford.edu/entries/identity-indiscernible/
17 См.: Wright C. Wittgenstein on the Foundations of Mathematics. Cambridge Mass., 1980.
18 См.: Лебедев М.В. Проблема следования правилу в философии математики Витгенштейна. - В кн.: Стили и методы математического мышления (под ред. А.Г.Барабашева). М., 1999.
19 Ajdukiewicz K. O zwiazkach skladniowych miedzy czlonami zdan oznajmujacych. - In: Ajdukiewicz K. Jezyk i poznanie. Vol. II. Warszawa, 1965. S.344.
20 Моррис Ч. У. Основания теории знаков. - В кн.: Семиотика. М., "Радуга", 1983.
21 Блумфилд Л. Язык. М., "Наука", 1968. С.24-26, 561-562.
22 Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997. С.97-100.
23 Кант И. Предисловие ко второму изданию "Критики чистого разума". - Соч. в 6 тт. Т. 3. М., 1964. С. 88.
24 Кюнг Г. Когнитивные науки на историческом фоне. - Вопросы философии №1, 1992. С.49.
25 Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., "Эдиториал УРСС", 1998. С. 112-132.
26 Goodman N. On starmaking. - In: On Mind and Other Matters. Cambridge Mass., 1984. Р.42.
27 Кюнг Г. Когнитивные науки на историческом фоне. С.47.
28 Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. С. 96-103.
29 Позволительно предположить, что эта двузначность слова "meaning" (омонимия?) (наличествующая, по-видимому, только в английском языке): "meaning" в смысле "значение" / "meaning" в смысле "подразумевание, имение в виду" - могла сыграть некоторую роль в рождении Грайсова замысла.
Факты истории английского языка таковы: исторически исходным значением слова "meaning" было, конечно, "подразумевание": 'What does he mean by doing those gestures?' ('Что он хочет сказать (подразумевает, имеет в виду под) этими жестами?').
Из этой исходной конструкции, в порядке самой обыденной и поэтому почти не замечаемой метонимии (замены слова другим словом, имеющим причинную связь с первым), родилась следующая парафраза: 'What do his gestures mean?', т.е. буквально: 'Что хотят сказать (подразумевают, имеют в виду) его жесты?', но "на самом деле": 'Что значат его жесты?'
Следующий, также вполне обыденный и безобидный, шаг: 'What is the meaning of his gestures?' - 'Каково значение его жестов?'
И наконец: 'What is the meaning of that word?' - теперь уже буквально:'Каково значение этого слова?', но если оживить уже умершую здесь метонимию:'Что хочет сказать (подразумевает, имеет в виду) это слово?'
Мы не собираюсь утверждать, что эта историческая цепочка парафраз действительно была одним из резонов для Грайса, когда он выдвигал свой замысел.
Однако если бы Грайс на самом деле имел в виду подобный резон, то в этом не было бы ничего неправомерного. В самом деле, почему бы, вообще говоря, этимологическая история терминов не могла бы послужить резоном для выдвижения гипотезы о связи соответствующих понятий? Если слово, выражающее понятие значения, исторически сводится к слову, выражающему понятие подразумевания, то почему бы это не могло быть поводом для предположения, что понятие значения концептуально сводится к понятию подразумевания (т.е. что первое может быть проанализировано в терминах второго)? Это может быть поводом для выдвижения гипотезы, но, конечно, не аргументом в пользу гипотезы (или против нее).
30 Оборот "произнося х" в этой формулировке требует комментария. Грайс ("Meaning", p.216) предупреждает, что ради общности и удобства рассмотрения будет понимать его в расширительном смысле, именно: "произнося х" = "совершая любое - возможно, неязыковое - действие х".
31 Мат. 14.1-11. Мар. 6.14-29.
32 Такова нить рассуждения Грайса при рассмотрении им этого (мнимого) контрпримера, но, строго говоря, вопрос о том, что могло вам прийти в голову, а что нет, - не относится к делу, если мы хотим решить вопрос:
(1) Достаточно ли в данном случае наличия у S намерений (i)-(iii) для того, чтобы утверждать, что, нахмурив брови, он подразумевал, что он недоволен?
Зато соображения о том, что могло прийти в голову реципиенту, а что нет, были бы уместны, если бы мы занимались рассмотрением любого из двух следующих вопросов: (2) Могло ли намерение S сообщить вам, что он недоволен, посредством нахмуривания бровей успешно осуществиться? или (3) Можем ли мы квалифицировать намерение S сообщить вам, что он недоволен, посредством нахмуривания бровей как рациональное намерение?
33 Grice P. Studies in the Way of Words. Harvard University Press, 1989. P.117.
34 Ibid, pp.290-297.
35 Ibid, p.293.
36 Не требуется большого напряжения, чтобы заметить в этом хитроумном способе "передачи мысли" концептуальное родство с финальной версией Грайсова анализа-толкования понятия подразумевания (хотения сообщить); и именно это родство, конечно, и имел в виду Грайс, сочиняя свой миф.
