<< Пред.           стр. 8 (из 58)           След. >>

Список литературы по разделу

 
  Король был впоследствии возвращён на престол, но, конечно, не для управления денежной иерархией и не для принятия решений. Король полностью подчинялся власти денег и был удобен для управления той частью народа, которая по инерции верила в бога и продолжала считать короля своим защитником.
 
  Король стал своеобразной куклой для общения с народом. Он был очень хорош и на случай войны - не всякий захочет проливать кровь за власть денег, поэтому войны лучше вести от имени короля. Такой подход и уводил в тень истинных властителей Англии и помогал им избежать ответственности в случае неудачи. Впоследствии тактика видимого сохранения короля применялась во всех странах в переходный период от христианства к религии денег104.
 
  Короля заодно сделали главой новонезависимой англиканской церкви, которую отсекли от единой католической. Саму англиканскую церковь сделали бесхребетной протестантской.
 
  Нет и не может быть такого понятия как "светская власть". Любая власть держится на вере. Если это не вера в христианского бога, то надо искать, в какого.
 
 III.
 Корпорация как захватническая армия
  Для порабощения колоний нужны были захватнические армии. Использование для колоний государственных войск было связано с рядом неудобств. Главное из них - вопрос дележа добычи. В оборонительной войне интересы всех совпадают. Захватнические войны ведутся только с целью грабежа, поэтому надо заранее договариваться о том, кто сколько внесёт и кто сколько получит.
 
  Кроме того, национальная армия подчиняется королю или правительству, а в захвате колоний хотят принимать участие частные лица, при этом иметь свободу действий и не нести ответственности.
 
  Частная инициатива в грабеже всегда гибче и эффективнее громоздкой государственной машины. Более того, частные ножи и ружья не связаны глупыми христианским клятвами.
 
  Наконец, надо было удерживать оккупированные территории под постоянным контролем, завлекая солдат из метрополии и нанимая местных охранников.
 
  Для этих целей и были созданы первые корпорации105.
 
  В 1602 году Голландская Корона учредила Объединённую Ост-Индийскую Компанию (United East India Company) для управления всем огромным пространством между мысом Доброй Надежды, южным концом Африки, проливом Магеллана и концом Южной Америки. Она получила право заключать договоры и альянсы, содержать армию, захватывать территории и строить крепости.
 
  За два года до этого, в 1600 году, Британия учредила свою Ост-Индийскую Компанию, правда, для другой Индии - азиатской. Ост-Индийская Компания правила Индией как своим частным владением до 1784 года. А затем правила ещё до 1858 года, уже под наблюдением Британии. После чего Индия перешла под прямой контроль правительства (не индийского; английского, конечно же).
 
  Итак, корпорации изначально создавались вовсе не для производства, и даже не для торговли, а как частные армии для захвата рабов и колоний.
 
  * * *
  Принцип действия корпорации очень прост. Внутренняя структура, как и положено захватнической армии, повторяет структуру обычной армии.
 
  Изначально корпорации назывались акционерными обществами, joint-stock company. Само слово "company" (компания) переводится с английского языка как военное подразделение, рота. Корпорация - это рота наёмников, которая снаряжена вскладчину несколькими денежными феодалами.
 
  До сих пор должности в корпорациях называются точно так же, как в английской или американской армии: "officer" (офицер), "executive officer" (один из высших офицеров, обычно второй по должности), "chief executive officer" (глава корпорации, командующий). "Company officer" буквально переводится как офицер в чине капитана.
 
  У корпорации, как и у армии, есть свой устав, жёсткая система подчинения и единоначалия. Служащий корпорации эквивалентен солдату, от которого требуется чёткое исполнение приказов начальника и полная лояльность своему частному владельцу.
 
  Так устроены лучшие корпорации. Остальные - даже не армии, а банды, которые собрались, схватили добычу, и разбежались (иногда подрав друг друга). Крупным армиям часто выгодно держать небольшие вспомогательные банды для особо грязной работы.
 
