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Дрейфуса раскололо французское общество на "дрейфусаров" и "антидрейфусаров".
Под давлением общественного мнения дело было пересмотрено, и Дрейфус был при-
знан невиновным. 2. Communaute Europeenne de Defense: Европейское Оборонитель-
ное Сообщество. В 1954 г. возник план создания подобного военно-политического
объединения, однако он не был реализован. 3. Писатель левой ориентации. 4. Писа-
тель, придерживавшийся правых взглядов. 5. Т.е. безмерно глубоких и своеобразных
6. Пеликан является символом милосердия, так как по легенде он выкармливает птен-
цов собственной кровью. Пеликана воспел А. Де Мюссе в стихотворении "Майская
ночь" ("Новые стихотворения"). 7. Театральная пьеса на тему об авиации.
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SOLITUDE ET GRANDEUR
DE LA FRANCE
C'est a MARCEL-EDMOND NAEGELEN que nous demanderons une conclusion
pour cette -partie de notre ouvrage.
Cet Alsacien, qui appartient a la gauche du Parlement, s'est penche avec une
tendresse, inquiete sur l'histoire de notre pays. Son temoignage est celui d'un
patriote et d'un ardent champion de l'humanite.
Le cardinal de Florence, legat du pape Clement Vil aupres du roi de
France Henri IV de 1596 a 1598, ecrivait au Saint-Siege: "Ce pays que l'on
gouverne au petit bonheur, c'est miracle qu'il puisse subsister." C'est un
miracle qui dure depuis des siecles, avec des hauts et des bas, avec des
periodes ou la France dominait et d'autres ou elle semblait abattue (...).
Nous savons que la France avec sa population de quarante-trois millions
d'habitants, son Afrique du Nord impatiente d'echapper a sa tutelle, son
industrie insuffisante pour l'armement qu'exigerait la guerre, sans bombes
atomiques devant les forces enormes qui montent, ne peut plus, ne veut
plus connaitre ses hauts et ses bas, grimper au premier rang pour retomber
dans la defaite: 1811 -1815; 1919- 1940. Elle doit etre avare de son sang
repandu par tant de guerres. Il lui faut se tenir fermement a sa place, qui
correspond a son passe et a sa presente valeur. Il lui faut savoir qu'elle ne
peut plus obtenir par la force brutale la predominance ou la gloire. Sa force
ne peut etre desormais que dans la pensee, sa predominance et sa gloire
dans la qualite des idees qu'elle repandra et qu'elle fera admettre.
Il n'est pas de solitude dans le monde de la philosophie, de la litterature,
des arts, des sciences. Nous ne serons pas seuls quand nous serons, a l'О.
N. U., dans les conferences internationales, politiques, litteraires, scienti-
fiques, la voix de la sagesse et de l'humanite. Nul, nous l'avons vu, ne peut
sacrifier si peu que ce soit a la France en souvenir des sacrifices qu'elle a
consentis. Nous sommes seuls quand il s'agit de nos propres interets. Nous
ne le serons pas quand nous exprimerons ce qui est l'eternelle aspiration
des hommes au temps ou plane la menace des bombes et des nuages
atomiques.
Il faut renoncer a la forme de grandeur et de solitude ou s'est endormi
Napoleon dans Sainte-Helene. Il faut conquerir la grandeur et l'universel
amour qui engendrent les ?uvres imperissables de l'esprit que ne peut
detruire aucun Waterloo.
Malgre le poids de sa grandeur politique passee, malgre ses faiblesses
presentes, malgre sa solitude quand sont en cause ses biens materiels, la
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France peut et doit etre une tres grande nation.
Avec Ernest Renan nous croyons en "ses eternelles puissances de
renaissance et de resurrection". Le monde attend, car il en a besoin, de la
France une nouvelle preuve de sa vitalite. Nous ne serons plus une grande
puissance militaire. Nous serons une grande force intellectuelle et morale
et par consequent politique.
Et si la guerre devient impossible parce que les hommes auront trop
peur de ses effets, si la paix durable et sure regne sur la terre, alors qui
pourra disputer a la France une des toutes premieres places? Cette ambition
peut paraitre dans cette periode si agitee un reve insense. Mais c'est
justement parce que le monde est en pleine ebullition et que l'homme vient
de s'emparer de la force atomique que nous pouvons esperer etre a la veille
de temps nouveaux ou la France redeviendra tres grande, lorsque au regne
actuel de la force, de la mefiance et de la haine aura succede l'ere de
l'harmonie, de l'idee et de la beaute*.