37 См. книги Серля Speech Acts (1969) и Expression and Meaning (1979).
38 См. в особенности Серлеву статью "Literal meaning" в сборнике его статей Expresiion and Meaning, сс.117-136.
39 Нетрудно видеть, что Пункт 3 представляет собой модификацию анализа понятия подразумевания, представленного в знаменитой статье Meaning (1948) Пола Грайса.
40 См. с.178 в сборнике статей Серля "Expression and Meaning".
1 Термин "субстанциализация" мы берем здесь в смысле обычной феноменалистической критики субстанциализации, например в смысле известной Локковой критики требования "носителя" свойства.
2 Феноменалистическую критику номинализма нельзя отождествлять с критикой с позиций Платонова реализма. Платонов идеализм признает не эпистемологический приоритет свойства, особенно эмпирического свойства, а "идеи", следовательно гипостазированные свойства.
3 См., напр.: Goodman N. The Structure of Appearance. Harvard Univ. Press, 1951.
4 В этой связи нельзя забывать трудности, связанные с номиналистической интерпретацией выражений естественного языка. Для номиналиста термин "дерево" - одноместный предикат, аргументами которого являются отдельные конкретные деревья. Поэтому выражение "х есть дерево" выполнимо любым конкретным деревом. Если, однако, мы имеем предложение "деревья-растения", то выражение "х есть растение", очевидно, допускает, чтобы значениями индивидных переменных мы признали и предикаты. Этого, однако, последовательный номиналист не может допустить. Поэтому также он интерпретирует указанное предложение не как включение классов, то есть как "(х) (х есть дерево) ? (х) (х есть растение)", а как логически обусловленную зависимость двух предикатов, которые относятся к индивидуумам одного и того же универсума, то есть как "(? х) [(х есть дерево) > (х есть растение)]". Однако следует прибавить, что включение определяется при помощи членства в классе, так что и в случае первой интерпретации мы придем к индивидуумам.
5 Н. Гудмен считает этот принцип одним из важнейших принципов номинализма.
6 Аналогичной является ситуация при феноменалистической системе, в которой также исходным пунктом являются не индивидуумы, но то, что соответствует свойствам или качествам. Притом, в этой системе индивидуум может быть определен как точка пересечения определенных качеств.
7 На это обратил внимание У. Куайн [Word and Object, p. 117], который приводит этот пример как выражение крайнего номинализма. Выражение "1 = 1" не является истинным потому, что оба знака по обе стороны знака равенства являются пространственно различными. Это означает, что из системы критериев различения следует исключить пространственное различие. Фактически, конечно, речь идет о численном равенстве, которое задано тождеством числа элементов в классе.
Вообще говоря, характерно, что большинство защитников номиналистического способа построения логических систем принимало понятие "тождество" с оговорками. Например, Витгенштейн в "Трактате" [5.5302] утверждает, что Расселово определение знака "=" недостаточно, так как, исходя из этого определения, нельзя утверждать, что два предмета имеют все свойства общие. К сказанному он добавляет в следующем предложений [5.5303]: "Сказать о двух предметах, что они тождественны, бессмысленно, а сказать об одном предмете, что он тождествен самому себе, значит ничего не сказать".
8 Следует подчеркнуть, что установление подобия не является единственным основанием для образования понятия. Существует и другая схема образования понятий, которая опирается на иные основания. Преимущество конститутивных подходов, которые опираются на подобие, заключается в том, что они включают как традиционную (Локкову) концепцию абстракции, так и противоположную концепцию, которая не может опираться только на установление "общего" эмпирического свойства.
9 Пассмор Дж. Сто лет философии. М., "Прогресс-Традиция", 1999. С.302.
10 Ayer A.J. Basis Propositions - Philosophical Analysis, 1950, ed. M.Black.
11 Аналитическая философия: Избранные тексты. Сост., вступ. статья и примечания А.Ф.Грязнова. М., Изд-во МГУ, 1993. С.9.
12 Armstrong D.M. Materialist Theory of the Mind. L., 1968.
13 Аналитическая философия: Избранные тексты. Сост., вступ. статья и примечания А.Ф.Грязнова. С.131.
14 Как многие аналогичные термины, реализм в философии охватывает целый спектр проблем и связанных с ними позиций. В наиболее общей формулировке он означает признание существующей вне сознания и независимой от него реальности. Однако в зависимости от того, о реальности каких сущностей идет речь и в каком ракурсе рассматривается отношение между сознанием и внешним миром, реализм дробится на множество различных, хотя и связанных друг с другом, проблем. Реализм является проблемой метафизики, если он касается онтологического статуса таких сущностей как универсалии, объекты, постулируемые научными теориями, предметы окружающего нас мира. Проблема реализма обретает гносеологический характер, когда она рассматривается в контексте обоснования возможности достоверного знания. Будучи связанным с вопросом об истинности предложений нашего языка, реализм образует важную тему в философии языка. Если же независимое существование внешних объектов анализируется под углом зрения их "включенности" в наш опыт, то реализм выступает как ключевая проблема философии восприятия и сознания.