  Принцип владения частной армией - в зависимости от вложенных средств. Пропорционально вложенным деньгам каждая корпорация выпускает акции. Награбленное делится соответственно доле каждой стороны в акциях.
 
  Изначально корпорации учреждались королями и государствами, а владели ими совместно короли и частные лица. Чем сильнее становилась власть денег, тем меньше было нужды в королевских привилегиях.
 
 Счётная книга
  Целью корпорации является захват земель и товаров. Чем больше она захватит, и чем меньше понесёт при этом потерь, тем успешнее такая корпорация.
 
  Для учёта своей деятельности корпорации позаимствовали у торговцев их "великое" изобретение - счётную книгу. Счётная книга имеет такое большое значение в религии денег, что мы будем возвращаться к ней ещё не раз.
 
  Счётная книга очень проста. В один столбик пишутся все расходы торговца, в другой - доходы. Расходы идут на получение или покупку товаров, доходы - от продажи. Разница между расходами и доходами называется прибылью и остаётся у купца. Например:
 
 
  Расходы (Дебет) Доходы (Кредит)
  купил 1 пуд шерсти за 5 монет продал 1 пуд шерсти за 8 монет
 
  Прибыль: 3 монеты.
 
 
  Естественно, что чем дешевле торговец купит, и чем дороже он продаст, тем выше прибыль. Чем выше прибыль, тем успешнее торговец, тем больше денежной власти он сумел накопить.
 
  Как главный смысл и главная оценка успешности существования любой фирмы, любого банка, любого бизнеса, эта примитивная счётная (бухгалтерская) книга сохранилась почти неизменной до наших дней.
 
  Бухгалтер стал важнейшей фигурой, без которой не может обойтись ни одна корпорация. Комиссар религии денег, капеллан захватнической армии, он стал следить за строгим поклонением денежному богу.
 
  * * *
  Любой торговец в первую очередь занимается перепродажей. На производство он идёт только в том случае, если оно может принести большую прибыль, чем покупка на стороне.
 
  Счётная книга появилась именно для учёта перепродажи. Оплата работников заносится в счётную книгу как расходы, соответственно, чем она меньше, тем выше прибыль. Счётная книга всегда призывает к сокращению затрат на производство, а не к их увеличению.
 
  Поскольку в основе корпорации лежит чистая максимизация прибыли, то корпорация получает неоспоримое преимущество перед государством, которое связанно многими ограничениями. Начав с захвата колоний, корпорации быстро захватили власть и в своих собственных странах. Чему власти этих стран и не особо препятствовали, поскольку они уже имели свою долю в корпорациях и прямой интерес в успехе корпораций.
 
  Государственная власть в процессе перехода от христианской религии к религии денег просто переводит свою власть из прямой личной в опосредованную денежную форму (иначе говоря, оцифровывается). Так происходило во всех странах Европы, так дважды произошло и в России.
 
 Многомерная конкуренция и развитие производства
  Мы говорим, что целью корпорации и торговли не является производство, а лишь перепродажа и накопление власти. С другой стороны, мы стали свидетелями невиданной промышленной революции, устроенной корпорациями.
 
  Эта промышленная революция обычно объясняется эффективностью "капиталистического способа производства", "выпущенным из бутылки джином производительных сил", "невидимой рукой рынка", "механизмом расширенного воспроизводства" и так далее. Но:
 
  Счётная книга, основа корпорации, не предусматривает никакого "капиталистического способа производства", и никакого другого способа производства.
 
  Ответ на этот парадокс в том, что производство является вторичным продуктом религии денег или капитализма. Оно существует только в некоторых определённых условиях.
 
  Когда товар отделяется от производителя и от земли, конкуренция из одномерной - за землю - становится многомерной. Не только земля имеет выраженную в деньгах ценность, но и любой предмет. Конкуренция за каждый вид товара ведётся в своей плоскости. Товар становится способом конкуренции за прибыль и деньги, то есть за власть, поэтому возникает периодическая, временная конкуренция в производстве товаров.
 