M.-E. NAEGELEN. Grandeur et Solitude de la France (1956).
Вопросы:
* L'ambition eprouvee et exprimee par M.E. Naegekn correspond-elle a l'idee que vous
vous faites de la France? '
V. Нравы и обычаи
Хотя француз по своей природе индивидуалист, не слишком
склонный подчиняться коллективной дисциплине, он тем не менее не
может обойтись без общения с другими людьми и без приятельской
беседы. Он должен высказывать свои мысли, сопоставлять их с мыс-
лями соседа, причем критики он не боится, даже нарывается на нее,
причем не столько для того, чтобы "прояснить проблему", сколько
для установления в беседе простых человеческих отношений.
Так что мизантроп, анахорет, отшельник - человеческие типы, не
слишком распространенные в нашей стране. Альцест всего лишь бли-
стательное исключение в своем столетии, и когда Жан-Жак Руссо
объявил общество источником всех наших бед, он навлек на себя все-
общее негодование. Зато какое чувство светскости у наших класси-
ческих писателей, многие из которых, скажем, Ларошфуко, кардинал
де Рец, мадам де Севинье, мадам де Лафайет - смогли удостоиться
имени светских. Естественная тяга к общению заставляла наших по-
этов объединяться в группы наподобие "Плеяд", "Сенакля", "Эколь".
Огромное значение для истории нашего общества и истории литера-
туры имеют прославленные "салоны". Впрочем, как остроумно заме-
тила в начале XIX века мадам де Сталь, французы читают книги и хо-
дят в театры вовсе не из желания что-то узнать или просто из любо-
пытства, а затем, чтобы иметь возможность поспорить о прочитанной
книге или увиденной пьесе...
Впрочем, не следует думать, будто вся общественная жизнь во
Франции сводится лишь к светской. Волнения, которые потрясают так
называемый "весь Париж", ничуть не затрагивают провинцию, где
образ жизни куда основательней и вкусы не так переменчивы, а уж
тем более деревню, нисколько не интересующуюся выборами в Ака-
демию или показом последней коллекции "высокой моды". И однако
же провинциальная буржуазия умеет организовывать блистательные
приемы; она аплодирует приезжающим на гастроли театрам, которые
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знакомят ее с последними достижениями парижской сцены; на фести
вали драматического искусства, устраиваемые в Безансоне, Анже, Ар
ле, Оранже, Эксе собирается восторженная публика; молодые труппы
в Ренне, Тулузе, Ницце упрямо стремятся к децентрализации теат-
ральной жизни. Кроме того, существует множество всевозможных
обществ, свидетельствующих о склонности французов объединяться
по интересам: одни объединяются из любви к хорошей кухне - тако-
вы "Клуб без Клуба" и "Братство знатоков вина"; другие вступают в
общества ветеранов войны или бывших узников концлагерей; моло-
дые люди организуют команды, чтобы играть в футбол или регби:
любители фольклора сходятся, чтобы совершенствоваться в игре на
бретонской волынке, баскском тамбурине, беришонской виеле, про-
вансальской свирели... Необходимо отметить также величайшую жиз-
ненность кафе, куда крестьянин приходит не только для того, чтобы
выпить стаканчик после воскресной мессы, но и затем, - и это, по-
жалуй, главное, - чтобы поспорить о политике, а также перекинуться
в карты или сыграть партию в биллиард. Следует сказать, что кафе и
кабачков во Франции гораздо больше, чем где бы то ни было в мире, и
все потому, что француз любит пить только в компании, и для него
это больше некоторый социальный акт, чем времяпровождение. Лю-
битель выпить в одиночестве у нас воспринимается как маньяк или
неврастеник.
Так что склонность пойти куда-нибудь, встретиться с людьми, раз-
влечься, поболтать, посмеяться присуща не какой-нибудь одной, не-
значительной части французского общества; она обнаруживается во
всех социальных классах - и у сноба, который бегает с одного лите-
ратурного коктейля на другой, и у работницы, что всю ночь самозаб-
венно танцует на балу 14 июля...
CANDIDAT A L'HABIT VERT
Bien que destinee a controler et a diriger l'evolution de la langue et de la
litterature, l'Academie francaise ne fut jamais un cenacle purement litteraire.
Des sa fondation par Richelieu, en 1635, elle comptait dans ses rangs des
militaires, des avocats, des medecins, des prelats. Aussi vaut-elle a quiconque
y est elu une immense consideration.