15 Патнэм Х. Философия сознания. М., ДИК, 1999. С.9-10.
16 Патнэм Х. Разум, истина, история. Перевод М.В.Лебедева и Т.А.Дмитриева. "Праксис", 2002.
17 Putnam H. 'Three Kinds of Scientific Realism' - Words & Life. Cambridge University Press, 1995.
1 Fodor J., LePore E. Holism: A Shopper"s Guide. Ox., 1992.
2 См. ниже позицию Дэвидсона по этому вопросу.
3 N. Goodman. The Structure of Appearance. 1st edition: Cambridge Mass., 1951. 3rd edition: Dordrecht, 1987.
4 N. Goodman. The Structure of Appearance. Cambridge Mass., 1951. P. 57.
5 Карнап Р. Значение и необходимость. Исследования по семантике и модальной логике. М.: Изд-во иностр. лит., 1959.
6 Термины "объектная квантификация" и "подстановочная квантификация", являясь общепринятыми, тем не менее не вполне точны, так как речь идет об интерпретации квантора. Точнее было бы говорить resp. "квантификация на множестве объектов" и "квантификация на множестве терминов".
7 См.: Marcus R.B. "Modalities and Intensional Languages," in: Marx Wartofsky, ed., Boston Studies in the Philosophy of Science (Dordrecht: Reidel, 1963), pp. 77-96.
8 См.: Linsky L. "Reference, Essentialism, and Modality," in his Reference and Modality (New York: Oxford, 1971), pp. 88-100.
9 См.: Gottlieb D. "Reference and Ontology". The Journal of Philosophy, vol. LXXI, 17, (Oct. 10, 1974), pp. 587-599.
10 См.: Wallace J. "On the Frame of Reference," Synthese XXII, 1/2 (December 1970): 117-150; "Conventional T and Substitutional Quantification," Nous, V, 2 (May 1971): 199-212. Верный последователь Дэвидсона Уоллес воспроизвел здесь его ход, согласно которому теория значения валидна лишь будучи встроенной в теорию интерпретации.
11 См.: Parsons C. "A Plea for Substitutional Quantification". The Journal of Philosophy, vol. LXVIII, 8 (April 22, 1971), рр. 231-237.
12 См.: Quine W.V.O. The Roots of Reference. La Salle, Ill.: Open Court, 1973, ch. III.
13 См.: Goodman N., Quine W. "Steps toward a Constructive Nominalism". - In: Goodman N. Problems and Projects. (Indianapolis: Bobbs and Merrill, 1972). Ср. также программу перевода на первопорядковый язык, выдвинутую Хинтиккой: Hintikka J. The Principles of Mathematics Revisited. (Cambridge: Cambridge University Press, 1998).
14 См., напр.: Dunn M., Belnap N. "The Substitution Interpretation of the Quantifiers," Nous, II, 2 (May 1968): 177-185.
15 См. далее § 10.2; более подробно см.: Лебедев М.В. Стабильность языкового значения. М., 1998. С. 82-95.
16 Goodman N. Ways of Worldmaking. Indianapolis, 1978. Ch. 1, sec. 5.
17 См.: H. Putnam. "Reflections on Goodman's Ways of Worldmaking", Journal of Philosophy, 76 (1979), рр. 603-618. См. также: Лебедев М.В. Создание звезд: кому это нужно? http://www.philosophy.ru/library/goodman/about_star.htm
18 См.: Quine W.V.O. Word and Object. Cambridge Mass., 1960. Ch.2; Quine W.V.O. 'On the Reasons for Indeterminacy of Translation' - Journal of Philosophy LXVII, 1970; Quine W.V.O. 'Indeterminacy of Translation Again' - Journal of Philosophy LXVII, 1987.
19 См.: Davidson D. 'A Nice Derangement of Epitaphs' - In: LePore E. (ed.) Truth and Interpretation. Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson. Ox., 1986. Pp. 433-447.
20 См.: Davidson D. 'Radical Interpretation' - In: Inquiries into Truth and Interpretation. Ox, 1984. P. 125.
21 См.: Davidson D. Subjective, Intersubjective, Objective. Ox., Clarendon Press, 2001.
22. См.: Davidson D. 'The Structure and Content of Truth'. (The Dewey Lectures 1989), Journal of Philosophy 87 (1990), pp. 279-328.
23 См.: Davidson D. 'Radical Interpretation' - In: Inquiries into Truth and Interpretation. Pр. 125-139.