  С другой стороны, введение религии денег велось в жёсткой конкуренции с христианством. Ввести религию денег в условно-христианской Англии было легко. В остальных странах Европы, таких как Франция или Германия, христианская вера была сильна. Требовались серьёзные материальные соблазны и искушения, чтобы совратить сознание людей. Ведя борьбу с христианством (а затем с социализмом), религия денег была вынуждена работать не только кнутом, но и пряником.
 
  Корпорации стали новыми феодалами, владеющими собственностью не в одной плоскости (земли), а в разных, многомерных плоскостях.
 
 Оружие как двигатель промышленности
  Конечно, конкуренция в производстве товаров лучше, чем резня за землю. Но что же даёт толчок конкуренции производства? Какое производство ведёт напрямую к увеличению власти? Производство оружия. Развитие и совершенствование оружия всегда было и остаётся движущей силой развития промышленности в религии денег.
 
  Промышленность всегда была необходима в первую очередь для создания более мощных вооружений. Военных кораблей, пушек, пулемётов, затем танков, самолётов, отравляющих газов и, в конечном счёте - абсолютного оружия атомной бомбы. Физика, химия, техника - всё развивалось в направлении совершенствования оружия.
 
  Военная промышленность стимулировала развитие остальных производств, особенно тяжёлой и топливной промышленности, с которых и началась промышленная революция. Чтобы выжить, ни одна европейская страна не могла уступить в гонке вооружений. Она была вынуждена вслед за Англией сгонять крестьян с земли, превращать их в заводских рабов, и создавать оружие, промышленную и транспортную инфраструктуру.
 
  Как только одна из европейских стран овладевала тем или иным новым вооружением, она тут же пыталась реализовать своё преимущество на практике и атаковала своих соседей. Религия денег не привела к миру, ибо это религия войны.
 
  По мере совершенствования оружия, войны становились всё более массовыми и кровопролитными. По звериности и жестокости, "цивилизованные" Первая и Вторая мировая война не идут ни в какое сравнение со средневековыми стычками рыцарей.
 
  Во второй половине XX века создание ядерной бомбы и ситуация ядерного сдерживания временно отвели физическое оружие на второй план. Зато резко усилилось развитие средств поражения сознания, о которых подробно мы будем говорить в последующих главах.
 
 
 ИЗМЕНЕНИЕ СОЗНАНИЯ ПРИ ВВЕДЕНИИ РЕЛИГИИ ДЕНЕГ
 
 I.
 Уничтожение целостности христианства Реформацией
  Было бы невозможно ввести религию денег, не ослабив христианскую церковь, которая почти безраздельно властвовала над сознанием европейцев. Учитывая, что принципы религии денег прямо противоречат христианским, такой переход не мог быть естественным и мирным.
 
  Кроме того, переход не мог быть открытым. Открытое проповедование Антихриста вызвало бы немедленный протест и, скорее всего, закончилось бы сожжением первых капиталистов на костре за служение сатане и ересь. Поэтому было выбрано скрытое введение религии денег.
 
  Принцип "разделяй и властвуй" помнили ещё со времён Рима. Требовалось разбить единую веру на множество маленьких и слабых. Наиболее эффективно разбивание веры происходит изнутри, используя её внутренние противоречия (которые всегда существуют).
 
  Поиском поводов для взрыва изнутри и занялся в начале XVI века упоминавшийся выше германский священник Мартин Лютер. Несомненно, что католическую церковь было за что критиковать, а в многочисленных религиозных сочинениях за полтора тысячелетия накопилось немало нестыковок. Протест Лютера был поддержан на "ура" массой уставших прикидываться христианами язычников.
 
  Главная цель Реформации была достигнута - единая церковь разбита, посеяна вековая вражда и раздоры между верующими, положено начало дальнейшему дроблению церквей на маленькие тупиковые отростки, призванные навсегда разъединить верующих.
 