Les Francais, si prompts a decouvrir des ridicules dans leurs institutions les
plus venerables, n'ont pas manque de plaisanter l'illustre compagnie, parfois
meme cruellement: Montesquieu, par exemple, qui fut de l'Academie, l'a traitee
avec ferocite dans les Lettres persanes. Moins mechants, ROBERT DE FLERS et
CAILLAVET se sont bornes a en faire une amusante caricature dans leur comedie
de L'Habit vert.
LE DUC1 - Comment, mon bon Pinchet2 est-il possible?.. Vous,
a Deauville!.. Et jusques a quand restez-vous sur la cote?
PINCHET. - Jusques a lundi au plus tard. Voyez-vous, monsieur le duc,
mon pere et mon grand-pere qui furent avant moi secretaires generaux de
l'Institut3 ne s'en sont pas eloignes un seul jour durant trente-sept ans.
Depuis vingt ans, je ne l'avais jamais quitte non plus... J'ai essaye, j'ai eu
tort.
BENIN. - C'est fort touchant.
PINCHET. - Non, monsieur le baron, non... c'est de l'egoisme et aussi un
peu d'orgueil. Il me semble que je manque la-bas, qu'en mon absence, il
y a de la poussiere qui n'est pas a sa place.
LE DUC. - Vous avez le mal du pays, Pinchet!
PINCHET. - Exactement, monsieur le duc. Ah! quand je pense que
dimanche - car je repartirai dimanche -, au moment ou le petit omnibus
de la gare passera le pont des Saints-Peres, j'apercevrai la coupole, le quai,
la petite place en hemicycle, modeste et si glorieuse pourtant...
BENIN. - Les deux braves petits lions de pierre endormis sur notre seuil
d'un sommeil de collegues...
PINCHET. - Nos voisins les bouquinistes qui vendent des livres qu'ils
ont lus a des gens qui ne les liront pas... Ah! on pourra dire tout ce qu'on
voudra, c'est un bel endroit.
LE DUC. - A propos, Pinchet, comment va noire collegue Bretonneau?
Il etait fort mal quand j'ai quitte Paris.
PINCHET. - Oh! il n'y a plus d'espoir4 monsieur, il est tout a tait gueri.
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En revanche, on croit que M. Jarlet-Brezin ne passera pas l'ete. Du reste, je
vous tiendrai au courant des nouvelles, monsieur le duc, car mon fils me
renseignera par depeche.
BENIN. - C'est lui qui vous remplace en votre absence?
PINCHET. - Oui, je l'ai forme; je lui ai appris, comme mon pere me les
avait appris autrefois, les noms de tous les academiciens dont les bustes
ornent nos couloirs, nos greniers et nos caves. Il y en a beaucoup.
BENIN. - Ah! il y en a enormement.
LE DUC. - Enormement.
PINCHET. - Enormement. Ils sont immortels et pourtant personne ne
connait plus rien d'eux. Si bien que ces hommes illustres n'existeraient plus
du tout, s'il n'y avait pas toujours un Pinchet pour savoir leur nom*.
R. DE FLERS Et CAILLA VET. L'Habit vert (1912).
Примечания:
1. Герцог мечтает быть избранным во Французскую академию. Он говорит в шут-
ку, что в Академии существует "партия герцогов". 2. Пенше является генеральным
секретарем Французского Института. 3. Французский Институт представляет собой
объединение пяти Академий: Французской академии, Академии надписей и литерату-
ры, Академии моральных и политических наук, Академии наук (естественных) и Ака-
демии художеств. 4 Подразумевается: никакой надежды для кандидатов, претендую-
щих на освободившееся после его смерти академическое кресло!
Вопросы:
* Relevez et commentez quelques-uns des traits ironiques ou spirituels de cette page.
LE SALON DE L'ARSENAL1
Les Salons ont joue, dans la vie litteraire et 'philosophique du XVIH" siecle.
un role capital. Ils ont ete de veritables foyers intellectuels, et l'on sait assez
quel soutien les ecrivains et savants ont recu chez la marquise du Deffand ou
chez. Mme Geoffrin 'par exemple.
Au siecle suivant, le salon de l'Arsenal, ou Charles Nodier, assiste de sa
femme et de sa fille, la charmante Marie, accueillait poetes et artistes, a ete le
plus brillant et le plus vivant cenacle de l'epoque romantique. ALFRED DE
MUSSET, qui ne fut pas seulement le pathetique auteur des Nuits, mais aussi un
des maitres du badinage en vers, a su en celebrer spirituellement "la gaiete"...
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A Charles Nodier.
Ta muse, ami, toute francaise,
Tout a l'aise,
Me rend la s?ur de la sante,
La gaiete.