24 См.: Davidson D. 'Three Varieties of Knowledge' - In: Davidson D. Subjective, Intersubjective, Objective.
25 Davidson D. 'A Coherence Theory of Truth and Knowledge' - In: Davidson D. Subjective, Intersubjective, Objective.
26 См.: Fodor J., LePore E. Holism: A Shopper's Guide. Ox., 1992. Ch. 2.
27 См.: Davidson D. 'A Nice Derangement of Epitaphs' - In: LePore E. (ed.) Truth and Interpretation.
28 См., напр.: Блинов А.Л. Общение. Звуки. Смысл. М., 1996. С. 7-9.
29 См.: Davidson D. 'Three Varieties of Knowledge'.
30 См.: Davidson D. 'First Person Authority' - Dialectica, 38, 1985, pp. 101-111.
31 См.: Davidson D. 'True to the Facts' - In: Inquiries into Truth and Interpretation. Pр. 37-54.
32 См.: Davidson D. 'The Structure and Content of Truth' - Journal of Philosophy, 87, 1990, pp. 279-328.
33 Dummett M. Truth and Other Enigmas. Cambridge MA, 1978. P. 118.
34 Ibid, p. 120.
35 Ibid, p. 124.
36 Ibid, p. 128.
37 Davidson D. Reply to Foster. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Ox., 1984. P. 171.
1 "Снег бел" (нем.).
2 Платон. Кратил. - Сочинения. Т. 1. М., 1968. С. 416.
3 См.: Davidson D. In Defence of Convention T. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Pр. 65-75.
4 См.: Davidson D. Truth and Meaning. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Ox., 1984. Pр. 17-37.
5 См.: Davidson D. Reply to Foster. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. P. 172.
6 В нашем примере и тот, и другой языки - русский язык, или, точнее - некоторые, возможно разные, фрагменты русского языка, но это не должен быть ни обязательно один и тот же язык, ни обязательно разные языки.
7 См.: Davidson D. Radical Interpretation. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Pр. 125-140.
8 Это замечание в итоге было признано самим Дэвидсоном. См.: Блинов А.Л. Семантика и теория игр. Новосибирск, 1983. С. 26; Davidson D. Introduction. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. P. xiv.
9 См.: LePore E., Loewer B. Dual Aspect Semantics. - In: LePore Е. (ed.) New Directions in Semantics. L., 1987. Рр. 83-112.
10 См.: Davidson D. Radical Interpretation. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. P. 132.
11 LePore E., Loewer B. Dual Aspect Semantics. P. 104.
12 См.: Davidson D. Radical Interpretation. - In: Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Pр. 125-141.
13 Dummett M A. Frege. London, Duckworth, 1974; Dummett M.A. What is a theory of meaning? (II) - In: "Truth and Meaning" (G Evans and J. MacDowell (eds)), Oxford University Press, 1976.
14 Castaneda H.-N. On Philosophical Method. Bloomington, Indiana University, 1981.
15 Здесь и далее цит. по рус. изданию: Философия. Логика. Язык. .Сб. переводов под редакцией Д.П.Горского и В.В. Петрова. М., "Прогресс", 1987. С. 127.
16 Там же, c.129.
17 Нintikka J. Models for Modalities. Dordrecht: D. Reidel, 1969; Hintikka J. Intentions of Intentionality and Other New Models for Modalities. Dordrecht: D. Reidel, 1975.
18 Katz J. J. Semantic Theory. New York Harper & Row, 1972; Katz J J. Common sense in semantics -"Notre Dame Journal of Formal Logic", 1982, vol. 23, p. 174-218; Katz J.J., P. Pоstal. An Integrated Theory of Linguistic Description. Cambridge MIT Press, 1964.
19 Lewis D. General semantics - In: "Semantics of Natural Language" (D. Davidson and G. Harman (eds.)). Dordrecht: D Reidel, 1972; LePore E., B. Loewer. Translational semantics - "Synthese", 1981, vol. 48, p. 121-134.
20 Montaguу R. Formal Philosophy (ed. by R. H. Thomason). New Haven, Yale University Press, 1974; Partee B. H. (ed). Montague Grammar. New York Academic Press, 1976.
21 Barwise J. Scenes and other situations. - "Journal of Philosophy", 1981, vol. 78, p. 369-397; Barwise J., Perry J. Situations and Attitudes. Cambridge - MIT Press, 1983;
22 Johnson Laird Ph. Formal semantics and psychology -In "Processes, Beliefs, and Questions" (S. Peters and E Saarinen (eds)) Dordrecht: D Reidel, 1982; Johnson-Laird Ph. Mental Models. Cambridge, Cambridge University Press, 1983.
23 См., например: Hintikka J. Game theoretical semantics: Insights and prospects -"Notre Dame Journal of Formal Logic", 1982, vol. 23, p. 219-241.