  Для дробления общественного сознания были необходимы новые эффективные способы распространения еретических идей. Изобретение печатного процесса Иоганном Гуттенбергом в 1450-х годах нарушило фактическую монополию церкви на проповеди и монастырские рукописи - на средства массовой информации того времени. Первые печатные станки появились в Англии перед самой Реформацией, в 1476 году.
 
  Пока протестанты и католики106, евангелисты и адвентисты, лютеране и кальвинисты, всевозможные прочие ответвления одной веры сражались и спорили между собой, религия денег с единым богом - золотом - уверенно набирала силу. Чем больше дробятся христианские церкви, тем лучше религии денег.
 
  Заметим, что фактическое единство православной церкви в России сохранилось с момента её зарождения и до сих пор.
 
 Уничтожение виртуального мира церкви
  Очень важно было уничтожить и сказку церкви, созданный ей волшебный виртуальный мир. Это был мир великих соборов и росписей, мозаик и расшитых золотом одеяний, чудесной музыки и обрядов, праздников и радости, хоров и песнопений.
 
  Этот мир пришёл в жёсткое противоречие с грязной мануфактурой, двенадцатичасовым рабочим днём и лачугой рабочего. Пока волшебный мир существовал, сознание людей тянулось к нему; власть денег над сознанием не могла быть полной.
 
  Протестантство запретило всякую церковную роскошь под предлогом борьбы с излишествами и привилегиями107. Вместо чуда остался человек в чёрной рясе, который прочитывал короткое морализированное выступление в скучной пустой церкви, на строительстве которой максимально экономили. Были запрещены полифоническая музыка и многоголосое пение.
 
  После службы люди быстренько возвращались к своему основному богу. Роскошь и могущество теперь могли ассоциироваться только с одним богом - денежным.
 
  Чтобы сравнить последствия этого шага, представьте себе, что в наши дни вдруг запретили всю рекламу по телевидению. Вместо цветных клипов с компьютерными эффектами, музыкой, фотомоделями и блестящих картинок вдруг просто появится диктор в сером костюме и начнёт зачитывать рекламные объявления.
 
  Надо было также уничтожить авторитет самих священников. Как это делается в 2002 году, так это делалось и в XVI веке. Надо было связать священников с тем самым злом, против которого они выступают. Тогда это делали книжки вроде "Декамерона" Дж.Бокаччо, в 2002 году это делают через скандал с педофилией кардиналов в США.
 
 От власти бога к власти капитала
  Одним из главных пунктов программы протестантства был отказ от духовных исканий и поиск практической пользы в материальном мире. В этом была и положительная сторона, ибо молитвами не получишь кусок хлеба и не победишь болезни.
 
  С другой стороны, сознание людей начали привязывать не к духовным понятиям, а к материальным вещам. Если человек средневековья жил в мире сказок, мифов, духов, ведьм и ангелов, то протестант стал жить в мире товаров. Если раньше он получал удовольствия от рассказов о жизни святых, о чудесах и словах божьих, то теперь он начал получать все удовольствия от новой ткани, красивой шляпы, дорогой мебели или от заморской еды.
 
  Вместо того чтобы оспаривать власть бога над миром духов, религия денег просто заменила внутренний духовный мир человека миром материальным, и убрала из него духов. Но вместе с вещами она поселила в него дух наживы и насилия. Ведь с товарами в сознание человека не мог не прийти и властелин товаров - деньги.
 
  Сгон крестьян с земли, рост городов и развитие промышленности естественным образом передали власть новому богу, внешне не конфликтуя со старым. Христианство утверждало, что бог создал тот мир, который окружал крестьянина - землю, леса, поля и деревья, зверей, растения и домашнюю скотину, что бог даёт хлеб человеку насущный.
 
  Религия денег не могла это оспорить. Она просто изменила и внешний мир, окружавший человека. Уже нельзя было сказать, что бог создал город, станки и товары. Человек сам видел, что всё это создал не бог, это создали деньги, капитал, корпорация.
 