Elle rappelle a ma pensee,
Delaissee,
Les beaux jours et les courts instants
Du bon temps,
Lorsque, rassembles sous ton aile
Paternelle,
Echappes de nos pensions2
Nous dansions.
Gais comme l'oiseau sur la branche,
Le dimanche
Nous rendions parfois matinal3
L'Arsenal.
La tete coquette et fleurie
De Marie4
Brillait comme un bleuet mele
Dans le' ble.
Taches deja par l'ecritoire,
Sur l'ivoire5
Ses doigts legers allaient sautant .
Et chantant. ' :
Quelqu'un recitait quelque chose
Vers ou prose,
Puis nous courions recommencer
A danser.
Chacun de nous, futur grand homme,
Ou tout comme,
Apprenait plus vite a t'aimer
Qu'a rimer.
Alors, dans la grande boutique
Romantique,
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Chacun avait, maitre ou garcon,
Sa chanson...
Cher temps, plein de melancolie,
De folie,
Dont il faut rendre a l'amitie
La moitie*!
ALFRED DE MUSSET. Reponse a M. Charles Nodier (1843).
Примечания:
1. Имеется в виду библиотека Арсенала, находящаяся на правом берегу Сены.
Шарль Нодье был ее директором с 1824 г. 2. Из наших коллежей, где мы учились и
жили на пансионе. 3 Собирались в Арсенале вечером каждое воскресенье; расходи-
лись иногда под утро, и Мюссе хочет сказать, что поскольку танцы продолжались
чуть ли не до рассвета, утром Арсенал был полон жизни. 4. Дочь Шарля Нодье.
5. Клавиши рояля.
Вопросы:
* Apprecier le rythme de cette piece. En quoi s'accorde-t-il a l'evocation de ces
gracieuses soirees? - On cherchera a preciser, d'apres deux ou trois exemples, ce que la
litterature francaise doit aux salons.
LA PARTIE DE CARTES
Le cafe n'est pas seulement un lieu ou l'on vient boire. C'est aussi, nous l'avons
dit, un endroit commode pour se reunir et pour causer, pour se divertir et pour
discuter, pour jouer aux cartes ou s'entretenir de politique. On sait, du reste,
que le fameux roman de Diderot, Le Neveu de Rameau, se situe tout entier au
cafe de la Regence, qui existe encore rue Saint-Honore, a Paris. L'etablis-
sement ou Cesar, Escartefigue, Panisse et M. Brun disputent leur partie de
manille, n'a certes pas de pareils titres de noblesse; la scene qu'a imaginee
MARCEL PAGNOL n'en est pas moins d'un pittoresque, d'une verite et d'un
comique saisissants.
La scene se passe a Marseille a la terrasse d'un cafe du port.
ESCARTEFIGUE (pensif). - Oui, et je me demande toujours s'il coupe
a c?ur1.
(A. la derobee. Cesar fait un signe qu'Escorte figue ne voit pas, mais Panisse l'a
surpris.)
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PANISSE (furieux). - Et je te prie de ne pas lui faire de signes.
CESAR. - Moi, je lui fais des signes? je bats la mesure.
PANISSE. - Tu ne dois regarder qu'une seule chose: ton jeu.
(A Escorte figue). - Et toi aussi.
CESAR. - Bon. (Il baisse les yeux, vers ses cartes.)
PANISSE (a Escartefigue). - Si tu continues a faire desgrimaces, je
fous2 les cartes en l'air et je rentre chez moi. M.
BRUN. - Ne vous fachez pas, Panisse. Ils sont cuits3.
ESCARTEFIGUE. - Moi, je connais tres bien le jeu de la manille et je
n'hesiterais pas une seconde si j'avais la certitude que Panisse coupe
a c?ur.
PANISSE. - Je t'ai deja dit qu'on ne doit pas parler, meme pour dire
bonjour a un ami.
ESCARTEFIGUE. - Je ne dis bonjour a personne. Je reflechis.
PANISSE. - Eh bien, reflechis en silence... Et ils se font encore des
signes! Monsieur Brun, surveillez Escartefigue. Moi, je surveille Cesar.
CESAR (a Punisse). - Tu te rends compte comme c'est humiliant ce que
tu fais la? Tu me surveilles comme un tricheur. Reellement, ce n'est pas
bien de ta part.
PANISSE (presque emu). - Allons, Cesar, je t'ai fait de la peine?
CESAR. - Quand tu me parles sur ce ton, quand tu m'espinches4 comme
si j'etais un scelerat, eh bien, tu me fends le c?ur.
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