24 Реacocke С. А. B. Game-theoretical semantics, quantifiers and truth. -In: "Game-theoretical Semantic" (E. Saarinen, (ed.)) Dordrecht: D. Reidel, 1979; Peасосke С. А. В. The theory of meaning in analytic philosophy.- In: "Contemporary Philosophy" (G. Flaistadt (ed.)). The Hague: Martinus Nijhoff, 1983.
25 Dummett M. Truth and Other Enigmas. 1978, p.19.
1 Russell B. The Problems of Philosophy. New York - Oxford, Oxford University Press, 1997.
2 Ibid. - P.50.
3 Ibid. - P.51.
4 Ibid. - P.101.
5 Ibid. - P.52.
6 Ibid. - P.58.
7 Ibid. - P.123.
8 Ibid. - P.109.
9 См. напр. Chisholm R.M. Perceiving: A Philosophical Study. Ithaca - New York: Cornell University Press, 1957. - P.16; Ayer A.J. The Problem of Khowledge. London: Macmillan, 1956. - P.34; Moser P.K., Mulder D.H., Trout J.D. The Theory of Knowledge. A Thematic Introduction. New York - Oxford: Oxford University Press, 1998. - P.14-17.
10 Данное определение по существу перекликается с платоновской дефиницией знания как "правильного мнения с объяснением". Сформулировав это определение, Платон подверг его критике, так как считал, что подлинное знание возможно только относительно "мира идей", что конечно же не является убедительным аргументом для тех, кто не признает существование такого рода мира. В любом случае, с точки зрения аналитической философии, платоновская трактовка знания является слишком узкой, ограничиваясь лишь своего рода "высшим знанием", не оставляя пространства для "обыденного знания" и по существу отрицая его возможность.
11 Russell B. The Problems of Philosophy. New York - Oxford, Oxford University Press, 1997. - P.131-140.
12 См. напр. Pollock J.L. Contemporary Theories of Knowledge. Totowa: Rowman and Littlefield, 1986.
13 Chisholm, R. Theory of Knowledge. 3rd ed., Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1989. - P.7.
14 См. напр. Carnap, R. Der logische Aufbau der Welt. Hamburg: Meiner, 1998; Lewis, C.I. An Analysis of Knowledge and Valuation. LaSalle: Open Court, 1946; Goodman, N. The Structure of Appearence. Cambridge: Harvard University Press, 1951.
15 См. напр. Lehrer, K. Knowledge. Oxford: Oxford University Press, 1974; Quine, W.V. and J. Ullian, The Web of Belief. 2nd ed. New York: Random Housе, 1978.
16 Gettier E.L. Is Justified True Belief Knowledge? // Analysis, 23, 1963. - P.121-123.
17 Pollock J.L. Contemporary Theories of Knowledge. Totowa: Rowman and Littlefield, 1986. - P.180.
18 См. Clark, M. Knowledge and grounds: A comment on Mr. Gettier's paper // Analysis, 24, 1963. - P.46-48
19 Пример из Pollock J.L. Contemporary Theories of Knowledge. Totowa: Rowman and Littlefield, 1986. - P.181.
20 См. Goldman, A. A causal theory of knowing // Journal of Philosophy, 64, 1967. - P.357-372.
21 См. Dretske, F. Knowledge and the Flow of Information. Cambridge: MIT Press, 1981.
22 Klein, P. A proposed definition of propositional knowing // Journal of Philosophy, 68, 1971. - P.471-482.
23 См. Lehrer, K and T. Paxson. Knowledge: undefeated justified true belief // Journal of Philosophy, 11, 1969. - P.228
24 Moser P.K., Mulder D.H., Trout J.D. The Theory of Knowledge. A Thematic Introduction. New York - Oxford: Oxford University Press, 1998. - P.98.
25 Hintikka J.J. Knowledge and Belief. Ithaca/New York, 1962.
26 Более подробно проблема критериев рациональности убеждений будет рассмотрена в § 9.6, в связи с понятием эпистемического состояния субъекта.
27 См., напр. Carnap R. Scheinprobleme in der Philosophie. Das Fremdpsychische und der Realismusstreit. Berlin, 1928.
28 Miller, A. "Realism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2002 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = .
29 См. напр. Dummett M. Truth and Other Enigmas. London, Duckworth, 1978; Его же: The Logical Basis of Metaphysics. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1991; Его же: The Seas of Language. Oxford University Press, 1993.
30 Dummett M. Realism // Truth and Other Enigmas, London, Duckworth, 1978. - P.146
31 Hale B. Realism and its oppositions // B.Hale & C.Wright (eds) A Companion in the Philosophy of Language (Oxford: Blackwell), 1997. - P. 278
32 Fitch, F.B. A logical analysis of some value concepts // Journal of Symbolic Logic, 1963, v. 28. - P.135-142.
33 См. Hart, W.D. The epistemology of abstract objects: Access and inference // Proc. Aristotelian Soc. 53, 1979. - P.155.