  Религия денег быстро захватывала верхушки общества. Но переход из одной крайности в другую у европейского общества в целом продлился очень долго. До стеклянных глаз потребителей оставалось ещё более 300 лет.
 
  Веками два представления о мире сосуществовали и боролись друг с другом. В условиях конкуренции христианские ценности даже получили серьёзное развитие.
 
  Страны, где религия денег появилась раньше всего, выделяются до сих пор. Амстердам как стал всемирным борделем пятьсот лет назад, так и сохраняет лидерство по разврату до сих пор.
 
  Как мы увидим в последующих главах, в наши дни полный переход к религии денег практически закончен.
 
 Изменение точек привязки на денежные
  Давайте посмотрим, как изменялись ключевые точки привязки сознания при переходе от одной религии к другой.
 
  От цели жизни человека как стремления к духовному идеалу Христа перешли к цели жизни как к накоплению предметов поклонения денежному идолу.
 
  Роль церкви, которая была посредником между людьми и богом, стали выполнять банки, посредники между людьми и деньгами.
 
  За советом о том, как достичь успеха, человек стал ходить не к священнику, а к банкиру. За помощью - опять в банк за кредитом. Тайна вероисповедания между банкиром и клиентом стала святой.
 
  Раньше человек держал в доме настенное распятие или икону, нательный крестик, как символ власти бога. Теперь он стал хранить в сундуке или носить с собой монеты, символы денежной власти.
 
  Знаками божьей власти над природой были всякие необъяснимые (в то время) природные явления. Знаки власти денег были очень явными - цены, цены, цены в лавках торговцев.
 
  Смертными грехами стали денежные долги и убытки - за них можно было поплатиться не на том свете, а на этом. Радостью - всякое получение прибыли, снисхождение благодати денежного бога. Состояние банковского счёта стало главным мерилом успеха108.
 
  Раньше человек жил от одного христианского праздника до другого, и от посева до сбора урожая. Теперь он стал жить от одной продажи до другой продажи, от квартала до квартала, от жалованья до жалованья.
 
  Религиозные праздники были всеобщей радостью. Праздник прибыли стал сугубо индивидуальным. Более того, прибыль одного была убытком другого.
 
  Гербы и флаги государства и церкви уступили место торговым маркам и печатям корпораций. Священными стали монеты и изображения на них. Титулы сменились должностями.
 
  Полностью изменились и качества, приводящие к успеху. Отнять личную власть феодала можно было в личном бою. Отнять власть, выраженную в деньгах, можно опосредованно, дистанционно, скрытно, безлично.
 
  Преданность, смелость, отвага стали не нужны. Выигрывал тот, кто был более хитрым, подлым и изворотливым. Благородство и честь стали вымирать путём естественного отбора.
 
  Место Ричарда Львиное Сердце занял Дизраэли Грязные Делишки.
 
  Все мысли, все желания человека от христианского бога перешли к одной мысли - к тому, как ублажить денежного бога, поступать "экономически целесообразно".
 
  Символы ?, а затем $, обрели "священную" силу, не уступающую силе распятия в христианстве.
 
 Структура традиционных религий и переход к капитализму
  Давайте посмотрим, как внутренняя структура традиционных религий влияет на переход к религии денег.
 
  Религия денег гораздо более тоталитарна, чем она представляется в экономических сказках Запада. Просто мы находимся внутри этой религии и поэтому не осознаём, что, во-первых, это религия, а не наука, а во-вторых, что она требует абсолютного поклонения.
 
  Иисус Христос, Магомед, Будда или Конфуций были людьми, и они создавали правила для людей. Деньги - это пустой цифровой идол, для которого люди не существуют109. Единственное правило религии денег - накапливай символы поклонения идолу. Если для этого надо убить человека - идолу всё равно.
 
  Все религии регулируют отношения между людьми. Но некоторые делают больший упор на посредничество бога, а некоторые - на отношения между людьми напрямую. В первых человек как бы смотрит всё время вверх, а во вторых - на своего ближнего. Первые всегда более жёсткие и тоталитарные, но и более крепкие.
 