34 Tennant, N. The Taming of the True. Oxford, 1997, Гл. 8.
35 Gardenfors P. Knowledge in Flux. Modeling the Dynamics of Epistemic States. The MIT Press, Cambridge - London, 1988.
36 Еще раз подчеркнем, что здесь важно отвлечься от той эмоциональной окрашенности, с которой чаще всего связано употребление слова "убеждение" в обыденном (русском) языке (в таких словосочетаниях как "идейные убеждения", "стойкие убеждения" и т.п.). В контексте последующего изложения данный термин лишен какой бы то ни было этической или идеологической нагрузки и понимается исключительно в смысле "те положения, которые субъект в данный момент считает истинными".
37 Ibid. - P.9.
38 Дальнейшее изложение опирается не только на книгу Герденфорса, но и на другие работы, посвященный проблеме критического пересмотра убеждений, см. напр. Alchourron, C.E., P.Gardenfors and D.Makinson. On the Logic of Theory Change: Partial Meet Contraction and Revision Functions // Journal of Symbolic Logic, 50, 1985. - P.510-530. Hansson, S.O. A Textbook of Belief Dynamics. Kluwer Academic Publishers: Dordrecht / Boston/ London, 1999.
39 Ср. послулаты В1 и В2 для оператора убеждения в § 9.3.
40 Таким образом, из двух критериев рациональности первый является желательным, а второй обязательным. Если требование непротиворечивости еще может быть нарушено (хотя это и нежелательно), то нарушение условия замкнутости по отношению следования просто невозможно.
41 См. Gardenfors P. Knowledge in Flux... - P. 60-66.
42 Академический скептицизм (который в нашей философии не совсем удачно, а также исторически и терминологически не вполне адекватно, часто называют "агностицизмом") необходимо отличать от скептицизма пирроновского толка, который, не отрицая в целом возможности знания, обращает внимание на принципиальную погрешимость любого нашего утверждения и отстаивает невозможность выработки четких и несомненных критериев, разграничивающих истину и ложь (ср.: Bernecker, S. and F. Dretske (eds.). Knowledge. Readings in Contemporary Epistemology, Oxford University Press, 2000. - P.301).
43 См. Bernecker, S. and F. Dretske (eds.). Knowledge. Readings in Contemporary Epistemology, Oxford University Press, 2000. - P.301.
44 Этот последний аргумент получил в современной аналитической философии обозначение "мозги в бочке", поскольку он иногда формулируется в форме своего рода мысленного эксперимента, утверждающего, что опыт, поставляемый нашими органами чувств, вполне совместим с "опытом" лишенного тела и помещенного в особую питательную среду мозга, нервные окончания которого подключены к своего рода суперкомпьютеру, который имитирует (моделирует) внешнюю реальность. Каким образом, - спрашивает скептик, - можем мы доказать, что мы не являемся такими "мозгами в бочке"? Изложение и детальную критику этого аргумента см.: Putnam, H. Brains in a Vat // Reason, Truth and History, Cambridge, Cambridge University Press, 1981. - P.1-21.
45 Ibid. - P.302.
46 См. Kripke, S. Naming and Necessity, Cambridge, MA., Harvard University Press, 1980.
1 White A. Truth. Anchor Books, Doubleday. Garden City, N.Y. 1970. P. ix.
2 См.: Rescher N. The Coherence Theory of Truth. Ox., 1973.
3 См.: Ayer A.J. 'The Criterion of Truth' - Analysis, v.3, No.3, Jan.1936.
4 См.: Chisholm R. Theory of Knowledge. Englewood Cliffs, 1977.
5 Devitt M. Realism and Truth. Princeton, N.J. 2nd ed., 1997. P. 26.
6 Если обоснованными, то, очевидно, токенами полаганий. В дальнейшем при обсуждении этой предполагаемой эквивалентности я буду опускать "токены" также для предложений, высказываний и т.п.
7 См., напр.: Austin J.L. 'Truth' - Proceedings of the Aristotelian Society, Suppl. XXIV (1950), pp. 111-128; Strawson P. 'Truth' - Ibid., pp. 129-156.
8 См.: Moore G.E. Some Main Problems of Philosophy. L., 1953. Ch. 14.
9 См.: Devitt M. Realism and Truth. P. 26.
10 См.: Kripke S. Naming and Necessity. 2nd ed. Cambridge MA, 1980.
11 См.: Donnelan K. 'Proper Names and Identifying Descriptions' - In: Davidson D., Harman G. (eds) Semantics of Natural Language. Dordrecht, 1972.
12 См.: Putnam H. Mind, Language and Reality. Philosophical Papers, Vol. 2. Cambridge University Press, 1975.
13 См.: Goldman A. Epistemology and Cognition. Cambridge MA, 1986.
14 См.: Dretske F. Knowledge and the Flow of Information. Cambridge MA, 1981.
15 См.: Nozick R. Philosophical Explanations. Cambridge MA, 1981.
16 См.: Papineau D. Reality and Representation. Ox., 1987.
17 См.: Millikan R. Language, Thought and Other Biological Categories: New Foundations for Realism. Cambridge MA, 1984.
18 О некоторых из них см.: Лебедев М.В., Черняк А.З. Онтологические проблемы референции. М., 2000; Devitt M. Realism and Truth.
19 Аристотель. Метафизика. Кн. 7, гл.7 (1011b), 25-28. Cобр. соч., т.1, М., 1976. С.141.
20 Putnam H. The Meaning of Meaning - In: Mind, Language, and Reality. P. 236.
21 См.: Ramsey F.P. 'Facts and Propositions' - In: The Foundations of Mathematics. L., 1931.
22 Ayer A.J. 'The Criterion of Truth' - Analysis, v.3, No.3, Jan.1936. Pp.28-29. См. также: Ayer A.J. Language, Truth, and Logic. 2nd ed. L., 1946. Ch. 5.
23 Quine W.V. Philosophy of Logic. Englewood Cliffs, Prentice Hall. 1970. Р. 10.
24 См.: Leeds S. 'Theories of Reference and Truth' - Erkenntnis 13, 1978. Pp. 111-129.
25 См.: Horwich P. Truth. Oxford, 1990.
26 См.: Grover D., Camp J., Belnap N. 'A Prosentential Theory of Truth' - In: Philosophical Studies, 27, 1975; Grover D. A Prosentential Theory of Truth. Princeton, N.J. 1992.
27 См.: Brandom R. 'Pragmatism, Phenomenalism, and Truth Talk' - In: French P., Uehling T., Wettstein H. (eds) Midwest Studies in Philosophy, vol. XII: Realism and Antirealism. Minneapolis, 1988. Pp. 75-93.
28 См.: Dummet M. 'Truth' - In: Truth and Other Enigmas. Cambridge MA, 1978, pp. 1-25.
29 См.: Stoljar D. Deflationary Theory of Truth. URL: http://plato.stanford.edu/entries/truth-deflationary
30 Horwich P. Truth. Р. 2.
31 Devitt M. Realism and Truth. P. 32.
32 См.: Peirce C.S., 5.53, 5.565. Цитаты по изданию: Collected Papers of Charles Sanders Peirce. Vols. 1-8. Cambridge MA, 1931-1958.
33 Peirce C.S., 7.319.
34 Dewey D. Reconstruction in Philosophy. N.Y., 1920. Ch. 6.
35 См.: Rorty R.' The World Well Lost' - Journal of Philosophy, 69, 1972. Pp. 649-666.
36 Peirce C.S., 8.12.
37 Возможно, и Пирс, и плехановцы были равно привлечены сциентистской окраской гносеологии Когена, где идея бесконечного приближения к истине подчеркнуто параллельна математической теории бесконечно малых чисел и, таким образом, восходит далее к Ньютону и Лейбницу.
38 Peirce C.S., 5.565.
39 См.: Peirce C.S., 5.384; Peirce C.S. Selected Writings. N.Y., 1966. P. 398.
40 См.: Peirce C.S., 2.138, 2.141-142, 2.775.
41 Peirce C.S., 5.408; см. также 5.257, 7.336.
42Peirce C.S., 8.15.
43 См.: Kirkham R. Theories of Truth. P. 85.
44 См.: Gupta A. "Truth and Paradox" - Journal of Philosophical Logic, 1982, 11, рр. 1 - 60; Gupta A. and Belnap N. The Revision Theory of Truth. Cambridge MA: The MIT Press, 1993; Herzberger Н. "Notes on Naive Semantics" - Journal of Philosophical Logic, 1982, 11, рр. 61 - 102; Herzberger H. "Naive Semantics and the Liar Paradox" - Journal of Philosophy, 1982, 79, рр. 479 - 97; Martin R. (ed.) Recent Essays on Truth and the Liar Paradox. Oxford: Oxford University Press, 1984.
45 В русской логической терминоглогии принято вместо "бикондиционал" употреблять термин "эквивалентность".
46 См.: Meiland J. Concepts of Relative Truth. - The Monist, 60 (1977).
47 См.: Swoyer C. "True for". - In: Meiland J., Krausz M. (eds.) Relativism: Cognitive and Moral. Notre Dame, 1982. P. 84.
48 Meiland J. Concepts of Relative Truth. P. 572-573.
49 Ibid, р. 574.
50 См.: Siegel H. Relativism Refuted: A Critique of Contemporary Epistemological Relativism. Dordrecht, 1987. Рр. 13 - 14
51 См.: Davson-Galle P. The Possibility of Relative Truth. Avebury Series in Philosophy, Aldershot, 1998.