  Кроме того, чем сильнее развита иерархия в той или иной религии, тем она ближе по структуре к религии денег.
 
  * * *
  Католичество представляет собой жёсткую религию, где бог в целом важнее ближнего. Католик как бы всё время смотрит вверх.
  Авторитет Папы беспрекословен, священники (клир) имеют строгую иерархию и отделены от прихожан (мирян). Священникам запрещены браки. Миряне даже не имеют права самостоятельно толковать библию. До Реформации тексты библии не переводились с латинского на языки, понятные обычному человеку.
  Долгие годы католическая церковь была основой государств и имела соответствующую структуру.
 
  Ислам требует ещё более сильного, чем католичество, поклонения высшему божеству, хотя в нём нет развитой иерархии и единого главы.
 
  Синтоизм и конфуцианство по структуре сильно напоминают католичество, являясь императорскими религиями в Японии и Китае. Индуизм прямо признаёт деление людей на высшие и низшие касты.
 
  Протестантство наиболее демократично, священники избираются из прихожан, отдельные церкви автономны, единый глава отсутствует. Но из основы, скелета государства, которым была католическая церковь, протестантство превратилось в клуб общения по моральным интересам.
 
  Православие - одна из самых мягких, ориентированных на человека, религий. Православный в первую очередь смотрит на ближнего своего, ибо бог в каждом из нас.
  При этом православие сохраняет централизованность и государственность. В православии нет непогрешимости Папы Римского, но есть соборность, совместное принятие решений. Основа решений - не только канонические тексты библии, но и традиции, история, предания.
  Заповеди православия особенно сильно противоречат религии денег. "Любящий - радуется, ненавидящий - страдает" (сравните с удовольствием от насилия). "Переодетый эгоизм" определяется в православии как любовь к другому ради поиска собственного удовлетворения и наслаждения. Сравните это с католическими индульгенциями и нынешней западной благотворительностью. В православии гордость - основа и источник эгоизма и падения.
 
  Среди распространённых восточных религий можно отметить буддизм (Корея, Китай, Япония). Буддист не столько смотрит вверх на бога или на ближнего, сколько замыкается в самом себе.
 
  Одной из главных религий Китая является даосизм. Он проповедует возврат к природе, отрицание культуры, самоустранение. Думая о боге, даосист смотрит вверх.
 
  * * *
  Католические страны сочетали твёрдость христианских принципов с одной стороны, и поклонение высшему с другой стороны. Интересно отметить, что в кризисные моменты развития, в моменты особого сопротивления религии денег, в этих странах одновременно были очень сильны и фашизм, и коммунистические партии.
 
  Италия является столицей католичества, там же впервые и зародился фашизм. Очень сильна вера в бога в Испании; там фашизм правил дольше, чем в какой-либо другой стране. В Португалии тоже долго существовала фашистская диктатура. Во время войны некупированная часть католической Франции - государство Виши - активно сотрудничала с фашистами. Германия - частично протестантская страна, но её южные земли - католические. Именно в этих землях, в Баварии, и зародился немецкий фашизм.
 
  С другой стороны, были очень сильны и французская, и итальянская, и немецкая, и испанская коммунистические партии. Во всех этих странах фашизм встретил сильное внутреннее сопротивление.
 
  В протестантских краях - в Скандинавии, в Англии, Бенилюксе, не были сильны ни фашисты, ни коммунисты. Эти страны уже прочно приняли религию денег, и им было всё равно, каким образом они получают прибыль. Либеральные шведы прекрасно наживались на Второй мировой войне, поставляя продукцию тому, кто больше заплатит.
 
  Нельзя не отметить и сходство представлений даосизма и китайского маоизма о необходимости истребления культуры. Едва ли то общество, которое развивается в Китае, можно считать схожим с социализмом в христианском понимании.
 
  В анализе истории мы должны анализировать традиционные религии народов наравне с их материальными условиями.
 