52 См.: Linsky L. Natural Kinds and Natural Kinds Terms. Stanford, 1975. Рр. 7-35.
53 См.: Siegel H. Relativism Refuted: A Critique of Contemporary Epistemological Relativism. Р. 12.
54 См.: Edwards S. Relativism, Conceptual Schemes and Categorial Frameworks. Avebury Series in Philosophy, Aldershot, 1990.
55 См.: Davidson D. On the Very Idea of a Conceptual Scheme. - Inquiries into Truth and Interpretation. Ox., 1984. Pp. 183-198.
56 См.: Swoyer C. "True for". P. 92.
57 См.: Лебедев М. В., Черняк А. З. Конвенция: опыт генетического анализа. - Философские исследования, 1996, № 3.
58 См.: Putnam H. Reason, Truth and History. Cambridge Mass., 1981. Р. 115.
59 См.: Meiland J. On the Paradox of Cognitive Relativism. - Metaphilosophy, 11, (1980). Рp. 115-126.
60 Davson-Galle P. Neo-Meilandian Truth-Relativism of a Weak Sort. Electronic Journal of Analytic Philosophy, 2:1, 1994. [38]
61 См.: Davidson D. A Nice Derangement of Epitaphs. - In: Lepore E. (ed.) Truth and Interpretation: Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson. Ox., 1986. P. 434.
62 См.: Edwards S. Relativism, Conceptual Schemes and Categorial Frameworks; Davson-Galle P. The Possibility of Relative Truth.
63 См.: Walker R.S. The Coherence Theory of Truth. L. - N.Y.: Routledge, 1989.
64 Эпистемологическая позиция Куайна вообще довольно часто описывается как когерентистская, хотя другие ее признаки, особенно требование, что эпистемология должна быть натурализована (редуцирована до психологии) позволяют отнести ее скорее к некоторой версии фундаментализма.
65 Коллингвуд Р. Автобиография. Идея истории. М., 1989. С.151.
66 Russell B. 'On the Nature of Truth' - Proceedings of the Aristotelian Society VII, 1906-7, pp. 33-34.
67 См.: BonJour L. The Structure of Empirical Knowledge. Cambridge, 1985. Pp. 93-100.
68 Термин был введен Муром для выражения отношения вида "Если А истинно, то В истинно", отличного от материальной импликации.
69 См.: Young J.O. Global Anti-realism. Avebury, Aldershot, 1995.
70 См.: Putnam H. Reason, Truth and History. Cambridge, 1981.
71 См.: Blanshard B. The Nature of Thought. L., 1939.
72 См.: Lebedev M. Coherence Theory of Truth and the Realist/Anti-Realist Controversy. - Proceedings of the III European Congress of Analytic Philosophy. Maribor, 1999.
73 См.: Blanshard B. The Nature of Thought.
74 См.: Young J.O. Coherence Theory of Truth. - In: Stanford Encyclopedia of Philosophy. URL: http://plato.stanford.edu/entries/truth-coherence/
75 См.: White A.R. Truth. Anchor Books, Doubleday. Garden City NY, 1970. Pp. 109-122.
76 См.: Davidson D. A Coherence Theory of Truth and Knowledge. - In: LePore E. (ed.) Truth And Interpretation. Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson. Ox., 1986. Рр. 307-319.
77 См.: Fumerton R. Metaepistemology and Skepticism. Lanham, Maryland, 1995. P. 142.
78 См.: Resher N. The Coherence Theory of Truth. Ox., 1973. Pp. 1-4.
79 Davidson D. A Coherence Theory of Truth and Knowledge. - In: Truth and Interpretation, ed. by E. Lepore. Ox., 1986. P. 307.
80 Я употребляю этот термин, объединяя иногда разводимые в англоязычной литературе понятия justification и warrant. Употребление последнего (например, в известной одноименной книге Алвина Плантинги) призвано отличить некоторое строгое эпистемологическое обоснование - "гарантию" - от бытового, житейского; т.е. это примерно такое же различение, как между языком теории и обыденным языком. Так, в приведенном примере со светом в соседской квартире (вообще в примерах Гетье) у нас было такое бытовое обоснование, но не было эпистемологической гарантии. В дальнейшем, говоря об обосновании, будем иметь в виду, что мы берем его именно в строгом смысле, предъявляя к нему те же требования, что и к хорошей научной теории - прежде всего требование эксплицитности логической формы.
81 Rorty R. Philosophy and the Mirror of Nature. Princeton, N.J., 1979. P. 280. (рус.пер. - с. 218-219).
82 См.: Davidson D. 'The Structure and Content of Truth' - Journal of Philosophy, 87, 1990, рр. 307-308
83 См.: Rorty R. Consequences of Pragmatism. Minneapolis, 1982. Pp. xxv - xxviii.

<< Пред. стр. 16 (из 17) След. >>

Список литературы по разделу