 II.
 Религия прогресса и религия денег
  Религия денег быстро нашла своих неистовых поклонников в голландских и иудейских ростовщиках и менялах, в венецианских купцах и в испанских рабовладельцах, в английской знати и в прочих напомаженных клопах средневековой Европы.
 
  Но для того, чтобы охватить религией денег всё население христианского мира, требовалось кардинальная, полная перестройка сознания общества. Дорогу религии денег прокладывала её слепая сестра - религия прогресса.
 
  Деньги - это в первую очередь числа, цифры. Чтобы перейти в религию денег, человек должен был научиться видеть весь мир через цифры.
 
  Из всего многообразия мир должен был сузиться до одной плоской пирамиды, в которой место человека определяется соответствующей ему цифрой, значением его состояния, стоимостью его частной собственности. Всё, к чему он должен стремиться - к увеличению этой "своей" цифры.
 
  Увеличить "свою" цифру можно двумя способами - отнятием цифр у соседа (что не всегда просто) или оцифровкой того, что пока никому не принадлежит (что гораздо легче). На каждый предмет в мире надо навесить ярлычок, ценник, и объявить его своей собственностью. Именно эти ярлычки дают язычнику возможность сравнить, выше он или ниже соседа он находится в своей поганой иерархии. Без ярлычка собственность не имеет смысла. Религия денег отчаянно нуждалась в способах оцифровки мира.
 
  Требовалось, чтобы все люди начали мыслить по-новому. В сознании человека надо было поменять отражение всех вещей, заменить христианские отражения новыми, числовыми.
 
  Крестьянину было не так важно, сколько именно зерна или картошки он вырастил - лишь бы хватило до следующего урожая. Торговля же без точного подсчёта, сравнения и точного определения прибыли теряет для купца смысл.
 
  Но описания любого товара одним - денежным - значением было недостаточно. Торговля есть обмен товарами, для обмена товарами необходимо сравнение различных товаров110. Для сравнения товаров были необходимы универсальные средства измерения их физических свойств и характеристик.
 
  Должна была появиться более сложная цифровая модель мира, в которой бы главному цифровому богу, золоту, этому Зевсу религии цифр и денег, подчинялась бы сложная иерархия других цифровых описателей (дескрипторов). Эту задачу и выполнило развитие естествознания.
 
 Зарождение естествознания
  Мы можем спросить, почему религия денег не достигла такого развития в предыдущем известном нам сильном рабовладельческом обществе - в Древнем Риме?
 
  Для того чтобы видеть мир через цифры, каждый человек должен уметь считать. Римские цифры были слишком сложны для массового применения. Чтобы научиться простому делению (например, MLXIII на IV), требовалось закончить университет.
 
  Антихристу пришлось утихомириться на тысячу лет и ждать своего шанса. Он наступил в XII-XIV веках, когда в Европу пришли привычные для нас арабские десятичные цифры. Четырём арифметическим действиям с арабскими цифрами можно было обучить даже английского лорда.
 
  В 1494 году, всего через два года после "открытия" Колумба, вышло первое широко известное описание счётной книги, или так называемой двойной бухгалтерии, разделения учёта на дебит и кредит. Его выполнил итальянский монах Лука Пачоли111 в трактате "О счетах и записях". Этот трактат был вскоре издан печатным способом, и он так захватил все "передовые умы" Европы, что не выпускает их до сих пор.
 
  В первые сто лет эры новой работорговли так и обходились четырьмя арифметическими действиями. К концу XVI века, который уже стал настоящим 16 веком, появились даже правила работы с десятичными дробями.
 
  Торговля развивалась, и профессия счетовода становилась не просто прибыльной, а очень прибыльной. Лучшее знание математики давало торговое преимущество. Среди математиков возникла конкуренция, и началось развитие науки. Новая наука стала оказывать сильное влияние на сознание.
 
  * * *
  Сам товар всегда интересовал торговца постольку поскольку. Если вначале товар отделился от производителя, то затем от товара отделились его чётко измеряемые характеристики - вес, размер, стоимость. Купца интересовали именно эти характеристики и возможность извлекать из них прибыль.
 
  Отделение свойств от товара произвело огромное впечатление учёных того времени. В первой половине XVII века Галилео Галилей оцифровал физику - описал её с помощью математики.
 
  Сказочное обогащение Ост-Индийских компаний и уничтожение христианской власти революцией 1640-1660 годов произвело на лучшие умы Европы ещё большее впечатление. Один из таких умов в перерыве между своими биржевыми спекуляциями ударился в философию и решил, что отделение веса от товара - это не только принцип торговли, но и закон мироздания. Он решил, что сам бог построил мир на основе цифр и математики.
 
  Э-э-э... Пожалуй, такой мир не мог создать христианский бог, который что-то мямлил про души и подставление щеки обидчику. Такой мир мог создать только настоящий профессионал и математик, холодный расчётливый архитектор... Великий Архитектор Вселенной! Мир стал представляться как созданная Им огромная механическая машина, устройство которой просто надо попытаться познать, надо составить чертежи этой машины.
 
 
 
 
  Превращение Бога в Великого Архитектора Вселенной.
  Впоследствии от Архитектора осталось только Всевидящее Око.
 
 
  Наш лучший ум звался Исааком Ньютоном. Ньютон впервые отделил понятие физической массы от тела и заложил основы всего современного естествознания, науки и техники. Физика стала законом природы, основой мироздания. Во всём люди стали видеть числа и только числа. Дух нельзя было оцифровать, он бессмысленен с точки зрения математики. Дух стал постепенно вытесняться или просто забываться.
 
  * * *
  Заметим, что представления Ньютона были именно философские, а не практические. Его основной труд, появившийся в 1687 году, назывался "Математические принципы натуральной философии". Если раньше в основе взгляда человека на мир лежали христианские принципы, то с тех пор и до наших дней - математические.
 
  Кем же был этот быстрый разумом Ньютон? Сыном землевладельца, и по свидетельству современников - чрезвычайно заносчивым и жадным человеком. Он занялся наукой исключительно ради того, чтобы возвыситься над одноклассниками. Как только Ньютону предоставилась возможность занять денежное место, он в расцвете сил, в возрасте 43 лет, немедленно бросил науку и ушёл в начальники... монетного двора.
 
  Быстрый разумом Ньютон активно спекулировал на бирже, но вовремя не притормозил свою неимоверную жадность и разорился в 1720 году, когда лопнул мыльный пузырь Компании Южного Моря (South Sea Bubble). Это была одна из первых крупных биржевых спекуляций в истории.
 
  Заметим, что спекулянта интересует даже не сама стоимость, его интересует прибыль, то есть изменение стоимости, то есть производная от стоимости. Отделив скорость от тела, и взяв производную от скорости - ускорение, Ньютон смог плавно перенести свои биржевые представления на физику и вывести законы изменения скорости, законы ускорения и всемирного тяготения.
 
  Обратите внимание, что понятие прибыли - производной от стоимости - получило широкое распространение за сотню лет до понятия ускорения, и сам открыватель закона F=ma был профессиональным биржевым спекулянтом112.
 
  Если мы заглянем в биографии других основоположников научного естествознания, то увидим, что многие из них - дети торговли. Великий Коперник был сыном купца. Так стоит ли так уж осуждать церковь за инквизицию и сжигание еретиков на кострах? По крайней мере, было за что.
 
  * * *
  Как видим, религия прогресса возникла из религии денег, но в дальнейшем она была пущена вперёд, чтобы резцом цифр штамповать сознание людей и подготавливать его к подчинению власти Зевса цифрового Олимпа - Денег и Золота.
 
 
 
 
  Цифровой Олимп
 
 
  В истории шла серьёзная борьба между системами мер и весов - английской имперской и французской метрической. Велась борьба и за географические названия и системы координат113. В религии денег очень важно, чьи термины оккупируют сознание человека.

<< Пред.           стр. 8 (из 58)           След. >>

Список литературы по разделу